2025年東北三省高三語文3月模擬聯(lián)考試卷附答案解析

年東北三省高三語文3月模擬聯(lián)考試卷試卷滿分150分?？荚嚂r間150分鐘2025.03一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：筆者：去年您榮獲了“傳播中華文化年度人物獎”。您覺得中華傳統(tǒng)文化的精髓是什么？葉嘉瑩：中國傳統(tǒng)文化的精髓，在對人的心靈、品格、修養(yǎng)的提升的一種教化，不管是那些古圣先賢的《論語》《孟子》，或者是其他經(jīng)、史、詩詞，都是對人的心靈、修養(yǎng)、品格的提升和鍛煉。筆者：古典詩詞對現(xiàn)代的生活有什么幫助呢？葉嘉瑩：只要你像我一樣，體會詩詞、體會那些古代的詩人詞人在作品中所表達(dá)出來的理想和心性，你會發(fā)現(xiàn)，不管是相隔多少年，它們都仍然是有生命力的，我們是可以被感動的。所以杜甫曾經(jīng)說：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時?！彼斡袷菓?zhàn)國時代的人，杜甫是唐代的人，但是杜甫讀宋玉的作品，他感動了。辛棄疾也說：①“老來曾識淵明，夢中一見參差是?！币粋€是晉朝的人，一個是南宋的人。南宋的辛棄疾夢見陶淵明，想他所夢見的陶淵明，就是陶淵明當(dāng)年的樣子。因為詩詞不是空洞的文字。我常常說，真正的詩詞，是用生命來寫作詩篇、用生活來實踐詩篇的。生活里面，我們所讀誦的，不只是一些簡單的文字，而是那些古人的思想、生活經(jīng)歷，它給你很大的力量。筆者：在外行人眼中，西方文藝?yán)碚摽雌饋矸浅？菰?，您?dāng)時用西方的理論來闡釋中國的古典詩詞，這種方法有效嗎？葉嘉瑩：當(dāng)然有效。我是站在中國的傳統(tǒng)來講的。儒家的《論語》《孟子》，道家的《老子》《莊子》，都是非常形象化的一個一個的故事、一個一個的寓言。而西方的語言是邏輯的、理論的。中國人講批評，王國維說是“境界”，嚴(yán)滄浪說“興趣”，王漁洋說“神韻”，什么是“境界”、什么是“興趣”、什么是“神韻”，你如果是傳統(tǒng)很深的人，靈犀一點，就領(lǐng)悟了。可是外國就不是這樣。比如說，我們講一首溫庭筠的詞?！皯衅甬嫸昝?，弄妝梳洗遲”。這時候我就用了西方的文學(xué)理論?！岸昝肌眱蓚€字，出處非常古老?！对娊?jīng)》描寫衛(wèi)莊公的夫人，說她：“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮?！薄对娊?jīng)》的時代，他們用最原始的語言來形容美女，“蛾眉”是說女子的眉毛像飛蛾的觸須?？偠灾?，這就是“蛾眉”的出處，“蛾眉”就是美女的象征。如果“蛾眉”是美女的象征，而畫眉毛，就是一種對美的追求。于是這個詞語就有了一種象喻的傳統(tǒng)，到了屈原就說“眾女嫉余之蛾眉”。西方說，當(dāng)一個詞語在一個國家的傳統(tǒng)文化之中被使用很久的時候，這個語言就變成了一個文化的語碼?！岸昝肌北緛硎强陀^形容一個美女，到了后來，它就不是僅僅指美女了，對于讀書人來說，美女之“美”代表著他的才能和品行。筆者：柳亞子說過不到五十年，中華詩詞的平仄格律就會消失，現(xiàn)在寫詩詞的人還很多。對這種現(xiàn)象您如何看待？葉嘉瑩：當(dāng)年有記者訪問過我，問我是否為詩詞的命運擔(dān)憂。我說，詩詞本身有它自己的生命，不在讀者喜歡不喜歡，好的詩人是用生命來寫作詩篇、用自己的生活來實踐自己的詩篇的。筆者：您能談?wù)勚腥A詩詞的當(dāng)代價值是什么嗎？葉嘉瑩：中華詩詞的價值在創(chuàng)作者本身。你是用生命寫的，不是應(yīng)付，不是點綴，不是口號，有你自己的生命，你的詩就是好的。教詩是把詩歌里面真正的生命美感告訴年輕人。（摘編自張芬、劉香蘭《繁花又向天涯發(fā)，明月還從海上來——葉嘉瑩先生訪談錄》）材料二：我對詩詞的愛好與體悟，可以說全是出于自己生命中的一種本能。因此無論是寫作也好，講授也好，我所要傳達(dá)的，可以說都是我所體悟到的詩歌中的一種生命，一種生生不已的感發(fā)的力量。中國傳統(tǒng)一直有“詩教”之說，認(rèn)為詩可以“正得失、動天地、感鬼神”。當(dāng)然在傳達(dá)的過程中，我也需要憑借一些知識與學(xué)問作為一種說明的手段和工具。