第5單元 戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒 達(dá)標(biāo)檢測(cè)

第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒達(dá)標(biāo)檢測(cè)(時(shí)間：75分鐘分?jǐn)?shù)：100分)一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．在希臘化時(shí)代，希臘的人可成神觀念與埃及、巴比倫的王權(quán)神化思想一拍即合，形成了新的國(guó)王崇拜思想；巴比倫的占星術(shù)、天文觀測(cè)資料與希臘的文學(xué)、數(shù)學(xué)的結(jié)合，使天文學(xué)成就達(dá)到了新的高度。這些思想文化成就()A．得益于亞歷山大的遠(yuǎn)征 B．有助于希臘建立專制統(tǒng)治C．推動(dòng)了文藝復(fù)興的發(fā)生 D．成為科學(xué)革命的理論來(lái)源2．下面是20世紀(jì)60年代法國(guó)考古隊(duì)在阿富汗東北部發(fā)現(xiàn)的建于公元前4世紀(jì)末的阿伊哈努姆古城復(fù)原圖，其建筑具有明顯的古希臘風(fēng)格。據(jù)此可推知，該城()A．是亞歷山大帝國(guó)的都城B．是希臘化時(shí)代的有力見(jiàn)證C．移植了古希臘城邦政治D．反映了東方文化走向衰落3．陳樂(lè)民等人在《歐洲文明擴(kuò)張史》中寫(xiě)道：“羅馬人對(duì)希臘人的征服開(kāi)啟了希臘精神征服地中海的時(shí)代?！_馬人在對(duì)地中海的統(tǒng)治中融合進(jìn)了希臘文明的精神，把希臘精神轉(zhuǎn)換成了羅馬的政治統(tǒng)治形式，形成了羅馬法的原則?！边@表明()A．羅馬文明滲透有希臘文明特質(zhì) B．希臘文明有明顯的侵略特征C．民主政治推廣到羅馬帝國(guó)全境 D．羅馬法逐漸演變成為萬(wàn)民法4．蘇聯(lián)學(xué)者巴托爾德說(shuō)：“蒙古帝國(guó)把遠(yuǎn)東和近東的文明國(guó)家置于一個(gè)民族、一個(gè)王朝的統(tǒng)治之下，這就不能不促進(jìn)貿(mào)易和文化珍品的交流。中亞和中國(guó)之間的貿(mào)易得到了空前的發(fā)展?！痹搶W(xué)者認(rèn)為蒙古帝國(guó)建立的意義在于()A．統(tǒng)一了遠(yuǎn)東和近東各國(guó) B．促進(jìn)了不同地區(qū)的交流和發(fā)展C．維護(hù)帝國(guó)的專制統(tǒng)治 D．建立了世界上最龐大的帝國(guó)5．下表所示是關(guān)于蒙古西征的三個(gè)觀點(diǎn)。據(jù)此，我們可得到的啟示是()觀點(diǎn)一蒙古在西征過(guò)程中不斷攻城略地，對(duì)當(dāng)時(shí)的亞歐大陸經(jīng)濟(jì)造成了巨大的破壞觀點(diǎn)二西征過(guò)程中，大量的漢人工匠被帶到了中亞、西亞和東歐。與此同時(shí)，蒙古人也將大量的西方工匠俘虜?shù)搅嗣晒挪菰椭性^點(diǎn)三蒙古將中國(guó)的火藥、印刷術(shù)、指南針三大發(fā)明傳播到了阿拉伯地區(qū)，后來(lái)這些發(fā)明又從阿拉伯地區(qū)傳播到了歐洲，推動(dòng)了歐洲的近代化轉(zhuǎn)型A．軍事擴(kuò)張推動(dòng)文明進(jìn)步 B．蒙古西征阻礙歐亞文化交流C．應(yīng)辯證地看待蒙古西征 D．蒙古西征旨在傳播進(jìn)步文化6．本杰明·富蘭克林在1784年寫(xiě)道：“誠(chéng)然，白人擁有掠奪印第安人和接管整個(gè)大陸的人數(shù)、組織和力量。但最后，白人發(fā)現(xiàn)，他們已不知不覺(jué)地在自己的詞匯、文學(xué)、服裝、藥物以及他們所種植和消費(fèi)的作物中接受了當(dāng)?shù)赜〉诎参幕脑S多特點(diǎn)?！边@表明()A．美洲文明具有頑強(qiáng)的生命力 B．不同文明在接觸碰撞中彼此影響C．殖民擴(kuò)張推動(dòng)文化的多樣性 D．本土文明有時(shí)會(huì)被外來(lái)文明同化7．下表列舉了現(xiàn)代拉丁美洲部分國(guó)家名稱的起源及含義。綜合表中信息可知，現(xiàn)代拉丁美洲()國(guó)名秘魯墨西哥阿根廷哥倫比亞玻利維亞起源印第安語(yǔ)印第安語(yǔ)西班牙語(yǔ)西班牙語(yǔ)西班牙語(yǔ)含義玉米之倉(cāng)太陽(yáng)神白銀哥倫布之國(guó)玻利瓦爾之國(guó)A．