江西省2024年高考考前提分語(yǔ)文仿真卷含解析

江西省豐城市第二中學(xué)2024年高考考前提分語(yǔ)文仿真卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑：如需改動(dòng)，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先

劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案：不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。

4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下文，完成下面小題。

父親的口呆

楊獻(xiàn)平

①2005年與妻兒再次回到南太行老家，初夏山野，翠綠妖燒。父親拉開(kāi)抽屜，從柜子底層，拿出一個(gè)黑包的布包,

一層層打開(kāi)，捧出一只口孝■<>手牽著兒子，到樹(shù)影斑駁的院子里，坐在一塊紅石頭上吹奏。我大為驚詫。在此之前，

我從來(lái)不知，也不會(huì)想到，大字不識(shí)一個(gè)的父親竟然懂得音樂(lè)，用嘴巴吹出美麗的聲音.

②母親說(shuō)，父親給村里放羊的時(shí)候，時(shí)常帶著那只口琴，坐在山坡上吹。我想，那情景要是到了詩(shī)人眼里，一定

是：青草浩蕩，輝映天空，群山連綿，猶如屏障?？蓯?ài)的羊只似乎飄動(dòng)的云朵，父親的姿勢(shì)像是一尊鮮活的雕塑。口

中琴聲漫過(guò)巖石及其苔葬，草尖和懸度下的陰影，乃至河谷間淙淙流水與鳥(niǎo)農(nóng)們的翅脅。

③然而，父親坐在山坡上的樣子未必具有美感，緊聲未必那么輕盈。那些羊只并非潔白，而是窠黑。河谷間早就

沒(méi)有了流水，鳥(niǎo)雀?jìng)兊娘w翔是為了生存覓食。那時(shí)候的父親，也不過(guò)是為了生計(jì)。

④那時(shí)候，父親吹著，兒子在一邊聽(tīng)，一會(huì)躍躍欲試。我在旁邊看著，驀然覺(jué)得了父親的豐富。這樣的一個(gè)人，

龍將與高雅美妙的音樂(lè)發(fā)生過(guò)如此緊密的聯(lián)系，券樓在無(wú)人處用一只口呆傾訴內(nèi)心，排遣寂寞。

⑤父親吹了一首我叫不出名字的曲子，好像是山西民歌。兒子搶過(guò)來(lái)，嗚嗚地亂吹一會(huì)兒，又給了父親。父親說(shuō)，

聽(tīng)爺爺給你吹。說(shuō)完，便吹起了《朝陽(yáng)溝》片段一我聽(tīng)得入迷，站在當(dāng)?shù)?，不知是感?dòng)，還是驚詫，熱淚一下子沖

了由來(lái)。

⑥我想我一定被什么捕獲了。長(zhǎng)期以來(lái)，在我心里，父親只是一個(gè)木訥、本份、孤獨(dú)、苦難的農(nóng)民，一個(gè)在山野

之間勞作大半生，在苦難的風(fēng)雨中只知道忍耐和吞咽的人，怎么會(huì)有如此的雅致興趣和愛(ài)好呢？我可能真的小看甚至

漠視了父親，漠視了他作為父親和農(nóng)民之外的一切，比如他的內(nèi)心精神和思想要求，比如他在苦難生活中某些自發(fā)的

“消解”壓力與悲愴的能力與智慧。

⑦當(dāng)吹奏之中，除了喂雞的母親，一家人都殍默無(wú)聲，站在院子里，父親的遠(yuǎn)處和近處，滿臉的驚異、秋喜和感

動(dòng)。一曲終了，妻子走到父親身邊，說(shuō)爸你吹得真好。還教三歲的兒子鼓掌。我看著他們，情緒激越。父親行了，咧

開(kāi)嘴巴，抖著胡須，呵呵笑了出來(lái)。

⑧臉上的破統(tǒng)一下子消失不見(jiàn)，瘦削的父親看起來(lái)年輕了許多。我請(qǐng)父親再吹奏一曲。父親想了想，又甩了甩口

琴，雙手捧住，吹起了《梁祝》中“化蝶”那一節(jié)，樂(lè)聲起落不止，悲愴與摯愛(ài)，絕望與生死，令人寸斷柔暢，內(nèi)心

驚雷橫沖，思維如潮水奔淌。而到最后，音樂(lè)忽然平緩，如乘青草沿坡下滑，如冰層暖流，如泉水浸岸，風(fēng)吹花開(kāi)。

(§)再一次全場(chǎng)寧殍，鴉雀無(wú)聲，就連不停狂追母雞的公雞，萃果樹(shù)和椿樹(shù)上鼓噪的蟬，路口的家狗，也都若有所

思，捋默如斯。我情不自禁地鼓掌，然后是妻子、弟弟和弟媳婦，兩個(gè)孩子也都學(xué)著我們的樣子。一時(shí)間，父親被我

們的掌聲圍困，雖然不大，但很整齊，雖然稀少，但很熱烈。

⑩父親有些不好意思，低了下腦袋，然后又把口M甩了甩。摸出一根香煙點(diǎn)著，把手中的口琴向他三歲的孫子遞

來(lái)。兒子似乎按住，翻來(lái)覆去地看了好一會(huì)兒，放在嘴巴上，鼓著腮幫，卻吹不出聲音。父親站起來(lái)，說(shuō)這樣那樣才

能吹出聲音。

(11)幾天后，父親的那只口琴一直被孩子當(dāng)作玩具，想起來(lái)吹下，想不起就當(dāng)成了砸核桃的錘頭。父親看著，也不

說(shuō)什么，咧嘴呵呵笑。有時(shí)候幫著孩子們搞核桃和蘋果，燒板栗，提知了和剛出窩兒的小鳥(niǎo)。父親的口呆，有時(shí)候被

放在泥地上，鍋臺(tái)邊，院門外，門檻上，沾上黑垢，灌了沙子。

(12)我們就要返回西北的頭天晚上，父親坐在燈下，一邊聽(tīng)我們說(shuō)話，一邊用毛巾擦拭那只口琴，偶爾抬頭看看兩

個(gè)在炕上玩耍的孫子孫女，防著他們不小心摔下來(lái)c夜深的時(shí)候，在妻子建議下，父親又給我們吹了一曲，竟然是騰

格爾的《父親和我》。這叫我們驚詫莫名。父親坐在坑沿上，嘴唇不住挪動(dòng)，像是舞蹈。夜色濃郁的鄉(xiāng)村黑衣，父親的

號(hào)聲悠揚(yáng)散漫，洋溢著一種催人淚下的哀傷和親情。我和妻子忍不住流下眼淚，看著專注的父親，覺(jué)得了慚愧和不安。

(13)第二天，太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)，父親母親送我們上車，我使勁抱了抱父親。父親沒(méi)吭聲，也沒(méi)回抱我。車開(kāi)走的時(shí)候，

父親只是臉色憂郁地看看我們，站在原地，哈著腰，不住地樨手。

1.第④段連用兩個(gè)“竟然”的表達(dá)效果是

2.第①段和第?段中的劃線句都描寫了父親對(duì)待口琴的態(tài)度，是否矛盾？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。

3.“口琴”在結(jié)構(gòu)上的作用是。

4.對(duì)本文分析錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是

A.作者想象詩(shī)人眼里父親坐在山坡上吹口琴的情景主要反襯出現(xiàn)實(shí)中的父親吹口琴缺乏美感。

B.在作者過(guò)往的印象中父親是一個(gè)木訥、本份、孤獨(dú)、苦難的農(nóng)民，琴聲改變了這一印象。

C.作者對(duì)于自己長(zhǎng)期以來(lái)漠視了父親的內(nèi)心精神和思想的追求感到慚愧并很想對(duì)他有所彌補(bǔ)。

D.本文對(duì)父親吹口琴時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作等方面進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出父親吹琴時(shí)的熟練與投入。

