江西省上饒市2025屆高三下學(xué)期4月二模試題 歷史 含答案

2025屆江西省上饒市高三下學(xué)期二模歷史試題一、單選題1．距今約5000—4850年的良渚水利工程是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的大型水利系統(tǒng)，蓄水量相當(dāng)于3—4個(gè)西湖。該工程與良渚古城同步規(guī)劃，水利工程和都城結(jié)構(gòu)圖如下。這一考古發(fā)現(xiàn)表明良渚文明已具備（

）A．以宗教為核心的灌溉農(nóng)業(yè)體系 B．高度發(fā)達(dá)的青銅鑄造技術(shù)C．依賴自然環(huán)境的部落聚落形態(tài) D．早期國家的組織管理能力2．戰(zhàn)國前期，楚國封君領(lǐng)地大小與縣相當(dāng)，其內(nèi)部包括一個(gè)或數(shù)個(gè)城邑，城內(nèi)劃分為諸里，城邑之外，環(huán)有鄉(xiāng)野；戰(zhàn)國后期，封邑規(guī)模受到壓縮，常被割裂為兩個(gè)或數(shù)個(gè)地區(qū)，以設(shè)立新的封邑或縣邑。這一變化（

）A．反映了中央集權(quán)逐步增強(qiáng) B．推動楚國實(shí)行郡縣制C．折射出官僚政治已經(jīng)確立 D．導(dǎo)致分封制迅速瓦解3．睡虎地秦墓出土的竹簡《法律答問》記載：“擅興奇祠（非王室祭祀場所），貲（罰款）二甲?？桑ê危┤鐬槠?？王室所當(dāng)祠固有矣，擅有鬼立（位）也，為奇，它不為?！痹摲蓷l文規(guī)定旨在（

）A．減少地方財(cái)政祭祀開支 B．加強(qiáng)思想與信仰的統(tǒng)一C．完善基層法律管理體系 D．?dāng)U大貴族宗族文化影響4．“永嘉之亂”后，初到江南的北方世族因置身于其地而哀歌痛哭。而后他們驚喜地發(fā)現(xiàn)，這方山水竟如此清朗秀麗。于是，寂寞千古的江南山水便有了情趣、詩意和生命。這一變化（

）A．激發(fā)了世族收復(fù)故土的雄心壯志 B．結(jié)束了魏晉南北朝大分裂的時(shí)局C．拓寬了“文人地理”的生存空間 D．促使世族心理結(jié)構(gòu)由務(wù)實(shí)到敏感5．宋代以前土地管理方式以均田制、授田制等分配性制度為主，地籍管理相對粗放。宋代出現(xiàn)了魚鱗圖冊，明清時(shí)期魚鱗圖冊成為地籍的主要載體，以實(shí)名制登記土地，田土四至邊界固化細(xì)化，業(yè)戶的土地確權(quán)明晰。導(dǎo)致該變化的主要原因是（

）A．中央集權(quán)的加強(qiáng) B．土地私有制的發(fā)展 C．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 D．測繪與管理的進(jìn)步6．同治四年，某英國人被江西地方官羈押，同治帝降諭：“當(dāng)按照條約辦理，何得率行羈禁?！薄皠e經(jīng)查出，必將該地方官從重治罪?！惫饩w二年皇帝又降諭：“如有違約侵陵傷害情事，即惟該省大小官吏是問?！贝送?，清政府還頻頻頒布上諭，保護(hù)傳教士在內(nèi)地傳教。這些規(guī)定（

）A．便于洋人在中國內(nèi)地傳教 B．凸顯半殖民地化特征C．便利西方國家的經(jīng)濟(jì)侵略 D．踐踏了中國司法主權(quán)7．孫中山逝世后，國民黨通過追悼會、紀(jì)念周、祭中山陵等儀式性活動，將孫中山塑造為“革命導(dǎo)師”。1940年國民政府正式通過決議將孫中山尊為“國父”。國民黨這一系列做法意在（

）A．爭取國際社會對中國抗日的支持 B．紀(jì)念孫中山對民主革命的貢獻(xiàn)C．強(qiáng)化政權(quán)合法性和整合意識形態(tài) D．建立個(gè)人崇拜強(qiáng)化蔣中正權(quán)威8．抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中共通過振奮人心的新聞報(bào)道、感人肺腑的文字、生動活潑的藝術(shù)文化等形式系統(tǒng)性地謳歌全國各地的抗戰(zhàn)英雄。這些做法（

