人美 高中美術(shù)鑒賞教案

第1課培養(yǎng)審美的眼睛

一、教學(xué)目標(biāo)

本課作為高中整個(gè)美術(shù)鑒賞教學(xué)的開篇，對后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。

通過本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過程

和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生

〃審美的眼睛〃。

二、教學(xué)重點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生送審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識美術(shù)鑒

賞對于個(gè)人未來人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義。

（理由：審美應(yīng)是一種主動地行為，因?yàn)樯钪胁皇侨鄙倜溃侨鄙侔l(fā)

現(xiàn)。只有具備了一雙審美的眼睛，才能會看和主動。）

三、教學(xué)難點(diǎn)

如何結(jié)合實(shí)例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一

般過程或方法。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)

(-1引入新課

請同學(xué)們回憶：在我們的身邊有哪些值得驕傲的建筑或是藝術(shù)作品？

可見，藝術(shù)美就在我們身邊，和我們的生活息息相關(guān)，我們要學(xué)會鑒

賞身邊的藝術(shù)作品。

(二1講授新課

1、美術(shù)鑒賞的概念

2、美術(shù)的分類

播放幻燈片同學(xué)們請你們研究以下的作品，從美術(shù)分類的角度，可以把

它們分為幾種類型？你的分類標(biāo)準(zhǔn)是什么？按照其他角度又能如何劃

分？

繪畫，雕塑，建筑，工藝設(shè)計(jì)，書法篆刻，攝影六大類

3、鑒賞美術(shù)作品的步驟

感受、歸類、分析和判斷一體驗(yàn)、想象和評價(jià)

a.下面以《搗練圖》和《拾穗》為例，相同題材對比分析欣賞這兩幅作品

前提：題材相同，同是描繪婦女勞動的場面,

分組：

第一組：從社會背景、畫家本身進(jìn)行分析，對作品進(jìn)行價(jià)值判斷。

第二組：從作品的藝術(shù)形式入手，對作品進(jìn)行價(jià)值判斷

請同學(xué)們表述討論結(jié)果：

形式上對比分析：

《搗練圖》：中國傳統(tǒng)繪畫，絹本設(shè)色,37厘米*147厘米，長卷，

展現(xiàn)宮中婦女的完整的搗練勞動過程，具有連環(huán)畫性質(zhì)，人物造型工細(xì)，

線條勁鍵，用色富麗華貴，明確傳達(dá)盛唐的審美觀和審美趣味。

《拾穗》油畫83.5厘米*111厘米畫面質(zhì)樸真誠,人物造型結(jié)實(shí),

展現(xiàn)真實(shí)的生活氣息。

社會背景、畫家本身進(jìn)行分析：

《搗練圖》：作者張萱，圣唐時(shí)期著名人物畫家，宮廷畫師所畫人物雍容

華貴，豐頰肥體，突破了中國人物畫主要描繪〃烈女〃〃孝子〃傳統(tǒng)題材，

開始表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的人物形象，在美術(shù)史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

《拾穗》：作者米勒（法國）站在同情農(nóng)村貧窮婦女的立場上暗示階級對

立，歌頌勞動者質(zhì)樸勤勞的美德。

總結(jié)：兩幅作品國度不同，形式不同，兩幅作品的藝術(shù)價(jià)值和社會價(jià)值也

不同。

b.《黃山日出》這幅攝影作品所表達(dá)的意境和繪畫作品的意境是否相同？攝

影的工具是否最重要的？

教師引導(dǎo):

第一，攝影屬于美術(shù)的范疇，攝影的意境和繪畫的意境有共同的追求。

第二，攝影和繪畫還是有一定區(qū)別的，攝影所受時(shí)間、空間、工具的限制

比較大，比較多的反映現(xiàn)實(shí)社會。繪畫相對來說限制較小，畫家的思想和

情感，可以跨越時(shí)間和空間。形式可以更加自由。

第三，攝影工具非常重要，但作品的主題和反映的內(nèi)容才是最重要的，她

和繪畫作品一樣，最終是要和觀眾進(jìn)行交流。

結(jié)論：

1,美術(shù)作品最直接的反映是視覺形象。藝術(shù)家總是通過視覺形象與欣賞者

進(jìn)行面對面的交流。而交流的內(nèi)容則是藝術(shù)家的情感世界和世界觀、藝術(shù)

觀等等。

2,不同時(shí)代，不同時(shí)期，不同地域的藝術(shù)家由于受到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、

文化、科技的限制，藝術(shù)形式和內(nèi)容必然反映不同的社會性和現(xiàn)實(shí)性，這

樣就形成藝術(shù)的多元化。

3,可視形象的藝術(shù)發(fā)展是人類歷史發(fā)展的縮影，也是人類精神生活^物質(zhì)

