2025屆安徽省合肥市高三下學(xué)期第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE12025屆安徽省合肥市高三下學(xué)期第二次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試題一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1.西周時(shí)期，士擁有一定財(cái)產(chǎn)，無須生產(chǎn)勞作，必須小心謹(jǐn)慎地為卿大夫效勞。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的士則不同，孔子公然豎起“學(xué)而優(yōu)則仕”的旗幟，墨家派遣弟子拿起武器幫助宋國(guó)守城，法家導(dǎo)演了眾多的變法活動(dòng)。這一變化反映了（）A.官僚制度的形成 B.思想流派的對(duì)立 C.社會(huì)活力的增強(qiáng) D.政治權(quán)力的集中【答案】C【解析】據(jù)題干“西周士依附卿大夫，春秋戰(zhàn)國(guó)士則通過學(xué)術(shù)、軍事、變法活動(dòng)積極參政”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，士階層的角色從西周依附貴族轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與政治實(shí)踐和思想爭(zhēng)鳴，體現(xiàn)了社會(huì)階層流動(dòng)性的增強(qiáng)和各領(lǐng)域人才的活躍，反映出社會(huì)變革中的活力提升，C項(xiàng)正確；官僚制度以選拔官員為核心，題干未直接體現(xiàn)制度性變革，排除A項(xiàng)；思想對(duì)立僅是士活躍的表現(xiàn)之一，材料更強(qiáng)調(diào)多元實(shí)踐而非對(duì)立本身，排除B項(xiàng)；政治權(quán)力集中是戰(zhàn)國(guó)變法的結(jié)果，但題干側(cè)重士階層主動(dòng)性的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.如表是史籍中關(guān)于“賈誼之死”的記述。據(jù)此可知（）記述出處“懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲馀，亦死。”《史記》“（懷）王墮馬薨。（賈）誼自傷為傅無狀，旦暮哭泣，歲余亦卒?！薄稘h紀(jì)》“傅梁懷王，王墮馬斃，（賈）誼不食死”《讀通鑒論》A.賈誼之死應(yīng)與懷王墮馬有關(guān) B.《讀通鑒論》成書較晚更為客觀C.文獻(xiàn)史料記載詳實(shí)價(jià)值最高 D.綜合諸多史料即可還原歷史事實(shí)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，《史記》《漢紀(jì)》提到賈誼因自責(zé)“哭泣歲馀”而死，《讀通鑒論》稱其“不食死”，盡管死因細(xì)節(jié)不同，但三則史料核心邏輯一致：賈誼因?qū)淹鯄欛R負(fù)疚而亡，A項(xiàng)正確；《讀通鑒論》是明末清初王夫之的史論著作，反而可能因后世觀念或信息失真而降低可信度，排除B項(xiàng)；文獻(xiàn)史料（《史記》《漢紀(jì)》）的記載相對(duì)詳實(shí)，“價(jià)值最高”表述過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；歷史研究具有復(fù)雜性，“綜合諸多史料即可還原歷史事實(shí)”表述過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.十六國(guó)時(shí)期，前燕奠基者慕容廆“著《家令》數(shù)千言”，要求子孫慎刑獄、敬賢人、務(wù)稼穡；西涼建立者李暠親作手令誡其諸子，希望他們克己修身，識(shí)治亂之本，明安危之機(jī)。這些舉措（）A.鞏固了宗法制度 B.向基層滲透了儒家倫理C.促進(jìn)了文化認(rèn)同 D.使北方經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)【答案】C【解析】據(jù)題干“慕容廆著《家令》要求子孫慎刑敬賢務(wù)農(nóng)，李暠誡子明治國(guó)安邦之理”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩位統(tǒng)治者通過儒家倫理規(guī)范家族成員行為，強(qiáng)調(diào)修身治國(guó)，反映出對(duì)儒家文化的推崇與踐行。這種舉措在少數(shù)民族政權(quán)中傳播了儒家價(jià)值觀，推動(dòng)了不同族群對(duì)中華文化的認(rèn)同與融合，C項(xiàng)正確；宗法制度的核心是血緣繼承與等級(jí)秩序，題干未涉及家族宗法結(jié)構(gòu)的強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；材料僅限統(tǒng)治者家族內(nèi)部訓(xùn)誡，未體現(xiàn)向基層社會(huì)的倫理滲透，排除B項(xiàng)；題干未提及具體經(jīng)濟(jì)措施或效果，無法說明經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.