第8課 歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng) 課件-【知識(shí)精研】高一歷史下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第8課

歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)課標(biāo)要求：了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（14世紀(jì)-17世紀(jì)初）宗教改革（16-17世紀(jì)）啟蒙運(yùn)動(dòng)（17、18世紀(jì)）近代科學(xué)興起（16-17世紀(jì)）1300140016001700180015171500（14世紀(jì)到18世紀(jì)）所發(fā)生的思想革命，或叫做精神領(lǐng)域的革命……就是文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)相繼聯(lián)系、承接起來(lái)的“鏈條”。通過(guò)這個(gè)革命鏈條，“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來(lái)?！悩?lè)民《歐洲文明的進(jìn)程》人文主義起源：前5世紀(jì)，希臘先哲人文主義湮滅：中世紀(jì)人文主義實(shí)踐：17-19世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命思考：根據(jù)課本及所學(xué)歸納文藝復(fù)興產(chǎn)生的原因一、文藝復(fù)興1.背景：⑴經(jīng)濟(jì)：⑵政治：⑶文化：⑷人才：⑸技術(shù)條件：印刷術(shù)、造紙術(shù)傳入歐洲。⑹社會(huì)因素：

造成對(duì)信仰的懷疑和反思。西歐中世紀(jì)晚期

。（根本原因）新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)的禁欲主義。①

自身的傳承與發(fā)展②意大利擁有豐厚的

積淀，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料。聚集了一批具有

。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽西歐文化古希臘古羅馬文化新思想的學(xué)者文人從1347至1353年，席卷整個(gè)歐羅巴的被稱之為“黑死病”的鼠疫大瘟疫，奪走了2500萬(wàn)歐洲人的性命，占當(dāng)時(shí)歐洲總?cè)丝诘?/3！以國(guó)家而論，在這次大瘟疫中，意大利和法國(guó)受災(zāi)最為嚴(yán)重。歐洲人對(duì)這場(chǎng)死亡的體驗(yàn)是前所未有的。一方面它促使人們對(duì)于基督所講的愛(ài)心，對(duì)于自身既定的存在方式進(jìn)行了思索……另一方面,喚起了對(duì)自我生命存在幸福的追求和對(duì)生之權(quán)利的百般珍惜?！蛑d：《西方文化史》黑死病2.概念：文藝復(fù)興是14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)。3.實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和恢復(fù)

為號(hào)召，實(shí)質(zhì)上卻是創(chuàng)立符合

需要的新文化。4.精神內(nèi)核：人文主義宗教神學(xué)人文主義（指導(dǎo)思想）以神為中心禁欲苦行來(lái)世觀念蒙昧主義以人為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)反對(duì)教會(huì)禁欲，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚理性重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造性，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活崇尚理性，探索人與自然的奧秘文藝復(fù)興反對(duì)天主教會(huì)禁欲苦行，但不反對(duì)信仰上帝希臘羅馬古典文化新興資產(chǎn)階級(jí)突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界5.主要成就地域時(shí)間代表人物及成就思想特色興起意大利14世紀(jì)發(fā)展意大利14世紀(jì)末-15世紀(jì)上半期達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、

拉斐爾(美術(shù)三杰)擴(kuò)展西歐其他國(guó)家15世紀(jì)后期起莎士比亞但丁、彼特拉克、薄伽丘

(文學(xué)三杰)諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由。體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念

因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萦诒瘧K，把好人蹂躪，把惡人提升。你們這些貪得無(wú)厭的人，竟然拿上帝的物品去倒換金銀……教皇尼古拉三世是如此的貪婪成性，死后雙腳將被火燒，從腳跟慢慢燒到腳尖。

——《神曲·地獄篇》莎士比亞作品《哈姆雷特》中經(jīng)典獨(dú)白：

人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！“我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！?/p>

——“人文主義之父”彼特拉克《歌集》

有一位死心塌地皈依天主的教徒將兒子從小帶至深山隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。從小與世隔絕的青年，跟著父親下山進(jìn)城，路遇一群漂亮的姑娘。青年問(wèn)父親這些是什么東西，虔誠(chéng)信教的父親把女性看作洪水猛獸，嚇唬說(shuō)她們都是禍水，叫“綠鵝”。誰(shuí)知兒子說(shuō)：“爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧”——薄伽丘《十日談》6.影響③解放人的思想，促進(jìn)自我意識(shí)的覺(jué)醒，為宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)；④為新航路的開(kāi)辟提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。①在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓印和禁錮的人性；（1）積極②對(duì)人文主義的過(guò)分推崇，造成享樂(lè)主義、拜金主義等。①僅局限于上流社會(huì)和知識(shí)階層。（2）消極②使人們開(kāi)始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界，推動(dòng)近代自然科學(xué)產(chǎn)生；二、宗教改革1.背景(1)經(jīng)濟(jì)根源：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)思想文化：

使天主教會(huì)的權(quán)威日益受到人們的質(zhì)疑。(3)政治：人們對(duì)

