《傷仲永》 中考真題文言文閱讀題含答案

《傷仲永》2004-2011年中考真題文言文閱讀題匯總1(黃石市·2011）（二）比較閱讀。（14分）

閱讀下面兩則文言材料，完成10－13題。

【甲】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之；父異焉，借旁近與之。即書詩四句，并自為其名，其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣！”（王安石《傷仲永》）

【乙】余幼時(shí)即嗜學(xué)家貧無從致書以觀每假借于藏書之家手自筆錄計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（宋濂《送東陽馬生序》）10．下列句子中加點(diǎn)的詞的意義相同的一組（

）(2分)A．父異焉，借旁近與之

陟罰臧否，不宜異同（《出師表》）B．即書詩四句，并自為其名

鄉(xiāng)為身死不受，今為宮室之美為之（《魚我所欲也》）C．或以錢幣乞之

寡人欲以五百里之地易安陵（《唐睢不辱使命》）D．色愈恭，禮愈至

日中不至，則是無信（《陳太丘與友期》）11．下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是（

）（2分）A．同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)B．濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝（《愛蓮說》）C．今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下倡（《陳涉世家》）D．策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）12．用“/”為甲文中畫浪線句子斷句。（斷五處，不要求加標(biāo)點(diǎn)。）（2分）余幼時(shí)即嗜學(xué)家貧無從致書以觀每假借于藏書之家手自筆錄計(jì)日以還。13．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（4分）（1）邑人奇之，稍稍賓客其父。譯文：

（2）俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。譯文：

14．乙則材料中，因“家貧“和”嗜學(xué)“之間的矛盾，作者在求學(xué)的過程中遇到了哪兩個(gè)方面的困難？（各用兩個(gè)字概括）（2分）答：

15．兩則材料都涉及到成才話題，從甲則材料來看，方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么？請(qǐng)用原文回答。與之形成鮮明對(duì)比的是《送》文作者“雖愚，卒獲有所聞”，終成為飽學(xué)之這士，這兩則材料對(duì)的成才觀有什么啟發(fā)？（2分）答：

答案：10.C11.B12.余幼時(shí)即嗜學(xué)/家貧/無從

致書以觀/每假借于藏書之家/手自筆錄/計(jì)日以還。13.（1）同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去作客。（2）等到他高興了，則又去請(qǐng)教。14.無書，幼時(shí)求學(xué)借書抄錄之難；無師，成年求師叩問之難。從師求教的跋涉之難；衣食粗劣，生活簡(jiǎn)樸。15.是沒有繼續(xù)學(xué)習(xí)。由這兩篇文章看來，宋濂以他的親自實(shí)踐和體會(huì)告訴馬生：學(xué)習(xí)必須勤奮刻苦，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目的在今天已有很大的差別，但他所講的道理對(duì)我們?nèi)匀痪哂袉l(fā)和教育意義。作者那種不怕艱苦，勤奮好學(xué)，安于貧賤，不慕富貴的精神和對(duì)后學(xué)的熱情關(guān)懷和諄諄教導(dǎo)的態(tài)度，誠(chéng)實(shí)守信、尊師重教也都是值得肯定的。如果學(xué)習(xí)條件差，要勤勉治學(xué)，不怕吃苦；學(xué)習(xí)條件好，要珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，努力學(xué)習(xí)。2（濟(jì)寧市·2011）[甲]余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？[乙]戴安道就范宣學(xué)，視范所為：范讀書亦讀書，范抄書亦抄書。惟獨(dú)好畫，范以為無用，不宜勞思于此。戴乃畫《南都賦圖》，范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫?！咀⑨尅竣俅靼驳谰头缎麑W(xué)：戴安道和范宣均為我國(guó)晉代人名。

②咨嗟：贊嘆。7.解釋下列加點(diǎn)的詞語。（4分）①賢于材人遠(yuǎn)矣

賢：

②不宜老思于此

老思：

8.翻譯下列句子。（4分）

①得為眾人而已耶？②范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。9.[甲]文借事說理，以方仲永天資非凡最終“泯然眾人”的實(shí)例，說明了

