2025年高考語文議論文寫作素材-2 文化傳承者：守護(hù)文明的根系 素材

精神內(nèi)核：文化自信、堅守與創(chuàng)新、精神家園的構(gòu)建人物素材02.文化傳承者：守護(hù)文明的根系精神內(nèi)核：文化自信、堅守與創(chuàng)新、精神家園的構(gòu)建人物素材02.文化傳承者：守護(hù)文明的根系主題人物素材（基本信息、成長經(jīng)歷、成就、精神品質(zhì)、經(jīng)典語錄、話題應(yīng)用、行文構(gòu)思）＋真題典型人物：余秋雨（文化苦旅）、樊錦詩（敦煌守護(hù)）、單霽翔（故宮活化）、葉嘉瑩（詩詞傳承）這四位文化傳承者雖然來自不同的領(lǐng)域，但他們都有著強(qiáng)烈的文化自信、堅守與創(chuàng)新精神，以及構(gòu)建精神家園的使命感。他們用自己的行動詮釋了“文化傳承者”的深刻內(nèi)涵，為中華文化的傳承和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。高考學(xué)生在寫作中可以結(jié)合這些人物的事跡和精神品質(zhì)，從不同角度展開論述，展現(xiàn)他們的偉大精神和對文化傳承的深遠(yuǎn)影響。人物：余秋雨（文化苦旅）（一）人物基本信息姓名：余秋雨出生年月：1946年8月主要身份：當(dāng)代著名散文家、文化學(xué)者、藝術(shù)理論家、文化史學(xué)家（二）成長經(jīng)歷童年與家庭背景：余秋雨出生于浙江余姚，童年在農(nóng)村度過，這段經(jīng)歷讓他對傳統(tǒng)文化有了深刻的感受和理解。他的家庭雖然普通，但父母非常重視他的教育，培養(yǎng)了他對文學(xué)和歷史的興趣。教育經(jīng)歷：1966年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系，后留校任教。在大學(xué)期間，他系統(tǒng)學(xué)習(xí)了戲劇文學(xué)和文化史，為他后來的文化研究和創(chuàng)作奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。早期挫折與機(jī)遇：在“文化大革命”期間，余秋雨遭受迫害，但他始終堅持文化研究。改革開放后，他憑借深厚的文化底蘊(yùn)和敏銳的文化洞察力，開始了文化散文的創(chuàng)作，逐漸成為文化界的知名人物。（三）主要成就核心貢獻(xiàn)：通過文化散文創(chuàng)作，傳播中華文化，激發(fā)文化自信。具體成果：1988年出版《文化苦旅》，以獨(dú)特的視角和深刻的思考，探討了中國文化的興衰與變遷，引發(fā)了廣泛的社會關(guān)注。1992年出版《山居筆記》，深入挖掘了中國歷史文化的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)了文化的魅力和力量。1999年出版《千年一嘆》，通過對絲綢之路的考察，展現(xiàn)了中華文化的博大精深。影響范圍：在國內(nèi)，余秋雨的作品激發(fā)了無數(shù)讀者對中華文化的熱愛和思考，推動了文化散文的創(chuàng)作和發(fā)展。在國際上，他的作品被翻譯成多種語言，傳播了中華文化，提升了中國文化的國際影響力。（四）精神品質(zhì)核心精神：文化自信、堅守與創(chuàng)新、精神家園的構(gòu)建。具體體現(xiàn)：文化自信：余秋雨通過文化散文創(chuàng)作，展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，激發(fā)了讀者的文化自信。堅守與創(chuàng)新：他堅持文化研究和創(chuàng)作，不斷探索新的表達(dá)方式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代視角相結(jié)合，賦予了文化新的生命力。精神家園的構(gòu)建：他的作品不僅傳播了文化知識，更構(gòu)建了一個精神家園，讓讀者在其中找到心靈的慰藉和歸屬感。精神傳承：余秋雨的精神激勵了無數(shù)文化工作者，他們繼承和發(fā)揚(yáng)他的文化理念，繼續(xù)在文化傳承和創(chuàng)新的道路上前行。（五）經(jīng)典語錄勵志語錄：“文化的最終目標(biāo)，是培養(yǎng)一種精神?！苯庾x：這句話體現(xiàn)了余秋雨對文化價值的深刻理解。他認(rèn)為文化不僅僅是知識的傳播，更是精神的培養(yǎng)。這種理念貫穿于他的文化散文創(chuàng)作中，激勵著讀者追求精神的升華。專業(yè)語錄：“文化是一種精神的傳遞，是一種生命的延續(xù)。”解讀：余秋雨用這句話強(qiáng)調(diào)了文化在精神傳遞和生命延續(xù)中的重要作用。他通過文化散文，將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，讓讀者感受到文化的傳承和延續(xù)。生活語錄：“文化是一種選擇，是一種生活方式?！苯庾x：這句話體現(xiàn)了余秋雨對文化生活的理解。