2025年中考語文備考之《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀及考題

朝花夕拾

一'作者簡介

魯迅（18817936）,原名周樹人，字豫才，出身于沒落的封建家庭。

中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基

人。代表作有：我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一

次使用“魯迅”這個筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花

夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。

1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個大家族，到

魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個秀才，在仕途上終生不得意

一直沒有考上舉人。12歲那年，祖父因科場案入獄，父親受此打擊日漸病

重，在他15歲那年病逝。這段時間里，作為家中的長子，魯迅計劃每天出

入于當(dāng)鋪和藥店之間，深深地感到事態(tài)的炎涼。17歲，魯迅離開家鄉(xiāng)，先

進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂。1902年，以優(yōu)異成績畢業(yè)，東渡日

本深造。兩年后，進(jìn)了仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，幻燈片事件使他深刻

地認(rèn)識到改變中國人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1909

年回國，回國以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過書，后又去北京的教

育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個過程，更加堅定了中

國社會的當(dāng)務(wù)之急是國民性的改造的認(rèn)識。1917年前后，新文化運動以及

文學(xué)革命已經(jīng)開始提倡，魯迅開始寫作，隨著第一篇白話小說《狂人日記》

的發(fā)表，一發(fā)不可收拾，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。

二、寫作背景

創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”

慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討政府的無恥行徑，遭

到政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德

國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五

猖會》《無?！返热⑽模鼈兒髞砼c魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗

?貓?鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請，南下教書，但他在廈門大學(xué)只

帶了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯

迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖

然不喜歡廈門大學(xué)，但他對自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受

學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從

百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五

篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的

全部?！冻ㄏκ啊酚?927年出版。

三、主要內(nèi)容和主題思想

《狗-貓?鼠》一一在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行:

第一,貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；

第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；

第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；

第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害,

但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了

“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》一一阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長

相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩

的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充

滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷

念。

《二十四孝圖》一一所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝

子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小

時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭

巨埋兒”兩個故事時所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和

殘酷，揭示了中國兒童可憐。

《五猖會》一一五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)

日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦

《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和

摧殘。

《無?！芬灰粺o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死

去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打

了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君

子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》一一描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在

三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封

建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》一一父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章

重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、

作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛,勒索錢財'

草菅人命的實質(zhì)。

《瑣記》一一魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的

過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知

的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論

的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出

探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》一一記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)

專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本

老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對

藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》一一追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活

片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會,追求革命，辛亥革命后又備

受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國

者的同情和悼念。

四、人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父

親o

長媽媽一一有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者

永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭

示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生位異國醫(yī)學(xué)教授，因為表現(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)

心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都

很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時的處境，便很難感受到這位

老師的偉大之處。

范愛農(nóng)------位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與

狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)

心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親一一父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會

時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自

己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯

迅先生強(qiáng)烈的愛。

五'藝術(shù)手法

1、把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。如

描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2、在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實，時不時插入一些“雜

文筆法”（即對現(xiàn)實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內(nèi)心世界。

如《貓-狗?鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深

情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實中那些

像極了“貓”的正人君子的真實面目。

3、擅長攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫

事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實中，

作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的

知識分子，入木三分。

4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上

很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而

意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒

有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。

5、作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比

表達(dá)了對封建社會的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中

的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的

人的丑惡面目；《貓?狗?鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨形成了

鮮明的對比。

六、精彩片段

精彩片段之一《五猖會》

我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句

地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：

“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會?！?/p>

他說完，便站起來，走進(jìn)房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀者，

強(qiáng)記著，一一而且要背出來。

粵自盤古，生于太荒，

首出御世，肇開混茫。

就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時所強(qiáng)記的二

三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千

字文》，《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今的大概。知道從古

到今的大概，那當(dāng)然是很好的，然而我一字也不懂?！盎涀员P古”就是“粵

自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！…

應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中有忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很

晴朗。母親，工人，長媽媽及阿長，都無法營救，只默默地靜候我讀熟，

而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”

