第7講 隋唐時期經(jīng)濟發(fā)展與文化繁榮 課件【知識提要】高三歷史統(tǒng)編版一輪復習

第7講隋唐時期經(jīng)濟發(fā)展與文化繁榮政策開明，對外開放文化繁榮第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展課程標準：1.通過了解隋唐時期封建社會區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就。2.了解古代勞動工具和勞作方式、貨幣、城市、貿(mào)易的等經(jīng)濟的發(fā)展變化。（選必2）3.認識在遷徙與當?shù)厣鐣^程中出現(xiàn)的文化認同、主要商路在文化交流中的作用、文化的傳承與保護等。時間全國卷地方卷2020

【Ⅰ】25·唐代美術(shù)——閻立本繪畫；【Ⅲ】26·唐代書法藝術(shù)——張旭書法北京·4唐代長安城商業(yè)的發(fā)展山東·3唐代翰林學士的起源和演進；16·經(jīng)濟重心南移2021

【乙】47·歷史人物評價——馮道江蘇·3·唐科舉制；天津·3·唐三省六部制北京·2·唐三省六部制；湖南·3·土地制度福建·19·“開皇之治”和“康乾盛世”制度革新河北·16·唐世家大族；山東·3隋唐江南產(chǎn)糧區(qū)體現(xiàn)經(jīng)濟重心南移；廣東·3·史料使用；安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)2022【甲】西晉到唐地方行政體制演變乙卷25·唐代楷書廣東·3北齊至隋唐政府機構(gòu)變化

湖南·4隋唐選官制度變化重慶.3唐三省六部制

遼寧.3隋唐經(jīng)濟發(fā)展（水陸交通的變遷）河北.3唐社會經(jīng)濟發(fā)展-手工業(yè)

北京·16·唐朝民族政策與民族關(guān)山東·16隋代政區(qū)改革2023

山東.3.隋京畿區(qū)的東移；浙江·3·唐朝民族政策與民族關(guān)系2024全國甲·隋唐城市能源問題湖南·唐末新藩鎮(zhèn)軍隊

遼寧·明經(jīng)科考廣東·兩稅法

浙江·兩稅法弊端江蘇·儒學復興

安徽·唐朝文化特點

湖南·唐末至后周軍事體制的變化山東·16江南經(jīng)濟區(qū)”的變化體現(xiàn)的漢唐經(jīng)濟發(fā)展趨勢命題分析：

對隋唐至五代十國的政治、經(jīng)濟、思想考察的較多，尤其是政治制度與經(jīng)濟重心南移；民族關(guān)系的處理措施考查也比較多。山東五年三考經(jīng)濟重心南移。備考建議：

隋唐時期是中華文明繁榮發(fā)展階段。制度創(chuàng)新、科舉制、均田制、兩稅法、經(jīng)濟發(fā)展與對外交流、邊疆治理依然是長效考點。

要注意階段特征入手，按照時序總結(jié)隋唐盛世的表現(xiàn)及各種制度的演變。理解好相關(guān)歷史概念。如：貞觀之治、開元盛世、唐蕃和親、節(jié)度使、安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、外重內(nèi)輕、宦官專權(quán)、朋黨之爭、五代十國、三省六部制、政事堂、科舉制、租庸調(diào)制、兩稅法、《唐本草》、鑒真東渡、玄奘西行、中外文化交流等歷史概念高考考情分析755年618年907年朱溫廢唐貞觀之治武周政治開元盛世安史之亂（755-763）藩鎮(zhèn)割據(jù)黃巢起義581年唐朝建立隋朝建立589年完成統(tǒng)一開皇之治初唐盛唐960年北宋建立隋唐五代十國581—618618—907907—979時空定位一、經(jīng)濟制度新變化2、賦稅制度①積極：①保證了農(nóng)民生產(chǎn)時間，促進了農(nóng)業(yè)發(fā)展；②稅收從勞役地租轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵨锏刈?；③保障了財政收入。農(nóng)民減負，輸庸代役保農(nóng)時，鞏固府兵制；國家富強起來；②消極：一旦均田制遭到破壞，農(nóng)民喪失土地，這種以人身為本的租庸調(diào)制就不可能維持。1、土地制度均田制：北魏到唐中期（1）特點：把國家掌握的無主土地分給農(nóng)民；原則上不允許土地自由買賣（2）變化：唐中期后，土地買賣兼并盛行，政府支配土地減少，均田制無法推（1）唐朝前期：租庸調(diào)制知識點1：隋唐的經(jīng)濟發(fā)展——經(jīng)制變化、耕技成熟、重心南移基礎知識梳理（2）唐朝中后期：兩稅法①實施：780年，唐德宗采用宰相楊炎建議，頒行“兩稅法”②內(nèi)容：①量出為入；②人丁稅為主轉(zhuǎn)為財產(chǎn)稅為主；