據(jù)《通典》記載：“九品及中正，至隋開皇中方罷?！薄短茣?huì)要》又載：“武德七年正月敕，每州置大中正一人，掌知州內(nèi)人物，以本州人聞望者兼領(lǐng)，無品秩。至貞觀初廢?！边@反映了（）A.科舉制度的初步完善 B.九品中正制仍可延續(xù)C.唐初政治的復(fù)古取向 D.士族衰落是大勢(shì)所趨【答案】D【解析】據(jù)題干“隋廢九品中正，唐初短暫復(fù)設(shè)后終廢”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，九品中正制的存廢反復(fù)反映了士族門閥勢(shì)力的衰落趨勢(shì)。隋朝廢除該制度以削弱士族特權(quán)，唐初短暫恢復(fù)僅為權(quán)宜之計(jì)，最終徹底廢除，表明士族政治基礎(chǔ)瓦解，科舉制逐步成為選官主流，D項(xiàng)正確；材料未涉及科舉制的具體完善過程，排除A項(xiàng)；九品中正制在唐代無法延續(xù)，短暫恢復(fù)后即廢，排除B項(xiàng)；唐初恢復(fù)中正制僅為臨時(shí)舉措，整體政策仍以革新為主，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.1272年，元世祖忽必烈下令：大運(yùn)河兩岸要用石頭筑牢堤壩，以免泥土落入；以石塊鋪設(shè)路面，以免道路泥濘；道路兩旁栽植柳樹等樹木。這（）A.維持了自然生態(tài)平衡 B.體現(xiàn)了水陸交通體系的完備C.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移 D.說明了政府重視運(yùn)河的治理【答案】D【解析】元世祖下令治理運(yùn)河相關(guān)工程（筑堤、鋪路、栽樹），直接體現(xiàn)政府對(duì)運(yùn)河治理的重視，D項(xiàng)正確；措施目的是治理運(yùn)河，非維持自然生態(tài)平衡，屬過度引申，排除A項(xiàng)；僅大運(yùn)河局部治理，無法體現(xiàn)“水陸交通體系完備”，范圍夸大，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移在南宋已完成，元朝舉措與經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.如表是明代中后期賦役折色（指將原本應(yīng)繳納的實(shí)物或勞役，折算成其他物品征收）變化表。據(jù)此可知，該時(shí)期（）年號(hào)折色物品成化絹、布、絲、銀弘治絹、布、絲、鈔、銀嘉靖絹、絲、銀萬歷—崇禎銀A賦役征發(fā)呈貨幣化趨勢(shì) B.紡織行業(yè)轉(zhuǎn)型受挫C.財(cái)產(chǎn)是征稅的主要標(biāo)準(zhǔn) D.人身依附關(guān)系強(qiáng)化【答案】A【解析】分析表格可知，從成化年間到萬歷年間賦役折色物品主要由絹、布、絲、銀轉(zhuǎn)向了銀，由實(shí)物為主轉(zhuǎn)向貨幣為主，可見賦役征發(fā)呈貨幣化趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；材料未涉及紡織行業(yè)轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是賦役征收的變化趨勢(shì)，與征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)無關(guān)，排除C項(xiàng)；以銀代役削弱了人身依附關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.19世紀(jì)后期，一位英國(guó)人在參觀了福州船政局后感嘆：“這個(gè)船廠和外國(guó)任何其他造船廠并沒有多少區(qū)別”。該廠制造的“平遠(yuǎn)”號(hào)“船式之精良、輪機(jī)之靈巧、鋼甲之緊密、炮位之整嚴(yán)”與當(dāng)時(shí)外購(gòu)的“致、靖、經(jīng)、來式不甚遠(yuǎn)”。對(duì)此解讀正確的是（）A.英國(guó)大力支持洋務(wù)事業(yè) B.早期現(xiàn)代化取得了一定突破C.實(shí)業(yè)救國(guó)主張得以踐行 D.民族工業(yè)發(fā)展環(huán)境大為改善【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，福州船政局生產(chǎn)的“平遠(yuǎn)”號(hào)艦艇在技術(shù)、工藝和性能上接近同期外購(gòu)軍艦。