之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中

鳴叫似的。

他們都等候著；太陽也省得更高了。

我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來，那書走進(jìn)父親的書房，一氣

背將下去，夢似的就背完了。

“不錯。去罷。”父親點著頭，說。

大家同時活動起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱

起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。

我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，

以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。

賞析一一文章對自己從“笑著跳著”到感覺一切“都沒有什么大意思”

的心情變化寫的很細(xì)致，蘊含著對封建教育不動聲色的批判。我們也從文

中看到，作者對其父親沒有一句譴責(zé)之詞，只是流露出對長輩不能理解一

位兒童真實心情的傷感于困惑。

精彩片段之二《范愛農(nóng)》

到初冬，我們的景況更拮據(jù)了，然而還喝酒，講笑話。忽然是武昌起義，

接著是紹興光復(fù)。第二天愛農(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是

從來沒有見過的。

“老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復(fù)的紹興。我們同去。”

我們便到街上去走了一通，滿眼是白旗。然而貌雖如此，內(nèi)骨子是依舊

的，因為還是幾個舊鄉(xiāng)紳所組織的軍政府，什么鐵路股東是行政司長……。

這軍政府也到底不長久，幾個少年一嚷，王金發(fā)帶兵從杭州進(jìn)來了，但即

使不嚷或者也會來。他進(jìn)來以后，也就被許多閑漢和新進(jìn)的革命黨所包圍，

大做王都督。在衙門里的人物，穿布衣來的，不上十天也大概換上皮袍子

了，天氣還并不冷。

我被擺在師范學(xué)校校長的飯碗旁邊，王都督給了我?？?00元。愛農(nóng)做

監(jiān)學(xué)，還是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫談閑天。他辦事，

兼教學(xué)，實在勤快得可以。

賞析一一文中有一個重要的細(xì)節(jié)，即對光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。

這其實已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚，

只是從他的神情“那笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得

可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望

越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實，其

實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。

《朝花夕拾》練習(xí)

一、填空

1、《朝花夕拾》原來集名是《舊事重提》，是魯迅先生1926年所作的

回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過其中的《從百草園到三味書屋》和

《阿長與〈山海經(jīng)〉》。請簡介一下其中的一篇（課內(nèi)學(xué)過的除外）的主

要內(nèi)容：示例：《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時代的我和我的伙伴實在

沒有什么好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。

其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親"和"郭巨埋兒"兩件事。

《朝花夕拾》中，作者曾在兩篇文章中提到自己兒時保姆長媽媽“謀害”

隱鼠一事，說明了對阿長的懷戀。魯迅是文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅

原名周樟壽字豫才后改名周樹人。他的第一篇白話小說《狂人日記》。朝

花夕拾的題材是回憶性散文集。朝花夕拾原名舊事重提。于1927年出版。

共收入10篇作品。朝花夕拾的“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思。

對朝花夕拾書名進(jìn)行解析：早上的花晚上來撿，就是成年時回憶往事。

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個主要人物是：作者的保姆長媽媽、恩師藤野

先生'朋友范愛民,父親?！冻ㄏκ啊返淖髡叩钠渌碜饔校何覈F(xiàn)