真正偉大的詩人是用自己的生命來寫作自己的詩篇的，是用自己的生活來實踐自己的詩篇的，在他們的詩篇中，蓄積了古代偉大詩人的所有的心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。而我們講詩的人所要做的，就正是要透過詩人的作品，使這些詩人的生命心魂，得到又一次再生的機(jī)會。而且在這個再生的活動中，將會帶著一種強(qiáng)大的感發(fā)作用，使我們這些講者與聽者或作者與讀者，都得到一種生生不已的力量。在這種以生命相融匯、相感發(fā)的活動中，自有一種極大的樂趣。而這種樂趣與是否成為一個學(xué)者，是否獲得什么學(xué)術(shù)成就，可以說沒有任何關(guān)系。這其實就是孔子說的，②“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。我曾經(jīng)假托我的老師顧隨先生說過：“一個人要以無生之覺悟為有生之事業(yè)，以悲觀之體驗過樂觀之生活。”它使我真的超越了小我，不再只想自己的得失、禍福這些事情，使自己的目光投向更廣大、更恒久的向往和追求。回想我平生走過的道路，是中國的古典詩詞伴隨了我的一生。我從一個童稚天真的詩詞愛好者，首先步入了古典詩詞創(chuàng)作的道路；后來為了謀生，又步入了古典詩詞教學(xué)的道路；而為了教學(xué)，我又步入了古典詩詞理論研究的道路。我現(xiàn)在每天做的事情都是與詩詞有關(guān)系的，不管是講課、看書還是寫稿子，都是與詩詞有關(guān)的。詩詞真的成為我生命的一部分了。我在《詩馨篇》一書的序言里說過：“在中國的詩詞中，確實存在一條綿延不已的感發(fā)之生命的長流?！蔽覀円欢ㄒ星嗌倌甑牟粩嗉尤耄皝硪煌逵竞拖硎苓@條活潑的生命之流”，“才能使這條生命之流永不枯竭”。一個人的生命總有走完的一天，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化命脈，要依靠年輕一代繼續(xù)傳承。（摘編自葉嘉瑩《紅蕖留夢葉嘉瑩談詩憶往》）1.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.中國傳統(tǒng)文化的精髓在于提升心靈、品格和修養(yǎng)的教化作用，古圣先賢的著作，包括經(jīng)、史、詩詞都有這樣的功用。B.古典詩詞不是空洞的文字，它們蘊含詩人詞人的理想和心性，有跨越時空的生命力，可以感動不同時代的人，正如杜甫會被宋玉的作品打動。C.葉嘉瑩認(rèn)為西方文藝?yán)碚撾m然枯燥，但可以闡釋中國的古典詩詞，“蛾眉”一詞按西方文論的觀點，變成了一個文化語碼。D.好的詩人用自己的生命寫作詩篇，用自己的生活實踐詩篇；詩詞有其自身的命運，不受讀者喜好的影響。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中國的語言是形象的，如儒、道典籍常用形象化的故事、寓言表達(dá)觀點，相較于邏輯的、理論的西方語言，中國語言更易理解。B.中國人講批評，有自己的術(shù)語，比如“境界”“興趣”“神韻”等，中國人容易領(lǐng)悟它們的含義，而外國人就不是這樣。C.詩詞是葉嘉瑩生命的一部分，她從童稚天真的詩詞愛好者到古典詩詞的理論研究者，后為了謀生，又走上古典詩詞的創(chuàng)作之路。D.中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化命脈，要依靠一代代人竭力傳承，要有青少年不斷加入中國詩詞“綿延不已的、感發(fā)之生命的長流”中。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.材料一引用《詩經(jīng)》的句子闡釋了“蛾眉”的含義，屈原詩句“眾女嫉余之蛾眉”拓展了這一內(nèi)涵，顯示了詞語內(nèi)涵的相承性。B.材料一舉出柳亞子觀點意在引出葉嘉瑩的反駁，前者認(rèn)為中華詩詞的平仄格律不到五十年就會消失，后者認(rèn)為并非如此。C.材料二中葉嘉瑩認(rèn)為教詩是一種以生命相融匯、相感發(fā)的活動，能讓教詩和學(xué)詩的人都得到一種生生不已的力量和極大的樂趣。D.材料一中葉嘉瑩認(rèn)為古典詩詞能給現(xiàn)代人以力量；材料二中她個人的詩詞研究之路生動印證了這個觀點。