2025語(yǔ)文高考思辨作文指導(dǎo)：二元思辨 青春與社會(huì) 課件

青春的全面自由發(fā)展與社會(huì)的繁榮進(jìn)步是一個(gè)相輔相成雙向互動(dòng)的過(guò)程。青春的全面自由發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的終極目標(biāo)和內(nèi)在動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)社會(huì)的繁榮進(jìn)步不是舍棄青春的作用,而是無(wú)數(shù)青年自覺(jué)活動(dòng)與

相互關(guān)系的結(jié)果。青春的全面發(fā)展必須在社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn),沒(méi)有整個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,青春的全面自由發(fā)展也就失去了基礎(chǔ)和條件。解讀1:青春與社會(huì)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。青春的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)，社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)青年。社會(huì)是青春成長(zhǎng)發(fā)展的重要課堂,廣大青年應(yīng)在社會(huì)中淬煉思想、錘煉品質(zhì)、歷練成長(zhǎng)

;青年是整個(gè)社會(huì)

力量中最積極、最有生氣的力量,蘊(yùn)含著改造客觀世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的無(wú)窮力量。解讀

2:社會(huì)利益是青年利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ),同時(shí)也保障著青年利益的實(shí)現(xiàn)。在中國(guó),青年利益與社會(huì)利益在根本上是一致的。青年利益的滿足只能是在一定的社會(huì)條件下、通過(guò)一定思辨解讀青春與社會(huì)的社會(huì)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。社會(huì)利益是青年利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)它也保障著青年利益的實(shí)現(xiàn)。解瀆3:青年的社會(huì)性，決定了青春只有在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。思考人生問(wèn)題,應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和處理青春與社會(huì)的關(guān)系，把“小我”和“大我”更好地統(tǒng)一起來(lái)，把自己

的青春追求同社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步緊密結(jié)合起來(lái)，在為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過(guò)程中成長(zhǎng)進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)自己的青春價(jià)值。解讀4:千千萬(wàn)萬(wàn)青年的活動(dòng),才匯集成一種改造社會(huì)的巨大力量。在中國(guó),正是千千萬(wàn)萬(wàn)的青年活動(dòng),才匯集成一種改造社會(huì)的巨大力量，推動(dòng)了物質(zhì)文明、精神文明、政

治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明建設(shè)的迅發(fā)展。也只有這樣,最終才能充分實(shí)青年的自我價(jià)值。1.（

2022

年天津卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60

分）煙火氣是家人團(tuán)坐，燈火可親；煙火氣是國(guó)泰民豐，歲月安好；煙火氣是溫情，是祥和，需要珍惜和守護(hù)，也需要奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)。尋常煙火，就是最美的風(fēng)景。真題回放你對(duì)這段話有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；

②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；

③不少于800

字；④不得抄

襲，不得套作。寫(xiě)作指津材料前一部分從三個(gè)方面列舉“煙火氣”的表現(xiàn)和意義：“家人團(tuán)坐”“

國(guó)泰民豐”“溫情祥和”。這些都體現(xiàn)了中國(guó)人的愛(ài)家、愛(ài)國(guó)的精神血脈,傳達(dá)了以人為本、人民至上的精神理念,同時(shí)也展現(xiàn)出國(guó)家富強(qiáng)

的精神面貌?！靶枰湎Ш褪刈o(hù),奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)”,能激發(fā)考生思考應(yīng)該如何通過(guò)努力來(lái)做出自己的貢獻(xiàn),具有很強(qiáng)的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。后一部分“尋常煙火,就是最美的風(fēng)景”是一個(gè)總結(jié)句,其中“尋?！薄白蠲馈?體

現(xiàn)了大道至簡(jiǎn)的智慧。就個(gè)人而言,題目引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)生活,理解生活,進(jìn)而學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)感受幸福,創(chuàng)造幸福

;就國(guó)家、民族而言，題目引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)、國(guó)計(jì)民生與青年責(zé)任,引導(dǎo)考生增強(qiáng)民族自信心，社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。審題時(shí)要抓住“煙火氣”這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)。如縱向構(gòu)想,可寫(xiě)“煙火氣是什么”，“為什么守護(hù)煙大氣”,“如何守護(hù)煙火氣”“如何奉獻(xiàn)青春”等。如橫向構(gòu)思,可以寫(xiě)城市、鄉(xiāng)村生活的溫情,可以寫(xiě)復(fù)興中國(guó)和諧環(huán)境的美好,可以寫(xiě)偉大時(shí)代里普通人的堅(jiān)守崗位、先進(jìn)英模的默默奉獻(xiàn)、行業(yè)精英的使命擔(dān)當(dāng)?shù)鹊雀叻址独龑こ熁?需青春的守護(hù)與奉獻(xiàn)煙火氣就是生活。有煙火氣,就意味著我們可以自由而舒適地生活，