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，福州船政局是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表性軍事工業(yè)，它的成就反映了中國(guó)早期現(xiàn)代化（近代化）的突破，屬于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“自強(qiáng)”目標(biāo)的體現(xiàn)，說明我國(guó)早期現(xiàn)代化取得了一定突破，B項(xiàng)正確；英國(guó)作為列強(qiáng)之一，更傾向于維持中國(guó)的技術(shù)依賴，而非“大力支持”其自主發(fā)展，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)者是清政府官僚階層，其核心是維護(hù)封建統(tǒng)治，與“實(shí)業(yè)救國(guó)”的民間資本性質(zhì)不同，不符合題意，排除C項(xiàng)；這時(shí)期的民族工業(yè)受到封建制度和外國(guó)資本的雙重壓制，“民族工業(yè)發(fā)展環(huán)境大為改善”的表述不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.20世紀(jì)20年代前后。各種“主義”出現(xiàn)在中國(guó)，既有對(duì)傳統(tǒng)君權(quán)思想和封建專制進(jìn)行抨擊的無政府主義，也有主張約束政府的自由主義，還有民生主義和馬克思主義等。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展 B.新文化運(yùn)動(dòng)存在局限性C.新舊思想趨于調(diào)和 D.國(guó)人積極探索國(guó)家出路【答案】D【解析】據(jù)本題材料概括得出結(jié)論是：20世紀(jì)20年代前后，中國(guó)出現(xiàn)各種主義，與當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)狀況密切相關(guān)。當(dāng)時(shí)民族危機(jī)不斷加深，西學(xué)東漸不斷加強(qiáng)。民族資產(chǎn)階級(jí)旨在救亡圖存的政治運(yùn)動(dòng)以各種主義作為行動(dòng)指導(dǎo)，廣泛開展。第一次世界大戰(zhàn)暴露出資本主義的弊端，十月革命則引發(fā)了中國(guó)知識(shí)分子的關(guān)注。五四新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了各種社會(huì)主義思想在中國(guó)傳播。各種主義的流行，反映出近代國(guó)人救亡圖存的探索，D項(xiàng)正確；1921年成立后，受馬克思主義理論的指導(dǎo)，黨的中心工作是領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，而材料強(qiáng)調(diào)的是各種主義在中國(guó)傳播，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)的局限性是存在絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料反映近代中國(guó)救亡思想存在沖突，而不是調(diào)和，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.抗戰(zhàn)時(shí)期，陜西地區(qū)廣為流傳的童謠《拉大鋸》唱道：“拉大鋸，扯大鋸，縣城里，唱大戲。爹不去，媽不去，小寶寶，也不去。爹爹忙，栽樹秧，媽媽忙，去采桑，寶寶忙著上學(xué)堂。樹長(zhǎng)大，作房梁，蠶長(zhǎng)大，吐絲長(zhǎng)，寶寶長(zhǎng)大打東洋。”這說明（）A.歌謠是教育兒童的主要手段 B.文藝作品彰顯了時(shí)代精神C.農(nóng)村革命根據(jù)地得到了鞏固 D.淪陷區(qū)群眾反抗日偽壓迫【答案】B【解析】據(jù)題干“童謠內(nèi)容強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)、學(xué)習(xí)與抗日目標(biāo)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，童謠通過通俗文藝形式傳遞了全民抗戰(zhàn)、生產(chǎn)自救的時(shí)代主題，反映了文藝作品與民族救亡運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合，彰顯了抗戰(zhàn)時(shí)期團(tuán)結(jié)御侮、自力更生的時(shí)代精神，B項(xiàng)正確；題干未涉及其它教育手段，無法得出強(qiáng)歌謠是教育兒童的主要手段，排除A項(xiàng)；材料未直接涉及根據(jù)地鞏固的具體措施或成效，排除C項(xiàng)；陜西為抗日根據(jù)地，非淪陷區(qū)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1956年的春節(jié)大聯(lián)歡是新中國(guó)最早的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，節(jié)目包括：工人合唱《我們?yōu)槟銈兏璩贰⑻K聯(lián)舞蹈《紅梅花兒開》、越劇《春香傳》、相聲《勞動(dòng)號(hào)子》、新疆歌舞《豐收的葡萄架》等。錢學(xué)森、華羅庚、巴金等人應(yīng)邀參加晚會(huì)。這次春節(jié)大聯(lián)歡（）A.展現(xiàn)了團(tuán)結(jié)奮斗的社會(huì)風(fēng)貌 B.貫徹了“雙百”方針的要求C.受到了科教興國(guó)戰(zhàn)略影響 D.