生活的反映。藝術(shù)形象如果僅僅只是鑒別和欣賞，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，鑒賞

的最終目的是交流，是對話，是學(xué)習(xí)，是提高人的認(rèn)識能力，最終的結(jié)果

是和其他藝術(shù)形式一樣提高人的素質(zhì)。

（三X討論問題

請同學(xué)們按照上述方法分析作品《太白行吟圖》

（四\課堂小結(jié)

感受、歸類、分析和判斷一體驗(yàn)、想象和評價(jià)

（五1教學(xué)反思

新知識主要以基本概念為主,引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第2課美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的

―美術(shù)作品的藝術(shù)語言

-:教學(xué)內(nèi)容：美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的—美術(shù)作品的藝術(shù)語言

二:教學(xué)目的：

L讓學(xué)生對美術(shù)作品的語言有一個(gè)簡單而完整的了解。

2、進(jìn)一步認(rèn)識不同類型的美術(shù)作品在使用美術(shù)的語言上有著不同的方

式，美術(shù)作品由此呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的形式特征和審美意韻。

教學(xué)重點(diǎn)：在于認(rèn)識美術(shù)的語言，其中包括概念、內(nèi)容及其形態(tài)分類。

教學(xué)難點(diǎn)：主要在于美術(shù)語言既是具體的、可分類的，又包含在整個(gè)美

術(shù)作品之中，因而勢必增加學(xué)生理解的難度，所以必須結(jié)合具體作品，調(diào)

動學(xué)生以往的美術(shù)知識，通過多樣的美術(shù)作品來認(rèn)識和講解。

三:教具準(zhǔn)備：相關(guān)畫冊

四：教材分析

(A)內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本課主要分為三個(gè)部分。

第一部分以中國古代畫家吳道子和李思訓(xùn)為例，說明美術(shù)家在美術(shù)語言

的運(yùn)用上是有差異的。

第二部分〃什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言〃，首先從三件具體的美術(shù)作品

——五代畫家顧閡中的工筆重彩人物畫《韓熙載夜宴圖》、宋代畫家梁楷

的寫意人物畫《潑墨仙人圖》和美國畫家克里福德?斯蒂爾的油畫《1954》

開始直接的語言辨析，然后進(jìn)入概念和知識的解釋，說明什么是美術(shù)語言、

美術(shù)語言所包含的內(nèi)容以及三種基本的美術(shù)語言形態(tài)。第三部分〃美術(shù)家

是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的〃，著重對具象藝術(shù)、意象藝術(shù)和抽象藝術(shù)進(jìn)行具

體的辨析，以使學(xué)生對這三種基本的美術(shù)語言形態(tài)有一個(gè)初步的了解和認(rèn)

識。

(B)作品分析

1954（油畫，1954年）克里福德?斯蒂爾（美國）

韓熙載夜宴圖（絹本設(shè)色，28.7厘米x335.5厘米，北京故宮博物院

藏）顧閔中（五代）

顧閡中（907—960）是我國五代時(shí)期南唐（937—975）的著名

人物畫家，時(shí)任宮廷畫院待詔。

維納斯的誕生（油畫，1485年）波提切利（意大利）

桑德羅?波提切利Q445-1510）歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利的杰出畫

家。早于達(dá)?芬奇7年出生于佛羅倫薩的一個(gè)手工業(yè)者的家庭。14歲時(shí)

開始跟隨僧侶畫家利比學(xué)畫達(dá)7年之久。其后個(gè)人獨(dú)立作畫，多為宗教題

材和古代神話故事題材，但他創(chuàng)作的作品如《三王韓拜X圣經(jīng)故事，約1475

年）、《圣母頌》（圣經(jīng)故事，約1482年），《維納斯的誕生》（神話

故事，約1485年，一說1482年）、《春》（神話故事,約1487年）

等代表作品，則是用人文主義思想，表現(xiàn)了充滿詩意柔情的世俗的情感與

精神。在技法上重視寫實(shí)，巧妙地將人物和風(fēng)景結(jié)合起來，其人體解剖和

透視均已達(dá)到很高的水平，成為佛羅倫薩畫派的杰出代表。

我們從畫面中所獲得的一切感受，就是畫家用線條和色彩構(gòu)成的形象所

反映出來的，離開這些藝術(shù)語言，便無從獲得感知。

潑墨仙人圖（中國畫）梁楷（宋）

梁楷（生卒年不詳）,祖居?xùn)|平（今山東），南渡后客居錢塘（今杭州），

宋寧宗嘉泰年間（1201—1204）為畫院待詔。善人物山水、鬼神道釋,

亦能花鳥。他生活放縱不羈、嗜酒如命，又喜與和尚交往。傳說朝廷鑒于

他在畫壇上的聲望而賜他金帶，而他卻掛帶而去，世稱〃梁瘋子〃。

搜盡奇峰打草稿（中國畫）石濤（清）

《搜盡奇峰打草稿》是該畫上的題款，后人以此題款作為該畫的標(biāo)題。

石濤在許多畫中的題款書寫的往往是自己的藝術(shù)主張。

荷拉斯兄弟宣誓（油畫，330厘米x425厘米，1784年，巴黎盧

浮宮藏）達(dá)維特（法國）

達(dá)維特（Jacques-LouisDavid,1748—1825）出生在巴黎一個(gè)