當(dāng)我們咀嚼“煙火”一詞的時(shí)候,心底往往涌上一股股暖意。我們慶幸成長(zhǎng)在這樣一個(gè)和諧的中國(guó)，我們慶幸生活在這樣一個(gè)和諧的社會(huì)。追本溯源,我們應(yīng)“知曉”,我們的煙火氣。源自一個(gè)個(gè)具體可親的人:飲水思源,我們應(yīng)“踐行”,我們的

煙火氣，需要青春的你我去守護(hù)與奉獻(xiàn)。尋常煙火,蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)青春聚合的光?；仡櫄v史,若沒(méi)有李大釗舍棄自家的煙火而艱辛播種革命真理之火,中國(guó)怎會(huì)迎來(lái)黎明的曙光？若沒(méi)有趙

一曼舍棄自家的煙火而“未惜頭顱新故國(guó),甘將熱血沃中華”,東北抗日前線怎會(huì)筑起挽救民族危機(jī)的抗聯(lián)精神？若沒(méi)有焦裕祿舍棄自家的煙火而以帶病之軀率領(lǐng)全縣

36萬(wàn)人抗風(fēng)沙、排內(nèi)澇、戰(zhàn)鹽堿,貧困縣蘭考日后怎會(huì)創(chuàng)造世界減貧史上的經(jīng)典案例？如許等等,這無(wú)數(shù)青春聚合的光,照亮了尋常煙火的中國(guó)。尋常煙火,需要青春的珍惜與守護(hù)。回望昨天，若沒(méi)有陳樣榕等戰(zhàn)士對(duì)和平環(huán)境的珍惜、沒(méi)有“清澈的愛(ài),只為中國(guó)”的信念、沒(méi)有用熱血和青春筑起巍峨界碑,中國(guó)怎會(huì)有樣和的萬(wàn)家燈火、人民幸福安寧？

2020年初，新冠疫情肆虐,一批批青年志愿者正是因?yàn)閷?duì)美好生活的倍加珍惜，才毅然決然地帶上口罩、穿上防護(hù)服,進(jìn)入有防疫需求的陣地,他們投身于醫(yī)院、社區(qū)、交通樞紐。他們用青春時(shí)刻踐行著“到國(guó)家與社會(huì)需要的地方去”的諾言,讓青年志愿服務(wù)的旗幟閃耀在抗疫的戰(zhàn)場(chǎng)上。如許等等,這無(wú)數(shù)的青春面孔舍棄自家的煙火氣，才成就大國(guó)煙火氣。尋常煙火,需要青春的奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。易卜生曾言

:“社會(huì)是一條船,每個(gè)人都要做好掌舵的準(zhǔn)備。

”的確如此,要守住這來(lái)之不易的煙火氣,需

要青春的我們?nèi)シ瞰I(xiàn)與擔(dān)當(dāng),就如時(shí)代楷模黃大年一樣“若能做一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻(xiàn)身者的浪浪洪流中推動(dòng)歷史向前發(fā)展,我覺(jué)得這才是一生中最值得驕做和自豪的事情”;就如時(shí)代楷椹黃文秀一樣,放喬大城市的工作機(jī)會(huì)，能然因到家鄉(xiāng)，在現(xiàn)貧攻望第一線儲(chǔ)情投入，奉獻(xiàn)自我，在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上做出自己的貢獻(xiàn)。揆諸當(dāng)下,有的國(guó)家戰(zhàn)亂頻仍,有的國(guó)家仍飽受疫情困擾。然而,成長(zhǎng)于祖國(guó)和諧煙火氣中的不少青年,卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到尋常煙火氣的可貴，“躺平”“

內(nèi)春”現(xiàn)象依然嚴(yán)重,于他們而言，談不上守護(hù),更談不上奉獻(xiàn)。青年朋友們。請(qǐng)不要忘記我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)，家是最小國(guó)，

國(guó)是千萬(wàn)家,只有人人奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng),我們社會(huì)的煙火氣才能持久溫馨。◎高分借鑒立意切合題旨。開(kāi)端即提出中心論點(diǎn)。而后以思辨的視角，從“尋常煙火,蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)青春聚合的光”、“尋常煙火,需要青春的珍惜與守護(hù)”與"尋常煙火,需要青春的奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)”三個(gè)層面展開(kāi)論述,脈絡(luò)分明、思路清晰、說(shuō)理透徹。結(jié)末干凈簡(jiǎn)潔,強(qiáng)化中心論點(diǎn)。指明愿景,彰顯出寫(xiě)作的時(shí)代意義。2.（

2015年新課標(biāo)全國(guó)I卷）閱瀆下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文韋。(60分）因父親總是在高速路上開(kāi)車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)

一以“

明華”為寫(xiě)信

人，不得泄露個(gè)人信息。寫(xiě)作指津這是一則典型的敘事型材料，時(shí)代的基本原則“守法

”與傳統(tǒng)道德“親情

”發(fā)生了碰撞。文中出現(xiàn)了三個(gè)主角：父親、女兒和警察。(1)從父親的角度，給父親寫(xiě)信。老陳在高速公路上邊開(kāi)車邊打電話，類似的行為在我們身邊比比皆是，而且大多是明知故犯。給老陳寫(xiě)信，要讓他正確認(rèn)識(shí)規(guī)則，認(rèn)識(shí)個(gè)人違規(guī)的顯性、隱性危害，認(rèn)識(shí)個(gè)人行為與他人、社會(huì)的關(guān)系。(2)從女兒的角度，給小陳寫(xiě)信。首先要肯定其維護(hù)規(guī)則的做法，規(guī)則是維護(hù)群體利益的行為準(zhǔn)則，維護(hù)