代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，中篇小說《阿Q正傳》，回憶

性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。

有關(guān)《朝花夕拾》的對聯(lián)：獨酌花酒釋胸竹，寒衣不勝暑，朝花夕拾誰

歸屬，甜酸咸辣苦。

《朝花夕拾》的思想：記述了作者童年的生活和青年時求學(xué)的歷程，追

憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在

夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。

2、《二十四孝圖》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道

故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑

了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》。

4、《五猖會》中，父親讓我背《鑒略》，讓我感到痛苦。

5、魯迅小時侯最喜歡在百草園玩耍。

6、《二十四孝圖》中，（子路負(fù)米）、（敦巨埋兒）、（老菜娛親）

等都是孝道故事的名稱。

7.魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)時發(fā)生了（三）件重大的事。

8.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看（活無常）。

9.魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費的

南京（江南水師學(xué)堂）。

10.“好。那么，走罷！”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的（《瑣

記》）篇。

11.魯迅在《瑣記》一文中，用了“（烏煙瘴氣）”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦

學(xué)。

12.魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑，就照例地吃倍餅，花生米，辣椒，

看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的（強(qiáng)烈欲望）。

13.《范愛農(nóng)》一文中，作者追述了在日本留學(xué)和回國后與范愛農(nóng)接觸的

幾個（生活片段）。

14.《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先

生相識、相處、分別的幾個片段，并說明了在仙臺醫(yī)專時的聿醫(yī)叢文1一生

中重要的經(jīng)歷。

15.魯迅在《二十四孝圖》里，針對“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭

巨理2匕等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

16.《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看0m賽會1的急切興奮的心情，

揭露了封建教育對兒童天性的壓制。

17.魯迅在《藤野先生》深切表達(dá)了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的

先生的懷念。

18.作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可

以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘”之

類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑,還有“臥冰求鯉”的故事,如模

仿則有性命之憂了。

19.作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中

國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表達(dá)了魯迅先生對“妨

害白話者”的憤怒之情。

20.魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物競天擇”，“蘇格拉底”等人

的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在中提及。

21.《朝花夕拾》中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會'看戲

等情節(jié)的回憶，如《無?！?，《五猖會》。

22.在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。

23.魯迅在《無常》一文中，通過對（無常）的描述，指出“公正的裁判是

在陰間”，以諷刺當(dāng)時社會上的“正人君子”之流。

24.魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片

25.魯迅在日本留學(xué)時認(rèn)識的一位朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但

回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛農(nóng)。

26.魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進(jìn)行了

淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是《無?！?/p>

27.棄醫(yī)從文是魯迅一生中具有決定意義的轉(zhuǎn)折點。

28.“他同情冤魂、懲辦惡人，既有同情心又主持公道，既可愛又恐怖?！?/p>

這是作者筆下的無堂。

29有一位正直、倔強(qiáng)、愛國的知識分子，在社會的黑暗中一步步走向了

末路，他是范愛農(nóng)。

30.魯迅先生說起他的兒時生活時，常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)

的回憶的文章有《無?！泛汀段宀?。

31.魯迅棄醫(yī)從文的原因是拯救國民的精神。

32.《朝花夕拾》共收10篇回憶散文，被選為課文的有《從百草園到三

味書屋》和《藤野先生》，請再寫出另外一篇的篇名《阿長與《山海經(jīng)〉》

《狗?貓?鼠》《范愛農(nóng)》《瑣記》《父親的病》。

33.《五猖會》記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突：我對五猖會的

熱切盼望和父親的阻難,表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜,含蓄地批

判了封建思想習(xí)俗的不合理。

34.下面這副挽聯(lián)是國際友人斯諾悼念魯迅先生而寫的，請將上聯(lián)補(bǔ)充

完整。澤著尚未成功，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)謔；先生已經(jīng)作古，痛憶

舊雨，文壇從此感彷徨。

35.《朝花夕拾》是魯迅唯一一本散文集。全書十篇文章，是魯迅回憶

童年、少年和青年時期不同生活經(jīng)歷與體驗的文字。我們學(xué)過其中的《從

百草園到三味書屋》、《阿長與《山海經(jīng)》》、《藤野先生》等。

二'選擇

1'《瑣記》中，衍太太對魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒有散布流言:

