3.1世界是普遍聯(lián)系的 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

唯物辯證法總特征：（基本觀點(diǎn)）聯(lián)系發(fā)展(構(gòu)成、引起)根

本內(nèi)

容根

本動(dòng)

力矛盾實(shí)質(zhì)和核心：（根本觀點(diǎn)）1.矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。2.矛盾（對(duì)立統(tǒng)一）規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。3.矛盾分析法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。世界是物質(zhì)的，也是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的第三課|第一框3.1世界是普遍聯(lián)系的中國(guó)超單身時(shí)代將正式到來！

七夕節(jié)，盡管多地婚姻登記處“為愛加班不打烊”，但廣東、廣西、內(nèi)蒙古等地的結(jié)婚登記對(duì)數(shù)，還是較上一年均有不同程度的下滑。

社交媒體上，一位成都的網(wǎng)友稱七夕夜晚街邊的垃圾桶，一朵鮮花都沒見到，都要開始懷疑成都人民感情的堅(jiān)固程度。隨之帶來的影響......探究：不愿婚戀是不是孤立的行為？體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性1.聯(lián)系的含義

聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。（p28第一行）聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間相互依賴相互影響相互制約相互作用(外部聯(lián)系)(內(nèi)部聯(lián)系)注意：從內(nèi)容上講，聯(lián)系包括相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用，這種作用不是單向的，而是相互的。體現(xiàn)了辯證法的思想。城門失火了城門失火，殃及池魚唇亡齒寒圍魏救趙上述成語、故事和俗語告訴我們：世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。例如：牽一發(fā)而動(dòng)全身；一著不慎，滿盤皆輸；螳螂捕蟬，黃雀在后；人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性1.聯(lián)系的含義

聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。（p28第一行）聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間相互依賴相互影響相互制約相互作用(外部聯(lián)系)(內(nèi)部聯(lián)系)知識(shí)拓展：聯(lián)系與規(guī)律的關(guān)系，聯(lián)系≠規(guī)律規(guī)律是一種聯(lián)系，但只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，才是規(guī)律。一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性生育率下降消費(fèi)模式變革家庭結(jié)構(gòu)變化父母擔(dān)憂經(jīng)歷缺失社會(huì)輿論婚戀難聯(lián)系具有普遍性事物之間：婚戀難與生育率下降、婚戀難與家庭結(jié)構(gòu)變化、婚戀難與消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化......事物內(nèi)部各要素之間：婚戀觀、個(gè)人條件……聯(lián)系是普遍的任何事物都與周圍其他事物有這樣或那樣的聯(lián)系每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的相互依賴相互影響相互制約相互作用外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性方法論：要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題?！驹怼柯?lián)系是普遍的。①任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；②每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、各個(gè)要素之間也是相互聯(lián)系；③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。（1）聯(lián)系的普遍性（p28第一段）聯(lián)系的普遍性1事物之間：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系事物內(nèi)部：每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、各個(gè)要素之間也是相互聯(lián)系23整個(gè)世界：世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體2.聯(lián)系的特點(diǎn)

聯(lián)系是普遍的，是否可以說任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系？雞蛋小雞受精蛋、溫度、濕度1.雞蛋與石頭在什么時(shí)候有聯(lián)系？石頭碰撞雞蛋2.雞蛋與小雞是必然聯(lián)系的嗎？條件條件聯(lián)系產(chǎn)生聯(lián)系產(chǎn)生思考：聯(lián)系具有普遍性，因此世界上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系？你現(xiàn)在與羅翔老師有聯(lián)系嗎？以后可能會(huì)發(fā)生聯(lián)系嗎？

注意：聯(lián)系具有普遍性，但并不意味著任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系，因?yàn)槿魏蝺蓚€(gè)事物的聯(lián)系是具體的，有條件的。只有在一定條件下兩個(gè)事物之間才能建立聯(lián)系。

——聯(lián)系具有條件性

聯(lián)系是普遍的，這一點(diǎn)是絕對(duì)的、無條件的，世界上任何事物都與其周圍的事物相聯(lián)系，孤立的事物是不存在的。(總體看狀態(tài)）