規(guī)則的同時(shí)，就是在維護(hù)親人、朋友及他人的利益。有時(shí)這種維護(hù)不被理解，但是也要堅(jiān)守自己的規(guī)則底線，

同時(shí)指出在維護(hù)規(guī)則時(shí)要注意方式、方法。(3)從警察的角度，給警察寫(xiě)信。應(yīng)該建議警察充分肯定孩子維護(hù)社會(huì)規(guī)則的做法，

也要與那位父親溝通，對(duì)他的錯(cuò)誤行為進(jìn)行批評(píng)教育。正確處理法與情的關(guān)系，不因情徇法，也不簡(jiǎn)單執(zhí)法，將執(zhí)法和普法結(jié)合，

是建設(shè)法治社會(huì)的途徑。(4)從旁觀者的角度，給網(wǎng)友寫(xiě)信。要讓他們正確認(rèn)識(shí)父親、小陳和警察的行為，正確認(rèn)識(shí)規(guī)則與自由的關(guān)系，要聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)狀，從現(xiàn)象到本質(zhì)進(jìn)行分析。無(wú)論選擇哪個(gè)角度，都要做到開(kāi)宗明義，觀點(diǎn)明確。書(shū)信的正文，宜采用夾敘夾議的表現(xiàn)手法，既擺事

實(shí)又講道理，曉之以理，動(dòng)之以情。高分范例給小陳的信小陳姐

:你好!看到你檢舉父親違反交通法規(guī)的消息,被你的這種舉措深深感動(dòng)。因?yàn)槲抑溃?/p>

你這種不得已的舉措的背后，是一種高度的責(zé)任感。這不僅僅是對(duì)父親的安全負(fù)責(zé)，更是對(duì)人民的負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)!你的舉措可能會(huì)招來(lái)不少人的非議，“親親相隱”是幾千年來(lái)流傳下來(lái)的倫理法則,你舉報(bào)父親的行為可能會(huì)讓一些人認(rèn)為是“大逆不道”,因?yàn)楫?dāng)情與法產(chǎn)生矛盾的時(shí)候,人們習(xí)慣予站在“情”的一邊。但是明白事理的人,一定會(huì)理解你的做法,因?yàn)槟阏驹凇胺ā钡牧?chǎng)上,維護(hù)的是深深的父女親情，這是對(duì)父親安危的高度負(fù)責(zé)。中國(guó)每年的交通事故約

50萬(wàn)起,因交通事故死亡的人數(shù)均超過(guò)10

萬(wàn)人,穩(wěn)居世界第一,這個(gè)數(shù)字觸目驚心。生命于人只有一次,無(wú)疑是最為寶貴的。而你父親高速接打電話,開(kāi)車自然就不會(huì)專注，開(kāi)車不專注就會(huì)

隱藏車禍隱患,一旦隱患變成災(zāi)難,禍及的不光是自己及家庭,還有無(wú)辜的路人及家庭,想想都讓人心驚膽寒。遵守交通規(guī)則就等于珍惜生命,所以你的做法,在“法”的背后,是善良和正義,是對(duì)家人,對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的高度負(fù)責(zé)!情與法,有時(shí)會(huì)困擾和為難著人們，不知如何處置。翻翻歷史書(shū)，當(dāng)年的孔明也遇到這種為難之事。街亭失守,“孔明揮淚斬馬謖”,感人就在“揮淚”二字,“斬”體現(xiàn)法紀(jì)

;“揮淚”體現(xiàn)人情,不管人情如何深厚，

最終還是要“斬”,因?yàn)樽鳛橹鲙浀目酌饕獙?duì)戰(zhàn)事負(fù)責(zé)。從一千多年前的這個(gè)歷史故事中,難道我們不能悟出一點(diǎn)事理嗎?而你揮淚舉報(bào)父親,讓得到處罰的父親幡然醒悟,從而消除開(kāi)車隱患,這是對(duì)父親、對(duì)家庭的保護(hù),我想你的父親一定會(huì)理解你,感激你的。如果每一個(gè)有車家庭的所有親人,都能把“安全意識(shí)”落實(shí)到具體行動(dòng)之中,人為的交通事故就會(huì)大大消減,我們的社會(huì)將會(huì)更加和諧,生活會(huì)更加幸福。所以,你的行為是對(duì)社會(huì)的負(fù)音,是向社會(huì)上所有為人子女的人昭命,愛(ài)護(hù)條人,不拘一格!小陳姐,我是一名普遍的高中學(xué)生,相信作為大學(xué)生的你對(duì)自己舉報(bào)父親的做法是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，面對(duì)信息如此發(fā)達(dá)的時(shí)代,人們的議論五花八門(mén),你不必放在心上,堅(jiān)信自己的做法是正確的!你是我們的榜樣，讓我們每一個(gè)人帶著責(zé)任心出發(fā)，帶上平安上路，載著幸?；丶?順祝安好!明華