）A．凝聚了中華民族共同體意識 B．鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．保障中國抗日戰(zhàn)爭取得勝利 D．推動了文化和教育的普及9．1949年10月，英國向中國外交部遞交信件：“希望英國領(lǐng)事官員與中央人民政府管轄領(lǐng)土內(nèi)的合適機(jī)關(guān)之間建立非正式的關(guān)系，以使兩國政府更便于接觸?！毙轮袊疀]有答復(fù)英國的信件。對此最合理的解釋是（

）A．新中國實(shí)行和平共處五項(xiàng)原則的外交B．新中國奉行獨(dú)立自主的外交政策C．中英兩國意識形態(tài)對立阻礙外交接觸D．新中國需集中力量恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)10．下表概述了改革開放以來鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的歷程，這折射了（

）時(shí)間階段定位關(guān)鍵特征1978—1990年社隊(duì)企業(yè)轉(zhuǎn)型期依托政策紅利和廉價(jià)勞動力崛起，形成“農(nóng)村工業(yè)化"模式。1990—2000年規(guī)?；壠谕ㄟ^技術(shù)改造實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚，完成集體所有制向混合所有制過渡。2000年代后低附加值困局期陷入低端制造，面臨全球價(jià)值鏈擠壓和內(nèi)需升級等挑戰(zhàn)。A．政策支持是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的核心動力 B．城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)制約企業(yè)發(fā)展C．經(jīng)濟(jì)組織需適應(yīng)技術(shù)變革與市場環(huán)境 D．城市經(jīng)濟(jì)體制改革面臨困境11．在古埃及某國王加冕浮雕中，其銘文寫道：“拉美西斯二世是上下埃及之王，阿蒙神的鐘愛者。我已經(jīng)把生命、生靈和健康給與鐘愛的兒子、上下埃及之王、阿蒙的鐘愛者拉美西斯二世?！贝祟愩懳脑诠虐＜邦H多，這反映了（

）A．王權(quán)傳遞賦予了神圣性 B．加冕儀式具有政治和社會功能C．加冕儀式是宗教的核心 D．新國王對埃及人民具有統(tǒng)治權(quán)12．10世紀(jì)的法國，各地的教士和世俗貴族都宣布舉行“上帝的和平”運(yùn)動，主要是為了保護(hù)社會中的非武裝人員（即神職人員、農(nóng)民、商人等）免受騎士的暴力襲擊和搶劫，對于違反和平法令者給予嚴(yán)厲懲罰。到11世紀(jì)，貴族的私戰(zhàn)和騎士的暴力活動被限制在一定的時(shí)間之內(nèi)。這一運(yùn)動（

）A．緣于天主教的推動 B．利于君主集權(quán)制的形成C．提高了教會的權(quán)威 D．促進(jìn)了騎士制度的瓦解13．達(dá)·芬奇在《論繪畫》中，討論了繪畫涉及視覺的十種功能，包括顏色、光線、物體、形狀、遠(yuǎn)點(diǎn)、近點(diǎn)運(yùn)動、靜止以及黑暗。他設(shè)想了一些公式和假設(shè)來解釋所觀察到的結(jié)果，并試圖發(fā)現(xiàn)可以用來制造光學(xué)器具的原理。據(jù)此可知（

）A．近代自然科學(xué)體系建立 B．達(dá)·芬奇在繪畫領(lǐng)域取得突出成就C．人文主義思想由此開啟 D．文藝復(fù)興助推近代科學(xué)革命的到來14．在法國制憲議會的《議會檔案》中所存的14個(gè)草案中，有7個(gè)都強(qiáng)調(diào)國王“神圣不可侵犯”，但在最后出臺的《人權(quán)宣言》中，國王神圣不可侵犯的提法消失了，真正保留下來的是“財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”。這一變化說明（