他認(rèn)為文化不僅是學(xué)術(shù)研究的對象，更是人們可以選擇的生活方式。這種理念鼓勵人們在生活中追求文化的價值。（六）寫作應(yīng)用適用話題：文化自信：余秋雨通過文化散文創(chuàng)作，展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，激發(fā)了讀者的文化自信。堅守與創(chuàng)新：他堅持文化研究和創(chuàng)作，不斷探索新的表達(dá)方式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代視角相結(jié)合，賦予了文化新的生命力。精神家園的構(gòu)建：他的作品不僅傳播了文化知識，更構(gòu)建了一個精神家園，讓讀者在其中找到心靈的慰藉和歸屬感。文化與歷史：余秋雨的作品深入挖掘了中國歷史文化的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)了文化的魅力和力量。文化與現(xiàn)代生活：他通過文化散文，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，讓文化走進(jìn)大眾生活。文化與教育：余秋雨的作品激發(fā)了公眾對文化的熱愛和思考，推動了文化教育的發(fā)展。精彩語段：余秋雨用文化散文構(gòu)建了一個精神家園，讓讀者在其中找到心靈的慰藉和歸屬感。他的作品《文化苦旅》以獨(dú)特的視角和深刻的思考，探討了中國文化的興衰與變遷，激發(fā)了無數(shù)讀者對中華文化的熱愛和思考。余秋雨曾說：“文化的最終目標(biāo)，是培養(yǎng)一種精神?！边@句話不僅是他個人的信念，也是他作品的核心價值。他通過文化散文，將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，讓讀者感受到文化的傳承和延續(xù)。行文構(gòu)思：中心論點(diǎn)：余秋雨通過文化散文創(chuàng)作，傳播中華文化，激發(fā)文化自信。分論點(diǎn)：文化自信的激發(fā)：余秋雨通過文化散文創(chuàng)作，展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，激發(fā)了讀者的文化自信。堅守與創(chuàng)新的結(jié)合：他堅持文化研究和創(chuàng)作，不斷探索新的表達(dá)方式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代視角相結(jié)合，賦予了文化新的生命力。精神家園的構(gòu)建：他的作品不僅傳播了文化知識，更構(gòu)建了一個精神家園，讓讀者在其中找到心靈的慰藉和歸屬感。文化與歷史的結(jié)合：余秋雨的作品深入挖掘了中國歷史文化的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)了文化的魅力和力量。文化與現(xiàn)代生活的融合：他通過文化散文，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，讓文化走進(jìn)大眾生活。文化與教育的推動：余秋雨的作品激發(fā)了公眾對文化的熱愛和思考，推動了文化教育的發(fā)展。結(jié)尾：余秋雨用他的智慧和筆觸，為文化傳承和創(chuàng)新開辟了新路徑。他的事跡讓我們看到，文化不僅是知識的傳播，更是精神的培養(yǎng)。在未來的道路上，我們應(yīng)繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)這種文化精神，讓文化的力量為精神家園的構(gòu)建注入源源不斷的動力。樊錦詩（敦煌守護(hù)）（一）人物基本信息姓名：樊錦詩出生年月：1938年7月主要身份：敦煌研究院名譽(yù)院長、文物考古專家（二）成長經(jīng)歷童年與家庭背景：樊錦詩出生于北京，成長于上海，家庭條件優(yōu)越，但從小就對歷史文化有著濃厚的興趣。她的父母非常重視她的教育，培養(yǎng)了她對歷史和文化的熱愛。教育經(jīng)歷：1958年考入北京大學(xué)歷史系，主修考古學(xué)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了考古學(xué)知識，為她后來的文物研究奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。早期挫折與機(jī)遇：畢業(yè)后，樊錦詩被分配到敦煌文物研究所，面對敦煌艱苦的環(huán)境和繁重的保護(hù)任務(wù)，她毅然選擇堅守。在敦煌，她克服了生活上的種種困難，全身心投入到文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究中。（三）主要成就核心貢獻(xiàn)：守護(hù)敦煌文化遺產(chǎn)，推動敦煌文化的保護(hù)與研究。具體成果：樊錦詩在敦煌工作期間，推動了敦煌莫高窟的保護(hù)、研究和管理，使其成為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范。