2025年小學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)升學(xué)考試全真模擬卷（綜合素養(yǎng)提升版）文言文翻譯與解析

2025年小學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)升學(xué)考試全真模擬卷（綜合素養(yǎng)提升版）文言文翻譯與解析考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下列文言文，完成第1—10題。《小石潭記》從余游者，尚不得極湖之游。夫魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。故非死也，烏呼！吾與回、賜言終日，于其言無(wú)所聞，至于其所見(jiàn)，得聞其語(yǔ)矣。曰：“吾友非友也，吾友非友也。”余因笑而請(qǐng)之曰：“吾友何為者也？”曰：“友者，所以相教相養(yǎng)者也。相教相養(yǎng)，其義一也。今吾友，相教相養(yǎng)，其義不一也。吾友也，所以相教相養(yǎng)者也，吾友非友也?！倍?、閱讀下列文言文，完成第11—20題。《桃花源記》晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，廬陵陶淵明，聞之，異以為仙人也，遂與之游。一、選擇題1.下列詞語(yǔ)中，字形和字音完全正確的一項(xiàng)是（）A.緣溪行（yán）/阡陌交通（qiān）B.芳草鮮美（yàn）/落英繽紛（bīn）C.忽逢桃花林（pá）/黃發(fā)垂髫（tiáo）D.桃花林夾岸（ji?。?阡陌交通（jiàn）2.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.復(fù)前行/復(fù)前行B.便舍船/舍魚(yú)而取熊掌者也C.皆如外人/得聞其語(yǔ)矣D.黃發(fā)垂髫/黃發(fā)垂髫3.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.便舍船，從口入（舍：丟棄）B.其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人（悉：都）C.陶淵明，聞之，異以為仙人也（異：驚異）D.遂與之游（之：代詞，他）4.下列句子中，斷句正確的一項(xiàng)是（）A.阡陌交通/雞犬相聞B.問(wèn)今是何世/乃不知有漢C.此人為具言所聞/皆嘆惋D.黃發(fā)垂髫/并怡然自樂(lè)5.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.非死也/非友也B.吾與回、賜言終日/問(wèn)今是何世C.得聞其語(yǔ)矣/得聞其語(yǔ)矣D.是故所欲有甚于生者/此人為具言所聞6.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.桃花林夾岸/阡陌交通B.黃發(fā)垂髫/男女衣著C.此人為具言所聞/陶淵明，聞之D.問(wèn)今是何世/咸來(lái)問(wèn)訊7.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.陶淵明，聞之，異以為仙人也/黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)B.問(wèn)今是何世/問(wèn)今是何世C.陶淵明，聞之，異以為仙人也/此人為具言所聞D.遂與之游/問(wèn)今是何世8.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.此人為具言所聞/陶淵明，聞之B.遂與之游/問(wèn)今是何世C.陶淵明，聞之，異以為仙人也/黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)D.問(wèn)今是何世/咸來(lái)問(wèn)訊9.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.此人為具言所聞/陶淵明，聞之B.遂與之游/問(wèn)今是何世C.陶淵明，聞之，異以為仙人也/黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)D.問(wèn)今是何世/咸來(lái)問(wèn)訊10.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.此人為具言所聞/陶淵明，聞之B.遂與之游/問(wèn)今是何世C.陶淵明，聞之，異以為仙人也/黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)D.問(wèn)今是何世/咸來(lái)問(wèn)訊二、翻譯題11.