有

2、《朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的

經(jīng)過的是《瑣記》

3、魯迅先生的籍貫是浙江紹興

4、《從百草園到三味書屋》中的“百草園”在“我家的”后面

5、《從百草園到三味書屋》中的“三味書屋”是作者何時求學(xué)的地方：

少年

6、《從百草園到三味書屋》中的“三味書屋”是：私塾名

7、壽鏡吾先生是魯迅在何處求學(xué)時的老師：本城書塾

8、藤野先生是魯迅在何處求學(xué)時的老師：仙臺醫(yī)專

9、藤野先生的全稱是：藤野嚴(yán)久郎

10、《藤野先生》回憶作者早年學(xué)醫(yī)時的生活經(jīng)歷，地點不是在（。）A、

日本；B、仙臺；C、北京；D、仙臺醫(yī)專

11、《朝花夕拾》結(jié)集出版前，曾在何處連載：《莽原》

12、除“小引”和“后記”外，《朝花夕拾》正文共有多少篇：10

13、《朝花夕拾》正文前的“小引”講的是《朝花夕拾》的：編纂過程

14、《朝花夕拾》正文后的“后記”講的是：與《二十四孝圖》相關(guān)的

內(nèi)容

15、《狗?貓?鼠》是一篇議論散文

16、《狗?貓?鼠》寫到了作者何種生活經(jīng)歷：養(yǎng)隱鼠

17、《狗?貓?鼠》開頭提到的“名人”“教授”“大腳色”“負(fù)有指

導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”：一種人

18、《阿長與《山海經(jīng)〉》中提到的“阿長”是作者家的：老媽子

19、《阿長與〈山海經(jīng)〉》中提到，“我的母親和許多別的人”稱“阿長”

為長媽媽

20、《阿長與《山海經(jīng)〉》中提到，“我的祖母”稱“阿長”為阿長

21、《阿長與《山海經(jīng)〉》中提到，“我”一般情況下稱“阿長”為：阿

22、《阿長與《山海經(jīng)〉》中提到，“我憎惡她的時候”稱“阿長”為：

阿長

23、《阿長與〈山海經(jīng)〉》中提到，“阿長”這個稱呼體現(xiàn)其人的特點是

沿用其前對一個女工的稱呼。

三、判斷

1,《狗?貓-鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布

的“流言”，表述了對狗“盡情玩弄”弱者、對人又是一副媚態(tài)的憎惡。

(X)

2.《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》三篇作品，記述了作者離開家鄉(xiāng)到

南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷。")

3.《父親的病》中為父親看病的第二個醫(yī)生是葉天士。(X)陳蓮河先

生

4,魯迅不喜歡《天演論》(X)

5.藤野先生是一個有偏見的人(義)

6.藤野先生為人誠懇公正；(J)

7.藤野先生對學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍；(J)

8.藤野先生對學(xué)術(shù)有超越國界的博大胸懷(J)

9.藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事，是對中國人的輕視。(X)

10.范愛農(nóng)是一個非常隨和的人；(X)

11.范愛農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進(jìn)城，是因為他向往城市生活；(X)

12.范愛農(nóng)對辛亥革命是非常歡迎的；(J)

13.范愛農(nóng)從日本留學(xué)回國后，一直受到重視和重用。(義)

14.《瑣記》中有“肚子疼”綽號的是衍太太。(X)沈四太太

15.陳蓮河是《瑣記》中的人物。(X)《父親的病》

16.《無?！肥菍ΡＤ钒㈤L的回憶。(X)

17.魯迅是借《貓?狗?鼠》一文來表明他為什么那么討厭貓的。（X）

四'簡答題

1、魯迅回憶藤野先生的目的是什么？

答:在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來繼續(xù)與“正人君子”們作斗

爭。

2、魯迅為什么時時記起藤野先生？

答：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個?！?/p>

3、范愛農(nóng)是怎樣一個人？

答：他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。

4、魯迅為什么對范愛農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？

答：魯迅對范愛農(nóng)之死的懷疑實質(zhì)上是魯迅對黑暗的社會現(xiàn)實的控訴，

揭露了辛亥革命的不徹底性。

5、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）

集，書中著墨較多的人物是誰？

答：長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)。

6、在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫“寵物”的，你知道是哪一篇

嗎？

答：《狗?貓?鼠》

7、寫出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱（兩個）

答：《藤野先生》《狗?貓?鼠》

8、我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是：一位長輩的

贈品。

9、我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

高興的是：①鬼少人多②歸我一人獨有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無誤④

便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事

跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃

完全絕望了。

10、為什么作者反感“老萊娛親”的故事？

答：招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以娛親意，作者認(rèn)為

小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。

11、《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例。

答：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”，且要“原配，即本在一窠中者”