慶祝了“一五”計(jì)劃的完成【答案】A【解析】據(jù)題干“節(jié)目涵蓋工人、蘇聯(lián)舞蹈、越劇、相聲、新疆歌舞，并邀請(qǐng)科學(xué)家、作家參與”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1956年正值社會(huì)主義改造基本完成和全面建設(shè)社會(huì)主義的起步階段，晚會(huì)通過多元藝術(shù)形式和各界代表參與，展現(xiàn)了新中國(guó)社會(huì)各階層團(tuán)結(jié)奮斗、共同建設(shè)國(guó)家的精神面貌，A項(xiàng)正確；“雙百”方針于1956年4月提出，而春節(jié)晚會(huì)舉辦時(shí)間在方針提出之前，排除B項(xiàng)；科教興國(guó)戰(zhàn)略提出于20世紀(jì)90年代，與題干時(shí)間無關(guān)，排除C項(xiàng)；“一五”計(jì)劃完成于1957年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.如圖為1978—2018年中國(guó)國(guó)內(nèi)研究與試驗(yàn)發(fā)展經(jīng)費(fèi)支出和國(guó)外技術(shù)引進(jìn)合同金額的變化趨勢(shì)圖。由此可見，中國(guó)（）A.科研經(jīng)費(fèi)的支出已居于世界首位 B.對(duì)外開放格局初步形成C.技術(shù)引進(jìn)與研發(fā)的經(jīng)費(fèi)同步增長(zhǎng) D.自主創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，國(guó)內(nèi)科研經(jīng)費(fèi)持續(xù)增長(zhǎng)表明國(guó)家對(duì)自主創(chuàng)新的投入加大，而國(guó)外技術(shù)引進(jìn)合同金額減少則暗示對(duì)外技術(shù)依賴度降低，二者共同指向自主創(chuàng)新能力提升，D項(xiàng)正確；題干僅提及中國(guó)國(guó)內(nèi)科研經(jīng)費(fèi)支出增加，未提供與其他國(guó)家的對(duì)比數(shù)據(jù)，因此不能得出“居于世界首位”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；“對(duì)外開放格局初步形成”是改革開放初期的階段性特征（如20世紀(jì)80-90年代），題干時(shí)間跨度至2018年，排除B項(xiàng)；技術(shù)引進(jìn)金額減少，而研發(fā)支出增加，兩者不同步，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.902年，日本朝廷發(fā)布命令，禁止宮廷貴族私占新開墾的田地，禁止“百姓以田地舍宅賣寄權(quán)貴”，同時(shí)申明“原來相傳為莊家，券契分明，無妨國(guó)務(wù)者，不在此限”。該命令意在（）A.建立中央集權(quán)制度 B.維護(hù)朝廷經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) C.取締封建莊園經(jīng)濟(jì) D.規(guī)范民間商貿(mào)行為【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，日本朝廷規(guī)定禁止新莊園的私占和土地買賣。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，莊園的擴(kuò)張導(dǎo)致大量土地脫離朝廷控制，貴族和寺院享有免稅特權(quán)，嚴(yán)重削弱了朝廷的稅收和徭役來源，該法令反映了在莊園擴(kuò)張背景下，試圖通過土地政策調(diào)整來保障財(cái)政收入，維護(hù)經(jīng)濟(jì)根基，B項(xiàng)正確；法令目的是通過限制土地流失來維護(hù)現(xiàn)有朝廷權(quán)威，而非重構(gòu)集權(quán)制度，排除A項(xiàng)；法令并未全面取締莊園經(jīng)濟(jì)，而是限制新莊園的建立和土地兼并，允許符合條件的舊莊園存續(xù)，排除C項(xiàng)；法令內(nèi)容僅涉及土地和莊園管理，未提及商貿(mào)活動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.18世紀(jì)，某荷蘭科學(xué)家認(rèn)為，人臉有兩條線，一條從嘴唇相交點(diǎn)到前額最突出的部位，一條從耳朵開口到鼻子底部。這兩條線相交角度越大，就擁有更大的腦容量以及更高的智力。按照這一標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為古希臘人是模范，當(dāng)代白種人次之。這一觀點(diǎn)（）A.發(fā)揚(yáng)了古希臘人文主義精神 B.表明近代科學(xué)重視實(shí)證研究C.適應(yīng)了西歐殖民擴(kuò)張的需要 D.有利于荷蘭殖民霸權(quán)的建立【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，該理論將歐洲白種人（尤其是古希臘“模范”）置于種族等級(jí)頂端，暗示其統(tǒng)治“劣等種族”的合理性。