4.文中畫橫線的兩處引用各有什么作用？請結(jié)合材料簡要分析。5.葉嘉瑩的一生都奉獻(xiàn)給了古典詩詞，請結(jié)合材料談?wù)?，她的?jīng)歷為我們學(xué)習(xí)中國古典詩詞帶來了哪些啟示。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：人世間梁曉聲一九八七年“十一”后不久，就有了組織部與周秉義的談話。組織部領(lǐng)導(dǎo)告訴他，準(zhǔn)備任命他為軍工廠黨委書記。周秉義與老書記進(jìn)行工作交接時，老書記問：“關(guān)于對你的任命，你聽到過什么閑話沒有？”周秉義說：“聽到了。一種說法是有人等著看我的笑話，另一種說法是我靠著丈母娘的幫助才當(dāng)上黨委書記。完全是毫無根據(jù)的胡扯，我不往心里去?！崩蠒浾f：“咱們廠大多數(shù)工人的素質(zhì)很好，但也有經(jīng)常讓干部頭疼的問題。①不少人身上都有股子驕傲之氣，不把省里任命的干部放在眼中，尤其不把沒和他們一樣穿過軍裝有過戰(zhàn)爭經(jīng)歷的人放在眼里?！敝鼙x苦笑道：“多謝老書記告訴我這些，我盡力以實際行動爭取他們的信任吧。”片刻，周秉義問：“老書記認(rèn)為，我來以后的工作重點是什么？”老書記說：“目前處于改革轉(zhuǎn)型陣痛期，工廠下一步工作就是‘軍轉(zhuǎn)民’，這個工作你一個人也解決不了，要由部里和省里雙管齊下牽頭引入外資。中央財政吃緊，心有余而力不足，連點兒救濟(jì)款都撥不下來，省里更是如此。沒有外資注入，轉(zhuǎn)產(chǎn)誰也玩不轉(zhuǎn)。你的工作重點就是七個字——維持局面，別出事?！迸c老書記懇談后的第二天，周秉義又出現(xiàn)在“和順樓”。他沒找弟弟周秉昆，找的是白笑川。“請我到你們那個廠去做報告？”白笑川大為驚訝。“我聽秉昆談到過你對改革以及工廠轉(zhuǎn)型的一些思考，特別是你的說法挺好，所以得勞你大駕。”周秉義懇請。白笑川說：“秉義，不是我難求，不給你面子！但這事不行！如果人家工人們都領(lǐng)不到工資，天皇老子去講也沒人愛聽。實話告訴你，秉義，有一個欠工人工資的廠請一個什么人物去講，結(jié)果把工人們講火了，工人們沖上去把那人物按倒在臺上揍得鼻青臉腫。你是新上任的黨委書記，要對你廠里的工人講什么，最好你自己登臺講。是條漢子打掉了牙那得往自己肚里咽。”秉義說：“白老師，謝謝你說了那么多坦率實在的話，我明白了?！敝鼙x憂心忡忡地回到家中，為了渡過眼前的難關(guān)，他只能動用家里的存折，為廠里工人買了幾十噸優(yōu)質(zhì)煤，由廠工會分給有老人小孩的工人家庭。全廠一百幾十戶最需要溫暖的人家，平均每戶分到了幾百斤煤。那真是好煤啊，幾乎全是塊兒，大的如盆，小的如碗，亮晶晶的如烏金一般。②那一天，是周秉義正式到任的第十三天。十三天里他沒閑著，開了多次小規(guī)模的座談會，慰問了一戶戶生活困難的職工家庭，小本上記下了他們生活困難的實際原因。總之，該做到的，大面上都做到了，全廠都知道有他這么一位新上任的黨委書記了。（有刪改）文本二：沉默的墻梁曉聲在一切沉默之物中，墻與人的關(guān)系最為特殊。墻是比床，比椅，比餐桌和辦公桌與人的關(guān)系更為密切的東西。因為人每天只有數(shù)小時在床上，并不整天坐在椅上，也不整天不停地吃著或伏案。但人眼只要睜著，只要是在室內(nèi)，幾乎每時每刻看到的都首先是墻。即使人半夜突然醒來，他面對的也很可能首先是墻。墻對于人，真是低頭不見抬頭便見。所以人美化居住環(huán)境或辦公環(huán)境，第一件要做的事便是美化墻壁。為此人們專門調(diào)配粉刷墻壁的灰粉，制造專門裱糊墻壁的壁紙。壁紙在從前的年代只不過是印有圖案的花紙，近代則生產(chǎn)出了含有化纖成分的壁膜和不怕水濕的高級涂料。富有的人家甚至不惜將綢緞包在板塊上鑲貼于墻。人為了墻往往煞費苦心。然而墻卻永遠(yuǎn)地沉默著，永遠(yuǎn)地?zé)o動于衷，永遠(yuǎn)地寵辱不驚。不像床、椅和桌子，舊了便發(fā)出響聲。③而墻，鑿它，鉆它，釘它，任人怎樣，它還是一堵沉默的墻。墻啊，墻啊，永遠(yuǎn)沉默著的墻啊，你有著多么厚道的一種性格?。、苷l要往你身上敲釘子，那么敲吧，你默默地把釘子咬住了。誰要往你身上掛什么，那么掛吧，管它是些什么，美觀也罷，相反也罷，你都默默地認(rèn)可了。