等。

12、《朝花夕拾》中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長衍

13、《五猖會》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對父母毫不顧及孩子心

理的無奈與厭煩，這件事是：當(dāng)作者興高采烈地計劃前往看五猖會時，卻

突然被父親叫住要求他背書。

14、《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景。文

中的s城是？即指紹興城。

15、《五猖會》中父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是

一個怎樣的人？父親對兒童心理的無知和隔膜。

16、簡析狗和貓成了仇家的原因？

答：據(jù)說，是這么一回事：動物們因為要商議要事，開了一個會議，鳥、

魚'獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計去迎接它，拈到了當(dāng)這

差使的閹的就是狗?！拔以趺凑业侥窍竽?？我沒有見過它，也和它不認(rèn)識?！?/p>

它問?！澳侨菀?，”大眾說，“它是駝背的。”狗去了，遇見一匹貓，立

刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在

這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。

17、《朝花夕拾》中引用《長恨歌》中的詩句是哪一句？

答：《瑣記》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見?！?/p>

18、《朝花夕拾》中提到《二十四孝圖》中哪幾個故事？

答：子路負(fù)米、黃香扇枕（可以勉力仿效的）、陸績懷橘（也并不難）、

哭竹生筍（就可疑）、臥冰求鯉（有性命之虞）、老萊娛親、郭巨埋兒（最

使我不解，甚至于發(fā)生反感的）七篇。（《后記》中還包括李娥投爐'曹

娥投江覓父尸、嘗糞心憂）

19、《貓.狗.鼠》中有關(guān)貓的故事有？

答：德國童話貓狗成仇、愛倫?坡短篇小說《黑貓》、日本“貓婆”的

故事、中國古代“貓鬼”的故事（出自《北史?杜孤信傳》）、貓教老虎

本領(lǐng)的故事。

20、《貓-狗-鼠》中作者小時候床頭貼的兩張花紙是？

答：《八戒招贅》'《老鼠成親》

21、作者是如何認(rèn)識隱鼠的？

答：有一回作者聽到一間空屋里有“老鼠數(shù)錢”的聲音，推門進(jìn)去，看

見一條蛇伏在橫梁上，看地上躺著一匹隱鼠，口角流血，但兩脅還一起一

落的。取來給躺在一個紙盒子里，大半天隱鼠竟醒過來了，漸漸的復(fù)了原，

但不逃走。于是隱鼠就成了作者的玩伴。

22、隱鼠的結(jié)局是怎樣的？

答：隱鼠緣著長媽媽的腿要爬上去，被她一腳踩死了。

23、作者仇貓的原因是什么？

答：貓的性情和別的猛獸不同，總是盡情折磨獵物才吃下去；與獅虎同

族，卻一副媚態(tài)；到處嗷叫，鬧得別人心煩；以為它吃了自己飼養(yǎng)的可愛

的隱鼠；傷害了兔的兒女們。

24、長媽媽講的“長毛”的故事中，“長毛”指的是？

答：洪秀全軍和后來一切土匪強(qiáng)盜。

25、對長媽媽的“特別的敬意”是因何而生？又是何時消失？

答：因為她經(jīng)常給我講長毛的故事，某種情況表明她似乎有“偉大的神

力”，所以就有了“特別的敬意”。在知道是長媽媽謀害了自己的隱鼠之

后，這種敬意就完全消失了。

26、《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，所說的“沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪

物”指的是什么故事？

答：刑天舞干戚。

37、《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，所說的“三腳的鳥”指的是什么？

答：三足金烏，即太陽。

28、長媽媽所說的“三哼經(jīng)”指的是什么？

答：《山海經(jīng)》。

29、哪一句話最能體現(xiàn)作者對長媽媽的深切同情與懷念？

答：“仁厚黑暗的地母呵，原在你懷里永安她的魂靈！”