③夏秋兩季征稅；④以貨幣征收為主。課稅主體在居住地納稅，不分主戶、客戶課稅標準按土地和資產(chǎn)多寡來交納納稅物品實物+錢幣納稅種類取消租庸調(diào)，取消雜稅，地稅、戶稅合并納稅期限每年兩次，夏季和秋季①簡化稅收名目，擴大收稅對象，保證了國家財政收入；②相對減輕了農(nóng)民負擔；③改變了戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦役制度，表明封建政府對農(nóng)民的人身控制有所放松，是我國封建社會賦稅制度的重大改革和進步③特點：④意義：1.農(nóng)業(yè)（1）灌溉工具：唐朝出現(xiàn)筒車【選必2

P20】（3）北方旱田和南方水田兩種精耕細作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系形成（曲轅犁）?！具x必2

P4】（4）自唐朝中葉以來（唐安史之亂后），南移的經(jīng)濟實力增長迅速?！揪V要上P65】2.手工業(yè)“水激輪轉(zhuǎn)，眾筒兜下，次第下傾于岸上……以灌稻田，日夜不息，絕勝人力?！碧瞥曹嚽@犁（2）曲轅犁在江南水田地方推廣。至此，耕犁基本定型?！揪V要上P33】陶瓷業(yè)：為了使器物在燒制過程中不粘連，器物底部放置燒制好的黏土塊——支釘；瓷窯遍布南北，形成了南青北白體系;工藝成熟（唐三彩）；出口頻繁，成為中華文明的新象征?！具x必2

P21】二、耕作技術(shù)的成熟3.商業(yè)總體看是重農(nóng)抑商政策，有所松動（官商分利）。②唐朝驛道以長安為中心向各方輻射?！具x必2P67】①大運河以洛陽為中心,溝通了中國南方和北方。【選必2P68】①陸上絲綢之路在隋唐達到鼎盛，唐朝中期以后重要性下降，海路活躍。②唐宋以后，海上貿(mào)易興盛。官府在東南沿海設市舶司，掌管對外貿(mào)易【選必2P38】（1）政策：（2）交通：（4）對外貿(mào)易：（3）城市：城市發(fā)展，長安成為國際大都市（坊市制），南方“揚一益二”由存款發(fā)展到匯兌，出現(xiàn)類似現(xiàn)代的匯票“飛錢”【選必2P38】（5）信貸：③從8世紀起，陶瓷特別是瓷器成為中國大宗出口商品?！具x必3P52】唐朝當鋪取得合法地位；唐宋以后契約應用廣泛?！具x必2P40】稿定PPT02商業(yè)：（6）市場（選必2P36）隋唐到兩宋，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，城市坊市分區(qū)制度逐步瓦解，商業(yè)進一步繁榮。（7）貨幣（選必1P87）唐武德四年（621年），唐高祖李淵下令“廢五銖錢，行‘開元通寶’錢”。開元通寶錢制把貨幣的單位由金屬重量的直接標示改為純粹的貨幣符號，開創(chuàng)了中國貨幣史上以“通寶”、“元寶”等作為鑄幣標示的貨幣系統(tǒng)。時間貨幣演進歷程古代夏商最初可能用海貝；大約商朝后期，開始岀現(xiàn)銅鑄幣春秋戰(zhàn)國各國分別使用布幣、刀幣、圜錢、蟻鼻錢等多種樣式的銅鑄幣秦朝在圜錢基礎上將貨幣統(tǒng)一為圓形方孔錢，此后被長期沿用西漢漢武帝時開始鑄造“五銖錢”唐朝唐初鑄行“開元通寶”錢，此后銅錢大都以“通寶”“元寶”命名北宋誕生了世界上最早的紙幣，稱為“交子”。紙幣作為輔幣，與銅錢兼行元朝將紙幣作為單一流通貨幣來發(fā)行，稱為“鈔”明清明朝中期起，白銀逐漸成為國家財政和民間交易的基本支付手段。清朝完全承認白銀的法定貨幣地位，與銅錢兼用近現(xiàn)代晚清開始鑄造銀元臨時政府至北洋銀元南京國民政府幣制改革：法幣；金圓券、銀圓券解放戰(zhàn)爭華北人民政府于1948年底開始統(tǒng)一發(fā)行人民幣中華人民共和國人民幣（5套）重點突破1——中國貨幣的演進與規(guī)律

稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02中國貨幣的演進規(guī)律①由自然貨幣向人工貨幣的演變②由多元貨幣向統(tǒng)一幣制的演變③由地方鑄幣向中央鑄幣的演變④由文書重量向通寶、元寶的演變。⑤由金屬貨幣向紙幣的演變。（宋以后）海外貿(mào)易推動南方沿海沿江城市、海上交通運輸發(fā)展，促進了宋元時期海上貿(mào)易的發(fā)展城市發(fā)展南移完成后，元明清南方工商城市增多，商品經(jīng)濟發(fā)達，影響至今人口分布經(jīng)濟重心南移再吸引北民進一步南遷；南方人口迅速膨脹，南部、東南部人口比重不斷增長文化教育經(jīng)濟重心南移，促進了南方地區(qū)文化教育事業(yè)發(fā)展民族關(guān)系使我國各民族更好地融合在一起，促進了民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展生態(tài)環(huán)境重心南移導致某些地區(qū)過度開發(fā)，在一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展風俗習慣受經(jīng)濟重心南移的影響，唐中期北方飲茶之風盛行等三、經(jīng)濟重心開始南移安史之亂后（唐中期以來），北民南遷，南方經(jīng)濟實力增長迅速。經(jīng)濟重心開始南移。2．（2022·湖南高考·3）據(jù)下表可知（）A．世家大族沒落B．科舉制存在嚴重弊端C．門閥觀念強化D．九品中正制仍可延續(xù)1．（2022·遼寧高考·3）目前考古發(fā)現(xiàn)的唐代瓷窯遺址有河北的定窯、河南的鞏縣窯、浙江的越窯、湖南的岳州窯等數(shù)十處，它們或臨永濟渠、江南河，或臨黃河、長江、贛江、湘江、錢塘江等自然河流。這體現(xiàn)了（）A．南北經(jīng)濟差距的拉大B．私營手工業(yè)占據(jù)主導地位C．水運的重要經(jīng)濟地位D．瓷器對外貿(mào)易規(guī)模的擴大AC時間事件隋文帝開皇十五年（595）廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年（606）始置進士科唐高祖武德七年（624）恢復九品中正制唐太宗貞觀初年（627）再度廢除九品中正制3．（2020·北京高考·4）下圖為唐代長安城商業(yè)分布示意圖，陰影部分為“市”以外的商業(yè)區(qū)域。與“安史之亂”前相比，“安史之亂”后的長安城內(nèi)（）A．市以外經(jīng)營行業(yè)的種類大大增加B．商業(yè)活動日趨突破坊市功能的界限C．官府對交易場所的限制更加嚴格D．官府設市數(shù)量增加，坊的數(shù)量減少B稿定PPT一、儒學、道教與佛教的發(fā)展（一）發(fā)展概況朝代儒學道教佛教漢朝漢武帝時確立正統(tǒng)地位東漢末興起兩漢之際傳入中國魏晉南北朝吸收佛、道精神，有新發(fā)展，雖受沖擊，但仍然占據(jù)統(tǒng)治地位在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”在中國盛行，吸收儒、道思想，漸趨本土化隋朝儒學家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，以儒為主，調(diào)和并吸收佛教、道教理論；唐朝“三教并行”，韓愈提出復興儒學道教最受尊崇武則天時有很大發(fā)展，禪宗影響最大知識點2：三國至隋唐的文化提醒：道教≠道家學派：道教是我國本土宗教，產(chǎn)生于東漢末年；而道家學派是春秋戰(zhàn)國時期老子創(chuàng)立的一個思想學派。基礎知識梳理稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02（二）思想發(fā)展特點：①儒學正統(tǒng)地位受挑戰(zhàn)；儒家思想始終在中國封建社會占據(jù)主導地位；②思想活躍、多元共生；③三教互相吸收融合【易錯提醒】