2015.6.7◎高分借鑒。書(shū)信開(kāi)篇即肯定小陳的行為,接著引出“情與法”的辯證思考,而當(dāng)今的交通事故和歷史故事闡釋“法”背后的真諦---對(duì)家人及社負(fù)責(zé)

”,事例直擊人心,發(fā)人深思,說(shuō)理透徹到位,有效避免了空洞說(shuō)了很強(qiáng)的思辨性。結(jié)末再次肯定小陳的行為并發(fā)出號(hào)召，很有溫度106

高分借鑒跟蹤練習(xí)1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。墨子說(shuō)：“視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！庇?guó)詩(shī)人約翰·多恩說(shuō)：“沒(méi)有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部分。

”“青山一道同云雨，

明月何曾是兩鄉(xiāng)。

”“

同氣連枝，共盼春來(lái)。

”…

…2020年的春天，這些寄言印在

國(guó)際社會(huì)援助中國(guó)的物資上，表達(dá)了世界人民對(duì)中國(guó)的支持。“山和山不相遇，人和人要相逢?！薄跋О桑谝?！黎明時(shí)我們將獲勝！”……這些話語(yǔ)印在中國(guó)援助其他國(guó)

家的物資上，寄托著中國(guó)人民對(duì)世界的祝福。“世界青年與社會(huì)發(fā)展論壇”邀請(qǐng)你作為中國(guó)青年代表參會(huì)，發(fā)表以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來(lái)”為主題的中文演講。請(qǐng)完成一篇演講稿。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫(xiě)作任務(wù)；選好角度，確定立意，

明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。范文展示同氣連枝，共創(chuàng)未來(lái)各位參會(huì)代表：大家上午好！今天，我們共聚一堂，

圍繞“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來(lái)”的主題來(lái)分享各自的想法。很榮幸，我能作為中國(guó)青年代表與在座的各位進(jìn)行演講，我演講的題目是《同氣連枝，共創(chuàng)未來(lái)》?；赝麣v史，不難發(fā)現(xiàn)世界越來(lái)越成為一個(gè)緊密聯(lián)系的整體：交通、電力與網(wǎng)絡(luò)讓一切成為可能，而全球化的浪潮讓一切成為必然。正如約翰·多恩所說(shuō)：“沒(méi)有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大地的一部分。

”作為一個(gè)人是如此，作為一個(gè)國(guó)家亦然。同氣連枝，才能實(shí)現(xiàn)共創(chuàng)未來(lái)的夢(mèng)想！我們青年要做到：視人之國(guó)，若視其國(guó)。今天，人類越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，

既然生活在同一個(gè)地球上，我們擁有的就是同一個(gè)家園。2020

年伊始，新冠病毒泛濫于全球，中國(guó)首先感受到了來(lái)自世界的溫暖與大義。同樣，

當(dāng)疫情在海外蔓延時(shí)，

中國(guó)也積極提供資金和技術(shù)援助，

以詳實(shí)的疫情分析和有效的經(jīng)驗(yàn)支援、回饋各國(guó)。疫情救援，是不可分割的全球一盤(pán)棋，更是各國(guó)情誼的守望相助；視人之國(guó)，若視其國(guó)，是因?yàn)槔妫?/p>

更是因?yàn)榈懒x。我們青年要做到：

同氣連枝，

同擔(dān)風(fēng)雨。我們緊密聯(lián)系，相互交織，

因而不可分離。在全球化的浪潮之

中，孤立便意味著落后、貧窮與腐朽，而交融則意味著前進(jìn)、強(qiáng)大與團(tuán)結(jié)。歷史上無(wú)數(shù)的事實(shí)已經(jīng)證明，全球化有其必然性，而“

同氣連枝”是在這種浪潮中每一個(gè)國(guó)家都必須認(rèn)識(shí)并保持，也不得不保持的態(tài)度。我們青年要做到：腳踏實(shí)地，共創(chuàng)未來(lái)。人們常說(shuō)青年是國(guó)家的未來(lái)，而現(xiàn)在我們要說(shuō)，青年是世界的未來(lái)。青年能為世界的團(tuán)結(jié)做些什么？

中國(guó)的儒家文化始終堅(jiān)信“合抱之木，生于毫末”的積累，《大學(xué)》也明確提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的經(jīng)典理論。人類的行為方式最終由思維邏輯所決定。由小見(jiàn)大，

由此及彼，腳踏實(shí)地，方能共創(chuàng)未來(lái)。誠(chéng)然，

哪怕全球化趨勢(shì)不可阻擋，也總有少數(shù)國(guó)家的少數(shù)人不顧世界發(fā)展趨勢(shì)及世界人民的意愿向往，試圖孤立他國(guó)以實(shí)現(xiàn)自己的所謂政治抱負(fù)，然而正如《孟子》所言“得道者多助，失道者寡助”，

