3.2 世界是永恒發(fā)展的 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

整體與部分的辯證關(guān)系系統(tǒng)優(yōu)化的方法客觀性多樣性普遍性聯(lián)系是普遍的，我們用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立的觀點聯(lián)系是客觀的，我們要從事物固有的聯(lián)系把握事物，切忌主觀隨意性聯(lián)系具有多樣性，我們要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移唯物辯證法的聯(lián)系觀相互區(qū)別，相互聯(lián)系，密不可分整體統(tǒng)帥著部分，部分影響整體...樹立全局觀念，用綜合思維認(rèn)識事物立足整體，優(yōu)化組合，實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和的理想效果重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點看問題知識回顧唯物辯證法的兩個總特征聯(lián)系發(fā)展正是事物之間相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展“春雨貴如油”，適宜的降水對作物的生長特別重要。

水和植物相互聯(lián)系推動了植物的生長。構(gòu)成聯(lián)系發(fā)展第三課

把握世界的規(guī)律

3.2世界是永恒發(fā)展的第一單元探索世界和把握規(guī)律一、唯物辯證法的發(fā)展觀二、用發(fā)展的觀點看問題1、發(fā)展的普遍性2、發(fā)展的實質(zhì)——事物的前進(jìn)和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變與質(zhì)變的統(tǒng)一4、事物發(fā)展的途徑——前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（前途是光明的、道路是曲折的。）5、事物發(fā)展的根本途徑——辯證否定觀是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑。6、事物發(fā)展的道路——曲折的。7、事物發(fā)展的方向（總趨勢）——前進(jìn)性的、上升的。8、事物發(fā)展的動力）——矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。P373.2世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的整個世界客觀世界主觀世界（意識）人的認(rèn)識人類社會自然界都是發(fā)展的一、唯物辯證法的發(fā)展觀1、發(fā)展的普遍性思考：這些變化過程說明了什么？自然界是發(fā)展的◆自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。古生代中生代新生代人的出現(xiàn)自然界經(jīng)歷了一個什么樣的過程？低級高級，簡單復(fù)雜前進(jìn)、上升的過程自然界是發(fā)展的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低級高級人類社會發(fā)展道路前進(jìn)的、上升的人類社會是發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律社會形態(tài)由低到高的更替說明了什么？前進(jìn)、上升的過程淺深前進(jìn)的、上升的古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。認(rèn)識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰。不知知之不多知之較多知結(jié)論：人的認(rèn)識是發(fā)展的一、唯物辯證法的發(fā)展觀1、發(fā)展的普遍性世界自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的【內(nèi)容】物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中，發(fā)展具有普遍性?！痉椒ㄕ摗恳冒l(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。長江后浪推前浪，一代新人換舊人。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。人事有代謝，往來成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。士別三日，即當(dāng)刮目相待。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。包含“發(fā)展”哲理的詩詞名言：

總結(jié)：發(fā)展一定是運動、變化；運動、變化不一定是發(fā)展以上是發(fā)展嗎？A.無脊椎動物到脊椎動物B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C.候鳥遷徙D.環(huán)境破壞，鳥類減少E.氣溫由10度上升為15度F.社會主義社會逐步取代資本主義社會G.1G,2G,3G,4G,5G時代發(fā)展發(fā)展運動、變化運動、變化運動、變化發(fā)展發(fā)展判斷：下列哪些是發(fā)展，哪些是運動變化？二、發(fā)展的實質(zhì)——事物的前進(jìn)和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物：符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢、正在日趨滅亡的事物。(1)新事物和舊事物的含義：(2)判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)：新事物是符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途否舊事物【P33相關(guān)鏈接】判定新舊事物，不是形式的新舊、不是出現(xiàn)時間的先后，也不是力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合1.電腦算命2.新能源汽車3.新冠病毒4.1921年中國共產(chǎn)黨成立，全國僅57名黨員5.袁世凱復(fù)辟帝制舊事物

不能以事物的名稱、旗號等形式判斷新舊事物舊事物

新出現(xiàn)的事物≠新事物新事物

不能以一時力量強(qiáng)弱判斷新舊事物舊事物

不能以出現(xiàn)時間先后判斷新舊事物

區(qū)分新舊事物:不是形式的新舊、不是出現(xiàn)時間的前后，也不是力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在

是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。新事物

判斷：以下事物是新事物還是舊事物？2、發(fā)展的實質(zhì)——事物的前進(jìn)和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(3)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因：注意：新事物取代舊事物，不是對舊事物的完全否定，而是批判繼承，新事物總是吸取舊事物的合理成分，在舊事物基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。新事物---不可比擬的優(yōu)越性克服-----舊事物中過時的、消極的、腐朽的因素→外形笨重，功能簡單汲取-----舊事物中積極、合理的因素→手機(jī)通訊聯(lián)絡(luò)功能