隋唐“三教合歸儒”是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鑒，但是，并沒有融合成一種思想流派。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02（三）儒學式微1、佛教、道教盛行（儒學受到挑戰(zhàn)）的原因：①魏晉時期政權(quán)更迭，社會動蕩，人們?nèi)狈窦耐小＂诜鸾毯偷澜套⒅亟鉀Q人生的現(xiàn)實問題，關(guān)注人的精神需求。③儒學自身存在沒有關(guān)注人生終極目標的缺陷④統(tǒng)治者借助佛教、道教鞏固自身統(tǒng)治（社會存在決定社會意識）稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你2、佛教、道教的盛行帶來了的社會問題：①佛教興盛，廣修寺廟，耗費錢財；②與封建政府爭奪勞動力，嚴重威脅政府利益；③沖擊了儒學的正統(tǒng)地位3、如何應對佛教盛行問題？（在每次經(jīng)受打擊之后，佛教通過內(nèi)外調(diào)整，又迅速得到恢復和發(fā)展）①統(tǒng)治者滅佛（“三武一宗之厄”）②民間出現(xiàn)反佛現(xiàn)象（南朝無神論思想家范鎮(zhèn)提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的；韓愈提出復興儒學，鞏固儒學的統(tǒng)治地位）文學唐朝詩歌黃金時代：李白“詩仙”、杜甫“詩圣”書法隋唐時期①書法藝術(shù)融匯南朝秀美和北朝雄健，創(chuàng)出新風格。②顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體最有名繪畫隋唐時期題材廣泛，風格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重人的形態(tài)，山水花鳥也成繪畫主題。唐朝吳道子被尊為“畫圣”二、隋唐時期的文藝

——自成體系、異彩紛呈

唐詩的風格為何會有如此大的差異？（1）折射了當時的社會風貌和時代變遷（社會存在決定社會意識）（2）反映了詩人的個人際遇（主觀認識）（社會意識是社會存在的反映）稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你三、科技領(lǐng)域朝代人物成就數(shù)學南朝祖沖之精確地算出圓周率在3.1415926-3.1415927之間農(nóng)學北朝賈思勰中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書《齊民要術(shù)》地理學西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法建筑隋李春世界現(xiàn)存最古老的石拱橋——趙州橋印刷術(shù)隋唐唐朝已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍；《金剛經(jīng)》火藥唐唐中期書籍記載火藥配方；唐末開始用于戰(zhàn)爭，火箭最早火藥武器天文學唐僧一行世界上用科學方法實測算出地球子午線長度的創(chuàng)始人醫(yī)學唐孫思邈《千金方》唐唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典特點：

領(lǐng)域廣泛、世界領(lǐng)先；重實用輕理論、重經(jīng)驗輕實驗、主要服務與農(nóng)業(yè)(1)全面繁榮：隋唐文化在科技、宗教和哲學、史學、教育、文學、藝術(shù)方面全面繁榮；(2)兼收并蓄：開明、兼容的文化政策創(chuàng)造了利于文化發(fā)展的氛圍；內(nèi)外交通發(fā)達、各族交往密切，文化交流融合，中華文化增強了剛勁、豪爽、熱烈、活潑的多民族色彩；中國與亞歐非洲頻繁往來，吸收外來宗教藝術(shù)等文化(3)世界領(lǐng)先：隋唐雕版印刷和火藥，僧一行用科學方法實測地球子午線長度，《唐本草》、趙州橋等世界領(lǐng)先(4)影響深遠：隋唐文化是中國封建文化高峰，是當時世界文化高峰，對中國文化和世界文明都產(chǎn)生了重要影響①社會：國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定