民族意識(shí)不斷覺(jué)醒 B．多種文化同時(shí)并存C．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá) D．殖民色彩日益濃厚8．有學(xué)者在評(píng)價(jià)近代某一革命運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)：“之所以要想盡辦法清除封建主義，最終目的就是為法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟一塊新的適合它快速發(fā)展的土壤，只有在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境里，它才能夠不斷發(fā)展?！边@一近代革命運(yùn)動(dòng)()A．使歐洲政治文化得以重構(gòu) B．標(biāo)志著獨(dú)立主權(quán)國(guó)家正式形成C．強(qiáng)化了個(gè)人對(duì)君主的忠誠(chéng) D．確立了法國(guó)資本主義政治制度9．紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》中講道：“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)是大革命的繼續(xù)，拿破侖帝國(guó)是法國(guó)革命的最后階段。”這充分肯定了拿破侖()A．是法國(guó)大革命的領(lǐng)袖 B．鞏固法國(guó)大革命成果C．擊退了反法聯(lián)盟進(jìn)攻 D．保護(hù)了歐洲封建勢(shì)力10．近代阿根廷出現(xiàn)了“1837年一代人”，他們主張?jiān)诶劳菩小皻W洲式文明”，引進(jìn)歐洲的先進(jìn)技術(shù)，推行歐化教育，反對(duì)羅薩斯的軍事獨(dú)裁專制。這反映了()A．歐洲文明對(duì)原殖民地影響較深 B．西方近代文明成為唯一范式C．拉美國(guó)家普遍排斥本土的文化 D．軍事獨(dú)裁統(tǒng)治盛行于拉美11．19世紀(jì)，英國(guó)為加強(qiáng)對(duì)印度的控制，修建了英式標(biāo)準(zhǔn)的鐵路、電報(bào)和郵政設(shè)施，普及了英語(yǔ)教育，將西方文學(xué)和政治思想的主要部分引入印度。隨著時(shí)間的推移，這些措施客觀上()A．加大英國(guó)對(duì)印度的經(jīng)濟(jì)掠奪 B．導(dǎo)致印度民族意識(shí)增強(qiáng)C．使印度在經(jīng)濟(jì)上從屬于西方 D．同化了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與文化12．在一戰(zhàn)中，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的殖民地半殖民地人民作為士兵或勞工加入戰(zhàn)爭(zhēng)，這使他們能夠利用在戰(zhàn)爭(zhēng)中所熟悉的軍事裝備和最新技術(shù)去反對(duì)帝國(guó)主義和殖民主義者。據(jù)此可知()A．世界民族解放運(yùn)動(dòng)開(kāi)始興起 B．一戰(zhàn)改變了歐亞的政治版圖C．列強(qiáng)放棄了對(duì)殖民地半殖民地的控制 D．一戰(zhàn)為民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展提供了契機(jī)13．法國(guó)駐印度支那總督于1926年寫(xiě)道：“這場(chǎng)把歐洲浸潤(rùn)在血泊中的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí)……過(guò)去幾年里，一切都變了。”下列史實(shí)可以佐證該觀點(diǎn)的是()A．中國(guó)的辛亥革命 B．印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)興起C．阿爾及利亞獨(dú)立 D．東歐一系列社會(huì)主義國(guó)家建立14．1941年，《大西洋憲章》再次重申了世界各民族享受民族自決的原則。此后不久，美國(guó)主流民意認(rèn)為：“由于英國(guó)從殖民地攫取不公正的利益”，英國(guó)人可以算作是壓迫者。1942年，英國(guó)聲稱：殖民統(tǒng)治是“促進(jìn)‘落后’民族的民主和發(fā)展的一種慈善的伙伴合作方式”。由此可推知()A．