墻啊，墻啊，你具有著的，是一種怎樣的包容性??！盡管，人可以在墻上想寫什么就寫什么，想畫什么就畫什么，想掛什么就掛什么，想把墻刷成什么顏色就刷成什么顏色——然而，無論多么高級的墻漆，都難以持久，都將隨著歲月的流逝漸漸褪色，剝落；自欺欺人或被他人所騙往墻上刷質(zhì)量低劣的墻漆，那么受害的必是人自己。水泥和磚構(gòu)成的墻，卻是不會因而被毀到什么程度的。時過境遷，寫在墻上的標(biāo)語早已成為歷史的痕跡，寫的人早已死去，而墻仍沉默地直立著；畫在墻上的畫早已模糊不清，畫的人早已死去，而墻仍沉默地直立著；掛在墻上的東西早已幾易其主，由寶貴變得一錢不值，或由一錢不值變得身價百倍，而墻仍沉默地直立著；戰(zhàn)爭早已成為遙遠(yuǎn)的大事件，墻上彈洞累累，而墻沉默地直立著……墻什么都看見過，什么都聽到過，什么都經(jīng)歷過，但它永遠(yuǎn)地沉默地直立著。墻似乎明白，人絕不會將它的沉默當(dāng)成它的一種罪過。人從火山灰下、沙漠之下發(fā)掘出古代的城邦，那些重見天日的不倒的墻，無不是承重之墻?。∷鼈兂聊刂绷⒅?，哪怕在火山灰下，哪怕在沙漠之下，哪怕在地震和颶風(fēng)之后。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一借老書記的語言交代了故事的時代背景，讓人物活動在改革轉(zhuǎn)型的大背景下。B.文本一中白笑川拒絕了周秉義的請求，并借另一個工廠發(fā)生的打人事件暗示了拒絕的原因。C.文本二開頭運用對比，與《故都的秋》將北國之秋和南國之秋進(jìn)行對比有著異曲同工之妙。D.兩個文本均使用了白話口語，如“幾乎全是塊兒”“那么敲吧”等，語言通俗易懂，明白曉暢。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①介紹了廠里工人的實際狀況，為后文周秉義想方設(shè)法取得工人的信任埋下伏筆。B.句子②將到任的時間確切到“第十三天”，用具體數(shù)字體現(xiàn)出周秉義上任之后的艱難和煎熬。C.句子③連用短句，“鑿它，鉆它，釘它”節(jié)奏急促緊張，給讀者帶來強(qiáng)烈的畫面感和現(xiàn)場感。D.句子④運用第二人稱，將墻人格化，便于與墻進(jìn)行對話，也便于抒發(fā)感情，富有感染力。8.文本一畫波浪線的句子說“那真是好煤啊”，你如何理解這句話？請結(jié)合文本一的內(nèi)容簡要分析。9.有評論指出，文本二中的“墻”正是《人世間》中周秉義的寫照。請結(jié)合兩則文本簡要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。范文正公文集敘蘇軾慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生。軾從旁竊觀，問先生以所頌十一人者何人也？先生盡以告之，且曰：“韓、范、富、歐陽①，此四人者，人杰也！”時雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公沒。既葬，而墓碑②出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人，蓋十有五年，而不一見其面，豈非命歟？”是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公。”其后三年，過許，始識公之仲子今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐，皆一見如舊，且以公遺藁③見屬為敘。又十三年，乃克為之。嗚呼！公之功德蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨；若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、樂毅之流，其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也?；搓幒钜姼叩塾跐h中，論劉項短長，畫取三秦，如指諸掌，及佐帝定天下，漢中之言，無一不酬者。此豈口傳耳受，嘗試為之，而僥幸其或成者哉？公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相，天下傳誦。