）A．資產(chǎn)階級通過立法重構(gòu)權(quán)力體系 B．法律面前人人平等C．封建社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變 D．君主立憲制的建立15．19世紀(jì)中后期，為了遏制天花的蔓延，英國實(shí)行強(qiáng)制免疫制。在有效降低天花危害的同時(shí)，反對者掀起反強(qiáng)制免疫運(yùn)動，要求政府尊重個(gè)人意愿。之后議會召開多次會議，20世紀(jì)初英國政府最終廢除了強(qiáng)制免疫制度。這一變化（

）A．沖擊了英國古典自由主義傳統(tǒng) B．有效地保障了英國社會衛(wèi)生安全C．體現(xiàn)了國家壟斷資本主義特征 D．彰顯了英國善于妥協(xié)的政治模式16．二戰(zhàn)后美蘇雙方通過動員社會各界精英（如出版商、記者、教師等），利用新型傳媒工具大肆宣傳本國文化特色和制度優(yōu)越性，試圖在全球范圍內(nèi)爭取民心、影響民意。這些宣傳活動反映了（

）A．民眾愛國熱情主動激發(fā) B．社會精英階層對文化的主導(dǎo)C．學(xué)術(shù)與文化的自由交流 D．冷戰(zhàn)對抗下的意識形態(tài)博弈二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

五教之目：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。為學(xué)之序：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。學(xué)、問、思、辨四者，所以窮理也。修身之要：言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過。處事之要：正其義，不謀其利；明其道，不計(jì)其功。接物之要：己所不欲，勿施于人。行有不得，反求諸己?！幾灾祆洹栋茁苟磿航沂尽凡牧隙?/p>

《癸卯學(xué)制》對各級各類學(xué)堂的招生對象、入學(xué)條件、開設(shè)課程，以及考試、畢業(yè)待遇等都作了詳盡規(guī)定。該學(xué)制縱向分作三段七級：第一段為初等教育階段，第二段為中等教育階段，第三段為高等教育階段。橫向分作三部分：在普通學(xué)堂之外，還有師范教育和實(shí)業(yè)教育兩個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)。由此構(gòu)成縱向初等、中等、高等三級相銜接，橫向普通、師范、實(shí)業(yè)三足鼎立的整體格局和框架。張之洞在《重訂學(xué)堂章程折》中明確地強(qiáng)調(diào)：“至于立學(xué)宗旨，無論何等學(xué)堂均以忠孝為本，以中國經(jīng)史之學(xué)為基。”奏定初等小學(xué)堂、高等小學(xué)堂、中學(xué)堂章程均把修身課列在課程之首，特設(shè)讀經(jīng)講經(jīng)課，且分量很重。——摘編自劉虹《癸卯學(xué)制百年簡論》(1)根據(jù)材料一，歸納朱熹《白鹿洞書院揭示》的核心教育理念。(2)對比材料一，指出《癸卯學(xué)制》相較于傳統(tǒng)書院教育在目標(biāo)和體制上的創(chuàng)新，并評析其意義。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

奉行重商主義政策的英國政府一直把北美殖民地看作是為本國經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的附屬品，一心一意想把它變?yōu)橛墓I(yè)品市場及原料供應(yīng)地。1660年英國議會頒布了新的“航海法”規(guī)定：任何外國船只都不能參加對英屬殖民地的貿(mào)易。后來又通過了“主要商品法案”，歐洲商品被要求首先運(yùn)進(jìn)英國，在這里納稅后，才能重新裝船運(yùn)往北美。為了永遠(yuǎn)獨(dú)占北美市場，英國政府從十七世紀(jì)末起又采取措施，禁止北美發(fā)展可以和英國競爭的工業(yè)?！幾詣㈧癫队鴮Ρ泵乐趁竦氐闹厣讨髁x政策》材料二