非殖民化已經(jīng)是大勢(shì)所趨 B．英美國(guó)內(nèi)民權(quán)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)高潮C．殖民主義的性質(zhì)發(fā)生轉(zhuǎn)變 D．國(guó)際反法西斯同盟矛盾重重15．有學(xué)者指出，二戰(zhàn)后伴隨著國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，文化帝國(guó)主義愈演愈烈，藝術(shù)、影視和時(shí)尚所表達(dá)的西方價(jià)值觀無(wú)所不在，以至于新興民族國(guó)家面臨的最緊迫的問(wèn)題依然是國(guó)家身份的保持。該學(xué)者旨在說(shuō)明()A．保持傳統(tǒng)文化的完整性 B．捍衛(wèi)文化主權(quán)的重要性C．警惕西方價(jià)值的虛偽性 D．重視文化交流的開(kāi)放性16．二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國(guó)雖使用英語(yǔ)或法語(yǔ)，但都規(guī)定以本土語(yǔ)言為官方語(yǔ)言；新加坡、韓國(guó)等有著儒家文化背景的國(guó)家，重視發(fā)揚(yáng)寬容和諧、吃苦耐勞和社會(huì)為先等精神，同時(shí)也注意吸收西方文化的精華。這些現(xiàn)象說(shuō)明二戰(zhàn)后()A．西方國(guó)家的優(yōu)勢(shì)地位得到加強(qiáng) B．全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一C．第三世界崛起改變了世界格局 D．全球化促使各國(guó)文化同質(zhì)化二、非選擇題：共52分。17．閱讀材料，回答問(wèn)題。(20分)材料一1620—1780年英屬北美殖民地的人口(估算)：(單位：人)年份1620年1680年1720年1750年1770年1780年白人228214453639734693434016882542204949黑人20697168839236420459822575420總數(shù)2302151507466185117076021480762780369——摘編自美國(guó)商務(wù)部《美國(guó)歷史統(tǒng)計(jì)：殖民地時(shí)期至1970年》材料二自17世紀(jì)初開(kāi)始，歐洲移民和非洲裔強(qiáng)制移民源源不絕地到來(lái)，并在這里扎根生息，使北美變成一個(gè)多種族社會(huì)。與此同時(shí)，印第安人卻急劇減少，這和白人對(duì)其生存環(huán)境的破壞以及天花、麻疹等流行性疾病的傳播有密切的關(guān)系。英國(guó)政府鼓勵(lì)有技術(shù)的外國(guó)人到英屬美洲定居。移居各殖民地的非英格蘭移民，均能取得合法身份。1740年英國(guó)議會(huì)專門(mén)制定了殖民地外國(guó)移民的入籍法。到18世紀(jì)，大量德意志人、愛(ài)爾蘭人、蘇格蘭人、法國(guó)人和意大利人紛紛到來(lái)，與原來(lái)的英裔、荷裔、瑞典裔和芬蘭裔居民一起，構(gòu)成一幅五彩繽紛的族裔風(fēng)情圖。從人種學(xué)和民族學(xué)的角度看，眾多族裔居民之間的通婚混血，造就了一個(gè)不同于歐洲任何單一民族的新人種——“美利堅(jiān)人”，但構(gòu)成“美利堅(jiān)人”的主體仍然是英裔居民。英裔居民具有強(qiáng)烈的種族意識(shí)，對(duì)印第安人進(jìn)行持續(xù)的文化征服，對(duì)黑人則實(shí)行嚴(yán)厲的歧視和奴役，少數(shù)族裔始終處于北美社會(huì)的邊緣。英裔居民基于對(duì)人種、文化和宗教差異的理解，逐漸使種族觀念演化為種族主義，為種族歧視的合理性制造了依據(jù)；而種族歧視的強(qiáng)化，又使種族主義更多地進(jìn)入北美居民文化心理的深層結(jié)構(gòu)之中?！幾岳顒︺憽睹绹?guó)殖民地時(shí)期的人口變動(dòng)及其意義》(1)根據(jù)材料一，概括1620—1780年英屬北美殖民地的人口變化趨勢(shì)并分析其原因。(6分)(2)根據(jù)材料二，概括“美利堅(jiān)人”形成過(guò)程中呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明這一“新人種”形成產(chǎn)生的歷史影響。(14分)18．閱讀材料，回答問(wèn)題。