增添-----舊事物中所不能容納的新內(nèi)容→速度更快、屏幕更大更清晰、功能更強(qiáng)舊事物——違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終走向滅亡在社會歷史領(lǐng)域——新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，得到人民群眾的支持和擁護(hù)結(jié)論：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。一、唯物辯證法的發(fā)展觀

一、唯物辯證法的發(fā)展觀3.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物：①從新事物的角度：新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途，它克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。②從舊事物的角度：舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡③在社會歷史領(lǐng)域：新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益，得到人民群眾的支持和擁護(hù)（3）為什么是宇宙間不可抗拒的規(guī)律？1.發(fā)展的普遍性原理：

原理：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。①自然界是發(fā)展的：自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中。②人類社會是發(fā)展的：社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個低級到高級的過程③人的認(rèn)識是發(fā)展的：每個人的知識積累都會經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程方法論：要用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。材料一材料二樹苗一天天長高大樹被砍伐，成為木材頭發(fā)一根根掉落禿頭河堤有蟻穴和鼠洞河堤崩潰十月懷胎一朝分娩思考：材料一、二中事物的變化有何特點？

材料一、二中的變化分別屬于哲學(xué)上講的何種變化？

（1）量變與質(zhì)變的區(qū)別性質(zhì)特點狀態(tài)變化結(jié)果量變質(zhì)變事物數(shù)量的增減或場所的變更事物根本性質(zhì)的變化（由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍）漸進(jìn)的、不顯著根本的、顯著的性質(zhì)沒變（A還是A），一事物仍是該事物性質(zhì)改變（A變成了B)，一事物變?yōu)榱硪皇挛锒叩母緟^(qū)別在于：事物的根本性質(zhì)是否改變。統(tǒng)一、相持、平衡、靜止是統(tǒng)一物的分解、平衡、靜止的破壞三、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——下列屬于質(zhì)變的是（）①水結(jié)成冰②冷水變成熱水③食物發(fā)霉腐爛④中美關(guān)系有緩和的跡象⑤雞蛋變成小雞A.①②③B.①③④C.①③⑤D.②④⑤C判斷發(fā)展一定是質(zhì)變；√×注意：發(fā)展通過質(zhì)變實現(xiàn)，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，發(fā)展一定是質(zhì)變

質(zhì)變作為事物性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一種是由壞變好（前

進(jìn)性的；一種是由好變壞（倒退性的）

發(fā)展一定是質(zhì)變，質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的前進(jìn)的質(zhì)變是發(fā)展。質(zhì)變發(fā)展質(zhì)變發(fā)展質(zhì)變一定是發(fā)展1、20℃的水加熱變成90℃的水，冷水變熱2、水結(jié)冰；水變成水蒸氣3、千里之堤，潰于蟻穴4、小樹一天天長高5、大樹被砍伐6、十月懷胎，胎兒逐漸長大7、胎兒出生8、雞蛋變成小雞9、蘋果腐爛量變質(zhì)變質(zhì)變量變質(zhì)變量變質(zhì)變質(zhì)變質(zhì)變下列現(xiàn)象哪個是量變、哪個是質(zhì)變？牛刀小試1、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

（2）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系【原理內(nèi)容】①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。特別提醒：不是有了量變就有質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定的程度才能引起質(zhì)變。量變質(zhì)變①小樹一天天長高①大樹被砍伐，成為木材②頭發(fā)一根根脫落②滿頭黑發(fā)變禿頭③河堤有了蟻穴和鼠洞③河堤崩潰④十月懷胎，胎兒逐漸長大④胎兒出生（嬰兒）要重視量的積累要抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)飛躍當(dāng)需要保持事物性質(zhì)不變時,要堅持適度原則，防微杜漸二、用發(fā)展的觀點看問題1、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

（2）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系【原理內(nèi)容】②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。（螺旋式上升）量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變……循環(huán)往復(fù)不斷向前鄉(xiāng)村振興2035遠(yuǎn)景目標(biāo)：基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化全面建成小康社會全面脫貧精準(zhǔn)扶貧二、用發(fā)展的觀點看問題【內(nèi)容】①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③事物發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。【方法論】①重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②要果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍；③當(dāng)需要保持事物性質(zhì)不變時,要堅持適度原則，防微杜漸。識別的關(guān)鍵詞：建設(shè)是一個長期漸進(jìn)的過程/循序漸進(jìn)/有計劃、分階段或分步驟實施/優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展或產(chǎn)業(yè)升級/循序漸進(jìn)/防微杜漸/適度、火候、分寸、尺度/一次次/從……做起/一蹴而就/過度/急于求成量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系（事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)）事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的方法論：①原理：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的。方法論：我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大。②原理：事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。方法論：要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。辯證否定觀原理【內(nèi)容】①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②辯證否定自己否定自己，自己發(fā)展自己，實質(zhì)是揚棄。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡的根本途徑。【方法論】要樹立堅持辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識，不唯書、不唯上、只唯實。含義是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。特點