E.本文兩處寫到父親“呵呵地笑”，流露出父親對(duì)自己能吹奏出美妙的音樂(lè)的滿足與自豪。

F.本文寫妻子、弟弟、弟媳甚至公雞、蟬等的鴉雀無(wú)聲從側(cè)面表現(xiàn)出父親琴聲的感染力。

5.第⑧段劃線句的語(yǔ)言表達(dá)很有特點(diǎn)，任選一角度賞析。

6.文中重點(diǎn)寫了父親用口琴吹奏三首樂(lè)曲《朝陽(yáng)溝》、《梁?！贰ⅰ陡赣H和我》的場(chǎng)面，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者在聽(tīng)三首樂(lè)曲時(shí)

候的思想情感的變化。

2、閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

2019年底爆發(fā)的新型冠狀病毒肺炎傳播迅猛，被世界衛(wèi)生組織定為“國(guó)際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件”。武漢宣布

封城后，其他省市陸續(xù)響應(yīng)以控制人口流動(dòng)。疫情防控部門希望不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以評(píng)估現(xiàn)有措施的有效性。

人口流出

2020年1月31日，國(guó)際知名醫(yī)學(xué)期刊《柳葉刀》發(fā)表了香港科學(xué)家的一篇論文，論文采用傳染病動(dòng)力學(xué)中的SEIR

模型做模擬。該模型將人群分為易感人群(Susceptible),已被感染但無(wú)癥狀處于潛伏期的人群(Exposed),已有癥

狀但未被隔離的患病人群(Infectious)和康復(fù)人群(Recovered)。該模型將死亡人群后入康復(fù)人群。

傳染病動(dòng)力學(xué)SEIR模型

該模型涉及的參數(shù)主要為可再生數(shù)R0、平均潛伏期時(shí)間DE、平均收治時(shí)間DI,后兩種參數(shù)可從官方發(fā)布獲得，

而R0,即一名被感染者平均每天傳染的人數(shù)，其值較難估計(jì)。論文采用去年12月31日至今年1月28日的感染人數(shù)、

境外(除杳港)受感染人數(shù)及乘國(guó)際航班從武漢出境的人數(shù)，推得R0為2.68。據(jù)此預(yù)測(cè)武漢疫情的拐點(diǎn)在5月，并

判斷封城措施對(duì)蝮解疫情作用不明顯。

我們認(rèn)為，該論文采用SEIR模型與參數(shù)選取存在不合理性，主要理由是：境外確診數(shù)據(jù)樣本量較小，且使用飛機(jī)

這一交通工具的人群在總?cè)丝谥胁⒎蔷鶆蚍植迹瑩?jù)此推算R0偏差較大；政府防控措施實(shí)施、升級(jí)，R0取值不應(yīng)為定

值；封城防控手段必須在參數(shù)設(shè)置中有所反映。我們研究的結(jié)論是：武漢封城舉措對(duì)降低病毒感染人數(shù)意義重大；政

府采取相關(guān)防疫措施以來(lái)，各省市病毒傳染率均得到校好控制；對(duì)疑似感染者隔離觀察是夜情防控的更要手我。

疫情不僅關(guān)乎健康，史影響到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域。疫情防控手段與社會(huì)各要素之間的平衡關(guān)系需要

更復(fù)雜的計(jì)算模型來(lái)評(píng)測(cè)。如何在有效控疫與全社會(huì)利益之間找到平衡點(diǎn)，是一個(gè)大課題。

(摘編自北京大學(xué)PKUVCL實(shí)驗(yàn)室《拐點(diǎn)何時(shí)出現(xiàn)？這是北大面向新宛疫情的數(shù)據(jù)可視化分析與模擬預(yù)測(cè)》)

材料二：

中國(guó)在抗疫，全球都在關(guān)注什么？分析8萬(wàn)多篇報(bào)道發(fā)現(xiàn)，外媒關(guān)注點(diǎn)集中在病毒本身、應(yīng)對(duì)措施、防疫物資、

經(jīng)濟(jì)影響等方面。其中，“中國(guó)重視”一詞的提及量在外媒報(bào)道中排名第二，僅次于“新病毒”，顯示外媒對(duì)中國(guó)抗

疫的決心和信心總體上是給予肯定的。而與“中國(guó)重視”同時(shí)出現(xiàn)的高頻關(guān)聯(lián)詞是“措施”。中國(guó)采取了最全面、最

嚴(yán)格的防控舉措，被世衛(wèi)組織總干事譚德塞稱為“設(shè)立了應(yīng)對(duì)疫情的新標(biāo)桿”。

此外，不同地域媒體關(guān)注點(diǎn)各有側(cè)重。亞洲較關(guān)注防控舉措和海外確診人群；歐洲更關(guān)注疫情發(fā)展趨勢(shì)和對(duì)經(jīng)濟(jì)

的影響；北美洲關(guān)注的是疫情防控及藥物廳發(fā)；南美洲關(guān)注潛在風(fēng)險(xiǎn)；非洲關(guān)注衛(wèi)生系統(tǒng)和醫(yī)療救助；而大洋洲最關(guān)

注疫情對(duì)外來(lái)游客出行的影響，這符合他們重視旅游業(yè)的態(tài)度。

（摘編自央視新聞《大數(shù)據(jù)揭秘“新冠肺炎”全球輿論關(guān)注中國(guó)舉措獲肯定》）

材料三：

武漢雷神山醫(yī)院是座有1500張床位的大型醫(yī)院，從接到建設(shè)命令到驗(yàn)?收移交，僅用了13天。而幾天前，有1000

張床位的火神山醫(yī)院的建造更是只用了9天。世衛(wèi)組織總干事評(píng)論說(shuō)：“我一生中從未見(jiàn)過(guò)這樣的動(dòng)員。”箱式板房

組成的醫(yī)院要運(yùn)行靠的是信息化系統(tǒng)。安裝大量IT設(shè)備，按傳統(tǒng)方式至少要10天。中國(guó)電信利用云部署，12小時(shí)就

完成火神山醫(yī)院的信息系統(tǒng)建設(shè)，雷神山5G、醫(yī)療云等信息化服務(wù)也提前3天完工開(kāi)通。

（摘編自張妮《火神化、雷神代醫(yī)院如何極速速成》）

材料四：

2月26日，外交部發(fā)言人主持例行記者會(huì)，部分內(nèi)容如下。

記者：據(jù)報(bào)道，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯在訪問(wèn)世衛(wèi)組織總部時(shí)稱，中國(guó)人民為防控疫情作出了巨大犧牲，為全人

類作出重大貢獻(xiàn)。中方對(duì)此有何評(píng)論？

發(fā)言人：我們高度贊賞古特雷斯秘書長(zhǎng)的表態(tài)。新冠肺炎疫情是人類面對(duì)的共同挑戰(zhàn)，需要國(guó)際社會(huì)攜手應(yīng)對(duì)。

在這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”中，我們用中國(guó)速度為世界防疫爭(zhēng)取宅貴時(shí)間，用中國(guó)實(shí)踐為世界防疫樹(shù)立新的標(biāo)桿,中方將積極加

強(qiáng)國(guó)際合作，同有關(guān)國(guó)家分享防控經(jīng)驗(yàn)，向其他國(guó)家提供力所能及的幫助，攜手應(yīng)對(duì)疫情，踐行構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

理念。

（摘編自環(huán)球時(shí)報(bào)《聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)稱中國(guó)人民為防控疫情作出了巨大括牲己方回應(yīng)》）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.建立SEIR模型的假設(shè)條件包括：病人一旦與易感者接觸就具有一定的傳染力。

B.香港科學(xué)家對(duì)武漢封城措施作用的誤判，主要是因?yàn)椴捎媚Ｐ团c參數(shù)選取不合理。

C.運(yùn)用SEIR模型評(píng)估，能科學(xué)地解決疫情防控手段與社會(huì)各要素之間的平衡問(wèn)題。

D.北大面向新冠疫情的數(shù)據(jù)可視化分析與模擬預(yù)測(cè)，可以為疫情防控提供有效參考。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.中國(guó)采取封城防控、社區(qū)隔離、對(duì)疑似患者隔離觀察等控制人口流動(dòng)的措施，都是為了降低疫情傳播風(fēng)險(xiǎn)。