(20分)材料一新加坡開(kāi)始自治時(shí)，英國(guó)殖民者留下了初步具備一定制度化水平的政治遺產(chǎn)，如林德憲法、議會(huì)民主制度、精英政治、法治等。由于文化和制度的慣性，這些具有現(xiàn)代性和民主性的因素被新加坡政府保留在自治后的政治體制內(nèi)，并在實(shí)用理性主義的主導(dǎo)下與東亞儒家文化進(jìn)行了有機(jī)融合。新加坡有復(fù)雜的種族關(guān)系，有眾多的宗教門(mén)派，有多種文化傳統(tǒng)，有多種語(yǔ)言和教育，在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)體系中，要進(jìn)行有效的社會(huì)整合和社會(huì)管理，一個(gè)超越國(guó)內(nèi)任何一個(gè)階級(jí)、種族和文化的“強(qiáng)政府”成為必然要求。在長(zhǎng)期殖民統(tǒng)治下，新加坡經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)畸形態(tài)勢(shì)。由于與發(fā)達(dá)國(guó)家存在巨大的經(jīng)濟(jì)差距，為了盡快縮短現(xiàn)代化進(jìn)程，趕超先進(jìn)，新加坡不得不設(shè)法獲得從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中無(wú)法獲得的推動(dòng)力，這就是動(dòng)員全民族的熱情，搞各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而這只能由國(guó)家來(lái)進(jìn)行。——摘編自孫建紅《新加坡軟權(quán)威主義政府的“善政”之道》材料二李光耀在選擇新加坡的政體和發(fā)展模式時(shí)，采取了一種務(wù)實(shí)主義立場(chǎng)，以我為主，唯我所需，不管何種發(fā)展方式和道路，只要有利于新加坡的發(fā)展、繁榮、公正和秩序就行，無(wú)懼他人說(shuō)三道四。典型的是他拒絕了西式的民主，建立了以行政為主導(dǎo)的政體，對(duì)內(nèi)實(shí)行鐵腕治理。學(xué)界將這一模式稱作“軟權(quán)威主義”或“柔性家長(zhǎng)制”。它缺乏民主，但又不同于典型的獨(dú)裁專制，因?yàn)樗哂懈咚刭|(zhì)而又廉潔高效的行政團(tuán)隊(duì)和嚴(yán)明的法治，這兩點(diǎn)既使新加坡獲得了高速發(fā)展的效率，又維護(hù)了良好的社會(huì)秩序和公正。——摘編自沈海平《“新加坡模式”的啟示》(1)根據(jù)材料一，概括說(shuō)明新加坡政府“善政”之道形成的主要原因。(8分)(2)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“新加坡模式”的主要特點(diǎn)，并進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。(12分)19．閱讀材料，回答問(wèn)題。(12分)材料據(jù)《馬可·波羅行紀(jì)》記載，波斯的君主阿魯渾派遣兀魯臺(tái)解、阿必失呵、火者三人為專使，帶著大批的扈從來(lái)到中國(guó)，請(qǐng)求忽必烈大汗為他選擇一名淑女為配偶。大汗答應(yīng)了這個(gè)請(qǐng)求，選擇了一位十七歲的姑娘，叫闊闊真，并派遣已來(lái)到帝國(guó)多年的馬可·波羅一家由海路護(hù)送他們而去。據(jù)《永樂(lè)大典》記載，至元二十七年(1290年)八月十七日，尚書(shū)阿難答、都事別不花等奏：“今年三月奉旨，遣兀魯臺(tái)解、阿必失呵、火者，取道馬八兒(今印度東南岸一帶)，往阿魯渾大王位下?！薄恶R可·波羅行紀(jì)》的作者是否真的到過(guò)中國(guó)，人們一直持懷疑態(tài)度。懷疑者認(rèn)為行紀(jì)只是據(jù)傳聞寫(xiě)成，但吳芳思在《馬可·波羅到過(guò)中國(guó)嗎？》一文中提出：“我傾向于他可能從來(lái)沒(méi)有到過(guò)中國(guó)，但這并不能否認(rèn)……有關(guān)中國(guó)和遠(yuǎn)東的資料來(lái)源，他把本來(lái)會(huì)散失的情況記錄了下來(lái)，這與希羅多德約公元前484－前425年所著的《歷史》相似，希羅多德并沒(méi)有去過(guò)他所記述的所有地方，可他的著作絕不可以輕率地摒棄?！备鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)《馬可·波羅行紀(jì)》的史料價(jià)值提出自己的看法，并予以說(shuō)明。