但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。并非世界上任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。（具體看條件）聯(lián)系是有條件的！判斷正誤①事物是普遍聯(lián)系的。(

)②事物總是與周圍的事物有這樣或那樣的聯(lián)系。()③任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。(

)√√×注意：1.孤立的事物是不存在的2.任何事物都處在聯(lián)系之中（√）≠任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系（×）3.只有在一定條件下兩個(gè)事物之間才能建立聯(lián)系。聯(lián)系是有條件的。具體聯(lián)系又都是有條件的。（具體看條件）強(qiáng)調(diào)孤立的事物是不存在的。(總體看狀態(tài)）問題：當(dāng)代年輕人不愿婚戀有客觀原因嗎？體現(xiàn)了聯(lián)系的什么道理？一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性（2）聯(lián)系的客觀性①含義：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。都是客觀的自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系（人類產(chǎn)生前早已經(jīng)存在）

②表現(xiàn)（通過實(shí)踐產(chǎn)生，有“人化”特點(diǎn)，但仍然是客觀的）如：花開花落、潮起潮伏、如：港珠澳大橋，人工降雨注意：人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。2.聯(lián)系的特點(diǎn)為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？①聯(lián)系產(chǎn)生的條件：需要客觀事物、需要遵循客觀規(guī)律。人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)。②聯(lián)系產(chǎn)生的過程：人為事物的聯(lián)系是通過社會(huì)實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動(dòng)才能形成。③聯(lián)系產(chǎn)生的結(jié)果：人為事物的聯(lián)系形成之后，便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。1、水由氫原子和氧原子構(gòu)成2、我國(guó)的嫦娥奔月工程3、中國(guó)鐵路大提速，動(dòng)車組列車開行4、自然界中的食物鏈5、魚兒離不開水6、修建北京大興機(jī)場(chǎng)自在事物聯(lián)系

人為事物聯(lián)系人為事物聯(lián)系

自在事物聯(lián)系

判斷：下列選項(xiàng)屬于自在事物聯(lián)系，還是人為事物聯(lián)系？自在事物聯(lián)系

人為事物聯(lián)系

腦筋急轉(zhuǎn)彎米的媽媽是誰？花——因?yàn)榛ㄉ酌椎陌职质钦l？蝶——因?yàn)榈麘倩椎耐馄攀钦l？妙筆——因?yàn)槊罟P生花思考：這些人為“創(chuàng)造”的聯(lián)系是哲學(xué)上說的聯(lián)系嗎？屬于主觀臆造聯(lián)系，離開事物的真實(shí)聯(lián)系，僅僅抓住事物表面的相似之處。聯(lián)系不能被創(chuàng)造、消滅、割斷?！痉椒ㄕ?】聯(lián)系具有客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（p29第一段）聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，那人們對(duì)事物的聯(lián)系是無能為力嗎？委員建言多管齊下解決青年“婚戀難”

共青團(tuán)省委書記徐永勝建議，加大婚俗宣傳力度，大力倡導(dǎo)“婚事簡(jiǎn)辦、費(fèi)用共擔(dān)”的新婚俗，倡導(dǎo)性別平等的婚姻家庭關(guān)系；將青年婚戀政策措施納入“生育友好型、家庭友好型”社會(huì)政策體系，以成婚率的提升促動(dòng)生育率的提振。

省政協(xié)委員胡燕表示，要正確看待晚婚晚育現(xiàn)象，生育成本過高、房?jī)r(jià)問題等都是直接影響婚戀的重要因素，要不斷改善外部社會(huì)環(huán)境，幫助大齡適婚青年減輕住房和生育經(jīng)濟(jì)壓力。