;[乙]文則直接寫出了戴安道和范宣師生之間

的過程。（4分）答案：（二）7.①勝過，超過②勞神，費(fèi)心思（4分）8.①能夠成為普通人就為止了嗎？（意思是比普通人還要不如）②范宣看后，贊嘆不已，認(rèn)為大有益處，才開始重視畫畫。（4分）9.后天教育對(duì)成才的重要性

虛心學(xué)習(xí)，相互切磋（4分）3、2010廣西省玉林市、防港市閱讀下面一篇文言文，完成８～１０題傷仲永

王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之；父異焉，借旁近與之。即書詩四句，并自為其名，其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣！”8、下面句子中加點(diǎn)的詞語，意思相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A、未嘗識(shí)書具/嘗射于家圃B、并自為其名/山不在高，有仙則名C、傳一鄉(xiāng)秀才觀之/此則岳陽樓之大觀也D、從先人還家/扁鵲望桓侯而還走9、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語，有誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A、今溪民方仲永，世隸耕譯文：金溪縣百姓方仲永，祖祖輩輩以耕種為生。B、自是指物作詩立就譯文：從此，（大人）指著東西讓他作詩，他立刻就能完成。C、日扳仲永環(huán)謁于邑人譯文：天天讓仲永去拜訪同縣的人。D、泯然眾人矣譯文：跟普通人沒什么區(qū)別了。10、下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、文章題目《傷仲永》中的“傷”是“為……感到悲傷”的意思,流露出作者對(duì)方仲永才華泯滅的悲傷之情。B、“即書詩四句”、“邑人奇之”這些語句，充分表現(xiàn)了兒童時(shí)代的方仲永的神奇。C、“父利其然也”“不使學(xué)”，方仲永父親這種急近功利的行為，是他才能衰退直到泯滅的最主要原因。D、這個(gè)故事告訴我們：即使是天賦很高的人，如果不重視后天的學(xué)習(xí)，也會(huì)變得平庸。11、下面《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》中的人物與故事情節(jié)搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A、宋

江——怒殺閻婆惜

B、諸葛亮——巧設(shè)空城計(jì)C、孫悟空——智取紅孩兒子

D、張

飛——大意失荊州答案：8、A

9、C

10、A11、D4、呼和潔特市（09內(nèi)蒙古）閱讀下文，完成9～12題。

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?/p>

(節(jié)選自《傷仲永》)9．下列句子的節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是(2分)

A．其／詩以養(yǎng)父母、收族為意

B．余聞之／也久

C．即書／詩四句，并自為／其名

D．父／異焉，借旁近／與之10．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(2分)

(1)世隸耕

(

)

(2)即書詩四句

(

)

(3)父異焉

(

)

(4)稱前時(shí)之聞

(

)11．翻譯下列句子。(4分)

(1)邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

譯文：

(2)父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

譯文：

12．后天的學(xué)習(xí)很重要。請(qǐng)你把方仲永的故事提煉成一個(gè)論據(jù)來論證這個(gè)論點(diǎn)。(2分)答：

答案：9．D本題是對(duì)學(xué)生文言句子朗讀節(jié)奏劃分的考查，膩乎較容易的題目。在四個(gè)備選答案中：A項(xiàng)正確朗讀節(jié)奏應(yīng)為“其濤／以養(yǎng)父母收族為意”，8項(xiàng)正確朗讀節(jié)奏應(yīng)為“余聞之也，久”，C項(xiàng)正確朗讀節(jié)奏應(yīng)為“即／書濤四句，并／自為其名”，D項(xiàng)朗讀節(jié)奏劃分正確。故正確答案選D)項(xiàng)。

簧正確劃分朗讀節(jié)奏，先要準(zhǔn)確理解文甸的意思；然后，結(jié)食句子所要表達(dá)的思想情感及具體的語境加以分析，就能夠進(jìn)行正確劃分。10．(1)屬于(2)書寫

(3)感到詫異(認(rèn)為奇怪)

(4)相當(dāng)(2分)11．(1)同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他父親去做客，有的人還花錢求仲水題詩。(2分)

(2)他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。(2分)12．簡(jiǎn)述這個(gè)故事即可。如：自小天資聰明的仲永，因?yàn)闆]有后天的學(xué)習(xí)，不也同樣落得“泯然眾人矣”的下場(chǎng)嗎?