實質(zhì)方法論反對產(chǎn)生了新事物：是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑與舊事物有聯(lián)系：保留了舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)“揚棄”：克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。樹立創(chuàng)新意識，不唯書、不唯上、只唯實。注意：揚棄拋棄揚棄是既否定又肯定，既克服又保留形而上學(xué)的否定觀。即要么肯定一切，要么否定一切，在絕對不相容的對立中思維。誤區(qū)：辨證否定是一事物對另一事物的否定（

））×是發(fā)展的環(huán)節(jié)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)發(fā)展的根本途徑-----辯證否定觀比較辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動力與發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系否定與肯定的關(guān)系是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是事物自身的否定是外力強(qiáng)加于事物的，是外力作用的結(jié)果是對舊事物的消滅，是聯(lián)系的中斷和發(fā)展的停止是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)（即堅持聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一）實質(zhì)是揚棄，既肯定又否定，既克服又保留把肯定和否定絕對地割裂，在絕對不相容的對立中思維。要么肯定一切，要么否定一切區(qū)別：辯證否定觀與vs形而上學(xué)否定觀▲1發(fā)展的普遍性：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求用發(fā)展的觀點看問題?！?發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系【原理內(nèi)容】事物發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要前提；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變?yōu)樾铝孔冮_辟道路，【方法論】①重視量的積累；②要抓住時機(jī)，促成飛躍；③堅持適度原則?！?發(fā)展的趨勢：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是迂回的【方法論】①要對未來充滿信心，鼓勵、支持新事物成長壯大；

②又要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折與考驗▲4發(fā)展的環(huán)節(jié)：辯證否定觀：【原理內(nèi)容】任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程，實質(zhì)是揚棄，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)【方法論】①樹立創(chuàng)新意識和革命的批判精神

②解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實用發(fā)展的觀點看問題原理總結(jié)課堂總結(jié)1956年2月，中共一大代表董必武為上海中共一大會址紀(jì)念館題詞：“作始也簡，將畢也巨?！敝袊伯a(chǎn)黨在黨的一大召開時只有50多名黨員，在帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的輝煌歷程中，發(fā)展成為擁有9671.2萬名黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨。中國共產(chǎn)黨由“簡”到“巨”的事實，證明了()①符合歷史前進(jìn)方向的事物充滿旺盛的生命力②凡是擁有強(qiáng)大力量的事物，其前途必定是光明的③代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的④量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮人的主觀能動性A.①③B.①④C.②③D.②④A典例精練古話說:“單者易折，眾則難摧，戮力一心，然后社稷可固。”下列說法中哲學(xué)寓意與之相通的是A.堤潰蟻孔，氣泄針芒B.挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長C.形而上者謂之道，形而下者謂之器D.天地合而萬物生，陰陽接而變化起A典例精練

【詳解】“單者易折，眾則難摧，戮力一心，然后社稷可固?！闭f明了量變和質(zhì)變的關(guān)系，量變達(dá)到一定程度就會引發(fā)質(zhì)變。A：“堤潰蟻孔，氣泄針芒”表明“蟻孔”“針芒”雖小，但達(dá)到一定程度會導(dǎo)致“堤潰”和“氣泄”，這說明了量變達(dá)到一定程度會引發(fā)質(zhì)變。A正確。B：射人先射馬，擒賊先擒王。體現(xiàn)了抓主要矛盾的道理，B與題意不符。C：形而上是精神方面的宏觀范疇，形而下是物質(zhì)方面的微觀范疇，沒有體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律，C與題意不符。D：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”屬于古代樸素唯物主義觀點。三湘巨變，時光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級計算機(jī)可完成20億億次高精度運算。一分鐘，“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12臺挖掘機(jī)。……每一秒，每一分，每一個日夜，構(gòu)筑湖南“時間”,成就中國力量。這表明（

）①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變②三湘巨變蘊含著新事物取代舊事物的趨勢③湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展④湖南“時間”到中國力量是共性到個性的轉(zhuǎn)化A．①③B．①④ C．②③ D．②④C典例精練【詳解】①：量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，①錯誤。②③：一秒鐘，“天河”新一代超級計算機(jī)可完成20億億次高精度運算。一分鐘，“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12臺挖掘機(jī)。體現(xiàn)了三湘巨變蘊含著新事物取代舊事物的趨勢，湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展，②③正確。④：湖南“時間”到中國力量，是個性到共性的轉(zhuǎn)化，④排除。習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強(qiáng)調(diào)，對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是()①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程A.①②B.①③C.②④D.③④D典例精練答案：材料強(qiáng)調(diào)一以貫之地貫徹黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，必然會取得重大成效，說明量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，③正確。貫徹黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，需要發(fā)揚釘釘子精神，一錘一錘接著敲，釘牢一顆再釘下一顆，說明事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程，④正確。事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，并非量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展，①說法錯誤。事物數(shù)量的增加或減少，只是引起質(zhì)變的一種情形，②說法錯誤。