結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)是西歐殖民擴(kuò)張的高峰期，殖民者需要“科學(xué)依據(jù)”來合理化對(duì)被殖民者的壓迫和掠奪，這一理論通過虛構(gòu)種族優(yōu)劣，符合殖民擴(kuò)張時(shí)期的需求，C項(xiàng)正確；古希臘人文主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和理性，尊重個(gè)體的發(fā)展，但這個(gè)理論顯然是在劃分人種的優(yōu)劣，與人文主義精神相悖，排除A項(xiàng)；雖然18世紀(jì)科學(xué)方法逐漸強(qiáng)調(diào)實(shí)證，但這個(gè)理論更多是基于主觀測(cè)量和種族偏見，排除B項(xiàng)；荷蘭的殖民霸權(quán)在17世紀(jì)達(dá)到頂峰，18世紀(jì)已逐漸被英、法取代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1869年，在修建美國(guó)太平洋鐵路的過程中，華工和愛爾蘭工人進(jìn)行了一場(chǎng)施工比賽。愛爾蘭工人在一天內(nèi)鋪設(shè)了6英里鐵路，華工則在一天內(nèi)鋪設(shè)了7英里鐵路并贏得了比賽。據(jù)此推斷合理的是（）A美國(guó)繁重勞動(dòng)主要依賴華工 B.愛爾蘭工人與華工矛盾尖銳C.鐵路建設(shè)加快南北戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程 D.移民對(duì)北美的開發(fā)貢獻(xiàn)突出【答案】D【解析】據(jù)題干信息可知，愛爾蘭工人和華工進(jìn)行施工比賽，加快了太平洋鐵路的修建，可知移民促進(jìn)了北美的開發(fā)，D項(xiàng)正確；美國(guó)繁重的工作主要依賴華工說法太絕對(duì)，除了華工還有愛爾蘭工人，排除A項(xiàng)；進(jìn)行施工比賽并不能說明愛爾蘭工人和華工矛盾尖銳，排除B項(xiàng)；美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)1865年結(jié)束，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.如圖為1941年英國(guó)的一幅時(shí)政漫畫。該漫畫反映了當(dāng)時(shí)（）A.維護(hù)正義的力量有所增強(qiáng) B.斯大林格勒戰(zhàn)役取得勝利C.意識(shí)形態(tài)的對(duì)立基本消除 D.世界反法西斯同盟已建立【答案】A【解析】1941年時(shí)值二戰(zhàn)期間。1939年9月，德國(guó)以“閃擊戰(zhàn)”突襲波蘭，英法被迫對(duì)德宣戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。德國(guó)東突西進(jìn)，迅速占領(lǐng)歐洲大部分地區(qū)，法國(guó)敗降，英國(guó)堅(jiān)持抵抗。1941年6月，德國(guó)入侵蘇聯(lián)，蘇聯(lián)戰(zhàn)場(chǎng)成為抵抗納粹德國(guó)的主戰(zhàn)場(chǎng)。也即1941年時(shí)，英國(guó)和蘇聯(lián)實(shí)際上成為共同對(duì)法西斯作戰(zhàn)的盟友。漫畫中英國(guó)首相丘吉爾和蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林坐在并行的坦克上，相互揮帽致意，坦克車身寫有反希特勒聯(lián)盟的字樣，反映隨著蘇聯(lián)卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)和蘇聯(lián)聯(lián)合抗擊法西斯，維護(hù)正義的力量有所增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；斯大林格勒戰(zhàn)役取得勝利是在1943年2月，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；英國(guó)和蘇聯(lián)之間的意識(shí)形態(tài)對(duì)立在二戰(zhàn)期間仍然存在，只是相比于聯(lián)合抗擊法西斯重要性下降，而非意識(shí)形態(tài)對(duì)立基本消除，排除C項(xiàng)；1942年1月，以美、英、蘇、中為首的26個(gè)國(guó)家簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》，建立世界反法西斯同盟，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1988年，印度尼西亞外交部長(zhǎng)在一次發(fā)言中說道，印尼是亞非會(huì)議的發(fā)起國(guó)和東道主，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)起國(guó)，東盟、七十七國(guó)集團(tuán)以及其他國(guó)際組織的成員國(guó)，“現(xiàn)在是印尼在世界事務(wù)中扮演更為積極、自信角色的時(shí)候了”。這可用于說明（）A.國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序已經(jīng)確立 B.