至用為將擢為執(zhí)政考其平生所為無出此書者。今其集二十卷，為詩賦二百六十八，為文一百六十五。其于仁義禮樂、忠信孝悌，蓋如饑渴之于飲食，欲須臾忘而不可得；如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。元祐四年四月二十一日。（節(jié)選自《范文正公文集》）【注】①韓、范、富、歐陽：韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。②指歐陽修所作《資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘》和富弼所作《墓志銘》。③藁：同“稿”，詩文的草稿。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。至用A為將B擢C為執(zhí)政D考E其平生F所為G無出H此書者。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.敘，即序，文體名，蘇軾祖父名蘇序，故蘇軾終生諱用“序”字，改用“敘”。B.因，依靠，憑借，與成語“因地制宜”中的“因”意思相同。C.諸，與《勸學(xué)》中“積土成山，風(fēng)雨興焉”的“焉”用法相同。D.酬，實現(xiàn)，與《促織》中“天將以酬長厚者”的“酬”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.蘇軾在孩童時代就私下記住了范公，后來得知范公已逝，讀了碑銘后痛哭流涕，深感悲痛。B.無緣結(jié)識范公是蘇軾平生的遺憾，但他與范公的兒子、叔叔等親人相見如故，聊以自慰。C.蘇軾以伊尹、太公等功業(yè)卓著的歷史人物作比，側(cè)面說明范仲淹也是輔佐君主的杰出君子。D.范仲淹創(chuàng)作與品德相關(guān)，即使是隨意弄筆、一時戲語，也必定遵循“仁義禮樂、忠信孝悌”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）皆一見如舊，且以公遺藁見屬敘。又十三年，乃克為之。（2）其王霸之略，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也14.司馬光言：“文正是謚之極美，無以復(fù)加。”請概括范仲淹得到“文正”謚號的原因。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送陳縣尉之太和新任①姚勉古來尉自號神仙②，況是棲身快閣天。好向盤根施利器，如登熟路著先鞭③?？芍M患無知己，自愛應(yīng)能不愛錢。近世末僚卿相少，愿儲遠(yuǎn)業(yè)④繼前賢。【注】①縣尉：官名，掌一縣治安，在宋代是個很小的官職。太和：縣名，即今江西泰和縣，縣內(nèi)有快閣。②西漢末年梅福曾補(bǔ)任南昌縣尉。王莽專政時棄家出走，不知所終，相傳已成仙。后多以“神仙尉”作為縣尉的美稱。③著先鞭：先人一步，處于領(lǐng)先地位。④遠(yuǎn)業(yè)：遠(yuǎn)大的事業(yè)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句用典，詩人以“神仙”稱呼縣尉，言辭間隱含對陳縣尉的安慰之意。B.詩人想象陳縣尉在“棲身快閣”時，會有與黃庭堅登快閣時相似的心情。C.從頷聯(lián)中的“利器”和“先鞭”來看，詩人對陳縣尉的才能是非常相信的。D.“卿相”即執(zhí)政大臣，由低級的僚屬躋身卿相之列，在當(dāng)時是少有的。16.尾聯(lián)中“儲”字意味很深，詩人期待陳縣尉如何“儲遠(yuǎn)業(yè)”？請簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陽春三月，小明到鄉(xiāng)村游玩，他看到房前屋后欣欣向榮的各種樹木，馬上吟出了《歸園田居》（其一）中的“__________，__________”兩句。（2）今人取名，很多來自唐詩宋詞；古人取名，很多來自經(jīng)史古籍，如北宋宰相張齊賢的名字就源于《論語·里仁》中的“__________，__________”兩句。（3）鳥是古詩文中常見的意象。古人常常借用與鳥有關(guān)的典故，促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，如“__________，__________”。