八下《經(jīng)典常談》知識點梳理VIP

八下《經(jīng)典常談》知識點梳理一、文學(xué)常識１.《經(jīng)典常談》是

朱自清

在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國

傳統(tǒng)文化經(jīng)典

的著作。２.《經(jīng)典常談》全書共

13

篇，介紹了《

說文解字

》《

周易

》《

史記

》等經(jīng)典著作，并概述了

諸子百家

、辭賦和歷代詩文的情況。３.朱自清是按照

現(xiàn)代的

、

科學(xué)

的學(xué)術(shù)觀念來撰寫《經(jīng)典常談》的，例如討論儒家經(jīng)書時，破除“

經(jīng)書都是圣人所作

”的傳說。４.《經(jīng)典常談》是一本寫給中學(xué)生看的書，朱自清格外重視這本書的

普及性

和

通俗性

。５.《經(jīng)典常談》也可以看作一本精彩的學(xué)術(shù)散文集。這本書不“

板著臉說話

”，也不

平鋪直敘

，而是以流利暢達(dá)的語言娓娓道來。６.中國文字相傳是黃帝的史官

倉頡

造的。東漢

許慎

編寫的《

說文解字

》是一部劃時代的字書。７.在人家門頭上，在小孩的帽飾上，我們常見到八卦那種東西。講八卦的便是《

周易

》這部書。８.《

尚書

》是中國最古的記言的歷史。包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。９.《

詩經(jīng)

》被稱作“詩三百”，現(xiàn)在實存

305

篇。10.后世所稱《禮記》，多半專指

戴圣

所作的《

小戴記

》。11．《

春秋

》是我國現(xiàn)存的第一部編年史。12．《

左傳

》《

公羊傳

》《

谷梁傳

》合稱《春秋》三傳。13.五經(jīng)是《

易

》《

書

》《

詩

》《

禮

》《

春秋

》；四書是《

大學(xué)

》《

中庸

》《

論語

》《

孟子

》。14.“科舉是一種競爭的考試制度，考試的主要科目是八股文，題目都出在‘四書’里，而且是朱注的‘四書’里”句中的“朱注”指

朱熹

的小注。15.《

論語

》是孔子弟子們記的。這部書不但顯示一個偉大的人格——孔子，并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的節(jié)目：如“

君子

”“

仁

”“

忠恕

”，如“時習(xí)”“闕疑”“好古”“隅反”“擇善”“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的。二、作者介紹作者朱自清（1898-1948），字佩弦，原籍浙江紹興，1898年出生于江蘇東海，原名朱自華，江蘇揚州人。朱自清畢業(yè)于北京大學(xué)，后來到清華大學(xué)任教。中國現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。他的散文樸素縝密，清雋沉郁，以語言洗練、文筆清麗著稱。主要作品有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《你我》，文藝論著《詩言志辨》《論雅俗共賞》等。三、內(nèi)容梗概《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。四、寫作目的朱自清在《經(jīng)典常談》的序言里說，他寫這部書，是為了給希望讀些經(jīng)典的中學(xué)生做個向?qū)В更c閱讀門徑，讓他們面對浩如煙海的古代典籍不至于茫然無措。五、藝術(shù)特色1.內(nèi)容精辟通俗。全書不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落。朱自清的傳統(tǒng)文化研究，不只注意到學(xué)術(shù)的高度和深度，更注意到大眾所能接受的廣度。他時時留意《經(jīng)典常談》是一本寫給中學(xué)生看的書，格外重視這本書的普及性和通俗性。2.語言流利暢達(dá)，娓娓道來，常有引人入勝之處。六、讀經(jīng)典的意義1.了解古代社會狀況。古代典籍中記載著我國文明的發(fā)展軌跡，通過閱讀古代典籍，我們可以走近千年文明，了解我國古代社會現(xiàn)實。2.充實精神內(nèi)涵。通過閱讀古代典籍，我們可以汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界。3.學(xué)習(xí)語文相關(guān)知識。古代典籍中包含了數(shù)千年的知識匯總，運用了多種寫作手法，體現(xiàn)了語言藝術(shù)之美，例如通過《說文解字》可知造字之經(jīng)過，通過《詩經(jīng)》可知詩歌藝術(shù)之美。4.提升個人修養(yǎng)。古代典籍中記載了許多先賢的言論，從學(xué)習(xí)、交往、心志等多方面進行了闡述，閱讀古代典籍，我們可以用先人之美德指導(dǎo)自身之修養(yǎng)。七、主要內(nèi)容概括篇章主要內(nèi)容和主題作者表達(dá)的觀點和態(tài)度《說文解字》