陰霾雖常在，卻無(wú)法長(zhǎng)久地遮擋陽(yáng)光。當(dāng)人類跨越空間距離緊密聯(lián)系在一起，

當(dāng)整個(gè)地球跳動(dòng)著同一顆心臟，人類開(kāi)始擁有了一個(gè)新的名詞，我們把它叫做世界史?，F(xiàn)在，

它正由我們青年握筆，書(shū)寫(xiě)新的篇章。讓我們共同期盼，一起呼喊：消失吧，黑夜！到來(lái)吧，黎明！團(tuán)結(jié)吧，人類！奔涌吧，青年！我的演講完畢，謝謝大家！◎高分借鑒本文立意準(zhǔn)確，思路清晰，

內(nèi)容豐贍，文體特征鮮明。無(wú)論是《同氣連枝，共創(chuàng)未來(lái)》這一標(biāo)題，還是同樣以八字整句出之的三個(gè)分論點(diǎn)，都是從命題材料的引文中擷取、整合而來(lái)的，卻體現(xiàn)了論述的嚴(yán)密邏輯：

從原因到結(jié)果，從態(tài)度到行動(dòng)，從現(xiàn)在到未來(lái)，逐層深入。倒數(shù)第三段以“誠(chéng)然”一詞開(kāi)頭，有理有節(jié)地表

述了對(duì)“逆全球化”思潮的批判立場(chǎng)，

既拓展了論述的空間，更表明了作者堅(jiān)定的信念。結(jié)尾處使用呼告式的排比短句，顯得激情澎湃，增添了演講的感召力。（2）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！懊裆谇?，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛(ài)勞動(dòng)

是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我

們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！

”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能??！

”也有的說(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢(qián)讓別人去做好了！

”此外，我們身邊也還有著

一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，倡議大家“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。范文展示人生在勤，不索何獲親愛(ài)的同學(xué)們：大家上午好！我演講的題目是“人生在勤，不索何獲”。《管子》有言：“一農(nóng)不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者?！卑傩詹磺?，遂有饑寒。管仲又說(shuō)：“倉(cāng)

廩實(shí)，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱。

”耕織不僅是衣食之源，也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知，勤以修身，勞可安邦?；厥讱v史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造舟車，創(chuàng)制樂(lè)律；虞舜種田補(bǔ)魚(yú)，燒制陶器，天下大和，百姓無(wú)事；蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無(wú)論是囊螢映雪、

懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳說(shuō)，無(wú)不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今？有人說(shuō)是外儒內(nèi)法的治國(guó)之道，有人說(shuō)是農(nóng)耕文明的穩(wěn)固保守，有人說(shuō)是大海、大漠、大山對(duì)于外來(lái)文明的阻隔，也有人說(shuō)是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，

中華民族的延續(xù)性與長(zhǎng)期扎根于農(nóng)耕的中國(guó)人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質(zhì)也不無(wú)關(guān)系。因?yàn)榍趧?，我們?cè)邳S河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡；

因?yàn)榍趧冢覀冏哌^(guò)了坎坷屈辱的抵御列強(qiáng)的近代重生之路；

因?yàn)榍趧冢覀儓?jiān)定不移、從容自信地追逐著我們的復(fù)興之夢(mèng)。同學(xué)們，

因?yàn)榍趧?，我們也才有了聞名于世的?guó)家名片。上面印著蒼茫山脊上的萬(wàn)里長(zhǎng)城，恢弘壯麗的

兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鉆井平臺(tái)，靜默不言的跨海大橋，

呼嘯而過(guò)的中國(guó)高鐵。當(dāng)然，仔細(xì)看去，上面還寫(xiě)著一排無(wú)形的大字——勤勞的中國(guó)人。反觀當(dāng)下，作為新時(shí)代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母，

吃飯等人送，掃地不積極，學(xué)習(xí)變懶散等不正之風(fēng)。英國(guó)有句諺語(yǔ)：“懶惰沒(méi)有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧。

”我想，長(zhǎng)此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動(dòng)力。有人說(shuō)勞動(dòng)的事可以交給人工智能，誠(chéng)然，這是一個(gè)偉大的時(shí)代，

科技給予了我們?cè)絹?lái)越多的便利。但是，科技也不可能完全解決我們?nèi)祟惖娜啃枰?，相反，人類需要更高?jí)的勞動(dòng)和更高的智慧來(lái)管控科技。否則，被奴役的只會(huì)是我們自己。在未來(lái)人工智能流行的年代里，我希望我們?nèi)匀荒軌驎r(shí)刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農(nóng)們，想起那句：“只有勞動(dòng)才能使人尊嚴(yán)的活著，勞動(dòng)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)不僅是一般意義上的生存需要，而是體現(xiàn)一個(gè)人生命的價(jià)值，任何勞動(dòng)都會(huì)受人尊重。