(2分)5、襄樊市(09湖北省)閱讀文言文《傷仲永》，完成12-16題。（10分）傷仲永王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ?，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？12．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）其文理皆有可觀者

（2）賢于材人遠(yuǎn)矣13．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（

）

（2分）A．仲永之通悟，受之天也

初極狹，才通人B．未嘗識(shí)書具

默而識(shí)之C．父異焉，借旁近與之

漁人甚異之D．忽啼求之

予嘗求古仁人之心14．將下面句子翻澤成現(xiàn)代漢語。（2分）

卒之為眾人，則其受于人者不至也。15．課文內(nèi)容理解填空。（2分）本文借事說理，以方仲永天資非凡卻“

”，最終“泯然眾人”的實(shí)例，說明

。16．在課后“‘仲永泯然眾人’誰之過”的討論中，大家一致認(rèn)為“‘仲永泯然眾人’父之過”，請(qǐng)你結(jié)合文意，談?wù)劇案钢^”的理由。（2分）答案：12．（1）文采和道理；（2）勝過、超過。

（2分）13．C

（2分）14．（他）最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。（2分?！白洹薄氨娙恕薄笆苡谌恕薄安恢痢北仨氉g正確，譯錯(cuò)一處扣0．5分）15．受于人者不至；后天教育對(duì)成才的重要性。

（2分。每空1分）16．因?yàn)橹儆赖母赣H“利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖錢財(cái)（貪圖小利），目光短淺，而“不使學(xué)”，從而使方仲永失去后天學(xué)習(xí)的有利時(shí)機(jī)。（結(jié)合原文1分，說出理由1分，共2分）6、2009·漳州市比較閱讀【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)文段，完成9—13題。（17分）【甲】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣丐之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣?！薄疽摇堪鍢蚓邮浚锗嵤?，名燮，揚(yáng)州興化人。幼隨其父學(xué)，無他師也。幼時(shí)殊無異人之處，少長(zhǎng)，雖長(zhǎng)大，貌寢①陋，人咸易之。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立②，不茍同俗，深自屈曲委蛇③，由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴④古人之奧區(qū)⑤，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸食具、羹匙和筷子，或?qū)筒宦犉湔Z，并自忘其所語，皆記書默誦也，書有弗記者乎？【注釋】①寢：丑陋。

②豎立：同“樹立”，自豎立，指有自己獨(dú)到的見解。

③屈曲委蛇(yí)：指書中曲折難盡的深意。④赴：探求。⑤奧區(qū)：奧妙的境界，指難攻的古代學(xué)術(shù)問題。9．解釋下面句中加點(diǎn)的字。（4分）

（1）未嘗識(shí)書具（

）

（2）從先人還家（

）

（3）少長(zhǎng)，雖長(zhǎng)大（

）

（4）或?qū)筒宦犉湔Z（

）10．下面句中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（

）（2分）

A．并自為其名

B．日扳仲永環(huán)謁于邑人

有仙則名

日數(shù)千言不肯休C．即書詩四句

D．還自揚(yáng)州

板橋每讀一書

并自忘其所語11．翻譯下面句子。（4分）

（1）令作詩，不能稱前時(shí)之聞。

（2）人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。12．方仲永和鄭板橋幼時(shí)在天資方面分別有什么特點(diǎn)？請(qǐng)從文中各找出一個(gè)依據(jù)。（4分）13．結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹?？（至少使用一句名言）?分）答案：9．（1）曾經(jīng)（2）跟隨（3）但是（4）有時(shí)10．B11．（1）讓他作詩，不能符合以前的好名聲了。（2）人們都說板橋讀書善于記憶，不知道（他）不是善于記憶，是善于背誦罷了。12．仲永特點(diǎn)：天資聰穎，是個(gè)神童。