首先探討了漢字的起源，指出漢字是中國古代勞動人民在長期的生產(chǎn)勞動和社會實踐中逐漸創(chuàng)造出來的。然后，該部分詳細(xì)講述了漢字的演變過程，從早期的甲骨文、金文到后來的小篆、隸書、楷書等，逐步介紹了漢字的字形、字義和字音的變化。主題主要探討了漢字的文化內(nèi)涵和歷史價值。文章指出，漢字是中國古代文化的重要組成部分，是中華文明的重要標(biāo)志之一。通過對漢字的學(xué)習(xí)和研究，可以深入了解中國古代文化的精髓和特點，領(lǐng)悟古代人們的智慧和思想。漢字是中國文化的瑰寶，具有極高的文化、歷史和思想價值。通過對漢字的學(xué)習(xí)和研究，可以深入了解中國文化的內(nèi)涵和特點，領(lǐng)悟古代人們的智慧和思想。因此，作者對于漢字的評價和觀點是積極、客觀、全面的，表達(dá)了他對于中國文化的尊重和熱愛。同時，他認(rèn)為漢字作為中國古代文化的重要組成部分，不僅具有歷史和文化價值，而且在當(dāng)今社會中仍然具有廣泛的應(yīng)用價值。例如，漢字的書寫和認(rèn)讀是現(xiàn)代社會中不可或缺的基本技能之一，而漢字的書法藝術(shù)也成了人們表達(dá)情感、傳遞文化的重要手段之一。因此，作者鼓勵人們學(xué)習(xí)和研究漢字，以更好地理解中國文化，并為現(xiàn)代社會的發(fā)展提供啟示和幫助?！吨芤住?/p>

首先介紹了周易的組成和結(jié)構(gòu)，包括八卦、六十四卦等。同時解釋了周易的起源，指出周易是中國古代易經(jīng)文化的重要組成部分，是古代人們對于自然和社會現(xiàn)象的觀察和理解。此外，該部分還詳細(xì)講述了周易的發(fā)展歷程，從早期的伏羲八卦到后來的文王演易，再到孔子對于周易的注釋和傳承，以及漢代以后的發(fā)展和完善。主要探討了周易在中國文化中的地位和作用。文章指出，周易是中國古代哲學(xué)的代表作品之一，是古代人們對于宇宙和生命的理解和闡釋。通過對周易的學(xué)習(xí)和研究，可以深入了解中國古代文化的精髓和特點，領(lǐng)悟古代人們的智慧和思想。周易是中國古代文化的瑰寶，具有極高的哲學(xué)、文化和思想價值。通過對周易的解讀和研究，可以深入了解中國古代文化的內(nèi)涵和特點，領(lǐng)悟古代人們的智慧和思想。因此，作者對于周易的評價和觀點是積極、客觀、全面的，表達(dá)了他對于中國古代文化的尊重和熱愛。同時，作者也強調(diào)了周易在當(dāng)今社會的應(yīng)用價值。他認(rèn)為，周易作為中國古代文化的代表作品之一，不僅具有歷史和文化價值，而且在當(dāng)今社會中仍然具有廣泛的應(yīng)用價值。例如，周易的陰陽學(xué)說、五行生克等理論可以應(yīng)用于中醫(yī)、養(yǎng)生等領(lǐng)域，而周易的占卜、風(fēng)水等理論也可以應(yīng)用于決策、管理等領(lǐng)域。因此，作者鼓勵人們學(xué)習(xí)和研究周易，以更好地理解中國古代文化，并為現(xiàn)代社會的發(fā)展提供啟示和幫助。篇章主要內(nèi)容和主題作者表達(dá)的觀點和態(tài)度《尚書》