印尼成為新興民族國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者C.第三世界國(guó)家謀求國(guó)際話語權(quán) D.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)為亞非會(huì)議奠定基礎(chǔ)【答案】C【解析】據(jù)題干“印尼強(qiáng)調(diào)自身參與亞非會(huì)議、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)等國(guó)際組織，主張?jiān)趪?guó)際事務(wù)中更積極”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，印尼作為第三世界國(guó)家的重要成員，其表態(tài)反映了第三世界國(guó)家通過參與國(guó)際組織和合作，爭(zhēng)取提升國(guó)際話語權(quán)、改變不平等的國(guó)際秩序的共同訴求，C項(xiàng)正確；國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序至今尚未完全確立，排除A項(xiàng)；印尼并未明確成為新興國(guó)家的“領(lǐng)導(dǎo)者”，材料僅體現(xiàn)其主動(dòng)性，排除B項(xiàng)；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)晚于亞非會(huì)議，且兩者是并列的第三世界合作機(jī)制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)養(yǎng)老院的肇始可追溯至南朝梁武帝在都城建康創(chuàng)辦的“孤獨(dú)園”。宋代朝廷命各地州府建立“福田院”，以收養(yǎng)50歲以上的孤獨(dú)老人，后改名“居養(yǎng)院”并普及至縣城。蘇軾任職杭州時(shí)，曾創(chuàng)設(shè)“安樂坊”，幫助過不少老人。元世祖忽必烈聽從漢臣建議，在當(dāng)時(shí)各路均設(shè)“眾濟(jì)院”，用以救助和收養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)、老弱病殘之人。明初，朱元璋下令全國(guó)各地建立“養(yǎng)濟(jì)院”和“惠民藥局”，救濟(jì)貧病老者。明清時(shí)期，人口數(shù)量大增，官辦養(yǎng)老院在資金、人力上都已力不從心，民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展迅速?！幾詫O津華《中國(guó)古代養(yǎng)老制度及啟示》材料二晚清時(shí)期，由于國(guó)家多難，清政府已無暇顧及敬老養(yǎng)老的公益活動(dòng)，早年的一些優(yōu)待老人的政策也不能正常執(zhí)行。地方上所設(shè)的養(yǎng)老院如普濟(jì)堂、孤貧院、廣仁堂等，均由地方官募款建立。每個(gè)堂院收養(yǎng)人數(shù)有定額，每人每月所發(fā)生活費(fèi)亦有定額。由于經(jīng)濟(jì)條件的限制，各地養(yǎng)老院基本上維持著一種低下的水平?！幾圆艽鬄榈戎骶帯吨袊?guó)大通史》材料三改革開放以來，養(yǎng)老院的服務(wù)項(xiàng)目不再局限于單一的生活保障，養(yǎng)老、醫(yī)療、康復(fù)護(hù)理、精神慰藉等內(nèi)容逐漸融為一體。20世紀(jì)90年代，《農(nóng)村敬老院管理暫行辦法》《社會(huì)福利機(jī)構(gòu)管理暫行辦法》等政策文件相繼出臺(tái)。黨的十八大以來，我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域的建設(shè)步伐大大加快。截至2024年第二季度末，全國(guó)各類養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)和設(shè)施達(dá)到41萬個(gè)，其中社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)和設(shè)施36.9萬個(gè)?！幾杂诮鳌墩咭暯窍滦轮袊?guó)養(yǎng)老服務(wù)體系發(fā)展歷程》等（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出晚清養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展存在的問題并簡(jiǎn)析其原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括改革開放以來養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展的新變化并分析其意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：歷史悠久；覆蓋區(qū)域逐漸擴(kuò)大；政府重視并推廣，民間力量參與；救助對(duì)象多樣。（2）問題：政府政策執(zhí)行不力；資金短缺；受助群體有限；總體水平不高。