依據(jù)：自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者（即書詩四句，并自為其名）

板橋特點(diǎn)：資質(zhì)平常。

依據(jù)：幼時(shí)殊無異人之處。13．示例：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”，鄭板橋雖資質(zhì)平常，但正是靠著自己勤奮刻苦的精神，終于取得成功。作為中學(xué)生，我們要像鄭板橋那樣，努力學(xué)習(xí)，使自己學(xué)有所成。評(píng)分意見：第9題4分，每小題1分。第10題2分。

第11題4分，每小題2分。第12題4分。（特點(diǎn)2分，依據(jù)2分）

第13題3分。（名言1分，分析2分，言之有理即可）7、2008·東營(yíng)市【甲】……自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

——王安石《傷仲永》【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

——諸葛亮《誡子書》10．解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分）①邑人奇之

（

）

②非淡泊無以明志

（

）11．翻譯下列句子。（4分）①卒之為眾人，則其受于人者不至也。②靜以修身，儉以養(yǎng)德。12．兩文關(guān)于學(xué)習(xí)所持觀點(diǎn)的相通之處是什么？其根據(jù)（或理由）各是什么？（4分）共同觀點(diǎn)相通之處：根據(jù)（或理由）：13．兩文在寫法上各有什么特點(diǎn)？（2分）答案：10．答案：①感到驚異

②沒有用來……（的方法或途徑）評(píng)分：每小題1分，共2分。意思對(duì)即可。11．答案：①他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗鼪]有受到后天的教育。②用寧?kù)o修養(yǎng)身心，用儉樸培養(yǎng)品德。評(píng)分：每小題2分，共4分。意思對(duì)即可。12．答案：觀點(diǎn)：要靠后天持恒不懈，否則難以成才。根據(jù)或理由：甲文：父親醉心于眼前名利，致使仲永荒廢學(xué)業(yè)；乙文：示例：不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，沒有頑強(qiáng)意志就無法成就學(xué)業(yè)。

評(píng)分：觀點(diǎn)2分，根據(jù)理由2分。共4分。意思對(duì)即可。13．答案：甲文借事說理；乙文從反面（或否定的角度）論述觀點(diǎn)。評(píng)分：共2分。意思對(duì)即可。8、2005·濟(jì)南市課改區(qū)余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

6、用“/”給下面句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）（2分）

余聞之也久。

7、方仲永“卒之為眾人”的表現(xiàn)有哪些（用文中的句子回答）（2分）

8、作者說：“卒之為眾人，則其受于人者不至也?！蹦闶欠裢膺@一觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體事例，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）答案：6、余/聞之也久7、不能稱前時(shí)之聞

泯然眾人矣8、略，能言之成理即可。9、2005·臨沂市課改區(qū)閱讀下面兩段文言文，做6—9題。

[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

（節(jié)選自《傷仲永》）

[乙]人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無友，則孤陋①而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當(dāng)博學(xué)審③問，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾⑥⑤可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又?，猶須好學(xué)，今人可不勉⑨乎？

（節(jié)選自顧炎武《與友人書》）

[注解]①[孤陋]片面、淺陋。②[資]盤纏。③[審]詳細(xì)。④[稽]探究、考察。⑤[庶幾]差不多。⑥[子羔、原憲]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。6．解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。（2分）

①卒之為眾人

卒：

②則其受于人者不至也

至：③不幸而在窮僻之域

域：④終無濟(jì)于天下

濟(jì)：7．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

①其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。

②人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。8．甲文談“成才”，乙文談“做學(xué)問”，二者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)各有不同。請(qǐng)根據(jù)你的理解，談?wù)?/p>