介紹《尚書》的主要內(nèi)容，包括其記錄的虞、夏、商、周四代君王的講話，大部分是君王的號令，小部分是君臣相告的話，也有記事的，但大都是戰(zhàn)國末年人的制作。就主題而言，這部分主要探討了《尚書》在中國古代歷史和文化遺產(chǎn)中的重要地位和價值。作為中國古代歷史文獻的一部分，《尚書》記錄了許多古代君王的言論和命令，這些內(nèi)容對于理解中國古代的政治、社會和文化有著重要的意義。同時，《尚書》也是中國古代文學(xué)的重要組成部分，其中的文章風(fēng)格莊重、典雅，具有很高的文化價值。作者對《尚書》這部古代文獻的學(xué)術(shù)價值和歷史地位給予了高度評價。不僅具有極高的歷史價值，同時也具有極高的文化價值。通過對《尚書》的學(xué)習(xí)和研究，可以深入了解中國古代的政治、社會和文化。作者也指出了《尚書》在學(xué)術(shù)研究中的重要性。他指出，《尚書》中記錄的古代君王的言論和命令，對于理解中國古代的政治思想、社會制度和文化傳統(tǒng)有著重要的意義。同時，《尚書》也是研究中國古代語言文字的重要材料，通過對《尚書》的研究，可以深入了解中國古代的語言文字及其演變過程?！对娊?jīng)》

這一部分詳細(xì)講述了《詩經(jīng)》誕生的背景和意義，通過對古代文化和社會背景的分析，揭示了《詩經(jīng)》對于研究古代社會和文化的重要價值。就主題而言，該部分主要探討了《詩經(jīng)》的主題和意義。文章指出，《詩經(jīng)》是古代詩歌的集大成者，其中蘊含了豐富的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值。通過對各篇詩歌的分析，文章深入探討了《詩經(jīng)》的主題，如愛情、自然、社會等，并解讀了其中蘊含的哲理和思想?！对娊?jīng)》是中國古代文化的重要組成部分，具有極高的藝術(shù)價值和思想深度。通過對《詩經(jīng)》的解讀和分析，可以深入了解古代文化和社會背景，領(lǐng)悟古代人民的智慧和情感。因此，作者對《詩經(jīng)》的評價和觀點是積極、客觀、全面的，表達(dá)了他對古代文化的尊重和熱愛。作者認(rèn)為通過學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，可以培養(yǎng)青少年的語言表達(dá)能力、審美能力和情感表達(dá)能力，提高他們的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。這種觀點體現(xiàn)了作者對于教育的重視和對于人才培養(yǎng)的關(guān)注?！度Y》

主要介紹了禮的三本，即生命本源、家族本源、政教本源，以及禮治及其緣由、儀式、內(nèi)容。主要探討了禮的起源、發(fā)展和變遷。作者認(rèn)為，禮是中國文化的重要組成部分，其內(nèi)涵包括政治制度、宗教儀式、社會風(fēng)俗習(xí)慣等。禮治的核心思想包括信天、信地、信祖先，以及日常生活中的秩序和規(guī)矩。這些思想不僅在古代有重要地位，對現(xiàn)代社會也有深遠(yuǎn)影響。他認(rèn)為，禮是中國文化的根基，其內(nèi)涵豐富，涵蓋了政治、宗教、社會生活等多個方面。通過對禮的學(xué)習(xí)和研究，可以深入了解中國文化的本質(zhì)和特點。盡管時代變遷，禮的某些方面可能已經(jīng)過時，但禮的核心思想依然具有現(xiàn)實意義。例如，在家庭教育中，禮的尊重長輩、友愛兄弟姐妹等思想仍然具有指導(dǎo)意義。在社交場合，禮的謙遜、尊重他人等思想也有助于促進人際關(guān)系的和諧。

篇章主要內(nèi)容和主題作者表達(dá)的觀點和態(tài)度《春秋三傳》

詳細(xì)介紹了春秋三傳的作者和成書過程，包括其在中國歷史和文化中的地位和影響。同時，還討論了春秋三傳的內(nèi)容和特點，包括其記錄的歷史事件、人物和思想等。主要探討了春秋三傳在中國文化中的重要地位和價值。作為中國古代歷史文獻的一部分，春秋三傳記錄了許多古代歷史事件和人物，同時也反映了當(dāng)時的社會和文化狀況。這些文獻不僅具有歷史價值，同時也具有文化價值。春秋三傳是中國古代歷史文獻的代表之一，其記錄的歷史事件、人物和思想等具有重要的歷史和文化價值。通過對這些文獻的學(xué)習(xí)和研究，可以深入了解中國古代的歷史和文化。春秋三傳是中國古代史學(xué)的經(jīng)典之作，其記錄的歷史事件和人物等是研究中國古代歷史的重要材料。同時，春秋三傳也是研究中國古代語言文字的重要材料，通過對這些文獻的研究，可以深入了解中國古代的語言文字及其演變過程。