她主持開展了“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目，利用現(xiàn)代科技手段保護(hù)和展示敦煌文化遺產(chǎn)，讓敦煌文化走向世界。她帶領(lǐng)團(tuán)隊完成了多項(xiàng)敦煌考古研究項(xiàng)目，發(fā)表了大量學(xué)術(shù)論文，提升了敦煌學(xué)的學(xué)術(shù)地位。影響范圍：在國內(nèi)，樊錦詩的工作推動了文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，提升了公眾對文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識。在國際上，她的工作提升了敦煌文化的國際影響力，促進(jìn)了國際敦煌學(xué)的交流與發(fā)展。她的精神激勵了無數(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者，為文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)注入了強(qiáng)大的精神動力。（四）精神品質(zhì)核心精神：文化自信、堅守與創(chuàng)新、精神家園的構(gòu)建。具體體現(xiàn)：文化自信：樊錦詩通過敦煌文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究，展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，激發(fā)了公眾的文化自信。堅守與創(chuàng)新：她堅守敦煌50多年，面對艱苦的環(huán)境和繁重的任務(wù)，始終不離不棄。同時，她積極引入現(xiàn)代科技手段，推動敦煌文化的保護(hù)與研究。精神家園的構(gòu)建：她的工作不僅保護(hù)了敦煌文化遺產(chǎn)，更構(gòu)建了一個精神家園，讓公眾在其中感受到文化的魅力和力量。精神傳承：樊錦詩的精神激勵了無數(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者，他們繼承和發(fā)揚(yáng)她的堅守精神和創(chuàng)新意識，繼續(xù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域深耕細(xì)作。（五）經(jīng)典語錄勵志語錄：“守護(hù)敦煌，就是守護(hù)我們的精神家園?！苯庾x：這句話體現(xiàn)了樊錦詩對敦煌文化遺產(chǎn)的深厚情感和堅定信念。她將敦煌文化遺產(chǎn)視為精神家園，用一生的堅守和奉獻(xiàn)守護(hù)著它。專業(yè)語錄：“文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅是技術(shù)問題，更是文化問題?！苯庾x：樊錦詩用這句話強(qiáng)調(diào)了文化遺產(chǎn)保護(hù)的綜合性。她認(rèn)為保護(hù)文化遺產(chǎn)不僅需要技術(shù)手段，更需要文化理念的支持。這種理念貫穿于她的保護(hù)工作中，推動了敦煌文化遺產(chǎn)的全面保護(hù)。生活語錄：“敦煌是我的家，我一生都在守護(hù)它?！苯庾x：這句話體現(xiàn)了樊錦詩對敦煌的深情厚意。她將敦煌視為自己的家，用一生的堅守和奉獻(xiàn)守護(hù)著它。這種情感激勵著無數(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者，為文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)貢獻(xiàn)力量。（六）寫作應(yīng)用適用話題：文化自信：樊錦詩通過敦煌文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究，展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，激發(fā)了公眾的文化自信。堅守與創(chuàng)新：她堅守敦煌50多年，面對艱苦的環(huán)境和繁重的任務(wù)，始終不離不棄。同時，她積極引入現(xiàn)代科技手段，推動敦煌文化的保護(hù)與研究。精神家園的構(gòu)建：她的工作不僅保護(hù)了敦煌文化遺產(chǎn)，更構(gòu)建了一個精神家園，讓公眾在其中感受到文化的魅力和力量。文化遺產(chǎn)保護(hù)：樊錦詩的工作推動了文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，提升了公眾對文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識。文化與科技：她通過“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目，利用現(xiàn)代科技手段保護(hù)和展示敦煌文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)了文化與科技的結(jié)合。