二、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。清晨，集裝箱里的燈慢慢亮起，系統(tǒng)正在模擬大自然里晨曦的變化，以及強(qiáng)弱不定的微風(fēng)。一排排種植架上的水培生菜，（甲），得以開啟新一輪的光合作用。千里之外，技術(shù)人員通過遠(yuǎn)程傳輸數(shù)據(jù)，看到這些生菜的尺寸，已經(jīng)跑羸團(tuán)隊最樂觀的預(yù)期。他們無比高興，因為這意味著，集裝箱里小小的“植物工廠”正在按計劃工作，他們的理念和設(shè)計逐步湊效。這不是科幻場景，而是2024光明多多垂直農(nóng)業(yè)挑戰(zhàn)賽既第四屆“多多農(nóng)研科技大賽”的現(xiàn)場。為此，六支參賽隊伍在過去五個多月里，在各自設(shè)計的集裝箱中，與對手（乙）。六塊“實驗田”，都充滿了科技感，集成了工業(yè)自動化、人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，探索著設(shè)施農(nóng)業(yè)最前沿的部分。比起名次和獎項，各隊在大賽中展現(xiàn)的技術(shù)、取得的突破，或許有著更遠(yuǎn)大的意義，某些成果或許會成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)投資的轉(zhuǎn)折點。總之，在“植物工廠”的科技探索背后，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)將迎來翻天覆地的變化，智慧農(nóng)業(yè)未來的模樣正在顯現(xiàn)。從集裝箱里的生菜，到飯桌上的生意，集裝箱里的小小乾坤，或許會在不遠(yuǎn)的將來，改變世界的面貌。18.下列詞語與文中加點的“晨曦”構(gòu)詞方式相同的一項是（）A.澎湃B.光輝C.篝火D.海嘯19.文中第二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。21.文中畫波浪線的“實驗田”指什么？為什么要加引號？22.農(nóng)業(yè)挑戰(zhàn)賽需要設(shè)計一塊介紹“植物工廠”的展板。請根據(jù)文段內(nèi)容，寫一段文字簡要介紹“植物工廠”。要求：信息準(zhǔn)確，語言流暢，不超過80個字。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“哪里有判斷，哪里就有噪聲?！碑?dāng)下生活中，噪聲無時無刻不在影響著我們的決策與判斷。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三語文參考答案一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.C2.D3.B4.第①處引用了辛棄疾的詞，印證了前文觀點，即不管相隔多少年，詩詞仍然有生命力，可以感動不同時代的讀者，同時引出后文關(guān)于“真正的詩詞”的看法。第②處引用是作者用孔子的話論證自己的觀點，表明了自己對詩詞的態(tài)度，即喜愛和以之為樂，這種樂趣與現(xiàn)實功利無關(guān)，呼應(yīng)了前文作者“對詩詞的愛好與體悟是出于本能”的觀點，讓觀點更有說服力，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。5.①知人論世，深度解讀詩詞。古典詩詞是古人思想、生活經(jīng)歷的折射，讀詩詞不能局限于文字，要理解文字背后古人的思想、生活經(jīng)歷，體會詩人在作品中所表達(dá)出來的理想和心性。②拓展視野，多元解讀詩詞。葉嘉瑩不拘泥于中國文學(xué)批評的角度，而是引入西方文藝?yán)碚搧黻U釋中國古典詩詞，讓千年前的文字煥發(fā)新意。這啟示我們，學(xué)習(xí)詩詞不可只拘泥于一種視角。③全心投入，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。葉嘉瑩一生致力于古典詩詞的學(xué)習(xí)、教授、研究，她對古典詩詞的熱愛超越了功利和小我。我們也需要加入學(xué)習(xí)、研究中國詩詞