②政府：統(tǒng)治者重視，中央集權(quán)制度的保障

③政策：開明兼容的文化、宗教政策等④經(jīng)濟：封建經(jīng)濟繁榮發(fā)展

⑤外交民族：中外及民族交流頻繁，多元文化交融⑥人才：教育發(fā)展、選官制度和官僚政治成熟⑦奠基：前代科技文化成就的繼承發(fā)展⑧人民：廣大勞動者的創(chuàng)造及辛勤勞動等問題2：隋唐時期科技文化繁盛的原因問題1：隋唐文化的特點稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02選必一P64選必三52選必三53選必三53綱要下29綱要上45綱要上46綱要上46四、中外文化交流隋唐（581～907年）是統(tǒng)一多民族封建國家繁榮發(fā)展的重要時期，中國古代文明繼續(xù)發(fā)展并逐漸走向成熟。政治政治：國家統(tǒng)一，疆域開拓，民族融合，政局相對穩(wěn)定；統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展。制度創(chuàng)新，中央集權(quán)制度完善（三省六部制、科舉制，標志著中國古代政治制度走向成熟）；唐后期,安史之亂起，藩鎮(zhèn)割據(jù),統(tǒng)一局面遭到破壞，最終演變?yōu)槲宕畤姆至丫置妗＝?jīng)濟經(jīng)濟：封建經(jīng)濟（農(nóng)、手、商）繁榮；經(jīng)制新變、耕技成熟、重心南移安史之亂后，經(jīng)濟重心加速南移（出現(xiàn)南方超過北方趨勢）。陸海絲綢之路繁榮，8世紀起，瓷器成為大宗出口商品；唐中期以后經(jīng)濟政策調(diào)整，重農(nóng)抑商政策松動。賦稅制度發(fā)生重大變革。由魏晉時期的租調(diào)制到唐朝的租庸調(diào)制和兩稅法，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。民族和對外關(guān)系民族關(guān)系：民族政策開明，各民族聯(lián)系加強，民族關(guān)系空前融洽。是我國統(tǒng)一的多民族國家的重要發(fā)展階段。

對外開放：對外交通發(fā)達，海陸并舉（絲綢陶瓷之路）；較為開放的對外政策；中外經(jīng)濟文化交流頻繁；對日本、朝鮮政治制度影響深遠，中華文化圈形成。思想文化全面繁榮：隋唐文化在科技、宗教和哲學、史學、教育、文學、藝術(shù)方面全面繁榮；兼收并蓄：文化兼收并蓄（文化政策開放寬松），文化多元發(fā)展（儒、佛、道三教并行、并出現(xiàn)合流趨，儒學復興）。各民族文化交流融合，吸收外來宗教藝術(shù)等文化。世界領(lǐng)先：隋唐雕版印刷和火藥，僧一行用科學方法實測地球子午線長度，《唐本草》、趙州橋等世界領(lǐng)先科技世界領(lǐng)先；文藝繁榮：唐詩等進入黃金時代。

影響深遠：隋唐文化是中國封建文化高峰，是當時世界文化高峰，中外文化交流頻繁，影響深遠，澤被東西，“中華文化圈”總體格局形成?！倦A段特征】1．（2024·全國甲卷卷）隋唐時期，常有商販運著木材到城中指定區(qū)域進行售賣，也有人在城外種植桑樹，然后砍伐送到城市作為柴薪進行售賣為生。由此可知，該時期（

）A．重農(nóng)抑商政策廢弛 B．城市能源問題突出C．商品經(jīng)濟不斷發(fā)展 D．市鎮(zhèn)經(jīng)濟開始興起B(yǎng)真題演練2.（2024·江蘇卷）魏晉南北朝時期，傳統(tǒng)儒學受到佛教、道教的挑戰(zhàn)，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家經(jīng)學為家學的核心內(nèi)容，形成了以南朝會稽賀氏、北朝范陽盧氏為代表的經(jīng)學世家。這一時期經(jīng)學世家的形成（