文化與教育：樊錦詩的工作激發(fā)了公眾對敦煌文化的熱愛和思考，推動了文化遺產(chǎn)保護(hù)教育的發(fā)展。精彩語段：樊錦詩用一生的堅守和奉獻(xiàn)，守護(hù)著敦煌文化遺產(chǎn)。她曾說：“守護(hù)敦煌，就是守護(hù)我們的精神家園?！边@句話不僅是她個人的信念，也是她一生的行動指南。她用實(shí)際行動證明了文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，為敦煌文化的傳承和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。樊錦詩的工作不僅保護(hù)了敦煌文化遺產(chǎn)，更構(gòu)建了一個精神家園。她的“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目利用現(xiàn)代科技手段，讓敦煌文化走向世界，提升了敦煌文化的國際影響力。她的堅守和創(chuàng)新精神激勵了無數(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者，為文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)注入了強(qiáng)大的精神動力。行文構(gòu)思：中心論點(diǎn)：樊錦詩通過堅守與創(chuàng)新，守護(hù)敦煌文化遺產(chǎn)，構(gòu)建精神家園。分論點(diǎn)：文化自信的激發(fā)：樊錦詩通過敦煌文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究，展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，激發(fā)了公眾的文化自信。堅守與創(chuàng)新的結(jié)合：她堅守敦煌50多年，面對艱苦的環(huán)境和繁重的任務(wù)，始終不離不棄。同時，她積極引入現(xiàn)代科技手段，推動敦煌文化的保護(hù)與研究。精神家園的構(gòu)建：她的工作不僅保護(hù)了敦煌文化遺產(chǎn)，更構(gòu)建了一個精神家園，讓公眾在其中感受到文化的魅力和力量。文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性：樊錦詩的工作推動了文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，提升了公眾對文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識。文化與科技的結(jié)合：她通過“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目，利用現(xiàn)代科技手段保護(hù)和展示敦煌文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)了文化與科技的結(jié)合。文化與教育的推動：樊錦詩的工作激發(fā)了公眾對敦煌文化的熱愛和思考，推動了文化遺產(chǎn)保護(hù)教育的發(fā)展。結(jié)尾：樊錦詩用一生的堅守和奉獻(xiàn)，守護(hù)著敦煌文化遺產(chǎn)。她的事跡讓我們看到，文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅是技術(shù)問題，更是文化問題。在未來的道路上，我們應(yīng)繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)這種堅守與創(chuàng)新精神，讓文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)為精神家園的構(gòu)建注入源源不斷的動力。單霽翔（故宮活化）（一）人物基本信息姓名：單霽翔出生年月：1954年7月主要身份：故宮博物院院長（2012年—2019年）、文物專家、文化學(xué)者（二）成長經(jīng)歷童年與家庭背景：單霽翔出生于遼寧沈陽，家庭條件普通，但從小就對歷史文化有著濃厚的興趣。他的父母非常重視他的教育，培養(yǎng)了他對歷史和文化的熱愛。教育經(jīng)歷：1978年考入清華大學(xué)建筑系，后赴日本留學(xué)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了建筑學(xué)和文化遺產(chǎn)保護(hù)知識，為他后來的工作奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。早期挫折與機(jī)遇：畢業(yè)后，單霽翔在北京市規(guī)劃委員會工作，積累了豐富的文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)。