”同學(xué)們，人生在勤，不索何獲？◎高分借鑒引古語(yǔ)為題，既扣合勞動(dòng)的題旨，又典雅含蓄，耐人尋味。如果在文中能對(duì)其略有交代會(huì)解釋，效果更好。文章前半部分闡述勞動(dòng)的意義，勞動(dòng)成就偉大人物，勞動(dòng)造就偉大國(guó)家，后半部分側(cè)重批評(píng)今人輕視勞動(dòng)的的行為和思想，闡述其危害。文章有立有破，從正反兩個(gè)方面闡述勞動(dòng)的意義，論證充分有力。多用名言，古今中外兼顧，或明引，或暗引，或典雅，或智慧，恰到好處。事實(shí)論據(jù)豐富，第三段闡述凡偉人都有一雙勤勞的雙手的道理，引用事例達(dá)七個(gè)之多，敘述簡(jiǎn)潔，敘述方法多變，毫無(wú)對(duì)其之感。思辨新題話題一：堅(jiān)守與離開(kāi)真題傳送閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：2021

年2

月25

日張桂梅當(dāng)選全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷模。她含辛茹苦、積極籌建免收費(fèi)用的華坪女子高級(jí)中學(xué)。

十二年來(lái)，她堅(jiān)守在大山深處，拖著病軀走過(guò)11

萬(wàn)公里的家訪路，換來(lái)一千多名女孩的求學(xué)坦途，換來(lái)一千

多個(gè)家庭命運(yùn)的改變。材料二：張桂梅給她的畢業(yè)學(xué)生們定了個(gè)不成文的規(guī)矩：畢業(yè)以后不準(zhǔn)回來(lái)。她說(shuō)，一走不回頭才好，想干什么就干什么去!離開(kāi)大山的孩子們，在大大山之外看到了更廣闊的天地。這在育才中學(xué)引發(fā)熱議。學(xué)校擬舉辦一次辯論賽，正方觀點(diǎn)是“堅(jiān)守比離開(kāi)更重要”

，反方觀點(diǎn)是“離開(kāi)比堅(jiān)守更重要”。請(qǐng)你選擇其中一方寫(xiě)一篇辯論稿，為自己的觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥。要求：自選立場(chǎng)；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。審題指導(dǎo)主題任務(wù)指令。審題時(shí)首先要關(guān)注“辯論賽”這一情景任務(wù)，觀點(diǎn)已經(jīng)明確，要么是正觀點(diǎn)“堅(jiān)守比離開(kāi)更重要”

，要么是反觀點(diǎn)“離開(kāi)比堅(jiān)守更重要”，考生必須選擇其中一方寫(xiě)一篇辯論稿。一個(gè)“更”字表示雙方都很重要，

但是比較出一個(gè)更重要的，要明確自身觀點(diǎn)，并駁斥對(duì)方觀點(diǎn)。“堅(jiān)守”“離開(kāi)”是辯論的核心詞，“堅(jiān)守”

可以理解為堅(jiān)持、守護(hù)、留下等，展示出一種堅(jiān)定的意志和恒心，可以聯(lián)想到肩負(fù)的責(zé)任、無(wú)私的奉獻(xiàn)、勇敢的擔(dān)當(dāng)?shù)龋牧弦恢袕埞鹈返膱?jiān)守可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，可以改變別人的命運(yùn)前途?！半x開(kāi)”可以理解為改變、超越等，展示出一種開(kāi)拓的勇氣和氣魄，更有美好的期待和憧憬，從材料二來(lái)看，張桂梅教育學(xué)生離開(kāi)大山的目的，到大山之外更廣的天地去看看，去開(kāi)闊眼界，去增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，有機(jī)會(huì)改變自己的命運(yùn)。正方分析時(shí)的要點(diǎn)在于：現(xiàn)實(shí)環(huán)境特殊性、當(dāng)下的需要與不可替代性、數(shù)量對(duì)比上一個(gè)人的堅(jiān)守?fù)Q來(lái)更多孩子走出大山見(jiàn)識(shí)外邊的世界的重要性。論述時(shí)可以采用假設(shè)分析法，如果沒(méi)有了張桂梅的堅(jiān)守

…

…反方分析時(shí)的要點(diǎn)在于：現(xiàn)實(shí)環(huán)境特殊性、對(duì)改變?nèi)松\(yùn)的必需性與可期性、對(duì)張桂梅創(chuàng)辦這種特殊教育的最好實(shí)現(xiàn)性與回饋性——多人對(duì)一人努力的回饋。論述時(shí)也可以采用假設(shè)分析法。對(duì)于“更”字型的辯題，首先要明白，不是非此即彼的有無(wú)關(guān)系選擇，而是權(quán)衡比較后在程度、范圍等差別上的選擇。權(quán)衡比

較的過(guò)程體現(xiàn)出來(lái)，駁立關(guān)系也就能夠體現(xiàn)出來(lái)了。不管是“堅(jiān)守比離開(kāi)更重要”還是“離開(kāi)比堅(jiān)守更重要”