(要求：看法具體明確，說(shuō)明須史論結(jié)合)參考答案選擇題1.【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大的遠(yuǎn)征推動(dòng)了希臘化時(shí)代的到來(lái)，促進(jìn)了東西方文化的交流與發(fā)展，故選A項(xiàng)。2.【答案】B【解析】阿伊哈努姆古城建于公元前4世紀(jì)末，其建筑具有明顯的古希臘風(fēng)格，這是因?yàn)閬啔v山大遠(yuǎn)征后，希臘文化在亞洲地區(qū)得到傳播并與各地文化交流交融，該城是希臘化時(shí)代的有力見(jiàn)證，故選B項(xiàng)。3.【答案】A【解析】根據(jù)材料“羅馬人在對(duì)地中海的統(tǒng)治中融合進(jìn)了希臘文明的精神，把希臘精神轉(zhuǎn)換成了羅馬的政治統(tǒng)治形式”可知，羅馬文明深受希臘文明的影響，滲透有希臘文明的特質(zhì)，故A項(xiàng)正確；希臘文明影響力大，但不能認(rèn)為其具有侵略特征，排除B項(xiàng)；羅馬帝國(guó)沒(méi)有實(shí)行民主政治，排除C項(xiàng)；材料反映的是羅馬文明與希臘文明的關(guān)系，沒(méi)有涉及羅馬法的發(fā)展歷程，排除D項(xiàng)。4.【答案】B【解析】巴托爾德意在強(qiáng)調(diào)蒙古帝國(guó)的建立對(duì)不同地區(qū)間貿(mào)易和文化交流的推動(dòng)作用，故B項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)是帝國(guó)建立的直接表現(xiàn)，不是其意義，排除；C項(xiàng)不符合材料主旨，排除。5.【答案】C【解析】觀點(diǎn)一指出蒙古西征對(duì)亞歐大陸的破壞性，觀點(diǎn)二指出蒙古西征推動(dòng)了亞歐大陸技術(shù)的交流，觀點(diǎn)三認(rèn)為蒙古西征客觀上促進(jìn)了中國(guó)古代科技的西傳并推動(dòng)了歐洲的近代化轉(zhuǎn)型，這三個(gè)觀點(diǎn)啟示我們蒙古西征的歷史影響是復(fù)雜的，應(yīng)辯證看待，故選C項(xiàng)。6.【答案】B【解析】根據(jù)材料“他們已不知不覺(jué)地在自己的詞匯、文學(xué)、服裝、藥物以及他們所種植和消費(fèi)的作物中接受了當(dāng)?shù)赜〉诎参幕脑S多特點(diǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟后，歐洲殖民者在美洲進(jìn)行殖民掠奪，不僅改變了美洲社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，自己也深受美洲印第安文化的影響，這表明不同文明在接觸碰撞中彼此影響，故選B項(xiàng)。7.【答案】B【解析】根據(jù)材料中現(xiàn)代拉丁美洲部分國(guó)家名稱的起源及含義可知，拉丁美洲的文化融合本土印第安文化和西方文化，具有多元特征，故選B項(xiàng)。8.【答案】A【解析】材料“清除封建主義……為法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟一塊新的適合它快速發(fā)展的土壤”反映的是法國(guó)大革命，法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)的封建專制統(tǒng)治，打擊了歐洲封建勢(shì)力，傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主的進(jìn)步思想，使歐洲政治文化得以重構(gòu)，故選A項(xiàng)。9.【答案】B【解析】根據(jù)材料“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)是大革命的繼續(xù)，拿破侖帝國(guó)是法國(guó)革命的最后階段”可知，這充分肯定了拿破侖鞏固法國(guó)大革命的成果，故選B項(xiàng)。10.【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，阿根廷曾是歐洲國(guó)家的殖民地，材料“他們主張?jiān)诶劳菩小畾W洲式文明’，引進(jìn)歐洲的先進(jìn)技術(shù)，推行歐化教育”反映了歐洲文明對(duì)原殖民地的影響較深，故A項(xiàng)正確；西方近代文明并不是人類近代化的唯一范式，排除B項(xiàng)；材料僅涉及阿根廷一代人的主張，得不出拉美國(guó)家是否普遍排斥本土的文化及軍事獨(dú)裁統(tǒng)治是否在拉美盛行，排除C、D兩項(xiàng)。