2012年，他被任命為故宮博物院院長，開啟了故宮活化的新征程。（三）主要成就核心貢獻(xiàn)：推動故宮文化遺產(chǎn)的活化利用，讓故宮文化走進(jìn)大眾生活。具體成果：單霽翔在任期間，推動了故宮的全面開放，開放面積從30%提升到80%，讓公眾能夠更全面地了解故宮文化。他主持開展了“故宮文創(chuàng)”項(xiàng)目，將故宮文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，開發(fā)了一系列受歡迎的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，提升了故宮文化的影響力。他推動了故宮的數(shù)字化建設(shè)，利用現(xiàn)代科技手段展示故宮文化遺產(chǎn)，讓故宮文化走向世界。影響范圍：在國內(nèi)，單霽翔的工作推動了文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，提升了公眾對文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識。在國際上，他的工作提升了故宮文化的國際影響力，促進(jìn)了國際文化遺產(chǎn)保護(hù)的交流與發(fā)展。他的創(chuàng)新理念激勵了無數(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者，為文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)注入了強(qiáng)大的精神動力。（四）精神品質(zhì)核心精神：文化自信、堅守與創(chuàng)新、精神家園的構(gòu)建。具體體現(xiàn)：文化自信：單霽翔通過故宮文化遺產(chǎn)的活化利用，展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，激發(fā)了公眾的文化自信。堅守與創(chuàng)新：他堅守文化遺產(chǎn)保護(hù)的初心，同時積極引入現(xiàn)代科技手段和文化創(chuàng)意理念，推動故宮文化的活化利用。精神家園的構(gòu)建：他的工作不僅保護(hù)了故宮文化遺產(chǎn)，更構(gòu)建了一個精神家園，讓公眾在其中感受到文化的魅力和力量。精神傳承：單霽翔的精神激勵了無數(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者，他們繼承和發(fā)揚(yáng)他的創(chuàng)新理念和堅守精神，繼續(xù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域深耕細(xì)作。（五）經(jīng)典語錄勵志語錄：“讓故宮文化遺產(chǎn)活起來，走進(jìn)大眾生活?！苯庾x：這句話體現(xiàn)了單霽翔對文化遺產(chǎn)保護(hù)的創(chuàng)新理念。他認(rèn)為文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅要保護(hù)文物本身，更要讓文化遺產(chǎn)活起來，走進(jìn)大眾生活。這種理念推動了故宮文化遺產(chǎn)的活化利用。專業(yè)語錄：“文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅是技術(shù)問題，更是文化問題。”解讀：單霽翔用這句話強(qiáng)調(diào)了文化遺產(chǎn)保護(hù)的綜合性。生活語錄：“故宮是我的家，我一生都在守護(hù)它?！苯庾x：這句話體現(xiàn)了單霽翔對故宮的深情厚意。他將故宮視為自己的家，用一生的堅守和奉獻(xiàn)守護(hù)著它。這種情感激勵著無數(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者，為文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)貢獻(xiàn)力量。（六）寫作應(yīng)用適用話題：文化與現(xiàn)代生活：單霽翔通過“故宮文創(chuàng)”項(xiàng)目，將故宮文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，開發(fā)了一系列受歡迎的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓文化走進(jìn)大眾生活。文化與科技：他推動了故宮的數(shù)字化建設(shè)，利用現(xiàn)代科技手段展示故宮文化遺產(chǎn)，讓故宮文化走向世界，展現(xiàn)了文化與科技的結(jié)合。文化與教育：單霽翔的工作激發(fā)了公眾對故宮文化的熱愛和思考，推動了文化遺產(chǎn)保護(hù)教育的發(fā)展。文化與國際交流：他的工作提升了故宮文化的國際影響力，促進(jìn)了國際文化遺產(chǎn)保護(hù)的交流與發(fā)展。