，都要關(guān)注到其中的“更”字。“更”字意味著我們應(yīng)該辯證地看到，“堅(jiān)守”和“離開(kāi)”都有其重要的一面，不能一味否認(rèn)掉其中的任何一點(diǎn)，只是要在不同的立場(chǎng)中探討二者中哪一點(diǎn)更具有價(jià)值和意義?？忌梢愿鶕?jù)具體情況在文章末尾處給出關(guān)于本方觀點(diǎn)的一些合理化建議和呼吁。這個(gè)可以作為得分高低的區(qū)分點(diǎn)，不是必須要點(diǎn)。文體指令——辯論稿，要符合辯論稿規(guī)范。只能從看似對(duì)立的雙方觀點(diǎn)中任選一方，要立場(chǎng)鮮明，不能走中間路線或者另起一種觀點(diǎn)。且要求用到駁論，駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)。駁斥對(duì)方，可以直接反駁，也可以采用歸謬法進(jìn)行批駁。切題立意1.大愛(ài)無(wú)言，堅(jiān)守實(shí)現(xiàn)。2.個(gè)人發(fā)展誠(chéng)可貴，堅(jiān)守奉獻(xiàn)價(jià)更高。3.勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任，堅(jiān)守比離開(kāi)更重要。4.少年當(dāng)懷家國(guó)志，堅(jiān)守奉獻(xiàn)是成功。5.勇于離開(kāi)，外面世界很精彩。6.揮手離開(kāi)，永攀人生高峰。偏題立意1.青年應(yīng)立志成功。（未準(zhǔn)確抓取核心信息“堅(jiān)守比離開(kāi)更重要”）2.想干就干，做真我。（材料討論的核心是“堅(jiān)守比離開(kāi)更重要”）3.堅(jiān)守與離開(kāi)。（泛泛而談，沒(méi)有具體指向）話題二：解釋世界與改變世界真題傳送閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：馬克思墓志銘上有一句至理名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世

界。

”毛澤東也說(shuō)：“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。

”材料二：

回顧建黨100

周年，

陳獨(dú)秀的《新青年》為覺(jué)醒時(shí)代、為五四運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)；李大釗為成立中國(guó)共產(chǎn)黨、組織工人運(yùn)動(dòng)做出了重要貢獻(xiàn)；毛澤東的《論持久戰(zhàn)》《將革命進(jìn)行到底》和“槍桿子里

面出政權(quán)”理論，為中國(guó)革命指明了方向；鄧小平的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，為改革開(kāi)放的中國(guó)，迎來(lái)了一

個(gè)“

明媚的春天”

；2012

年習(xí)主席提出“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”

，2020

年脫貧攻堅(jiān)全面完成。以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料，

以“解釋世界與改變世界”為主題，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800

字。審題指導(dǎo)第一則材料，馬克思批判舊哲學(xué)家們脫離社會(huì)實(shí)踐而空談，材料中“解釋世界”“改變世界”是關(guān)鍵詞，

代表的是兩種不同的對(duì)待世界的態(tài)度，“只是

…

…”，“而問(wèn)題在于

…

…”表明重點(diǎn)應(yīng)該在后者，即我們要去

改變世界。毛澤東所說(shuō)的“破壞”和“建設(shè)”都屬于“改變世界”的層面。第二則材料，

陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、鄧小平、習(xí)近平等，

既是理論家，更是實(shí)踐者、革命者，他們的理論在中國(guó)發(fā)展的不同階段起到了很重要的作用?！敖忉屖澜纭保?/p>

即用抽象的理論去說(shuō)明和解釋我們賴以存在的社會(huì)的合理性，或是用進(jìn)步的理論去批判

哲學(xué)家們認(rèn)為不合理的東西。是對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，屬于“知”的層面?！案淖兪澜纭?，是要通過(guò)實(shí)踐改造世界。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、實(shí)干、行動(dòng)，屬于“行”的層面。在寫(xiě)作時(shí)可以強(qiáng)調(diào)理論的重要性，也可以強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，如果思維品質(zhì)高的話，可以將二者結(jié)合起來(lái)思考二者的關(guān)系，或者推倒重建自己的價(jià)值判斷。參考立意1.要想成功，理論先行。2.實(shí)干勝于空談。3.知行合一，方為圓滿話題三：互

爭(zhēng)

與

互

助作文題：有人說(shuō)：我不是否認(rèn)生存競(jìng)爭(zhēng)，但我認(rèn)為動(dòng)物世界的逐步發(fā)展，特別是人類的發(fā)展受惠于互助之處遠(yuǎn)過(guò)于互爭(zhēng)。對(duì)此，你有什么的看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：（1）題目自擬；（2）不少于

800

字。審題材料核心詞：互爭(zhēng)、互助闡釋概念：互爭(zhēng)：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論規(guī)律，

即物競(jìng)天擇，適者生存。生物為了生存，彼此相互斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中，不適者被淘汰，適者生存而延續(xù)?；ブ簾o(wú)政府主要活動(dòng)家和理論家克魯泡特金在1902

年發(fā)表的《互助論》中的核心觀點(diǎn)，他不認(rèn)同社會(huì)