11.【答案】B【解析】材料“修建了英式標(biāo)準(zhǔn)的鐵路”“普及了英語(yǔ)教育，將西方文學(xué)和政治思想的主要部分引入印度”體現(xiàn)了英國(guó)從文化上侵略印度的措施，加劇了英國(guó)與印度之間的矛盾，客觀上會(huì)增強(qiáng)印度的民族意識(shí)，故B項(xiàng)正確。12.【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，一戰(zhàn)期間，參戰(zhàn)的殖民地半殖民地人民通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)了反對(duì)帝國(guó)主義和殖民主義者的技能，反映了一戰(zhàn)為民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展提供了契機(jī)，故選D項(xiàng)。13.【答案】B【解析】根據(jù)材料“1926年”“這場(chǎng)把歐洲浸潤(rùn)在血泊中的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第一次世界大戰(zhàn)促進(jìn)了殖民地半殖民地國(guó)家的民族覺(jué)醒，印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)正是這一時(shí)期民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的典型代表，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)發(fā)生在一戰(zhàn)前，C、D兩項(xiàng)發(fā)生在二戰(zhàn)后，排除。14.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，《大西洋憲章》重申了民族自決的原則，這本身就是對(duì)非殖民化的一種支持，美國(guó)主流民意對(duì)英國(guó)殖民行為的批評(píng)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于殖民主義的不滿和抵制情緒，盡管英國(guó)試圖為其殖民統(tǒng)治辯護(hù)，但這并不能改變非殖民化已經(jīng)成為國(guó)際共識(shí)和趨勢(shì)的事實(shí)，故選A項(xiàng)。15.【答案】B【解析】根據(jù)材料“文化帝國(guó)主義愈演愈烈”“西方價(jià)值觀無(wú)所不在”“新興民族國(guó)家面臨的最緊迫的問(wèn)題依然是國(guó)家身份的保持”可知，該學(xué)者旨在說(shuō)明捍衛(wèi)文化主權(quán)的重要性，故B項(xiàng)正確；材料旨在說(shuō)明新興民族國(guó)家要警惕“文化帝國(guó)主義”“西方價(jià)值觀”的影響，捍衛(wèi)文化主權(quán)，而不是保持傳統(tǒng)文化的完整性，排除A項(xiàng)；該學(xué)者主張新興民族國(guó)家要警惕西方價(jià)值，更重要的是捍衛(wèi)文化主權(quán)，排除C項(xiàng)；材料不是表達(dá)重視文化交流的開(kāi)放性，而是保護(hù)本民族文化，排除D項(xiàng)。16.【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后新興國(guó)家在發(fā)展道路上既有面向世界的開(kāi)放性，也有立足于本國(guó)本民族傳統(tǒng)的發(fā)展，這體現(xiàn)出全球化和多樣化的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，故選B項(xiàng)。17.【答案】(1)變化趨勢(shì)：白人、黑人及總?cè)丝跀?shù)量均不斷增長(zhǎng)。(2分)原因：歐洲列強(qiáng)對(duì)北美的殖民擴(kuò)張；英國(guó)政府鼓勵(lì)移民；奴隸貿(mào)易的開(kāi)展；北美開(kāi)發(fā)的需要；土生白人、土生黑人的自然增長(zhǎng)。(4分)(2)特點(diǎn)：伴隨早期殖民擴(kuò)張形成；以歐、非移民為主體，是多種族裔長(zhǎng)期