文化與社會進(jìn)步：單霽翔的工作推動了文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，提升了公眾對文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識，促進(jìn)了社會的進(jìn)步。精彩語段：單霽翔用創(chuàng)新理念推動故宮文化遺產(chǎn)的活化利用，讓故宮文化走進(jìn)大眾生活。他曾說：“讓故宮文化遺產(chǎn)活起來，走進(jìn)大眾生活?！边@句話不僅是他個人的信念，也是他工作的行動指南。他用實(shí)際行動證明了文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，為故宮文化的傳承和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。單霽翔的工作不僅保護(hù)了故宮文化遺產(chǎn)，更構(gòu)建了一個精神家園。他的“故宮文創(chuàng)”項(xiàng)目將故宮文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，開發(fā)了一系列受歡迎的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，提升了故宮文化的影響力。他的創(chuàng)新理念激勵了無數(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者，為文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)注入了強(qiáng)大的精神動力。行文構(gòu)思：中心論點(diǎn)：單霽翔通過堅守與創(chuàng)新，推動故宮文化遺產(chǎn)的活化利用，構(gòu)建精神家園。分論點(diǎn)：文化自信的激發(fā)：單霽翔通過故宮文化遺產(chǎn)的活化利用，展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，激發(fā)了公眾的文化自信。堅守與創(chuàng)新的結(jié)合：他堅守文化遺產(chǎn)保護(hù)的初心，同時積極引入現(xiàn)代科技手段和文化創(chuàng)意理念，推動故宮文化的活化利用。精神家園的構(gòu)建：他的工作不僅保護(hù)了故宮文化遺產(chǎn)，更構(gòu)建了一個精神家園，讓公眾在其中感受到文化的魅力和力量。文化與現(xiàn)代生活的融合：單霽翔通過“故宮文創(chuàng)”項(xiàng)目，將故宮文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，開發(fā)了一系列受歡迎的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓文化走進(jìn)大眾生活。文化與科技的結(jié)合：他推動了故宮的數(shù)字化建設(shè)，利用現(xiàn)代科技手段展示故宮文化遺產(chǎn)，讓故宮文化走向世界，展現(xiàn)了文化與科技的結(jié)合。文化與教育的推動：單霽翔的工作激發(fā)了公眾對故宮文化的熱愛和思考，推動了文化遺產(chǎn)保護(hù)教育的發(fā)展。文化與國際交流的促進(jìn)：他的工作提升了故宮文化的國際影響力，促進(jìn)了國際文化遺產(chǎn)保護(hù)的交流與發(fā)展。文化與社會進(jìn)步的推動：單霽翔的工作推動了文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，提升了公眾對文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識，促進(jìn)了社會的進(jìn)步。結(jié)尾：單霽翔用一生的堅守和奉獻(xiàn)，守護(hù)著故宮文化遺產(chǎn)。他的事跡讓我們看到，文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅是技術(shù)問題，更是文化問題。在未來的道路上，我們應(yīng)繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)這種堅守與創(chuàng)新精神，讓文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)為精神家園的構(gòu)建注入源源不斷的動力。葉嘉瑩（詩詞傳承）（一）人物基本信息姓名：葉嘉瑩出生年月：1924年7月主要身份：著名學(xué)者、詩詞研究專家、南開大學(xué)中華古典文化研究所所長（二）成長經(jīng)歷童年與家庭背景：葉嘉瑩出生于北京的一個書香世家，家庭氛圍濃厚，從小就對詩詞有著濃厚的興趣。她的父母非常重視她的教育，培養(yǎng)了她對詩詞的熱愛。教育經(jīng)歷：1941年考入輔仁大學(xué)國文系，師從古典詩詞名家顧隨，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了古典詩詞的研究方法，為她后來的學(xué)術(shù)研究奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。