夫魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。12.陶淵明，聞之，異以為仙人也。四、閱讀下列文言文，完成第21—30題?！睹献印じ孀酉隆访献釉唬骸疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！?1.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.必先苦其心志/必先苦其心志B.勞其筋骨/勞其筋骨C.空乏其身/空乏其身D.行拂亂其所為/行拂亂其所為22.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.必先苦其心志（苦：使……痛苦）B.勞其筋骨（勞：使……勞累）C.空乏其身（空：使……空虛）D.行拂亂其所為（拂：使……違背）23.下列句子中，斷句正確的一項(xiàng)是（）A.人恒過(guò)/然后能改B.困于心/衡于慮/而后作C.征于色/發(fā)于聲/而后喻D.入則無(wú)法家拂士/出則無(wú)敵國(guó)外患者24.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.必先苦其心志/必先苦其心志B.勞其筋骨/勞其筋骨C.空乏其身/空乏其身D.行拂亂其所為/行拂亂其所為25.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.必先苦其心志/必先苦其心志B.勞其筋骨/勞其筋骨C.空乏其身/空乏其身D.行拂亂其所為/行拂亂其所為26.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.必先苦其心志/必先苦其心志B.勞其筋骨/勞其筋骨C.空乏其身/空乏其身D.行拂亂其所為/行拂亂其所為27.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.必先苦其心志/必先苦其心志B.勞其筋骨/勞其筋骨C.空乏其身/空乏其身D.行拂亂其所為/行拂亂其所為28.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.必先苦其心志/必先苦其心志B.勞其筋骨/勞其筋骨C.空乏其身/空乏其身D.行拂亂其所為/行拂亂其所為29.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.必先苦其心志/必先苦其心志B.勞其筋骨/勞其筋骨C.空乏其身/空乏其身D.行拂亂其所為/行拂亂其所為30.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.必先苦其心志/必先苦其心志B.勞其筋骨/勞其筋骨C.空乏其身/空乏其身D.行拂亂其所為/行拂亂其所為五、翻譯題31.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。32.然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。六、閱讀下列文言文，完成第33—40題?！肚f子·逍遙游》逍遙游，至德之樂(lè)也。故曰：“游于其性，而不知其所止；游于其德，而不知其所始?！惫试唬骸胺蝈羞b者，非獨(dú)樂(lè)也，所以免于患也?！?3.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.逍遙游/逍遙游B.至德之樂(lè)也/至德之樂(lè)也C.故曰/故曰D.所以免于患也/所以免于患也34.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.逍遙游（逍遙：自由自在地游歷）B.至德之樂(lè)也（至：極點(diǎn)）C.故曰（故：因此）D.所以免于患也（所以：因此）35.下列句子中，斷句正確的一項(xiàng)是（）A.逍遙游/至德之樂(lè)也B.故曰/夫逍遙者C.所以免于患也/所以免于患也D.逍遙游/至德之樂(lè)也36.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.逍遙游/逍遙游B.至德之樂(lè)也/至德之樂(lè)也C.故曰/故曰D.所以免于患也/所以免于患也37.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.逍遙游/逍遙游B.至德之樂(lè)也/至德之樂(lè)也C.故曰/故曰D.所以免于患也/所以免于患也38.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.逍遙游/逍遙游B.至德之樂(lè)也/至德之樂(lè)也C.故曰/故曰D.所以免于患也/所以免于患也39.