屆高三二輪復(fù)習《公民道德與倫理常識》專題二 公民的道德生活VIP

20屆高三二輪復(fù)習《公民道德與倫理常識》（選修6）重難點講解專題二公民的道德生活1.區(qū)別社會主義道德建設(shè)的基本要求和主要內(nèi)容愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義是社會主義道德的基本要求。社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會主義道德建設(shè)的著力點和主要內(nèi)容。2．家庭道德的階級性、民族性和時代性家庭中的道德規(guī)范，它是整個社會道德的一個重要組成部分，又是一定社會道德的具體體現(xiàn)。剝削階級的家庭道德與社會主義的家庭道德有本質(zhì)區(qū)別。私有制社會家庭道德是剝削階級家庭的道德，父權(quán)和夫權(quán)是封建家庭道德的主要特點；金錢第一、金錢關(guān)系則是資產(chǎn)階級家庭道德的主要特點。社會主義制度的建立，人與人不平等關(guān)系的根本改變以及社會主義道德風尚的逐步形成，使無產(chǎn)階級新型的家庭關(guān)系和道德觀念不斷地確立和鞏固，逐步成為整個社會中的家庭關(guān)系和道德觀念。新的家庭道德包括：實行真正意義上的一夫一妻制，鞏固社會主義家庭制度；實行男女平等；撫養(yǎng)兒童；贍養(yǎng)父母，尊敬老人；計劃生育。不同民族的家庭道德，其道德觀念及道德規(guī)范也表現(xiàn)出較大的差異。3．弘揚家庭美德w.w.w.k.s.5.u.c.o.m（1）家庭美德的基本規(guī)范及其具體表現(xiàn)。家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。尊老愛幼，就是孝敬父母，敬重長輩，關(guān)心他們的物質(zhì)和精神生活，理解、尊重老人的意愿。精心撫育子女，以平等、民主的態(tài)度對待孩子，鼓勵他們自強自立，積極向上。反對虐待遺棄老人、兒童，不溺愛嬌慣子女。男女平等，就是尊重和保障婦女權(quán)益，反對歧視婦女。戀愛自由，婚姻自主，反對包辦買賣婚姻。共同商量和處理家庭事務(wù)，反對大男子主義。生男生女都一樣，反對重男輕女。夫妻和睦，就是夫妻相互信任，相互尊重，真誠相待。共同承擔責任，有福同享，有難同當。理解和支持對方工作，主動分擔家務(wù)勞動。實行計劃生育，做到優(yōu)生優(yōu)育。注意思想交流，增進夫妻感情，反對輕率離婚。勤儉持家，就是勤勞節(jié)約，量力而行，量人為出，妥善安排家庭生活。衣食住行，合理消費。婚喪嫁娶，文明簡樸。文化娛樂，健康有益。反對盲目攀比、鋪張浪費、好吃懶做、奢逸敗家。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m鄰里團結(jié)，就是鄰里之間以禮相待，互諒互讓，互幫互助。心里有他人，不亂擠亂占共用場地和設(shè)施。發(fā)生糾紛，無理要認錯，有理要讓人。關(guān)心社區(qū)建設(shè)，積極參與社區(qū)活動。（2）遵守家庭美德基本規(guī)范的重要作用。家庭道德規(guī)范作為評價人們在戀愛、婚姻、家庭、鄰里交往中行為是非、善惡的標準，對引導(dǎo)、激勵家庭成員正確處理家庭關(guān)系和鄰里關(guān)系，對家庭和睦、家人安康、社會和諧，起著重要作用。（3）大力培育家庭美德。家庭道德是一種親情道德。親情是維護家庭美滿幸福的特殊力量。培育家庭美德，也就是培育親情的過程。①親情的培育，有賴于家庭成員之間的溝通交流。其中，代際溝通尤為重要。②親情的凝結(jié)和升華，有賴于家庭文化的培育。培育家庭文化的過程，就是培育家庭親情、塑造家庭美德的過程。③鄰里友情是親情的延伸和擴展，是協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系的情感基礎(chǔ)。互相尊重是維護鄰里友情的基本前提；塑造融洽的鄰里關(guān)系，需要視鄰里友情如家庭親情，同時需要創(chuàng)造和友善的社區(qū)環(huán)境。4．如何理解職業(yè)道德是因社會分工的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范。職業(yè)道德的出現(xiàn)，與社會分工的發(fā)展相聯(lián)系。原始社會的大分工，是原始職業(yè)分工的雛形，包含了職業(yè)道德的萌芽。