服飾用品商的家里，9歲成為孤兒，由他的叔父比隆撫養(yǎng)。

簪花仕女圖（絹本設(shè)色，46厘米x180厘米，遼寧省博物館藏）周

（唐）

繁榮的唐代藝術(shù)，以人物畫為主流，一時(shí)名家輩出，周就是當(dāng)時(shí)以人物

畫馳名的丹青名家。周曾學(xué)張萱，但青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，獨(dú)創(chuàng)了〃周家樣〃。

這種〃周家樣〃突出地表現(xiàn)在他著名的〃水月觀音〃佛教造像中。除此之

外，周的藝術(shù)成就還體現(xiàn)在他表現(xiàn)宮廷生活和貴族仕女的題材中?！短瞥?/p>

名畫錄》中將其作品評為〃神品〃，尤其稱贊其仕女畫是〃古今冠絕〃。

藍(lán)馬（油畫，19n年）馬克（德國）

此圖為馬克的代表作之一。畫家運(yùn)用響亮的藍(lán)色描繪出幾匹不同形態(tài)的

馬，形體刻畫簡潔洗練，造型雄健強(qiáng)壯，馬匹的輪廓呈有力的弧線，與背

景的山峰的起伏和流云的走勢形成一組活潑跌宕的流動曲線，使畫面和諧

統(tǒng)一，宛如一首雄渾激越的協(xié)奏曲。

蝦（中國畫，1946年）齊白石

齊白石兼擅詩、畫、印各藝，在繪畫上則以花鳥蟲魚聞名。其花鳥畫繼

承徐渭、八大、石濤、金農(nóng)、吳昌碩諸家筆墨精神，又融入民間藝術(shù)清新

質(zhì)樸的審美趣味。他以一個(gè)農(nóng)民的本色和淳樸的情懷，運(yùn)用老辣生澀的筆

墨，突破了傳統(tǒng)文人畫和民間畫工的局限，將二者有機(jī)地結(jié)合到一起，使

作品呈現(xiàn)出明快、清新和詼諧的趣味和生命力。尤其是他的蝦，更以筆墨

洗練、形象生動見長，受到廣大人民的喜愛。

走下樓梯的裸女（油畫，147.3厘米x88.9厘米，

1912年,美國費(fèi)城藝術(shù)博物館，路易斯和沃爾特?阿倫斯堡藏）

杜尚（法國）

杜尚（MarcelDuchamp,1887—1968）生于法國布蘭維爾附近,

是西方現(xiàn)代藝術(shù)中最有爭議和最有影響的一個(gè)人物。他在校時(shí)天資聰穎，

在各個(gè)方面均表現(xiàn)了對繪畫的愛好。1913年，杜尚的《走下樓梯的裸女》

第一次在紐約的軍械庫展覽中向觀眾露面，受到了極大的攻擊，被認(rèn)為是

〃木瓦工廠里的一場爆炸〃，它得到了〃一種弓I起公憤的成功〃。這樣的

攻擊引起了人們更多的關(guān)注,據(jù)估計(jì)，有記載的參觀者就有25萬人之多,

人們大都是沖著這幅畫去的。

紅、黑.黃、藍(lán)構(gòu)成（油畫，1922年）蒙德里安（荷蘭）

1920年，風(fēng)格派最有影響的畫家和理論家蒙德里安（Piet

Mondrian,1872—1944）發(fā)表了自己的著作《新造型主義》，介紹

了自己的觀點(diǎn)和理論。他認(rèn)為現(xiàn)代人與自然的距離已相去甚遠(yuǎn)，他的生活

變得越來越抽象。

牛頓色盤（油畫，100厘米x73.7厘米，1912年，美國費(fèi)城藝術(shù)

博物館，路易斯和沃爾特?阿倫斯堡藏）庫普卡（捷克）

以畢加索為首的立體主義，當(dāng)時(shí)被公認(rèn)為是〃正統(tǒng)的〃（或稱〃原發(fā)

的〃、〃經(jīng)典的〃），但根據(jù)詩人和立體主義理論家阿波利奈爾的說法，

實(shí)際上它已被分化成四股力量，其中〃奧爾甫斯主義〃即是其中之一。奧

爾甫斯（Orpheus）這個(gè)詞,法語的意思