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.逍遙游/逍遙游B.至德之樂(lè)也/至德之樂(lè)也C.故曰/故曰D.所以免于患也/所以免于患也40.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A.逍遙游/逍遙游B.至德之樂(lè)也/至德之樂(lè)也C.故曰/故曰D.所以免于患也/所以免于患也本次試卷答案如下：一、選擇題1.C解析：A項(xiàng)中“緣溪行”的“緣”應(yīng)讀作“yuán”，“阡陌交通”的“阡”應(yīng)讀作“qiān”；B項(xiàng)中“芳草鮮美”的“鮮”應(yīng)讀作“xiān”，“落英繽紛”的“繽”應(yīng)讀作“bīn”；D項(xiàng)中“桃花林夾岸”的“夾”應(yīng)讀作“jiā”，“阡陌交通”的“阡”應(yīng)讀作“qiān”。故選C。2.A解析：A項(xiàng)中“復(fù)前行”和“復(fù)前行”都是表示重復(fù)的動(dòng)作；B項(xiàng)中“便舍船”表示放棄船只，“舍魚(yú)而取熊掌者也”表示放棄?mèng)~而選擇熊掌；C項(xiàng)中“皆如外人”表示都像外人一樣，“得聞其語(yǔ)矣”表示聽(tīng)到了他的話；D項(xiàng)中“黃發(fā)垂髫”表示老年人，“男女衣著”表示男女的穿著。故選A。3.C解析：A項(xiàng)中“舍”在這里表示放棄；B項(xiàng)中“悉”表示都；C項(xiàng)中“異”表示驚異；D項(xiàng)中“之”是代詞，指代前文提到的人。故選C。4.B解析：A項(xiàng)中“阡陌交通”應(yīng)該斷句為“阡陌/交通”；C項(xiàng)中“此人為具言所聞”應(yīng)該斷句為“此人為/具言所聞”；D項(xiàng)中“黃發(fā)垂髫”應(yīng)該斷句為“黃發(fā)/垂髫”。故選B。5.C解析：A項(xiàng)中“非死也”和“非友也”都是表示否定；B項(xiàng)中“吾與回、賜言終日”表示我和回、賜整天說(shuō)話，“問(wèn)今是何世”表示詢問(wèn)現(xiàn)在是哪個(gè)朝代；D項(xiàng)中“是故所欲有甚于生者”表示因此所想要的比生命更重要，“此人為具言所聞”表示這個(gè)人詳細(xì)地告訴了他所聽(tīng)到的。故選C。6.D解析：A項(xiàng)中“桃花林夾岸”和“阡陌交通”中的“夾”和“交通”意義不同；B項(xiàng)中“黃發(fā)垂髫”和“男女衣著”中的“黃發(fā)”和“男女”意義不同；C項(xiàng)中“此人為具言所聞”和“陶淵明，聞之”中的“此人為”和“陶淵明”指代不同；D項(xiàng)中“問(wèn)今是何世”和“咸來(lái)問(wèn)訊”中的“問(wèn)”都是詢問(wèn)的意思。故選D。7.C解析：A項(xiàng)中“陶淵明，聞之，異以為仙人也”和“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中的“陶淵明”和“黃發(fā)垂髫”指代不同；B項(xiàng)中“問(wèn)今是何世”和“問(wèn)今是何世”指代相同；C項(xiàng)中“陶淵明，聞之，異以為仙人也”和“此人為具言所聞”中的“陶淵明”和“此人為”指代不同；D項(xiàng)中“遂與之游”和“問(wèn)今是何世”中的“遂”和“問(wèn)”意義不同。故選C。8.A解析：A項(xiàng)中“此人為具言所聞”和“陶淵明，聞之”中的“此人為”和“陶淵明”指代不同；B項(xiàng)中“遂與之游”和“問(wèn)今是何世”中的“遂”和“問(wèn)”意義不同；C項(xiàng)中“陶淵明，聞之，異以為仙人也”和“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中的“陶淵明”和“黃發(fā)垂髫”指代不同；D項(xiàng)中“問(wèn)今是何世”和“咸來(lái)問(wèn)訊”中的“問(wèn)”都是詢問(wèn)的意思。故選A。9.A解析：A項(xiàng)中“此人為具言所聞”和“陶淵明，聞之”中的“此人為”和“陶淵明”指代不同；B項(xiàng)中“遂與之游”和“問(wèn)今是何世”中的“遂”和“問(wèn)”意義不同；C項(xiàng)中“陶淵明，聞之，異以為仙人也”和“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中的“陶淵明”和“黃發(fā)垂髫”指代不同；D項(xiàng)中“問(wèn)今是何世”和“咸來(lái)問(wèn)訊”中的“問(wèn)”都是詢問(wèn)的意思。故選A。10.A解析：A項(xiàng)中“此人為具言所聞”和“陶淵明，聞之”中的“此人為”和“陶淵明”指代不同；B項(xiàng)中“遂與之游”和“問(wèn)今是何世”中的