早期挫折與機(jī)遇：葉嘉瑩一生經(jīng)歷了諸多挫折，包括家庭變故、政治迫害等，但她始終堅守對詩詞的熱愛，致力于詩詞研究和傳承。（三）主要成就核心貢獻(xiàn)：傳承和弘揚(yáng)中華古典詩詞，培養(yǎng)了大量詩詞研究人才。具體成果：葉嘉瑩在詩詞研究領(lǐng)域取得了卓越成就，發(fā)表了大量學(xué)術(shù)論文，出版了多部學(xué)術(shù)著作，如《迦陵論詩叢稿》《迦陵論詞叢稿》等。她在國內(nèi)外多所高校任教，培養(yǎng)了大量詩詞研究人才，推動了中華古典詩詞的傳承和發(fā)展。她積極推動詩詞教育的普及，通過講座、公開課等形式，讓詩詞走進(jìn)大眾生活，激發(fā)了公眾對詩詞的熱愛。影響范圍：在國內(nèi)，葉嘉瑩的工作推動了詩詞研究和教育的發(fā)展，提升了公眾對詩詞的熱愛和理解。在國際上，她的工作提升了中華古典詩詞的國際影響力，促進(jìn)了國際詩詞研究的交流與發(fā)展。她的精神激勵了無數(shù)詩詞愛好者和研究者，為詩詞傳承事業(yè)注入了強(qiáng)大的精神動力。（四）精神品質(zhì)核心精神：文化自信、堅守與創(chuàng)新、精神家園的構(gòu)建。具體體現(xiàn)：文化自信：葉嘉瑩通過詩詞研究和傳承，展現(xiàn)了中華古典詩詞的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，激發(fā)了公眾的文化自信。堅守與創(chuàng)新：她堅守詩詞研究和傳承的初心，同時積極引入現(xiàn)代教育理念和方法，推動詩詞教育的普及和發(fā)展。精神家園的構(gòu)建：她的工作不僅傳承了中華古典詩詞，更構(gòu)建了一個精神家園，讓公眾在其中感受到詩詞的魅力和力量。精神傳承：葉嘉瑩的精神激勵了無數(shù)詩詞愛好者和研究者，他們繼承和發(fā)揚(yáng)她的堅守精神和創(chuàng)新意識，繼續(xù)在詩詞傳承領(lǐng)域深耕細(xì)作。（五）經(jīng)典語錄勵志語錄：“詩詞是我生命的一部分，我一生都在傳承它?！苯庾x：這句話體現(xiàn)了葉嘉瑩對詩詞的深厚情感和堅定信念。她將詩詞視為生命的一部分，用一生的堅守和奉獻(xiàn)傳承著它。專業(yè)語錄：“詩詞不僅是文學(xué)作品，更是精神的寄托。”解讀：葉嘉瑩用這句話強(qiáng)調(diào)了詩詞在精神寄托中的重要作用。她認(rèn)為詩詞不僅是文學(xué)作品，更是人們表達(dá)情感、寄托精神的方式。這種理念貫穿于她的研究和教學(xué)中，推動了詩詞的傳承和發(fā)展。生活語錄：“詩詞是我心靈的家園，我一生都在守護(hù)它?！苯庾x：這句話體現(xiàn)了葉嘉瑩對詩詞的深情厚意。她將詩詞視為心靈的家園，用一生的堅守和奉獻(xiàn)守護(hù)著它。這種情感激勵著無數(shù)詩詞愛好者，為詩詞傳承事業(yè)貢獻(xiàn)力量。（六）寫作應(yīng)用適用話題：文化自信：葉嘉瑩通過詩詞研究和傳承，展現(xiàn)了中華古典詩詞的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，激發(fā)了公眾的文化自信。堅守與創(chuàng)新：她堅守詩詞研究和傳承的初心，同時積極引入現(xiàn)代教育理念和方法，推動詩詞教育的普及和發(fā)展。精神家園的構(gòu)建：她的工作不僅傳承了中華古典詩詞，更構(gòu)建了一個精神家園，讓公眾在其中感受到詩詞的魅力和力量。文化與教育：葉嘉瑩的工作激發(fā)了公眾對詩詞的熱愛和思考，推動了詩詞教育的發(fā)展。文化與國際交流：她的工作提升了中華古典詩詞的國際影響力，促進(jìn)了國際詩詞研究的交流與發(fā)展。文化與個人成長：葉嘉瑩的詩詞研究和傳承工作，不僅影響了公眾，也促進(jìn)了她個人的成長和發(fā)展。文化與社會進(jìn)步：葉嘉瑩的工作推動了詩詞研究和教育的發(fā)展，提升了公眾對詩詞的熱愛和理解，促進(jìn)了社會的進(jìn)步。精彩語段：葉嘉瑩用一生的堅守和奉獻(xiàn)，傳承和弘揚(yáng)中華古典詩詞。她曾說：“詩詞是我生命的一部分，我一生都在傳承它?！边@句話不僅是她個人的信念，也是她一生的行動指南。她用實(shí)際行動證明了詩詞傳承的重要性，為中華古典詩詞的傳承和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。葉嘉瑩的工作不僅傳承了中華古典詩詞，更構(gòu)建了一個精神家園。她通過講座、公開課等形式，讓詩詞走進(jìn)大眾生活，激發(fā)了公眾對詩詞的熱愛。她的堅守和創(chuàng)新精神激勵了無數(shù)詩詞愛好者和研究者，為詩詞傳承事業(yè)注入了強(qiáng)大的精神動力。行文構(gòu)思：中心論點(diǎn)：葉嘉瑩通過堅守與創(chuàng)新，傳承和弘揚(yáng)中華古典詩詞，構(gòu)建精神家園。