B.依據(jù)目標(biāo)人群的樣本數(shù)據(jù)和分布狀態(tài)，可以推算出可再生數(shù)R0的數(shù)值，從而準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)被感染者的總量。

C.全球媒體由于地緣關(guān)系和立足點(diǎn)的差異，關(guān)注疫情各有側(cè)重，但對(duì)中國(guó)抗擊疫情的努力總體給予肯定。

D.新冠肺炎疫情是人類面對(duì)的共同挑戰(zhàn)，需要國(guó)際社會(huì)達(dá)成共識(shí)，匯聚力量，積極應(yīng)對(duì)，結(jié)成抗疫共同體。

3.請(qǐng)結(jié)合材料，分析中國(guó)疫情防控舉措得到國(guó)內(nèi)外普遍肯定的原因。

3、閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

“為什么地球出現(xiàn)危機(jī)后，中國(guó)人不是逃離地球，而要帶著地球一起跑”面對(duì)■外國(guó)人問(wèn)出的問(wèn)題，《流浪地球》導(dǎo)

演郭機(jī)回答：“我們買房子買的不是物理空間，而是一個(gè)家庭，里面住著父母、老婆、孩子，這個(gè)物理空間承載著我

們所有的情感。中國(guó)人特別有家國(guó)情懷，即便發(fā)生了災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人也不愿離開(kāi)家鄉(xiāng)，死也要死在那兒?！?/p>

這與費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主題不謀而合。在過(guò)去以農(nóng)為主的中國(guó)社會(huì)，人們極少遷移，因?yàn)樗^農(nóng)耕，就是要

靠土地吃飯。農(nóng)業(yè)的固定性，使得勤勞的人民逐漸世代安居，終日和土打交道的經(jīng)歷，則讓他們周身都環(huán)繞著泥土的

氣息。

在現(xiàn)代說(shuō)法中，“士氣”是一個(gè)貶義詞，但在費(fèi)孝通看來(lái)，“士氣”實(shí)際上是因?yàn)椤安涣鲃?dòng)而發(fā)生的“：“土氣”，

也就是接地氣，它象征著人們與大地的親密接觸，充分熟悉，“士氣”其實(shí)是辛勞、知足的代名詢。也因此，大批的

中國(guó)人逐漸變得守舊而崇古：老祖宗留下的都是財(cái)富，那么凡事照搬經(jīng)臉去做就行。因此在現(xiàn)在看來(lái)的“食古不化”，

殊不知，是因?yàn)樵谝酝翞樯哪甏?，“?jīng)驗(yàn)無(wú)需不斷累積，只需老是保存久而久之，整個(gè)社會(huì)變得穩(wěn)定而續(xù)乏流

動(dòng)，再加上交通工具的落后，很多人一輩子就只在一個(gè)小范圍內(nèi)活動(dòng)。周邊人抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，遇事總是能熱心幫一

把，人們之間逐漸形成了一種穩(wěn)固而與外部隔絕的鄉(xiāng)鄰關(guān)系，慢慢地也就有了“萬(wàn)事不求人”“老死不相往來(lái)”的生

活狀態(tài)。

帶著地球流浪，是一種回饋，也是一種責(zé)任，感謝你當(dāng)年的養(yǎng)育，如果可以，我也不會(huì)扔下你獨(dú)自逃亡。不靠土

吃飯、早已經(jīng)用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人，大概很難懂中國(guó)人的存統(tǒng)戀根情結(jié)C

（摘編自《外國(guó)人看不懂（流浪地球〉的背后，藏著深層的文化認(rèn)同差異》）

材料二：

中國(guó)人講的“家”是很有彈性的，小到一家三口大到無(wú)限遠(yuǎn)。比如平常我們都喜歡說(shuō)“我們是自家人”。什么叫

“自家人*呢？你再擴(kuò)大點(diǎn)，比如“國(guó)家”，在英文里面“國(guó)家”是“State”

并沒(méi)有一個(gè)“家”的意思在里面。其實(shí)，幾乎各個(gè)地方的語(yǔ)言要表述“國(guó)家”的時(shí)候，他們的概念之中都不包括

“家”，只有我們中國(guó)，或者受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本，的確也會(huì)有“國(guó)家”這個(gè)說(shuō)法。所以“家”你

聽(tīng)起來(lái)好像很簡(jiǎn)單，仔細(xì)想想你會(huì)發(fā)現(xiàn)它挺麻煩的。它牽涉的范圍非常之廣，因?yàn)樗且粋€(gè)不斷有伸縮彈性的東西。

費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)人講這個(gè)“家”恰恰能夠說(shuō)明中國(guó)社會(huì)的基本性質(zhì)。他說(shuō)“西方的社會(huì)像一捆柴"。我們

把這一捆柴里面每根柴，理解為不同的個(gè)體、個(gè)人。把他們綁起來(lái)就成為一個(gè)社會(huì)或者團(tuán)體，叫做“團(tuán)體格局”。傳

統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面.

上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。

費(fèi)孝通就用這個(gè)形象界定了我們中國(guó)社會(huì)的基本特質(zhì)，他給它一個(gè)名字，叫“差序格局”。

費(fèi)孝通說(shuō)，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)是個(gè)差序格局，“令”的概念是可以伸縮的，跟我友好的那個(gè)關(guān)系網(wǎng)也是可以不斷伸縮

來(lái)回的。

正因?yàn)椤肮薄八健钡慕缦逈](méi)那么分明，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里面特別喜歡講入情、講關(guān)系，又要講面子，因此那些規(guī)

矩就包括了很多不言自明的東西，包括了很多我們叫“禮”的東西，這是一種禮治。我們不太需要講契約，我們就講

信用，好比你跟別人做生意、做買賣，你喪失了信用之后，就沒(méi)人再找你做了。

假如這個(gè)社會(huì)，什么都是講規(guī)矩、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情，那么法律在哪里呢？所以費(fèi)孝通說(shuō)，為什么

中國(guó)封建社會(huì)的貪污問(wèn)題很嚴(yán)重，是因?yàn)槲覀兤鋵?shí)不太有法律觀念，也不太有公共觀念。

我們過(guò)去講儒家道德，都是從小的教化，而這個(gè)教化都是有社會(huì)土壤的。但是假如今天城市不是鄉(xiāng)土社會(huì)，農(nóng)村

也不再是過(guò)去的鄉(xiāng)土社會(huì)的時(shí)候，這個(gè)儒家倫理就純粹只是一套抽空現(xiàn)實(shí)環(huán)境的教條，那又該怎么辦呢？

（摘編自梁文道《（鄉(xiāng)土中國(guó)〉：家，到底是什么呢》）

材料三：

家國(guó)情懷是一種人類的共通意識(shí)，但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性。

家與國(guó)的統(tǒng)一性，中國(guó)社會(huì)以家為本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯(lián)盟，在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)大到非血緣

關(guān)系的社會(huì)聯(lián)盟，由此出現(xiàn)了中國(guó)最早的準(zhǔn)國(guó)家性質(zhì)的社會(huì)。盡管此后在國(guó)家層面上，血緣關(guān)系的實(shí)際意義有所淡化，

但它一直是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的精神紐帶。家庭倫理用于治國(guó)就成為政治原則。治家與治國(guó)具有內(nèi)通性，所以，《大學(xué)》說(shuō)

“治國(guó)必先齊其家”，“一家仁，一國(guó)興仁”。

國(guó)與族的統(tǒng)一性，國(guó)是政權(quán)概念，族是種群概念。中國(guó)這塊大地上，存在過(guò)許多民族。這許多民族，不管是共時(shí)

態(tài)存在還是歷時(shí)態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。族與族之間的關(guān)系有兩種：一為血緣性：另為社會(huì)性。民族之

間不只是存在著血緣性的關(guān)系，也還存在社會(huì)性的關(guān)系，其中最主要是文化關(guān)系C文化關(guān)系當(dāng)它內(nèi)化為民族靖■神，就