《四書》

詳細(xì)介紹了《大學(xué)》和《論語》的主要內(nèi)容，包括其作者、成書背景和核心思想等。同時，還討論了這兩部書在中國古代文化和教育中的重要地位和影響。主要探討了《大學(xué)》和《論語》在中國文化中的重要地位和價值。作為中國古代儒家經(jīng)典著作之一，《大學(xué)》和《論語》集中體現(xiàn)了儒家的道德倫理觀念和教育思想，對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。內(nèi)容豐富、思想深邃，具有重要的歷史和文化價值。通過對這些著作的學(xué)習(xí)和研究，可以深入了解中國古代的道德倫理觀念和教育思想?！洞髮W(xué)》和《論語》中的道德倫理觀念和教育思想不僅在古代有重要地位，對現(xiàn)代社會也有深遠(yuǎn)影響。例如，《大學(xué)》中的“修身齊家治國平天下”的思想，以及《論語》中的“學(xué)而時習(xí)之”、“己所不欲，勿施于人”等名言，對現(xiàn)代人的修身養(yǎng)性、為人處世等方面都有重要的指導(dǎo)意義?！稇?zhàn)國策》

介紹了戰(zhàn)國時期策士的說辭和記言文的特點和風(fēng)格，包括其表達(dá)方式、修辭手法等。同時，還討論了這些說辭和記言文在戰(zhàn)國時期的歷史背景和文化氛圍中所扮演的角色和產(chǎn)生的影響。探討了戰(zhàn)國策的意義和價值。作為中國古代歷史文獻的一部分，戰(zhàn)國策記錄了戰(zhàn)國時期策士們的言論和思想，反映了當(dāng)時的社會和文化狀況。這些文獻不僅具有歷史價值，同時也具有文化價值。戰(zhàn)國策是中國古代歷史文獻的代表之一，其記錄的策士們的言論和思想具有重要的歷史和文化價值。通過對這些文獻的學(xué)習(xí)和研究，可以深入了解戰(zhàn)國時期的社會和文化狀況。戰(zhàn)國策中的策士們具有高尚的品德和智慧，他們的言論和思想對個人修養(yǎng)和為人處世具有重要的啟示作用。例如，其中的“以德服人”的思想，提醒人們在為人處世中要以德行和智慧贏得人心，從而達(dá)到自己的目的。篇章主要內(nèi)容和主題作者表達(dá)的觀點和態(tài)度《諸子》

介紹了春秋末年社會大變動背景下，孔子、墨子、老子、莊子等諸子百家的重要思想和影響。同時，也涉及了儒家、墨家、道家、法家等諸子學(xué)派的產(chǎn)生、發(fā)展和影響。探討了諸子百家及其思想在中國文化中的重要地位和價值。作為中國古代思想文化的重要組成部分，諸子百家及其思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。諸子百家及其思想是中國古代思想文化的瑰寶，其內(nèi)容豐富、思想深邃，具有重要的歷史和文化價值。通過對這些思想的學(xué)習(xí)和研究，可以深入了解中國古代的思想文化。諸子百家及其思想不僅是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時也是現(xiàn)代社會中人們思考問題、解決問題的思想武器。例如，儒家的“仁愛”思想、墨家的“兼愛非攻”思想等，都仍然具有指導(dǎo)現(xiàn)代社會的重要意義。《辭賦》

介紹了屈原的生平、創(chuàng)作背景以及其辭賦的主要內(nèi)容和特點。同時，也涉及了屈原辭賦在中國文化中的重要地位和影響。探討了屈原的辭賦及其在中國文化中的價值。作為中國文學(xué)史上的一位重要人物，屈原的辭賦具有獨特的風(fēng)格和深邃的思想內(nèi)涵，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。屈原的辭賦是中國文化中的重要遺產(chǎn)，其辭鋒激烈、情感真摯，具有深刻的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值。通過對屈原辭賦的學(xué)習(xí)和研究，可以深入了解中國文化的博大精深。屈原的辭賦對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅在文學(xué)上，而且在思想、文化和政治等多個領(lǐng)域都有著重要的影響。例如，屈原的愛國精神和對美好生活的追求，一直影響著中國人民的精神世界；其辭賦中所體現(xiàn)出的思想和藝術(shù)風(fēng)格，也對