省政協(xié)委員周鑫表示，要在青年群體中樹立正確的婚戀觀，形成積極健康的婚戀輿論導(dǎo)向，不斷探索婚用專項(xiàng)購(gòu)房政策，以房產(chǎn)減稅等實(shí)際利益緩解青年成婚經(jīng)濟(jì)壓力?！痉椒ㄕ?】人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。注意：人們不是根據(jù)自身需要建立新的聯(lián)系！關(guān)于聯(lián)系客觀性的表達(dá)應(yīng)注意：①可以說建立具體的聯(lián)系或創(chuàng)造（具體的）一種某種聯(lián)系②不能說創(chuàng)造、消滅聯(lián)系（因?yàn)槁?lián)系具有客觀性，所謂主觀臆造的胡亂聯(lián)系根本就不是聯(lián)系）③聯(lián)系的普遍性強(qiáng)調(diào)不孤立，客觀性強(qiáng)調(diào)不隨意又不無能為力，特別強(qiáng)調(diào)可建性——如互聯(lián)網(wǎng)+教育、農(nóng)業(yè)、養(yǎng)老、防疫、救災(zāi)等等，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)+自行車

一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性①?gòu)氖挛锕逃械穆?lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。方法論①事物的聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。②聯(lián)系是客觀的，但人在聯(lián)系面前并不是無能為力。②人具有主觀能動(dòng)性，可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。原理（2）聯(lián)系的客觀性年輕人對(duì)婚戀的態(tài)度直接影響了他們的婚戀選擇，如追求個(gè)人自由、獨(dú)立生活的愿望。社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)壓力和家庭期望等因素間接影響年輕人的婚戀意愿。個(gè)體價(jià)值觀、生活經(jīng)歷和心理狀態(tài)等主觀因素影響年輕人對(duì)婚戀的看法。社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、教育水平、住房條件等客觀因素影響年輕人的婚戀?zèng)Q策。個(gè)體內(nèi)在需求、情感狀態(tài)和個(gè)人成長(zhǎng)等內(nèi)部因素影響婚戀態(tài)度。社會(huì)文化背景、媒體影響和社交環(huán)境等外部因素影響年輕人的婚戀觀念。隨著社會(huì)變遷，年輕人婚戀觀念的變化成為一種必然趨勢(shì)。特定事件或偶發(fā)情況可能暫時(shí)影響年輕人的婚戀?zèng)Q定，但非長(zhǎng)期影響因素。年輕人不愿婚戀的根本原因可能與他們對(duì)自我實(shí)現(xiàn)、生活質(zhì)量的追求有關(guān)。面現(xiàn)象如短期經(jīng)濟(jì)壓力或流行文化可能影響婚戀選擇，但不觸及深層次原因。直接聯(lián)系間接聯(lián)系主觀聯(lián)系客觀聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系外部聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系非本質(zhì)聯(lián)系問題：如此多的因素影響著年輕人的婚戀觀，說明了聯(lián)系具有什么特征？影響年輕人婚戀觀的因素一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性（3）聯(lián)系的多樣性含義：事物內(nèi)部和事物之間相互聯(lián)系的性質(zhì)、形式、地位和作用的多種多樣。表現(xiàn)：直接聯(lián)系——間接聯(lián)系

內(nèi)部聯(lián)系——外部聯(lián)系

本質(zhì)聯(lián)系——非本質(zhì)聯(lián)系

必然聯(lián)系——偶然聯(lián)系把握聯(lián)系的多樣性，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移城門失火了水池沒水了魚與水直接聯(lián)系與間接聯(lián)系小試牛刀城門失火，殃及池魚

“火

水

魚”1.城門失火，殃及池魚外部聯(lián)系師傅領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人二童子學(xué)棋內(nèi)部聯(lián)系

小試牛刀2.師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人偶然聯(lián)系必然聯(lián)系小試牛刀3.守株待兔&種瓜得瓜，種豆得豆“我看到了蘋果落地，為什么沒有看見引力？”現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系小試牛刀4.蘋果落地&萬有引力一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性（3）聯(lián)系的多樣性含義：事物內(nèi)部和事物之間相互聯(lián)系的性質(zhì)、形式、地位和作用的多種多樣。表現(xiàn)：直接聯(lián)系——間接聯(lián)系

內(nèi)部聯(lián)系——外部聯(lián)系

本質(zhì)聯(lián)系——非本質(zhì)聯(lián)系

必然聯(lián)系——偶然聯(lián)系原理：聯(lián)系是多種多樣的，有條件的。方法論（p29第三段）：①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。②既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。③要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。唯物辯證法的聯(lián)系觀總結(jié)原理