具有類血緣的意義，這就是說(shuō)，民族不只是具有自然的血緣性，還具有文化的血緣性。

國(guó)與國(guó)民、國(guó)土國(guó)境）的統(tǒng)一性，中國(guó)的國(guó)土其核心地區(qū)是相當(dāng)穩(wěn)定的。談到中國(guó)，人們會(huì)自然地聯(lián)系到中國(guó)這一

罐域。這疆域既是國(guó)之域，也是民之家。國(guó)土即強(qiáng)土是國(guó)家之本；國(guó)民是國(guó)家主干；國(guó)權(quán)是國(guó)家的基礎(chǔ)，與他國(guó)進(jìn)行

交往，國(guó)權(quán)是首位的原則；國(guó)學(xué)即“倫質(zhì)”，是國(guó)家意識(shí)形態(tài)；君臣和睦是國(guó)家穩(wěn)固的樞機(jī)即關(guān)鍵。在中華民族的意

識(shí)中，國(guó)家、國(guó)土、國(guó)民、國(guó)君、國(guó)權(quán)、國(guó)學(xué)、國(guó)樞是一體的。

家國(guó)情懷究其本是一種哲學(xué)意識(shí)，是人對(duì)其本一家與國(guó)的意識(shí)。與別的哲學(xué)意識(shí)不同的是家國(guó)意識(shí)的突出特點(diǎn)

是情理合一。在生活中，家國(guó)情懷與其說(shuō)更多地體現(xiàn)為一種理念，還不如說(shuō)更多地體現(xiàn)為一種情感——種既厚重又綿

長(zhǎng)的家園濃情的正因?yàn)槿绱?，家?guó)情懷也被視為一種美學(xué)情懷。

（摘編自陳望衡《中國(guó)美學(xué)的“家國(guó)情懷”》

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.家國(guó)情懷是中國(guó)人的一種共同的情感，在《流浪地球》與《鄉(xiāng)土中國(guó)》中其表現(xiàn)形式是完全一樣的。

B.家國(guó)情懷是中華民族在不斷地發(fā)展中積淀的共同情感，是中國(guó)人所獨(dú)有的一種精神與情結(jié)。

C.材料二詳細(xì)地解讀了中國(guó)人對(duì)于“家”的理解，并可以對(duì)材料一中的家國(guó)情懷進(jìn)行必要的補(bǔ)充。

D.材料三認(rèn)為家國(guó)情懷是人類共同的意識(shí)，是情與理的合一，全面地體現(xiàn)為厚重綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.以農(nóng)為主的中國(guó)社會(huì)相對(duì)固定，人們主要靠土地吃飯，而這種不流動(dòng)使中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出了士氣。

B.帶著地球去流浪，是中國(guó)人傳統(tǒng)戀根情緒的體現(xiàn)，早已用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人是很難去完全讀懂的。

C.費(fèi)孝通運(yùn)用比喻形象通俗地界定了中國(guó)社會(huì)的基本特質(zhì)，差序格局下的“家”的概念是可以伸縮的。

D.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中“公”“私”界限不太分明，是一種禮治，人們之間講信用，是不需要任何契約的。

3.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.這種與天爭(zhēng)與地斗的祖?zhèn)餍愿?，讓中?guó)人民生來(lái)就不服輸，傳統(tǒng)儒家思想中“修身齊家治國(guó)平天下”的格言，也

為我們注入了濟(jì)世的強(qiáng)心針。

B.誰(shuí)說(shuō)帶有士氣的中國(guó)文化在國(guó)際就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，恰恰相反，帶有泥土氣息的腳踏實(shí)地才是我們與世界競(jìng)爭(zhēng)的本錢。

C.在當(dāng)今世界，只有展示民族特色，彰顯文化價(jià)值，才有可能不被隨波逐流的社會(huì)節(jié)奏漩渦同化，在競(jìng)爭(zhēng)中取得一

席之地。

D.因此，在這樣伸縮來(lái)回的狀態(tài)底下，我們把什么叫做“公”什么叫做“私”那就是相對(duì)的了。

4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.從美學(xué)的角度來(lái)評(píng)價(jià)家國(guó)情懷是否合理。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

李德裕，字文饒，趙郡人。德裕幼有壯志，苦心力學(xué)，年才冬用,志業(yè)大成。穆宗即住，召入翰林，充學(xué)士，尤

重之。禁白書詔大手筆，多詔德裕草之。召對(duì)思政殿，賜金紫之服。成里諸親，與權(quán)臣往來(lái)，德裕嫉之，上疏論之日：

“伏見(jiàn)圄期故事鬢馬續(xù)夏童蜜丕金與我芨美宣也起運(yùn)用近且駙馬里至室擔(dān)及送喧私第唯甚濁通禁蜜交通史外玨情所知

以為甚弊伏乞宣示宰臣，其刑馬諸親，今后公事即于中書見(jiàn)宰相，請(qǐng)不令詣私第。''元和時(shí)，出德裕為浙西觀察使。

泗州承王國(guó)清兵亂之后，財(cái)用建竭。德裕儉于自奉，留州所得，盡以貶軍，雖施與不豐，將卒無(wú)怨。詔浙西造銀妝具

二十事進(jìn)內(nèi)。德裕奏日：“臣伏準(zhǔn)今年赦文，常貢之外，不令進(jìn)獻(xiàn)。上弘儉約之德，下敷惻憫之心。”時(shí)準(zhǔn)故不許進(jìn)

獻(xiàn)。逾月之后，征貢之便，道路相繼。故德裕因訴而諷之。事奏，不報(bào)。敬宗疏遠(yuǎn)賢能，呢比群小。德裕傾心王室，

遣使獻(xiàn)《丹康箴》六首。帝雖不能盡用其命學(xué)士書處厚殷勤答詔，蕨嘉納其心海。文宗即位，以德裕檢校兵部尚

書、成都尹。德裕乃復(fù)茸關(guān)防，繕憲兵守。吐蕃維州守將悉怛謀請(qǐng)以城降。時(shí)牛僧孺言新與吐蕃結(jié)盟，不宜敗約，乃

詔德裕卻送悉怛謀一部之人還維州。監(jiān)軍王戲言入朝，言悉怛謀又送以快戎心。上頗尤僧搞。澤潞節(jié)度使劉從諫卒，

其侄稹擅總留后，三軍請(qǐng)降旄依。德裕曰：“澤游國(guó)家內(nèi)地，不同河朔。前后命帥，皆用儒臣。若不加討伐，則凈然

相效，自茲威令去矣！”初議出兵，朝官上疏相繼，許之繼襲，而宰臣四人，亦有以出師非便者。以至平殄，皆如其

算。五年，武宗上徽號(hào)后，累表芻筋，不許。

（節(jié)選自《舊唐書?李德裕傳》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.伏見(jiàn)國(guó)朝故事/駙馬緣是親密/不合與朝廷要官往來(lái)/訪聞近日駙馬輒至宰相及要官私第/唯是泄漏禁密/交通中外/

群情所知/以為甚弊/

B.伏見(jiàn)國(guó)朝故事/駙馬緣是親密/不合與朝廷要官往來(lái)訪聞/近日駙馬輒至宰相及要官私第/唯是泄漏禁密/交通中外/

群情所知/以為甚弊/

C.伏見(jiàn)國(guó)朝故事/駙馬緣是親密/不合與朝廷要官往來(lái)/訪聞近日駙馬輒至宰相及要官/私第唯是泄漏禁密/交通中外/

群情所知/以為甚弊/

D.伏見(jiàn)國(guó)朝故事/駙馬緣是親密/不合與朝廷要官往來(lái)訪聞/近日駙馬輒至宰相及要官/私第唯是泄漏禁密/交通中外/

群情所知/以為甚弊/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是

A.及冠稱男子滿二十歲，古代男子滿二十歲時(shí)舉行加冠的禮節(jié)，表示已到了成人的年齡。

B.中書是中書省簡(jiǎn)稱，中書省是封建政權(quán)執(zhí)政中樞部門，掌管制令決策，中書令為長(zhǎng)官。

C.藩鎮(zhèn)是唐代朝廷設(shè)置的軍鎮(zhèn)，本為保衛(wèi)自身安全，后來(lái)形成地方割據(jù)，常與朝廷對(duì)抗。

D.乞骸是古代官吏因年老請(qǐng)求退休的一種說(shuō)法，“致仕、解印、下車”等也可表示退休。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.李德裕胸懷大志，才能超群不凡。他幼年時(shí)就有宏大的志向，竭盡心思努力學(xué)習(xí)，充任學(xué)士，草擬了很多重要的