原因：列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)加深；清政府腐敗無能；經(jīng)濟(jì)落后；社會(huì)動(dòng)蕩不安。（3）變化：政府支持力度加大；服務(wù)項(xiàng)目更加多元；管理法制化、規(guī)范化；發(fā)展速度快，數(shù)量增多。意義：改善人民生活，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定；完善社會(huì)保障制度，提高社會(huì)治理水平；彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！窘馕觥俊拘?】特點(diǎn)：根據(jù)材料一“中國(guó)養(yǎng)老院的肇始可追溯至南朝梁武帝”可知，歷史悠久；根據(jù)材料一“宋代……普及至縣城”“元世祖……各路均設(shè)”“明初……全國(guó)各地建立”可知，覆蓋區(qū)域逐漸擴(kuò)大；根據(jù)材料一“梁武帝創(chuàng)辦”“宋代朝廷命各地建立”“朱元璋下令”“明清時(shí)期……民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)展迅速”可知，政府重視并推廣，民間力量參與；根據(jù)材料一“孤獨(dú)老人”“鰥寡孤獨(dú)、老弱病殘”可知，救助對(duì)象多樣?！拘?】問題：根據(jù)材料二“清政府已無暇顧及”“優(yōu)待政策不能正常執(zhí)行”可知，政府政策執(zhí)行不力；根據(jù)材料二“地方官募款建立”“經(jīng)濟(jì)條件限制”可知，資金短缺；根據(jù)材料二“收養(yǎng)人數(shù)有定額”可知，受助群體有限；根據(jù)材料二“各地養(yǎng)老院基本上維持著一種低下的水平”可知，總體水平不高。原因：根據(jù)材料二材料中“國(guó)家多難”“無暇顧及”并結(jié)合所學(xué)可知，列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)加深；根據(jù)材料二材料中“募款建立”并結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)落后；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，還可從晚清政府腐敗無能和社會(huì)動(dòng)蕩不安等角度進(jìn)行補(bǔ)充。【小問3】新變化：根據(jù)材料三“政策文件相繼出臺(tái)”“建設(shè)步伐大大加快”可知，政府支持力度加大；根據(jù)材料三“養(yǎng)老、醫(yī)療、康復(fù)護(hù)理、精神慰藉融為一體”可知，服務(wù)項(xiàng)目更加多元；根據(jù)材料三“《農(nóng)村敬老院管理暫行辦法》《社會(huì)福利機(jī)構(gòu)管理暫行辦法》等政策文件”可知，管理法制化、規(guī)范化；根據(jù)材料三“截至2024年第二季度末，全國(guó)各類養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)和設(shè)施達(dá)到41萬個(gè)，其中社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)和設(shè)施36.9萬個(gè)”可知，發(fā)展速度快，數(shù)量增多。意義：根據(jù)材料三提及“生活保障”到“精神慰藉”的提升，結(jié)合所學(xué)可知，改善人民生活，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定；根據(jù)材料三提及由單一救助到體系化服務(wù)，結(jié)合所學(xué)可知，完善社會(huì)保障制度，提高社會(huì)治理水平；根據(jù)材料三提及十八大后快速發(fā)展，結(jié)合所學(xué)可知，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；結(jié)合所學(xué)可知，養(yǎng)老體系發(fā)展契合傳統(tǒng)孝道文化傳承。18.閱讀材料，完成下列要求。材料新石器時(shí)代晚期，長(zhǎng)江下游出現(xiàn)了良渚文化。距今約5300—4300年的良渚古城遺址，有近300萬平方米的內(nèi)城，630萬平方米的外城，有大規(guī)模水利設(shè)施。城中有大型宮殿式建筑，還發(fā)現(xiàn)了約20萬千克炭化稻谷。古城周圍分布著多處祭壇、墓地、居址、作坊。王陵區(qū)大墓，出土的隨葬玉器多達(dá)600多件，其中有用以溝通天地的玉琮、玉璧和象征軍權(quán)的玉鉞，同隨葬品稀少的普通墓地對(duì)比鮮明。距今約5000年，隨著灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展，兩河流域的烏魯克文化走向興盛。烏魯克城建有9千米長(zhǎng)的城墻，城內(nèi)面積達(dá)400多萬平方米，擁有眾多宏大的神廟。該城的貴族區(qū)出土了青銅器、印章等象征權(quán)力的器物，平民區(qū)僅見粗陶等生活用具?！幾皂n建業(yè)《早期中華與西亞、埃及文明化進(jìn)程比較》等（1）根據(jù)材料，分析良渚文化與烏魯克文化的共同特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中國(guó)與西亞早期文明發(fā)展的原因?！