達(dá)爾文主義者把“生存競(jìng)爭(zhēng)”看作是進(jìn)化的主要因素，認(rèn)為“互助”（互相幫助）才是一切生物（包括人類在內(nèi)）進(jìn)化的真正因素。從動(dòng)物—蒙昧人—野蠻人—中世紀(jì)城市—現(xiàn)代人之間的互助進(jìn)行一系列論證。寫(xiě)作方向：對(duì)于人的發(fā)展起作用的是互爭(zhēng)還是互助？立意參考：1、擁有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，不忘互助精神；2、要互助，不要競(jìng)爭(zhēng)3、有互助有競(jìng)爭(zhēng)，美美與共，共同進(jìn)步4、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)誠(chéng)可貴，互助精神價(jià)更高構(gòu)思過(guò)程：1、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于世界的發(fā)展有哪些作用？（1）人是一種有惰性的動(dòng)物,正是為了避兔惰性,我們才引入了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、淘汰機(jī)制。（2）競(jìng)爭(zhēng)精神可以最大限度的激發(fā)人的潛力

,使人精神振奮,努力進(jìn)取,促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。（3）把提高競(jìng)爭(zhēng)力作為重點(diǎn)，才能抵抗一切不確定因素帶來(lái)的負(fù)面影響。2、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于世界的發(fā)展有哪些弊端？（1）競(jìng)爭(zhēng)容易引起人際關(guān)系的惡化，使人變得更自私、更狹隘；（2）競(jìng)爭(zhēng)也使許多人感受到巨大壓力，無(wú)所適從，甚至產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理失常；（3）強(qiáng)調(diào)個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)，以自我為中心，而不關(guān)心他人與社會(huì)。3、

互助對(duì)于世界的發(fā)展有哪些作用？（1）互助更利于生存競(jìng)爭(zhēng)，在群體中年長(zhǎng)的動(dòng)物更容易生存下來(lái)，因此也更能積累經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)互助的動(dòng)

物種類，更容易滅亡。（2）互助讓人們?cè)趦?nèi)心上走得更近，讓人們的聯(lián)系更多更頻繁，拉近了人們的心理距離，也促進(jìn)和提升

了人們的情感，治愈了人們的冷漠。（3）互助是人性美的表現(xiàn)。惻隱之心，人皆有之，面對(duì)別人的不幸，我們不可能無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)困難中的

人進(jìn)行幫助是人道主義的表現(xiàn)。（4）從實(shí)用主義角度來(lái)說(shuō)，你關(guān)愛(ài)了別人，幫助了別人，在你需要幫助時(shí)，別人也會(huì)對(duì)你伸出援助之手。（5）從大的方面看，提倡互助，有利于創(chuàng)建和諧社會(huì)，體現(xiàn)“一方有難，八方支援”的社會(huì)主義大家庭

的溫暖。（6）人類從蠻荒走向文明，走向共筑“你中有我，我中有你”的人類命運(yùn)共同體。4、互爭(zhēng)與互助是怎樣的關(guān)系？互助和互爭(zhēng)都是生物進(jìn)化過(guò)程中發(fā)揮著各自獨(dú)特的作用，沒(méi)有所謂的諸侯割據(jù)一方稱霸世界，

即二者不是相互對(duì)立排斥的關(guān)系，而是互相包容的關(guān)系，不管是動(dòng)物還是人類，只是看大家是否存在相同的利益或者說(shuō)同族群與他族群之間，都是在競(jìng)爭(zhēng)中互助，又是在互助中競(jìng)爭(zhēng)。素材參考1.在武漢，人們記得一家咖啡店在疫情期間免費(fèi)給醫(yī)護(hù)人員送咖啡。在智利首都圣地亞哥，一家面包房免費(fèi)向失業(yè)者或經(jīng)濟(jì)困難者發(fā)放面包。在澳大利亞，一對(duì)華人夫婦從中國(guó)采購(gòu)口罩分發(fā)給社區(qū)里的獨(dú)居老人，

不幾日，有鄰居自發(fā)給他們送西瓜、蔬菜和鮮花，

還有一位白發(fā)蒼蒼的鄰居悄悄幫他們修剪草坪……在全球抗

疫的偉大斗爭(zhēng)中，有人拼過(guò)命，有人出過(guò)力，諸多無(wú)私襄助的凡人小事彰顯文明的廣度與溫度。2.中國(guó)堅(jiān)持以民為本、生命至上，始終本著公開(kāi)、透明、負(fù)責(zé)任態(tài)度，始終秉持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，并宣布中國(guó)為推進(jìn)全球抗疫合作的五大舉措，呼吁各國(guó)攜起手來(lái)，共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。3.在疫情蔓延之際，

中國(guó)勇?lián)鷩?guó)際責(zé)任，

向各國(guó)人民伸出援助之手，主動(dòng)馳援各國(guó)抗擊疫情，無(wú)償分享抗疫經(jīng)驗(yàn)，積極開(kāi)展國(guó)際合作，為全球戰(zhàn)“疫”傳遞中國(guó)