2024秋九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元17中國(guó)人失掉自信力了嗎教學(xué)設(shè)計(jì)新人教版

PAGEPAGE1中國(guó)人失掉自信力了嗎【教材分析】《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是九年級(jí)上冊(cè)第五單元的教讀課文，選自《且介亭雜文》，屬于魯迅的后期雜文。這篇雜文就當(dāng)時(shí)對(duì)抗日前途悲觀悲觀的論調(diào)提出義正辭嚴(yán)的批判，既猛烈抨擊了奉行不反抗政策的國(guó)民黨反動(dòng)派，又熱忱歌頌了英勇斗爭(zhēng)的中國(guó)人民，對(duì)中國(guó)前途充溢信念。文章短小精悍，寫法靈動(dòng)，語(yǔ)言犀利，帶有劇烈的諷刺意味?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.理解重要語(yǔ)句的深層含意，體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。2.學(xué)習(xí)本文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、波瀾起伏的藝術(shù)特色，學(xué)習(xí)反對(duì)論證。3.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增加民族民辦法識(shí)，增加民族自信念、驕傲感，為祖國(guó)美妙的明天而奮斗。【預(yù)習(xí)提示】1.日積月累（1）我搜集的資料（文章的寫作背景及作者狀況介紹）（2）我積累的字詞（字音、字形和字義）搽誆騙前仆后繼脊梁玄虛之至（字義）（3）爭(zhēng)論文的三要素2.邊讀邊悟（1）對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?（2）作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?（3）作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?（4）作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

3.學(xué)貴有疑預(yù)習(xí)中，我遇到的困惑是：【教學(xué)過(guò)程】一、激趣導(dǎo)入我們從《從百草園到三味書屋》中讀到魯迅先生對(duì)自由、歡樂(lè)生活的憧憬。是的，魯迅先生是一位畢生追求中華民族獨(dú)立自由、興盛、騰飛的堅(jiān)毅戰(zhàn)士。1936年，魯迅先生去世時(shí)，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個(gè)大字的白布，以表達(dá)對(duì)魯迅先生的仰慕。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現(xiàn)實(shí)意義。今日，我們學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，再次傾聽(tīng)先生的訓(xùn)誨。二、資料助讀多媒體顯示：（一）本文收入《且介亭雜文》，屬于魯迅的后期雜文。魯迅寫此文之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺(jué)肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)峻。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下“橫戰(zhàn)”?？梢?jiàn)健康的惡化與精神的壓力并未影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中?guó)近代原來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在很多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)《大公報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國(guó)民黨反動(dòng)政府推卸責(zé)任。針對(duì)這一觀點(diǎn)，魯迅先生靠著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的呼喊。（二）駁論文簡(jiǎn)介：爭(zhēng)論文從論證的方式上看，一般分為立論和駁論兩種。立論是就肯定的事務(wù)或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主見(jiàn)。駁論是就肯定的事務(wù)或問(wèn)題發(fā)表爭(zhēng)論，批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主見(jiàn)。一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是干脆批駁論點(diǎn)，即先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)干脆加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、荒謬與真理之間的沖突。二是通過(guò)批駁論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。三是通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論述一個(gè)問(wèn)題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必需有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間無(wú)內(nèi)在邏輯關(guān)系，即論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)不能由論據(jù)推出。三、速讀課文，整體感知（一）老師示范朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，駕馭正確讀音：選兩個(gè)學(xué)生投影顯示積累的詞語(yǔ)：（二）學(xué)生速讀課文，參考預(yù)習(xí)提示標(biāo)出正確的論點(diǎn)和論據(jù)，明確文章的論點(diǎn)：作者正面提出的觀點(diǎn)是：“中國(guó)有并未失掉自信力的中國(guó)人在”。四、精讀課文，對(duì)話文本（一）誦讀1～5段，探討探究：1.作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是事實(shí)?2.第4段有一部分加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明白什么?