詔令文書，穆宗推崇他并給以獎(jiǎng)賞。

R.李德裕生活節(jié)儉，深受將士擁護(hù)-府庫(kù)財(cái)用拮據(jù)，他躬身儉約，盡量減少開(kāi)支，把節(jié)余的財(cái)物全部供養(yǎng)軍隊(duì)，盡

管所給不甚豐足，將士卻并無(wú)抱怨。

C.李德裕關(guān)心國(guó)事，直言進(jìn)諫皇帝。因敬宗疏遠(yuǎn)賢能，親近小人，他向朝廷獻(xiàn)上《丹展箴》六首,進(jìn)行勸讀，皇帝

采納了部分建議，贊許他的用心。

D.李德裕富有遠(yuǎn)見(jiàn)，維護(hù)朝廷威嚴(yán)。節(jié)度使劉從諫病逝，其侄劉稹要求襲任節(jié)度使，宰相都認(rèn)為出兵不是好辦法，

他主張征討，最終平定了劉稹。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)征貢之使，道路相繼。故德裕因訴而諷之。事奏，不報(bào)。

(2)監(jiān)軍王踐言入朝，言悉怛謀縛送以快式心，上頗尤僧孺。

5、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《勸學(xué)》中，荀子認(rèn)為原來(lái)筆直的木材做成車輪后“,"，是火烤使它這樣的。

(2)王維《使至塞上》中，寫詩(shī)人抵達(dá)邊塞后遇到偵察的騎兵，得知主帥尚在前線的句子是“,

(3)蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中寫周瑜體貌不凡、豪氣煥發(fā)的句子是“"，和自己“

形成對(duì)比。

6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)水擊三千里，,去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)

（2）,吾未見(jiàn)其明也。（韓愈《師說(shuō)》）

（3）,百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）

（4）亂石穿空，,卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）

（5）居廟堂之高則憂其民，。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

（6）一曲新詞酒一杯，o（晏殊《浣溪沙》）

（7）成事不說(shuō)，,既往不咎。（《論語(yǔ)?八僧》）

（8）,處眾人之所惡，故幾于道。（《老子?八章》）

7、《紅樓夢(mèng)》里用“一個(gè)是間苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”描寫兩個(gè)主要人物，請(qǐng)寫出他們的名字，并選擇其中一個(gè)人

物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點(diǎn)。80字以內(nèi)。

8、“成績(jī)排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試

成績(jī)的排名屬于“違法”。對(duì)此，有人提出了疑問(wèn)：不排名，拿什么激勵(lì)學(xué)生？對(duì)這個(gè)疑問(wèn)，請(qǐng)你作一回答。字?jǐn)?shù)在

80字以內(nèi)。

9、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

①2019年3月30日，四川省涼山州木里縣境內(nèi)發(fā)生森林火災(zāi)。3月31日下午，救火隊(duì)員遇突發(fā)林火爆燃，27名

森林消防隊(duì)員和3名地方干部群眾棲牲，平均年齡僅為25.5歲。國(guó)家評(píng)定這30名括牲人員為國(guó)家英烈，授一等功。

《人民網(wǎng)》

②2019年9月30日上映的根據(jù)真實(shí)事件改編的《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》連上熱搜.川航英雄機(jī)長(zhǎng)劉傳健成為網(wǎng)紅，網(wǎng)民紛

紛為英雄機(jī)長(zhǎng)點(diǎn)贊。

《搜狐網(wǎng)》

③2020年2月10日，視頻連線湖北抗擊新冠肺炎疫情前線，他說(shuō)，武漢是英雄的城市，湖北人民、武漢人民是

英雄的人民，只要同志們同心協(xié)力、英勇奮斗，共克時(shí)艱，我們一定能取得疫情防控斗爭(zhēng)的全面勝利。近期以來(lái)，還

有全國(guó)各地超過(guò)26000人奔赴武漢抗疫前線，與湖北人民一道共同譜寫了一支支戰(zhàn)疫抗疫的英雄交響曲，這些英勇事

跡都將載入史冊(cè)，也必將受到黨和國(guó)家的大力表彰和褒獎(jiǎng)。

要求:綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案

1、1.強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)于父親與高雅美妙音樂(lè)的聯(lián)系，以琴訴情的驚詫與感動(dòng)之情。

2.不矛盾,兩者都表現(xiàn)出父親內(nèi)心的精神與思想的訴求。第一段的劃線句表現(xiàn)了父親對(duì)口琴小心地保護(hù)，無(wú)比的珍愛(ài),

因?yàn)檫@是他自發(fā)的“消解”壓力，內(nèi)心精神和思想追求的物件。而第十段中父親把口琴給孫子當(dāng)玩具，口琴被肆意折

騰，表現(xiàn)了父親對(duì)孫子的寵愛(ài)與寬容之情。

3.口琴在結(jié)構(gòu)上是全文的線索。

4.AE

5.示例一：劃線句運(yùn)用了一系列的比喻，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出父親吹奏《梁?！返母叱囊魳?lè)表現(xiàn)力。

示例二：劃線句在句式上整散結(jié)合，以整句為主，充滿抒情的氣勢(shì)，表現(xiàn)出父親吹奏《梁祝》的高超的音樂(lè)表現(xiàn)力。

6.父親吹《朝陽(yáng)溝》時(shí)，感動(dòng)，驚詫，反思自己一直漠視了父親在木訥、本份、孤獨(dú)、忍耐和吞咽的外表下，對(duì)內(nèi)心

精神和思想追求；父親吹《梁?！窌r(shí)，我被父親高超的音樂(lè)表現(xiàn)力所吸引、震撼，并由衷地敬佩父親；父親在吹《父

親和我》時(shí)，我更多感受到父親的哀傷與不舍的親情，感到慚愧和不安。

【解析】

1.本題考查賞析詞語(yǔ)或句子及分析其作用的能力。解答此類題目，既要從其本身的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、情感等方面進(jìn)行賞析，

也要結(jié)合它在段落中的位置，聯(lián)系上下文和關(guān)鍵詞句進(jìn)行分析、理解，深入分析其所蘊(yùn)含的思想感情。注意答案全面,

意思明確?！熬谷弧北硎境龊跻饬?，不在意料之中，具有強(qiáng)調(diào)某一事實(shí)，加強(qiáng)感情的表達(dá)效果。根據(jù)第④段內(nèi)容，聯(lián)

系文章第①段"在此之前，我從來(lái)不知，也不會(huì)想到，大字不識(shí)一個(gè)的父親竟然懂得音樂(lè)，用嘴巴吹出美麗的聲音”，

第⑤段“說(shuō)完，便吹起了《朝陽(yáng)溝》片段，我聽(tīng)得入迷，站在當(dāng)?shù)?，不知是感?dòng)，還是驚詫，熱淚一下子沖了出來(lái)”，

第⑥段“我想我一定被什么捕獲了“、“我可能真的小看甚至漠視了父親，漠視了他作為父親和農(nóng)民之外的一切，比如

他的內(nèi)心精神和思想要求，比如他在苦難生活中某些自發(fā)的消解壓力與悲愴的能力與智慧''可知，作者驚詫于父親與高

雅音樂(lè)的密切聯(lián)系和以琴訴情的生活方式，感動(dòng)于父親在苦難生活中追求精神生活的態(tài)度，第④段連用兩個(gè)“竟然”

一方面強(qiáng)調(diào)了父親與高雅音樂(lè)的緊密聯(lián)系，另一方面也強(qiáng)化了作者的驚詫與感動(dòng)之情。

2.本題考查學(xué)生理解重要語(yǔ)句的含義能力。理解句子的幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解；聯(lián)系上下文理解句意；根據(jù)作