敬鸢浮浚?）共同特征：位于大河流域；處于新石器時(shí)代晚期；農(nóng)業(yè)與手工業(yè)有一定發(fā)展；出現(xiàn)大型工程；社會(huì)階級(jí)分化，出現(xiàn)公共權(quán)力；重視祭祀。（2）原因：適宜的自然環(huán)境；早期農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展；勞動(dòng)人民的辛勤付出；早期的文化交流。【解析】【小問1】特征：依據(jù)材料“長(zhǎng)江下游出現(xiàn)了良渚文化”“兩河流域的烏魯克文化走向興盛”可知，位于大河流域；依據(jù)材料“新石器時(shí)代晚期”“距今約5000年”可知，處于新石器時(shí)代晚期；依據(jù)材料“還發(fā)現(xiàn)了約20萬千克炭化稻谷”“出土的隨葬玉器多達(dá)600多件”和“隨著灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展”“該城的貴族區(qū)出土了青銅器、印章等象征權(quán)力的器物”并結(jié)合良渚文化和兩河流域的相關(guān)知識(shí)分析可知，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)有一定發(fā)展；依據(jù)材料“城中有大型宮殿式建筑”“烏魯克城建有9千米長(zhǎng)的城墻，城內(nèi)面積達(dá)400多萬平方米，擁有眾多宏大的神廟”可知，出現(xiàn)大型工程；依據(jù)材料“王陵區(qū)大墓，出土的隨葬玉器多達(dá)600多件，其中有用以溝通天地的玉琮、玉璧和象征軍權(quán)的玉鉞，同隨葬品稀少的普通墓地對(duì)比鮮明”和“該城的貴族區(qū)出土了青銅器、印章等象征權(quán)力的器物，平民區(qū)僅見粗陶等生活用具”可知，社會(huì)階級(jí)分化，出現(xiàn)公共權(quán)力；依據(jù)材料“古城周圍分布著多處祭壇”“擁有眾多宏大的神廟”可知，重視祭祀。【小問2】原因：適宜的自然環(huán)境：中國(guó)良渚：依據(jù)材料“炭化稻谷”和“大規(guī)模水利設(shè)施”并結(jié)合所學(xué)可知，長(zhǎng)江下游水網(wǎng)密布，氣候濕潤(rùn)，為稻作農(nóng)業(yè)提供了天然條件。西亞烏魯克：依據(jù)材料中“灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)分析可知，兩河流域土地肥沃但降水不均，灌溉農(nóng)業(yè)依賴人工疏導(dǎo)。早期農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展：良渚：依據(jù)材料“20萬千克炭化稻谷”并結(jié)合所學(xué)分析可知，稻作農(nóng)業(yè)支撐了人口增長(zhǎng)與社會(huì)分工，為城市、宮殿等非生產(chǎn)性建筑提供物質(zhì)基礎(chǔ)。烏魯克：依據(jù)材料“出土了青銅器、印章等象征權(quán)力的器物”、“烏魯克城建有9千米長(zhǎng)的城墻，城內(nèi)面積達(dá)400多萬平方米”并結(jié)合所學(xué)分析可知，灌溉農(nóng)業(yè)促使糧食增產(chǎn)，推動(dòng)手工業(yè)專業(yè)化（如青銅器、印章制造）和城市規(guī)模擴(kuò)大（“400多萬平方米”的城區(qū)）。

勞動(dòng)人民的辛勤付出：良渚：依據(jù)材料“300萬平方米內(nèi)城”“630萬平方米外城”及水利工程可知，龐大的工程需大量人力協(xié)作可知，體現(xiàn)集體勞動(dòng)能力。烏魯克：依據(jù)材料“9千米長(zhǎng)的城墻”“宏大神廟”的修建，反映社會(huì)動(dòng)員能力與組織效率。

早期的文化交流：良渚：玉琮、玉璧等禮器的跨區(qū)域傳播（如與中原、江漢地區(qū)的互動(dòng)），可能促進(jìn)技術(shù)與宗教觀念的擴(kuò)散。烏魯克：青銅器、印章等權(quán)力象征物的出現(xiàn)，可能受兩河流域其他文明（如蘇美爾）的影響。

19.閱讀材料，完成下列要求。材料英國(guó)教育發(fā)展大事記中世紀(jì)早期，學(xué)校多由教會(huì)創(chuàng)辦，學(xué)生多系貴族子弟。12世紀(jì)，世俗貴族和城市市民開始重視知識(shí)的學(xué)習(xí)，在倫敦等城市出現(xiàn)多所公共學(xué)校。13世紀(jì)中葉開始，牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)在各自校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下與教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)，逐漸獲得自主權(quán)。15世紀(jì)下半葉，由城鎮(zhèn)和富商創(chuàng)辦的世俗學(xué)校數(shù)量大增，許多學(xué)校用英語和拉丁文教授文法，并設(shè)有地理、自然史、希臘學(xué)等新課程。牛津大學(xué)等學(xué)校出現(xiàn)研究希臘學(xué)的熱潮。18世紀(jì)初，一些大