由于受到英國《航海條例》的保護(hù)甚至鼓勵，其居民在從事出口貿(mào)易上享有許多與英國人同樣的優(yōu)惠條件，使殖民地生產(chǎn)的對英國市場起補(bǔ)充作用的商品在英國主權(quán)所轄的范圍內(nèi)減少了與外部的競爭。1763年是英國和北美殖民地關(guān)系的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，隨著殖民地經(jīng)濟(jì)的壯大，重商主義政策所規(guī)定的發(fā)展模式對不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行或多或少會成為一種障礙，該政策對殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限制也體現(xiàn)在壟斷殖民地的進(jìn)口市場上。——摘編自王曉德《英國對北美殖民地的重商主義政策及其影響》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括英國對北美殖民地實(shí)行重商主義政策的表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析“重商主義政策”對北美殖民地的影響。19．2024年12月4日，春節(jié)被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。閱讀材料，完成下列要求。春節(jié)是中華民族偉大的文化創(chuàng)造，從廟會、社火、戲劇、音樂到年畫、窗花、福字、春聯(lián)、年夜飯等，每一個(gè)元素都深深烙印著中華民族的文化基因，而闔家團(tuán)圓是春節(jié)永恒的第一主題。隨著時(shí)代的發(fā)展，春節(jié)等傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代社會中面臨著諸多挑戰(zhàn)。張震宇（春節(jié)申遺提案人）建議，通過短視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、區(qū)塊鏈、元宇宙、3D打印、AI大模型等新型技術(shù)手段打造春節(jié)文化傳播矩陣，營造出身臨其境的春節(jié)體驗(yàn)，最大限度地讓公眾感知春節(jié)文化的魅力。在全球化的時(shí)代背景下，春節(jié)申遺成功不僅增強(qiáng)了全球華人的民族自豪感和文化認(rèn)同感，也為世界文化多樣性增添了一抹絢麗多彩的中國紅，讓世界看到了中華民族生生不息的強(qiáng)大生命力和堅(jiān)定不移的文化自信。春節(jié)申遺成功將中國與世界緊密相連，強(qiáng)化了世界文明多元一體的共識，為不同文化之間的交流互鑒提供了平臺，促進(jìn)了各國人民之間的相互理解和尊重?！幾酝跽堋洞汗?jié)申遺成功的“申”思考》根據(jù)材料提取相關(guān)歷史信息，結(jié)合所學(xué)知識，圍繞春節(jié)這一主題，提取一個(gè)觀點(diǎn)，并加以論證。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰）三、綜合題20．閱讀材料，完成下列要求。材料一