學(xué)生四人一組探討、溝通，明確：⑴首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)，發(fā)覺(jué)對(duì)方說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，否認(rèn)對(duì)方的觀點(diǎn)。這是駁論的一種形式，由“真實(shí)存在”的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證，它欲擒故縱，先“褒”后“貶”，似乎抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。要駁論證關(guān)鍵要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方會(huì)由于利益的驅(qū)動(dòng)或相識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就須要明斷是非，撥亂反正，所以駁論證比駁論點(diǎn)、論據(jù)更能體現(xiàn)才智的力氣。同時(shí)，我們也應(yīng)相識(shí)到事實(shí)有時(shí)并不勝于雄辯，我們肯定要有推理推斷實(shí)力，有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)，才可以明辨是非，不被歪理所迷惑。⑵“求神拜佛”唯恐是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺欺人的最終一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一語(yǔ)道破地指出“求神拜佛”的危害，揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來(lái)掩蓋自己倒戈賣國(guó)的反動(dòng)本質(zhì)，使他們陷入捉襟見(jiàn)肘之地，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處。從這段文字也可看到魯迅的境況，但他不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳寂芎籼?hào)，無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。（二）品讀6～8段，探討探究：1.作者是如何立論的?請(qǐng)簡(jiǎn)述作者的思路。2.“中國(guó)的脊梁”是指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?學(xué)生思索、探討，明確：1.第6段承上啟下，正面立論：“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，7、8段熱忱歌頌從古到今有自信力的“中國(guó)的脊梁”，從而駁倒對(duì)方，這是間接批駁。2.“中國(guó)的脊梁”是指踏踏實(shí)實(shí)地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們代表著廣闊民眾的利益。他們的犧牲不能為大家所知道，緣由有三個(gè)：第一，他們?cè)谧非笞杂?、志向和民族解放的過(guò)程中總是被統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓、暗殺，他們的精神不能被很好地宣揚(yáng)彰顯;其次，由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人一直就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，很多事情自然無(wú)權(quán)知道真相;第三，近代以來(lái)的很多社會(huì)變革大多缺乏對(duì)廣闊民眾的宣揚(yáng)發(fā)動(dòng)，對(duì)于為他們的自由、尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們大多表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)。老師供應(yīng)相關(guān)材料，多媒體顯示：“九一八”事變之后，中國(guó)共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，發(fā)出”組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，抗拒日本帝國(guó)主義侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)如和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起了大張旗鼓的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不反抗策。1931年9月到12月，曾發(fā)生三次大規(guī)模的學(xué)生請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。很多熱心的青年往南京去請(qǐng)?jiān)?，要求出?然而這須經(jīng)過(guò)極辛苦的試驗(yàn)，火車難坐，露宿了幾日，才給他們坐到南京，有很多只好用自己的腳走。到達(dá)南京，卻不料就遇到一大隊(duì)曾經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的‘民眾’，手里是棍子、皮鞭、手槍，迎頭一頓打，使他們臉上或身上腫起幾塊，當(dāng)作結(jié)果，沒(méi)精打采地回家，有些人還從今找不到，有的是在水里淹死。(摘自魯迅《且介亭雜文·中國(guó)文壇上的鬼魅》)（三）學(xué)生齊讀第9段，研討以下問(wèn)題：“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”這一句話中，“狀元宰相”“地底下”分別指什么?學(xué)生明確：“狀元宰相”指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人。魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣;他的功能就是為世道搽上‘自欺欺人的脂粉’?！薄暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的主動(dòng)力氣，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力氣指還處于地下斗爭(zhēng)狀態(tài)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力氣。把“狀元宰相”“地底下”相對(duì)比，可以看出魯迅的“立人”精神，民本思想?！窘虒W(xué)總結(jié)】本文的寫法很獨(dú)特，用駁論證的方法干脆批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對(duì)方的謬論，說(shuō)理全面、深刻、有力?！緦懛ㄌ骄俊?/p>