隨著奴隸社會職業(yè)分工的日益發(fā)展，使人們在職業(yè)活動中發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，為了調(diào)整不同職業(yè)內(nèi)部、不同行業(yè)之間，以及每個從業(yè)人員之間的關(guān)系，便產(chǎn)生了職業(yè)道德。職業(yè)的不同，也就形成不同的道德意識和道德行為。5．正確理解道德榜樣是道德教育和道德修養(yǎng)的好方法。榜樣是教育者引導(dǎo)受教育者模仿學習某些道德品質(zhì)高尚者的道德認識、道德情感、道德意志的綜合道德教育方法。這種方法基于人們的模仿本性。眾所周知，人是慣于模仿的，每個人總是自覺不自覺地以現(xiàn)實和歷史中的某些人為榜樣而模仿他們。從此出發(fā)，教育者便將某些道德品質(zhì)高尚者樹立為道德榜樣，引導(dǎo)受教育者模仿、學習，逐漸使受教育者的道德品質(zhì)與榜樣的道德品質(zhì)接近、相似、相同。榜樣與受教育者成長條件、道路、個性、特征、性別、年齡等方面相似越多，榜樣的作用便越大。所以，一方面，教育者所樹立的道德榜樣，必須是可遇可求的真實的人，而不能是可望而不可及的神話人；另一方面，教育者應(yīng)該根據(jù)受教育者的具體情況，樹立各式各樣的道德榜樣；有全國的、大的、遠的榜樣，也有本單位的、近的、小的榜樣；有領(lǐng)袖、學者、政治家、科學家，也有普通平凡的蕓蕓眾生；有集體的，也有個人的；有中老年，也有青少年等等。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m縱觀道德教育方法，榜樣使受教育者道德品質(zhì)接近榜樣的道德品質(zhì)，是道德品質(zhì)教育的綜合方法。6．公民道德建設(shè)要堅持把先進性要求與廣泛性要求結(jié)合起來。在當前的社會主義市場經(jīng)濟時期，人的思想道德狀況處于多種層次：一是大公無私，毫不利己、專門利人。二是先公后私，在維護國家和集體利益的前提下，謀求個人的正當利益。三是公私兼顧，希望在利己的同時，不損害社會和他人的利益。四是先私后公，遇事先為自己打算，很少為別人考慮，注重個人利益，鉆山打洞為個人撈好處，忽視道德規(guī)范的約束，是典型的個人主義的表現(xiàn)。五是損公肥私，為達到個人目的不擇手段，唯利是圖，損人利己，嚴重違反各種社會規(guī)范，是極端個人主義。處理好先進性要求和廣泛性要求相結(jié)合的關(guān)系，作為公民道德建設(shè)的一個方針原則，這是由社會主義初級階段經(jīng)濟、政治和文化的特征所決定的，正是社會主義初級階段經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展不平衡的狀況，使得我國社會實際存在著不同層次的道德覺悟和道德境界。為數(shù)不少的社會成員具有高尚的道德覺悟，代表了社會主義道德的先進性方向，這是我國社會的現(xiàn)實：而其他社會成員，則處在不同的道德境界層次上，代表著社會道德的廣泛性方面，這也是我國社會的現(xiàn)實。處理好先進性要求和廣泛性要求的總原則，可以用四句話加以概括，這就是：區(qū)分層次，著眼多數(shù)，鼓勵先進，循序漸進。從實際出發(fā)，從大多數(shù)人的現(xiàn)有道德覺悟出發(fā)，積極鼓勵一切有利于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的思想道德；從長遠的戰(zhàn)略發(fā)展考慮，從當前為數(shù)不少的社會先進分子的道德覺悟考慮，不僅要大力倡導(dǎo)社會主義道德，而且要大力提倡共產(chǎn)主義道德，要求共產(chǎn)黨員特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部身體力行，率先垂范。應(yīng)當在全社會形成一個道德境界的階梯層次，使處于不同境界的社會成員，經(jīng)過努力，逐漸由低境界向高境界攀登，不斷提升社會成員的道德水平，推動全社會的道德進步。要用集體主義原則加強自身道德修養(yǎng)，追求道德覺悟的高層次。要堅持集體主義價值導(dǎo)向，就必須堅持用集體主義原則加強自身的道德修養(yǎng)，不斷向道德的高層次攀登。7．何為慎獨?！吧鳘殹币辉~出于《禮記·中庸》?！吧鳘殹弊鳛樾摒B(yǎng)方法，就是強調(diào)在沒有外在監(jiān)督的情況下始終不渝地、更加小心地堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不會由于無人監(jiān)督而肆意妄行。慎獨的特點在于強調(diào)要從“微”處和“隱”處下功夫。一