具體有什么不同。（3分）9．甲乙兩文都具有較強(qiáng)的議論性，試分別概括兩文所論述的主要內(nèi)容。（4分）

甲文：

乙文：答案：6．①終于

②達(dá)到

③地方（答“疆界”“區(qū)域”也算對(duì)）④幫助（2分，每解釋對(duì)兩個(gè)得1分）7．①他的天資，比一般有才能的人高得多

②人們做學(xué)問，如果不每天進(jìn)步就會(huì)每天退步（4分。每句2分，不要求文字一致，翻譯正確、無語病即可）8．甲文強(qiáng)調(diào)要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要有研討的朋友，要認(rèn)真鉆研書中的道理，要出門學(xué)習(xí)生活（或開闊眼界）[3分。答對(duì)甲文所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)得1分，答對(duì)乙文所強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)的兩個(gè)方面即可得2分]9．甲文：論述了后天教育對(duì)成才的重要性

乙文：論述了“為學(xué)”不進(jìn)則退的道理（4分，各2分）10（2005·烏魯木齊市）閱讀下面的文言文和詩歌，完成20～24題。(共15分，每題3分)傷仲永王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)有才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?20．下列句中加點(diǎn)的詞意思完全相同的一項(xiàng)是

(

)

A．其詩以養(yǎng)父母、收族為意

其真不知馬也

B．自是指物作詩立就

蒙乃始就學(xué)C．卒之為眾人，則其受于人者不至也

故余雖愚，卒獲有所聞D．得為眾人而已耶

今為所識(shí)窮乏者得我而為之21．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。(2)令作詩，不能稱前時(shí)之聞。(3)其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。22．填空。本文借事說理。敘事部分按照

順序，依次寫了方仲永才能發(fā)展變化的

個(gè)階段；說理部分點(diǎn)明了方仲永“泯然眾人”的原因是“

”，表明了作者的觀點(diǎn)。23．請(qǐng)結(jié)合方仲永這一事例，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)天資和后天學(xué)習(xí)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。答案：21．(1)每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

(2)讓他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。

(3)他的天資比一般有才能的人高得多。

22．時(shí)間

三

受于人者不至

23．天資是人成材的基本條件；天資好，再加上后天努力，就一定能成材；天資好，但后天不努力，再好的天資也會(huì)泯滅(方仲永便如此)。天資不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天資不算好，但后天勤奮學(xué)習(xí)，最終也能成材。(聯(lián)系實(shí)際1分，二者關(guān)系2分，關(guān)系闡述清楚嚴(yán)謹(jǐn)者可酌加l一2分)

11、2005·資陽市（甲）初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（乙）金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之，自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣丐之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問焉。曰：“泯然眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ?，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？24．解釋下列句中加點(diǎn)的字。（2分）（l）大兄何見事之晚乎（

）（2）邑人奇之，稍稍賓客其父（

）25．這兩篇文章寫法上的不同點(diǎn)主要體現(xiàn)在：（1分）26．將下邊兩句話譯為現(xiàn)代漢語。（5分）（1）士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！（2）父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

27簡(jiǎn)略說說讀了這兩則短文后你受到的啟。（2分）

答案：24．（1）啊，表感嘆語氣

（2）以賓客之禮相待（該題2分，答對(duì)一處給1分。）25．前者以對(duì)話為主，言簡(jiǎn)意賅；后者敘議結(jié)合，以事說理。（該小題1分，言之有理即可。）26．（1）士別三日，就要重新另眼看待，長(zhǎng)兄知道這件事多么晚??！

（2）他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天牽著仲永四處拜訪同鄉(xiāng)人，不讓他學(xué)習(xí)。（該題5分，其中（1）題2分，給分點(diǎn)在后兩個(gè)分句。（2）題3分。三個(gè)分句可每分句1分。重點(diǎn)落實(shí)“刮目相待”、“見事”、“利其然”、“日”、“環(huán)”、“謁”等詞語。）27．略（該題2分，扣住要重視學(xué)習(xí)，哪怕天資再聰明也要不斷地學(xué)習(xí)，即使今后走上了工作崗位也還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)即可。）12（2004·寧德市）閱讀下列兩則文言文，完成19—22題。(17分)傷仲永

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之