30、長媽媽教給我的“元旦的古怪儀式”是什么？

答：清早一睜開眼睛，第一句話就要說：“阿媽，恭喜恭喜！”說過之

后，還要吃一點福橘（一年到頭，順順溜溜）。

31、《無?！分袑憻o常的用意是什么？

答：是說明人間沒有公證，而公正的裁判是在陰間，表達(dá)了對當(dāng)時黑暗

社會的強(qiáng)烈不滿和對打著“公平”“正義”旗號的正人君子之流辛辣的嘲

諷。

32、三味書屋里的學(xué)習(xí)生活是怎樣的？

答：讀書，正午習(xí)字，晚上對課。

33、三味書屋的游戲有哪些？

答：爬上花壇折梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻，捉了蒼蠅喂螞蟻，用

紙糊的盔甲套在指甲上做戲，畫畫兒（用“荊川紙”描繡像。）

34、“名醫(yī)”陳蓮河所用的藥方文中提到了哪些藥引？

答：原配蟋蟀——對，平地木十株、敗鼓皮丸。

35、書中提到衍太太的幾件事是什么？

答：在父親臨死時慫恿我一直呼喚父親；鼓勵小孩子吃冰；鼓勵小孩子

打旋；慫恿孩子看下流書籍；慫恿“我”去偷母親的首飾，還散布流言。

36、作者在東京與范愛農(nóng)發(fā)生的最大沖突是什么？

答：范愛農(nóng)的老師徐錫麟因刺殺安徽巡撫恩銘被殺后，范愛農(nóng)因為對魯

迅有偏見，故意反對魯迅提議的“發(fā)電報到北京痛斥滿政府的無人道”，

在眾人的壓力下屈服后，又故意針對魯迅要求主張發(fā)電的人擬電稿。魯迅

主張“這一篇悲壯的文章必須深知烈士生平的人來作”，要求范愛農(nóng)寫，

兩人因此而發(fā)生沖突。

37、魯迅本人說《范愛農(nóng)》一篇寫法較差，是不是較差？差在哪里？

答：魯迅先生自己認(rèn)為《范愛農(nóng)》一篇寫法比較差，這是有道理的。這

一篇虛構(gòu)過多，結(jié)構(gòu)有點松散，因此他本人不大滿意。

38、“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之

流夾?。灰猜牭阶约杭奔闭b讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴

叫似的?！边@句話出自哪篇文章？表現(xiàn)了作者當(dāng)時怎樣的心情？這篇文章

揭示了什么樣的主題？

答：出自《五猖會》，記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切,興奮的心情，

和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對

兒童天性的壓制和摧殘。

39、“我”平時怎樣叫保姆長媽媽？什么時候叫她“阿長”的？有時候

“我”為什么“實在不大佩服她"？“一時”“我”又為什么對她“發(fā)生

過空前的敬意”，甚至于對她“有了特別的敬意”呢？

答：“我”平時叫保姆長媽媽“阿媽”。叫她“阿長”是在“憎惡她的

時候”，這個稱呼不大客氣，平時只有年輩最大的祖母才這樣叫她。

“實在不大佩服她”的原因是她“喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什

么事”；又不許“我”走動，并動輒以告狀相威協(xié)；睡覺的姿態(tài)不好，占

了過多的地方；滿肚子麻煩的禮節(jié)，等等。

“對她發(fā)生過空前的敬意”，是因為她常對“我”講“長毛”的故事，

某些情況表明她似乎有“偉大的神力”，于是對她“有了特別的敬意”。

后來因為她給“我”弄到了繪圖的《山海經(jīng)》，這是“別人不肯做，或不

能做的事，她卻能夠做成功”，又使“我”對她發(fā)生了“新的敬意”。

五、語段

（一）閱讀《五猖會》片段，回答問題。

⑴因為東關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大

船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。

我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些

蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。

⑵“去拿你的書來?！彼卣f。

⑶這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》，因為我再沒有第二

本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這