原理內(nèi)容

方法論聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系中聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事物的聯(lián)系是多種多樣，聯(lián)系具有多樣性聯(lián)系是有條件的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)看問題①要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②人根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。1.世界上的任何事物都處在聯(lián)系之中。2.任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。3.聯(lián)系是普遍的、客觀的，因而是無條件的。4.聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。5.人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，因而是主觀的。6.聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系。7.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的?！獭痢痢痢痢痢琳n堂練習(xí)為什么國(guó)家鼓勵(lì)年輕人結(jié)婚生育？請(qǐng)從整體與部分關(guān)系的角度談?wù)勀愕目捶?？二、用?lián)系的觀點(diǎn)看問題1.整體和部分的辯證關(guān)系（1）區(qū)別①含義不同整體部分是事物的全局或發(fā)展的全過程

。是事物的局部或發(fā)展的各階段

?？臻g時(shí)間②地位、作用和功能不同整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。

如：鐘表上的一顆螺絲不具備計(jì)時(shí)功能①部分和整體相互依賴整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題1.整體和部分的辯證關(guān)系

思考：下列現(xiàn)象體現(xiàn)了整體與部分之間的什么關(guān)系？國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)花在樹則生，離枝則死整體離不開部分

部分離不開整體強(qiáng)調(diào)部分強(qiáng)調(diào)整體（2）聯(lián)系（整體與部分相互聯(lián)系、密不可分）二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題1.整體和部分的辯證關(guān)系（2）聯(lián)系整體影響部分部分影響整體國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡一著不慎，滿盤皆輸

思考：下列現(xiàn)象體現(xiàn)了整體與部分之間的什么關(guān)系？②部分和整體相互影響整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分；部分的功能及其變化會(huì)影響整體功能，關(guān)鍵部分功能及變化甚至?xí)?duì)整體功能起決定作用。強(qiáng)調(diào)整體強(qiáng)調(diào)部分二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題1、整體和部分的辯證關(guān)系（2）聯(lián)系思考3：下列現(xiàn)象體現(xiàn)了整體與部分之間的什么關(guān)系？部分----整體部分----整體部分----整體整體相對(duì)于比它更大的場(chǎng)合，它就成了部分；

部分相對(duì)于比它更小的場(chǎng)合，它就成了整體。③整體和部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。三個(gè)臭皮匠，勝過一個(gè)諸葛亮當(dāng)部分以有序、優(yōu)化、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＞2。三個(gè)和尚沒水喝當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)小于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＜2。因此：·整體功能不是部分功能的簡(jiǎn)單相加。·整體功能是大于還是小于部分功能之和是有前提、有條件的。情境探究思考：整體的功能總是大于部分功能之和嗎？整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論【原理】①整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（總）②整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分。（強(qiáng)調(diào)整體）③整體離不開部分（整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分整體就不復(fù)存在），部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。（強(qiáng)調(diào)部分）【方法論】（p31第二段）①我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（強(qiáng)調(diào)整體）③必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（1）系統(tǒng)的含義

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系?！咀⒁鈪^(qū)分】整體與系統(tǒng)的關(guān)系：“一定意義上”強(qiáng)調(diào)二者具有共同點(diǎn)，即二者都強(qiáng)調(diào)整體性；但又有區(qū)別，系統(tǒng)和要素更加強(qiáng)調(diào)有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。當(dāng)整體具有了層次性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的時(shí)候就成為系統(tǒng)。2.系統(tǒng)和要素的關(guān)系二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（2）系統(tǒng)的特征（掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求）①整體性——系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。（著眼于事物的整體性）②有序性——系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。（遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性）③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向——系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加。（注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向）上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)要素勝著眼系統(tǒng)的整體性遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向不局限于一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)。根據(jù)對(duì)方的部署，按照馬的等級(jí)調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序。通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整。情境探究思考：田忌賽馬的故事如何體現(xiàn)系統(tǒng)的基本特征？系統(tǒng)優(yōu)化方法原理及方法論

【原理】

整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征?！痉椒ㄕ摗竣僖獦淞⑷钟^念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。②要立足整體，把各個(gè)部分各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，