者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。解答本題，主要從句中蘊(yùn)含的感情來(lái)思考。兩個(gè)句子都表現(xiàn)出

父親內(nèi)心的精神與思想的訴求，第一段的劃線句表現(xiàn)了父親對(duì)口琴的珍愛(ài)，而第十一段中的劃線句則表現(xiàn)了父親對(duì)孫

子的寵愛(ài)。由此可見(jiàn)，兩句話是不矛盾的。

3.本題考查賞析詞語(yǔ)、句子及分析其作用的能力。解答此類題目需要分層解析，可從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨等方面入手。

但本題根據(jù)題目要求只從結(jié)構(gòu)上考慮即可。通讀全文可知，文章的題目是父親的口琴，全篇作者也是借父親的口琴來(lái)

表達(dá)自己對(duì)父親的感動(dòng)和

愧疚之情?？谇儇灤┤?，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，是全文的線索。綜合上述分析，即可得出答案。

4.本題考查學(xué)生讀文章內(nèi)容的理解和分析能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)

句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題，一定要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，仔細(xì)分析。

A.項(xiàng)，“反襯出現(xiàn)實(shí)中的父親吹口琴缺乏美感”錯(cuò)誤，作者驚訝于“大字不識(shí)一個(gè)的父親竟然懂得音樂(lè)，用嘴巴吹出

美麗的聲音”，是為了突出現(xiàn)實(shí)中的父親吹口琴聲音美妙。

E項(xiàng)，本文兩處寫到父親“呵呵地笑”，流露出父親對(duì)自己能吹奏出美妙的音樂(lè)的滿足與自豪，錯(cuò)誤。第十一段中“父

親的那只口琴一直被孩子當(dāng)作玩具，想起來(lái)吹下，想不起就當(dāng)成了砸核桃的錘頭。父親看著，也不說(shuō)什么”，表現(xiàn)了

父親對(duì)孫子的寵愛(ài)與寬容之情。

故選AE。

5.本題考查賞析句子的能力。解答此類題目，需要注意題干的要求，進(jìn)行語(yǔ)言賞析時(shí)要結(jié)合具體的內(nèi)容分析語(yǔ)言特點(diǎn)，

一般情況下多從修辭手法、表現(xiàn)手法、句式結(jié)構(gòu)等角度賞析語(yǔ)言特點(diǎn)。文中劃線語(yǔ)句中，作者將父親演奏《梁?！贰盎?/p>

蝶”那一節(jié)的音樂(lè)比作沿青草下滑、冰層下的暖流，泉水浸潤(rùn)著岸邊，微風(fēng)襲過(guò)，花朵盛開(kāi)，運(yùn)用排比的手法形象生動(dòng)

地表現(xiàn)了父親高超的口琴技藝。同時(shí)，劃線句中這些散句“起落不止、悲愴與摯愛(ài)、絕望與生死、寸斷柔腸、驚雷橫

沖、潮水奔淌、冰層暖流泉水浸岸、風(fēng)吹花開(kāi)“朗朗上口，節(jié)奏鮮明，感情色彩濃厚，又用整句“……令人……和”……

如……”將散句囊括其中，整散結(jié)合，飽含抒情色彩，形象地描繪出父親吹奏《梁祝》的感染力與表現(xiàn)力

6.本題考查理解作者思想情感的能力.解答該題需要定位到原文中相關(guān)描寫的具體段落，再結(jié)合語(yǔ)句分別分析即可.

描寫父親用口琴吹奏《朝陽(yáng)溝》的相關(guān)段落見(jiàn)

于原文第⑤、⑥、⑦段，由第⑤段”說(shuō)完，便吹起了《朝陽(yáng)溝》片段，我聽(tīng)得入迷，站在當(dāng)?shù)?，不知是感?dòng)，還是驚詫,

熱淚一下子沖了出來(lái)“，第⑥段“我可能真的小看甚至漠視了父親，漠視了他作為父親和農(nóng)民之外的一切”可知，作者

不僅驚詫、感動(dòng)于父親高超的演奏水平，而且開(kāi)始反思自己漠視了父親的精神追求。描寫父親用口琴吹奏《梁?！返?/p>

相關(guān)段落見(jiàn)于原文第⑧段，由第⑧段“樂(lè)聲起落不止，悲愴與摯愛(ài)，絕望與生死，令人寸斷柔腸，內(nèi)心驚雷橫沖，思

維如潮水奔淌。而到最后，音樂(lè)忽然平緩，如乘青草沿坡下滑，如冰層暖流，如泉水浸岸，風(fēng)吹花開(kāi)”可知，作者深

深地沉醉在父親的音樂(lè)中，心中燃起了對(duì)父親的敬佩之情。描寫父親用口琴吹奏《朝陽(yáng)溝》的相關(guān)段落見(jiàn)于原文第①

段，由第（?段“我和妻子忍不住流下眼淚，看著專注的父親，覺(jué)得了慚愧和不安”可知，作者從曲子中感受到父親的

哀傷和對(duì)親情不舍，而作者卻要離開(kāi)，此時(shí)作者心中充滿了愧疚和不安。

2、1.C

2.B

3.①政府重視，抗疫有決心有信心；②制度優(yōu)越，全民動(dòng)員，防控措施高效有力：③科研攻關(guān)，防控有實(shí)效；④科技

助力醫(yī)療設(shè)施建設(shè)，保障及時(shí)；⑤中國(guó)經(jīng)驗(yàn)為世界防疫爭(zhēng)取了寶貴時(shí)間，設(shè)立了新標(biāo)桿。

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解題干

指定材料的內(nèi)容，尤其是對(duì)中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，

聯(lián)系上下文體會(huì)。本題選“下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)“.

C項(xiàng)，“能科學(xué)地解決疫情防控手段與社會(huì)各要素之間的平衡問(wèn)題”說(shuō)法有誤。材料一第五段說(shuō)“疫情不僅關(guān)乎健康，

更影響到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域”，關(guān)系到“防控手段與社會(huì)各要素之間的平衡關(guān)系”“需要更復(fù)雜的計(jì)算

模型來(lái)評(píng)測(cè)”?？梢?jiàn)，運(yùn)用SEIR模型，并不能科學(xué)地解決疫情防控手段與社會(huì)各要素之間的平衡問(wèn)題。

故選C。

2.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，明確題干要求；然后瀏覽選項(xiàng)，回

歸原文找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，一一進(jìn)行比對(duì)。本題選的是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)“。

B項(xiàng)，“從而準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)被感染者的總量”說(shuō)法有誤。根據(jù)原文語(yǔ)句“該論文采用SEIR模型與參數(shù)選取存在不合理性，

主要理由是：境外確診數(shù)據(jù)樣本量較小，且使用飛機(jī)這一交通工具的人群在總?cè)丝谥胁⒎蔷鶆蚍植?，?jù)此推算R0偏差

較大；政府防控措施實(shí)施、升級(jí)，R0取值不應(yīng)為定值：封城防控手段必須在參數(shù)設(shè)置中有所反映”可知，R0取值有變

數(shù)，準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)被感染者總量，還需要將上述其他因素考慮在內(nèi)。B項(xiàng)轉(zhuǎn)述不等值，推斷也不成立。

故選

3.本題考查篩選信息，概括要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要整體感知文章內(nèi)容，概括每則材料的內(nèi)容要點(diǎn)：然后

根據(jù)題干要求，回歸原文勾畫出每則材料中涉及答案要求的有效信息：最后進(jìn)行整理，分點(diǎn)加以概括。

本題答案分散在四則材料中八其一,從材料二外媒報(bào)道的關(guān)注重點(diǎn)可見(jiàn)，“中國(guó)重視”排名靠前，“外媒對(duì)中國(guó)抗疫

的決心和信心總體上是給予肯定的"。其二，材料二提到在媒體報(bào)道中，“與'中國(guó)重視'同時(shí)出現(xiàn)的高頻關(guān)聯(lián)詞是