縱觀百余年來中國追求現(xiàn)代化的歷程，每一個(gè)現(xiàn)代化方案的提出，都與當(dāng)時(shí)中國社會的主要矛盾息息相關(guān)。晚清三個(gè)階段的現(xiàn)代化以及相應(yīng)的改革舉措，都是在應(yīng)對西方列強(qiáng)給中國社會帶來的政治經(jīng)濟(jì)壓力，同時(shí)回應(yīng)國內(nèi)的社會矛盾。1911年，辛亥革命爆發(fā)，在中華大地上建立起亞州第一個(gè)共和制國家，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興探索了道路。——摘編自郭若平《從近代歷史進(jìn)程看中國式現(xiàn)代化》材料二中國共產(chǎn)黨成立以來的歷史，就是一部中國現(xiàn)代化目標(biāo)的追求史、探索史。1954年周恩來同志就提出：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的?！秉h的十一屆三中全會后，鄧小平提出黨在當(dāng)前以及今后相當(dāng)長一個(gè)歷史時(shí)期的主要任務(wù)，就是一心一意地搞現(xiàn)代化建設(shè)。黨的十八大之后，中國式現(xiàn)代化建設(shè)也隨之進(jìn)入一個(gè)新階段。——摘編自馬敏《中國式現(xiàn)代化新道路的歷史演進(jìn)及前瞻》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識，舉例說明“近代每一個(gè)現(xiàn)代化方案的提出，都與當(dāng)時(shí)中國社會的主要矛盾息息相關(guān)”這一論斷。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述新中國成立后中共在現(xiàn)代化進(jìn)程中不同時(shí)期面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對措施。參考答案1．D2．A3．B4．C5．B6．B7．C8．A9．B10．C11．A12．C13．D14．A15．D16．D17．(1)教育理念教育目的：明德至善，維護(hù)封建綱常倫理；學(xué)習(xí)方法：循序漸進(jìn)，知行合一；修身準(zhǔn)則：存天理滅人欲，克己復(fù)禮；處事原則：義利之辨，重道輕器：實(shí)踐要求：推已及人，忠恕之道。（任意答3點(diǎn)即可）(2)創(chuàng)新之處：.①目標(biāo)創(chuàng)新：旨在培養(yǎng)兼具儒家倫理與現(xiàn)代知識的新國民，強(qiáng)調(diào)教育服務(wù)于國家政治與社會變革的目標(biāo)。②體制創(chuàng)新：構(gòu)建層級分明與類型多元的現(xiàn)代學(xué)制體系，突破傳統(tǒng)書院單一的教學(xué)模式。意義：是中國近代第一個(gè)系統(tǒng)完備的學(xué)制，奠定了現(xiàn)代教育體系的基礎(chǔ)：推動了新型學(xué)校教育的迅速發(fā)展；加速了科舉制的終結(jié)。（任意答2點(diǎn)）18．(1)表現(xiàn)：把北美殖民地當(dāng)成英國工業(yè)品市場與原料產(chǎn)地；頒布《航海條例》；限制北美殖民地工業(yè)發(fā)展；控制殖民地對外貿(mào)易；收取高額關(guān)稅；頒布商品法案。（任意答3點(diǎn)）(2)影響：1763年前：早期促進(jìn)了殖民地農(nóng)業(yè)和工業(yè)的發(fā)展；1763年后：限制了北美殖民地的貿(mào)易發(fā)展，高額稅收加重北美財(cái)政負(fù)擔(dān)；北美殖民地政治權(quán)利受限；引發(fā)經(jīng)濟(jì)利益沖突；導(dǎo)致美國獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)。（任意答2點(diǎn)）19．示例一：觀點(diǎn)：春節(jié)文化通過儀式化實(shí)踐建構(gòu)中華民族的精神共同體。論證：春節(jié)作為中華文明的核心符號，通過代際傳承的儀式化實(shí)踐，將個(gè)體生命、家族倫理與家國情懷緊密聯(lián)結(jié)，形成具有強(qiáng)大凝聚力的精神共同體。比如，祭祖便是春節(jié)最重要的儀式之一，這構(gòu)建起家族成員間的情感紐帶與責(zé)任認(rèn)同；除夕夜的團(tuán)圓飯是春節(jié)最具象征意義的世俗儀式，現(xiàn)代社會年夜飯仍是維系代際關(guān)系的重要載體一無論身處何地，中國人都會通過“云團(tuán)圓”“視頻拜年”等方式延續(xù)這一精神儀式，彰顯“家是最小國”的文化基因；春節(jié)期間的拜年儀式始終承擔(dān)著社會關(guān)系再生產(chǎn)的功能。古代以尊卑有序?yàn)楹诵牡陌菽甓Y儀，現(xiàn)代社會雖然改變了傳統(tǒng)形態(tài)，但仍保留著“禮尚往來”的核心精神，通過重構(gòu)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)化社會整體的凝聚力。總結(jié)：春節(jié)通過祭祖、年夜飯、拜年等儀式化實(shí)踐，構(gòu)建起“個(gè)體、家族、社會、國家”的四重認(rèn)同維度。這些儀式使中華民族在時(shí)空變遷中始終保持文化主體性與價(jià)值凝聚力。示例二：觀點(diǎn)：技術(shù)創(chuàng)新不斷拓展舂節(jié)文化的時(shí)空邊界。論證：從印刷術(shù)到數(shù)字孿生，技術(shù)始終是春節(jié)文化創(chuàng)新的催化劑。古代印刷術(shù)推動春聯(lián)普及：宋代活字印刷術(shù)發(fā)明后，桃符上的驅(qū)邪文字逐漸演變?yōu)榇郝?lián)文化。印刷術(shù)使春聯(lián)從貴族專屬變?yōu)榘傩湛傻玫拿袼追?，至今仍是全球華人春節(jié)必備元素。數(shù)字技術(shù)激活傳統(tǒng)符號：微信推出"紅包"功能，將紙質(zhì)紅包轉(zhuǎn)化為線上互動儀式。現(xiàn)代新媒體技術(shù)賦能：2025年春晚《棟梁》以裸眼3D技術(shù)復(fù)原古建筑，TikTok上春節(jié)，“包餃子挑戰(zhàn)”吸引千萬海外用戶參與等?？偨Y(jié)：技術(shù)始終是舂節(jié)文化創(chuàng)新的底層邏輯，這種創(chuàng)新不是簡單的形式更迭，而是在守正中創(chuàng)新，在對話中超越，技