的長(zhǎng)期盤剝?nèi)找娌粷M。(4)導(dǎo)火索（直接原因）：1517年教皇大量出售“贖罪券”搜刮人民。2.代表人物及主張⑵開(kāi)始標(biāo)志：⑴發(fā)端：德意志1517年，

撰寫了著名的《

》，痛斥教廷推銷贖罪券的欺騙行為。⑶主張①人的靈魂獲救靠

，不靠煩瑣的宗教儀式。②上帝面前

。③主張建立獨(dú)立的

，力主用

進(jìn)行宗教活動(dòng)。因信稱義文藝復(fù)興羅馬教廷馬丁路德九十五條論綱自己的信仰人人平等民族教會(huì)和廉儉教會(huì)民族語(yǔ)言實(shí)質(zhì)：否定教會(huì)的權(quán)威3.宗教改革的擴(kuò)展瑞士加爾文教

英國(guó)國(guó)教

繼德國(guó)之后，西歐其他國(guó)家也先后進(jìn)行宗教改革，建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文教和英國(guó)的國(guó)教影響最大。路德教

新教（路德教、加爾文教、英國(guó)國(guó)教）天主教16世紀(jì)基督教?hào)|正教天主教1054年分裂誕生于公元1世紀(jì)的羅馬帝國(guó)

（4世紀(jì)成為國(guó)教）4.實(shí)質(zhì)

16世紀(jì)西歐各國(guó)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)反對(duì)封建政治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng)和社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。5.影響沖擊神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)

，傳播和發(fā)展了

。(1)經(jīng)濟(jì)：(2)政治：(3)思想：(4)文化：有利于

的成長(zhǎng)。推動(dòng)了

的形成。推動(dòng)

的發(fā)展。歐洲資本主義歐洲民族國(guó)家思想解放人文主義歐洲文化教育事業(yè)⑴形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的

。確立了通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。⑵促進(jìn)了

和社會(huì)進(jìn)步。⑴哥白尼：提出“________”，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”，建立新的宇宙觀。⑵牛頓：發(fā)現(xiàn)

，為近代物理學(xué)發(fā)展奠基。⑶在光學(xué)、熱學(xué)等領(lǐng)域取得進(jìn)步。____________________深入發(fā)展。2.興起：________世紀(jì)。3.成就4.影響文藝復(fù)興和宗教改革16-17日心說(shuō)思想解放三、近代科學(xué)的興起（16—17世紀(jì)）1.興起背景:萬(wàn)有引力定律理性化思維方式⑴經(jīng)濟(jì)：⑵政治：⑶思想：⑷科技：四、啟蒙運(yùn)動(dòng)

1.背景

“啟”即打破，“蒙”即蒙昧主義（迷信和無(wú)知）。啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17-18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)，以理性和科學(xué)的光芒驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來(lái)的黑暗。它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。2.精神內(nèi)核理性（相信科學(xué)、獨(dú)立思考與自主、不迷信權(quán)威）

要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛。

解放了人們的思想。

的進(jìn)步。資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。新興資產(chǎn)階級(jí)文藝復(fù)興、宗教改革自然科學(xué)3.代表人物及思想階段國(guó)家人物思想主張共同主張興起17世紀(jì)英國(guó)中心18世紀(jì)法國(guó)擴(kuò)展18世紀(jì)后期英國(guó)德國(guó)霍布斯洛克建立契約國(guó)家分權(quán)學(xué)說(shuō)寄希望于“開(kāi)明”君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制平等伏爾泰孟德斯鳩盧梭三權(quán)分立，分權(quán)制衡主權(quán)在民，直接民主制社會(huì)契約論亞當(dāng)?斯密康德認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度，主張自由競(jìng)爭(zhēng)人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等1.認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性。2.相信進(jìn)步，在科學(xué)和教育的作用下，社會(huì)將趨于完美。3.反對(duì)、抨擊封建君主專制和教會(huì)。4.對(duì)未來(lái)社會(huì)提出天賦人權(quán)、平等、自由、法治、權(quán)力制衡等基本政治思想，實(shí)行民主政治。實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建專制統(tǒng)治和反封建教會(huì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。4.影響⑴思想：進(jìn)一步解放了人們的思想，為

的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。⑵政治：①直接推動(dòng)了

和

，有助于建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。②啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的

。資本主義制度美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)法國(guó)大革命精神武器啟蒙思想對(duì)近代中國(guó)的影響總結(jié)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興比較文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間地區(qū)核心思想斗爭(zhēng)目標(biāo)主要意義共同性質(zhì)14C—17C17C—18C意大利-歐洲各國(guó)英法-歐洲各國(guó)人文主義理性主義宗教神權(quán)封建專制制度；宗教神權(quán)從神權(quán)統(tǒng)治下解放思想，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的做思想準(zhǔn)備動(dòng)搖封建專制主義，為資產(chǎn)階級(jí)革命做思想準(zhǔn)備資產(chǎn)階級(jí)反封建思想解放運(yùn)動(dòng)；都注重人的價(jià)值，宣傳人文主義精神;為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。理性主義是對(duì)人文主義的繼承與發(fā)展課堂小結(jié)

西