'措施'*。材料三中，世衛(wèi)組織總干事評(píng)論也稱“從未見(jiàn)過(guò)這樣的動(dòng)員”，而“這樣的動(dòng)員”表現(xiàn)在材料一提到的

封城防控，和材料三提及的醫(yī)療、通信等各領(lǐng)域各部門通力協(xié)作、積極應(yīng)對(duì)等一系列全民動(dòng)員的防控措施和行動(dòng)。而

這種舉國(guó)上下、全民動(dòng)員的背后，是中國(guó)巨大的政治制度優(yōu)勢(shì)。其三，材料一中，以香港科學(xué)家、北大實(shí)驗(yàn)室科研團(tuán)

隊(duì)為例，體現(xiàn)科研攻關(guān)，而相關(guān)研究成果將可作為疫情防控部門采取和調(diào)整防控措施的參考依據(jù)，使得防控更有實(shí)效。

其四，材料三以雷神山、火神山兩大收治新冠肺炎患者的醫(yī)院從建設(shè)至交付使用的過(guò)程為例，提到通信系統(tǒng)先進(jìn)科技

為醫(yī)院等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與投用助力，及時(shí)提供硬件保障，彰顯“中國(guó)速度”。其五，從材料四所述聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)的

表態(tài)可知，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)政府和人民為防控疫情作出的犧牲和貢獻(xiàn)給予積極評(píng)價(jià)。外交部發(fā)言人在記者會(huì)上的回應(yīng)

提到，“我們用中國(guó)速度為世界防疫爭(zhēng)取寶貴時(shí)間，用中國(guó)實(shí)踐為世界防疫樹(shù)立新的標(biāo)桿”.上述這些，正是中國(guó)為

全世界、全人類作出巨大犧牲、重大貢獻(xiàn)的體現(xiàn)，體現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

【點(diǎn)睛】

非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象

與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步；通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的

細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程

中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。

3^1.C

2.D

3.D

4.(1)比喻論證，作者運(yùn)用“柴”與“水的波紋”的比喻形象地論述了中西方社會(huì)格局的不同。(2)對(duì)比論證，作者

通過(guò)對(duì)中西方的對(duì)比來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。(3)舉例論證，作者列舉了中國(guó)與西方對(duì)“家”的概念的不同理解來(lái)論證觀

點(diǎn)。(4)假設(shè)論證，作者運(yùn)用假設(shè)，讓自己的論證更嚴(yán)密。

5.這種評(píng)價(jià)是合理的。家國(guó)情懷是一種人類的共通意識(shí)，但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性。中國(guó)人把“家”與“國(guó)”

很好地融在一起。家國(guó)情懷在本質(zhì)上是一種哲學(xué)意識(shí)，是人對(duì)其本——家與國(guó)的意識(shí)，家國(guó)意識(shí)的突出特點(diǎn)是情理合

一。在生活中，家國(guó)情懷不單純體現(xiàn)為一種理念，而是更多地體現(xiàn)為一種厚重綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情。正因?yàn)槿绱耍覈?guó)情

懷也被視為一種美學(xué)情懷。

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對(duì)材料相關(guān)

內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。

A項(xiàng)，“完全一樣”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文中說(shuō)“這與費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主題不謀而合”，并不是說(shuō)二者表現(xiàn)形式完全

一樣，《流浪地球》中的家國(guó)情懷表現(xiàn)為災(zāi)難來(lái)臨時(shí)地球人帶著地球逃跑，不拋棄地球，而《鄉(xiāng)土中國(guó)》中作者對(duì)家國(guó)

情懷做出了理論分析.

B項(xiàng)，“是中國(guó)人所獨(dú)有的一種精神與情結(jié)”不合文意，原文中說(shuō)受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本，的確也會(huì)

有“國(guó)家”這個(gè)說(shuō)法，材料三說(shuō)家國(guó)情懷是人類共通的意識(shí)，所以不能說(shuō)是中國(guó)人獨(dú)有的。

D項(xiàng)，原文是“家國(guó)情懷是一種人類的共通意識(shí)，但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性”，選項(xiàng)改為“共同的意識(shí)”，

改變了句義。

故選Co

2.本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后瀏覽選

項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。

D項(xiàng)，“是不需要任何契約的“說(shuō)法錯(cuò)誤，原文中說(shuō)“我們不太需要講契約，我們就講信用”，可見(jiàn)契約也是需要的。

故選D。

3.此題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和

論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

材料二的論點(diǎn)是：“家'’的概念是可以伸縮的。D項(xiàng)，“因此，在這樣伸縮來(lái)回的狀態(tài)底下，我們把什么叫做‘公'

什么叫做'私'那就是相對(duì)的了”可以論證該論點(diǎn)。

故選D。

4.此題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和

論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

材料二中，作者運(yùn)用“柴”與“水的波紋”的比喻形象地論述了中西方社會(huì)格局的不同，這是比喻論證；作者通過(guò)對(duì)中西

方的對(duì)比來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，這是對(duì)比論證；作者列舉了中國(guó)與西方對(duì)“家”的概念的不同理解來(lái)論證觀點(diǎn)，這是舉例

論證；作者運(yùn)用假設(shè)，讓自己的論證更嚴(yán)密，這是假設(shè)論證。

5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。這類題目具有開(kāi)放性，言之成理即可，但是要結(jié)合

文本進(jìn)行分析，不可憑空想象。

根據(jù)原文內(nèi)容來(lái)看，從美學(xué)角度來(lái)評(píng)價(jià)家國(guó)情懷是合理的，答題時(shí)先表明觀點(diǎn)態(tài)度，指出是否合理，再談理由。家國(guó)

情懷是一種人類的共通意識(shí)，但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性。中國(guó)人把“家”與“國(guó)”很好地融在一起。家國(guó)情

懷在本質(zhì)上是一種哲學(xué)意識(shí)，是人對(duì)其本——家與國(guó)的意識(shí)，家國(guó)意識(shí)的突出特點(diǎn)是情理合一。在生活中，家國(guó)情懷

不單純體現(xiàn)為一種理念，而是更多地體現(xiàn)為一種厚重綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情。正因?yàn)槿绱耍覈?guó)情懷也被視為一種美學(xué)情懷。

【點(diǎn)睛】

解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)

（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識(shí)（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系）；三是要有尋找中心句意識(shí)（每

段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題）。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保

準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)

題眼（答題重點(diǎn)），是否選全要點(diǎn)（要答幾個(gè)方面），是否選準(zhǔn)角度（以港為陳述主體），是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問(wèn)的句

式一致）。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中（直接

來(lái)源于文中或或從文中提煉）；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答

（高考閱卷采點(diǎn)給分）。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁矗趺磫?wèn)怎么答：就近找答案，盡量來(lái)源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，

分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。

4、1.A

2.D

3.D

4.（1）征收貢物的使者，一路上相繼不絕。所以李德裕借此上奏并進(jìn)行委婉勸說(shuō)。事情奏上后，朝廷始終沒(méi)有答復(fù)。

（2）監(jiān)軍王踐言進(jìn)入朝廷，說(shuō)悉怛謀被捆綁送回使敵人感到非常痛快?；噬虾茇?zé)怪牛僧孺。

【解析】

1.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備

一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)

的成分來(lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。本題要求選擇“對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，

正確的一項(xiàng)是“，宜采用排除法。

畫波浪線的句子的譯文是：我翻閱本朝先例，駙馬因?yàn)槭怯H密之臣，不應(yīng)當(dāng)與朝廷重要官員往來(lái)。我巡訪時(shí)聽(tīng)到近日

駙馬常常至宰相和重要官員的私人宅第去，只能是泄漏宮禁中的秘密，內(nèi)外勾結(jié)，這是人們都知道的，我以為這是很

大的弊端。

所有選項(xiàng)第一二處都斷得相同，即“伏見(jiàn)國(guó)朝故事”“駙馬緣是親密”；其中“故事”是舊例、先例的意思；“不合

與朝廷要官往來(lái)”這是先例對(duì)駙馬的要求，從而排除BD。"訪聞近日駙馬輒至宰相及要官私第”，其中“訪聞”的

主語(yǔ)是李德裕，而不是駙馬；“至……私第”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是駙馬的行為，不能斷開(kāi)。故排除C。“唯是泄漏禁密”“交