）A．源于北方士族南遷 B．影響南北方政權(quán)頻繁更替C．有利于儒學的復興 D．導致“三教合歸儒”的局面C3．（2024·遼寧卷）唐代宗大歷初年，國子司業(yè)歸崇敬上疏提出，明經(jīng)科考試“不求其文義，及第先取于帖經(jīng)”，士子為了應試，多死記硬背儒家經(jīng)典，不從師不問道，遂使“專門業(yè)廢”“傳受義絕”。其所強調(diào)的是（

）A．明經(jīng)科考試改革的必要性 B．復興儒學的緊迫性C．進士科考試內(nèi)容的合理性 D．官學教育的重要性4．（2024·廣東卷）兩稅法依據(jù)田地、雜產(chǎn)等資產(chǎn)評定戶等，但對雜產(chǎn)種類及其價值沒有明確規(guī)定。唐文宗時，湖州刺史庾威在所屬五縣，“自立條制，應田地、奴婢，下及竹、樹、鵝、鴨等并估計出稅，差軍人一千一百五十人散入鄉(xiāng)村，檢責剩征稅錢四千九百余貫”，結(jié)果被朝廷以“擾人”罪名貶官。由此可見，兩稅法（

）A．存在一定的制度缺陷 B．強化對農(nóng)民的人身控制C．賦予地方官員加征權(quán) D．解決了政府的財政困難AA6．（2024·安徽卷）唐朝文學家段成式《酉陽雜俎》所記植物近二百種，包括唐代傳入的龍膽香、安息香、波斯棗、巴旦杏、無花果等。其子段公路《北戶錄》則主要記載了嶺南地區(qū)的動植物，其中寫道：茉莉花“本出外國，大同二年（536），始來中土，今番禺士女，多以彩縷貫花賣之”。這反映了（

）A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐風俗遠播異域C．市民生活悠閑雅致 D．文學體裁多種多樣5．（2024·甘肅卷）據(jù)碑志記載，李素，波斯人，唐天寶年間，其祖奉命出使中國，獲賜李姓；其父李志，任廣州別駕；李素與其子李景亮，博學攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待詔。從李素家族的經(jīng)歷可以看出，唐代（

）A．兼容并蓄促進文化認同 B．民族遷徙改變政治格局C．使節(jié)往來增進文明互鑒 D．科舉考試擴大統(tǒng)治基礎AA7.（2023·全國·統(tǒng)考高考.25）唐代中后期文人間流行詩歌唱和之風，“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和詩歌中出現(xiàn)。這種風尚（

）A．得益于穩(wěn)定的地方秩序 B．緣于坊市制度的崩潰C．助推山水田園詩的興起 D．導致經(jīng)濟重心的南移【答案】A【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知，材料主要內(nèi)容是唐中后期文人流行詩歌唱和，江南是重要主題。結(jié)合所學知識可知，詩歌唱和主要體現(xiàn)的是文人之間作詩與別人相酬和，而詩人之間這種詩歌唱和基本以江南為主題，主要是因為唐中后期，南方相對北方，社會秩序更加安定，A項正確；【典例研析】8.（2020·全國·統(tǒng)考高考真題）敦煌莫高窟61號洞中的唐代壁畫“五臺山圖”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按圖索驥，在山西五臺山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了其實物——佛光寺。這一事例說明此類壁畫A．創(chuàng)作源于藝術(shù)想象

B．能完整還原歷史真實C．可與文化遺存互證

D．價值來自學者的發(fā)掘【答案】C【詳解】根據(jù)材料“唐代壁畫‘五臺山圖’中有一座‘大佛光之寺’”“在山西五臺山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了其實物——佛光寺”等信息可知，唐代壁畫“五臺山圖”為其發(fā)現(xiàn)實物“佛光寺”提供了重要的史料，說明此類壁畫可與文化遺存互證，C項正確；敦煌壁畫中的“大佛光之寺”