通中外”是李德裕擔(dān)心駙馬會(huì)出現(xiàn)的行為；而這樣做的危害和李德裕的態(tài)度是“群情所知”“以為甚弊”。綜合以上

分析：

故選A。

2.此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的

名稱；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉

的說(shuō)法，表謙、表敬的詞語(yǔ)等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)

推敲。本題要求選擇“下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)"o

D項(xiàng)，初即位或到任才稱為“下車”，這不是退休的意思。

故選D。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力.此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、

人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、

因果倒置、無(wú)中生有等。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。

D項(xiàng)，“安相都認(rèn)為出兵不是好辦法”有誤，原文“而宰臣四人，亦有以出師非便者”意思是“四個(gè)宰相中也有認(rèn)為

出兵不是好辦法的“°

故選D。

4.本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見(jiàn)的八種句式：省略句、判斷句、賓語(yǔ)前置句、

定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見(jiàn)的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語(yǔ)、通假字、

古代文化常識(shí)等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的京則是：信（準(zhǔn)確）、達(dá)（通暢）、雅（有文采）。

掌握翻譯的方法：留（對(duì)古今意義相同的詞保留不譯）；換（用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞）；補(bǔ)（補(bǔ)出文中省略了的

語(yǔ)句，補(bǔ)四句中的省略成分）；刪（把無(wú)實(shí)在意義的文言虛詞刪去）；調(diào)（把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣

的句式）。翻譯時(shí)還必須有步驟:斷句一串譯一一完善。

第（1）句采分點(diǎn)：“征”，征收；“因”，趁機(jī)、借機(jī)；“諷”，古今異義詞，委婉勸說(shuō)；“報(bào)”，批復(fù)、回答。

第（2）句采分點(diǎn)；“言”，說(shuō)；“縛送”被捆綁并送往；“快”，使動(dòng)用法，“使……感動(dòng)快意”；“尤”，動(dòng)詞，

責(zé)備。

【點(diǎn)睛】

解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、

什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試,

要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、

理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、

特殊句式等），解決、完成較容易做的題目.

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏

差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。

參考譯文：

李德裕，字文饒，趙郡人。李德裕幼年時(shí)有宏大的志向，竭盡心思努力學(xué)習(xí)，年齡剛到二十，志向事業(yè)便有大成

就。穆宗即位，召他進(jìn)入翰林院，充任學(xué)士，特別推崇李德裕。朝廷有詔令文書，重要的大多下詔叫德裕草泓。穆宗

把他召到思政殿對(duì)答，賜給佩戴金紫的服飾。外戚諸親，與權(quán)臣往來(lái)，德裕憎恨這件事，上疏議論這件事說(shuō)：“我翻

閱本朝先例，射馬因?yàn)槭怯H密之臣，不應(yīng)當(dāng)與朝廷重要官員往來(lái)。我巡訪時(shí)聽(tīng)到近日駙馬常常至宰相和重要官員的私

人宅第去，只能是泄漏宮禁中的秘密，內(nèi)外勾結(jié)，這是人們都知道的，我以為這是很大的弊端。我請(qǐng)求陛下宣示宰相，

那些駙馬等里親國(guó)或，今后有公事就到中書省面處宰相，請(qǐng)不讓他們?cè)俚剿饺苏谌チ?。”元和時(shí)，讓德裕由京也為

浙西觀察使。泗州遭受王國(guó)清兵亂之后，官府財(cái)用全都用完了。李德裕在自己的日常供養(yǎng)上節(jié)儉，留作州縣使用的賦

稅，全部用來(lái)供養(yǎng)軍隊(duì)，雖然發(fā)給的財(cái)物不豐厚，但將士們沒(méi)有怨言?；实巯略t浙西制造二十件銀質(zhì)妝具進(jìn)獻(xiàn)到宮中。

李德裕上奏曰：“臣按照今年的赦文，除了正常上嫩的賦稅，不再有別的進(jìn)獻(xiàn)。陛下在上弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的美德，對(duì)下

布施同情憐憫的愛(ài)心?！碑?dāng)時(shí)依據(jù)赦文不許進(jìn)獻(xiàn)。過(guò)了一個(gè)月以后，征收貢物的使者，一路上相繼不絕。所以李德裕

借此上奏并進(jìn)行委婉勸說(shuō)。事情奏上后，期廷始終沒(méi)有答復(fù)。敬宗疏遠(yuǎn)賢能，親近小人。李德裕竭盡全力關(guān)心朝廷，

派遣使者向朝廷獻(xiàn)《丹屎簸》六首?；实垭m然不能完全采納他的話，命學(xué)士韋處厚用殷切的情意作詔書來(lái)對(duì)他進(jìn)行答

復(fù)，并竭力贊許他的用心。文宗即位，任命李德裕作檢校兵部尚書、成都尹。李德裕于是重新修葺關(guān)隘，整頓完善防

守器械。吐蕃維州守將悉怛謀請(qǐng)求以全城歸降。當(dāng)時(shí)牛僧痛說(shuō)才與吐蕃結(jié)成同盟，不應(yīng)該毀約，于是下詔李健裕遣送

悉怛謀一部之人返回維州。監(jiān)軍王踐言進(jìn)入朝廷，說(shuō)悉怛謀被捆綁送回使敵人感到非常痛快?；噬虾茇?zé)怪牛僧孺。澤

游節(jié)度使劉從諫去世，他的侄子劉稹擅自總理留后事務(wù)，三軍請(qǐng)求授予劉稹軍權(quán)。李德裕說(shuō)：“澤海處在國(guó)家內(nèi)地，

與河朔不同。前后任命的節(jié)帥，皆任用儒臣。如果對(duì)他不加討伐，那么藩鎮(zhèn)將相互效訪，從此朝廷威嚴(yán)的政令就不在

了?！碑?dāng)初議論出兵，朝廷的官員上前一個(gè)接一個(gè)，允許劉稹繼承世襲兵權(quán)，而四個(gè)宰相中也有認(rèn)為出兵不是好辦法

的。一直到刻筷被平定消滅，都如李德裕估計(jì)的那樣。五牛，武宗上徽號(hào)后，他連續(xù)上表請(qǐng)求退休，不被允許。

5、雖有槁暴不復(fù)挺者蕭關(guān)逢候騎都護(hù)在燕然雄姿英發(fā)早生華發(fā)

【解析】

本題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾槔斫庑阅瑢戇@種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)

在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法：有、槁暴、蕭

關(guān)、候騎、燕然、雄姿英發(fā)、華發(fā)。

6、轉(zhuǎn)扶搖而上者九萬(wàn)里小學(xué)而大遺萬(wàn)里悲秋常作客驚濤拍岸處江湖之遠(yuǎn)則憂其君去年天氣舊亭

臺(tái)遂事不諫水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)

【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求

學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“技”“遺”“遂”“諫”“善”

的書寫。

【點(diǎn)睛】

本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂“名篇”，是

指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意

思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及

所涉及到的名句名篇。

7、第一問(wèn)：“間苑仙葩”指林像玉，“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉

第二問(wèn)：合乎題意即可

【解析】

此題考核考生對(duì)文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識(shí)記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對(duì)內(nèi)容繁

多的文學(xué)文化常識(shí)，分門別類加以記憶。如紅樓夢(mèng)曲，《紅樓夢(mèng)》中預(yù)示金陵十二釵命運(yùn)的套曲，考生可以將他們放在

一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆焦玉，命運(yùn)悲苦，無(wú)情；《恨無(wú)常》詠嘆元春，雖有榮華，無(wú)奈早逝；《分骨肉》詠

嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂(lè)中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等?？忌鷮⑦@些知識(shí)系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印

象。

第一問(wèn)：“閩苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》第一回中交代，”西方靈河岸上三生石畔，

有絳珠草一株”，那是林能玉在天界的真形,

“美玉無(wú)瑕”，比喻人或事物完美得無(wú)缺點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉是銜玉而生，且寶