分論點(diǎn)：文化自信的激發(fā)：葉嘉瑩通過詩詞研究和傳承，展現(xiàn)了中華古典詩詞的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力，激發(fā)了公眾的文化自信。堅守與創(chuàng)新的結(jié)合：她堅守詩詞研究和傳承的初心，同時積極引入現(xiàn)代教育理念和方法，推動詩詞教育的普及和發(fā)展。精神家園的構(gòu)建：她的工作不僅傳承了中華古典詩詞，更構(gòu)建了一個精神家園，讓公眾在其中感受到詩詞的魅力和力量。文化與教育的推動：葉嘉瑩的工作激發(fā)了公眾對詩詞的熱愛和思考，推動了詩詞教育的發(fā)展。文化與國際交流的促進(jìn)：她的工作提升了中華古典詩詞的國際影響力，促進(jìn)了國際詩詞研究的交流與發(fā)展。文化與個人成長的促進(jìn)：葉嘉瑩的詩詞研究和傳承工作，不僅影響了公眾，也促進(jìn)了她個人的成長和發(fā)展。文化與社會進(jìn)步的推動：葉嘉瑩的工作推動了詩詞研究和教育的發(fā)展，提升了公眾對詩詞的熱愛和理解，促進(jìn)了社會的進(jìn)步。結(jié)尾：葉嘉瑩用一生的堅守和奉獻(xiàn)，傳承和弘揚(yáng)中華古典詩詞。她的事跡讓我們看到，詩詞不僅是文學(xué)作品，更是精神的寄托。在未來的道路上，我們應(yīng)繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)這種堅守與創(chuàng)新精神，讓詩詞傳承事業(yè)為精神家園的構(gòu)建注入源源不斷的動力。真題模擬預(yù)測（2024·江蘇南通·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。傳統(tǒng)需堅守，但不可泥古不化；創(chuàng)新為發(fā)展，但不可舍棄根脈。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【知識點(diǎn)】青年成長、傳承與創(chuàng)新、引語式材料、理性思辨【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料具有明顯的二元思辨特點(diǎn)，考生需要正確把握傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系。“傳統(tǒng)需堅守，但不可泥古不化”，這句話啟示我們傳統(tǒng)如同基石，是我們根植的精神家園。它是歲月沉淀的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著民族的歷史記憶和核心價值觀。然而，過分固守會導(dǎo)致僵化，阻礙社會的進(jìn)步?！皠?chuàng)新為發(fā)展，但不可舍棄根脈”指明了創(chuàng)新的重要性。創(chuàng)新是驅(qū)動發(fā)展的引擎，我們需要勇敢地接受新鮮事物，敢于挑戰(zhàn)陳規(guī)陋習(xí)，讓古老的智慧煥發(fā)出新的生命力。但這并不等于割裂傳統(tǒng)，而是要在批判中吸取精華，使其成為創(chuàng)新的源泉?？偟膩碚f，“傳統(tǒng)+創(chuàng)新”的理念并非矛盾對立，而是相輔相成，共同構(gòu)成了社會前進(jìn)的動力。無論是個體還是社會、國家，無論是文化還是科技、教育，都應(yīng)該在汲取傳統(tǒng)養(yǎng)分的同時創(chuàng)新發(fā)展，把握時代機(jī)遇，助力更好發(fā)展。材料具有明顯的思辨性，因此，在文體上，更適合寫成議論文。寫作時，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從傳統(tǒng)與創(chuàng)新的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，二者的辯證關(guān)系，各自的重要性，如何正確把握傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系等角度展開具體論證。在論述堅守傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展的重要性時，可以從個人、社會、國家等角度切入展開論證，也可以從反面切入論證，以泥古不化或舍棄根脈的危害論證中心論點(diǎn)，使論證更深入。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以引用“沒有傳統(tǒng)，就沒有文明；但沒有對傳統(tǒng)的緩慢淘汰，就沒有進(jìn)步”等名言，使論證更充分。立意：1.執(zhí)創(chuàng)新之燈，照傳承之路。2.攜創(chuàng)新遨游，抱傳統(tǒng)長終。3.傳統(tǒng)與創(chuàng)新交相輝映，助力時代發(fā)展。守傳統(tǒng)之根，綻創(chuàng)新之花“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”【此句引用經(jīng)典名言，開篇點(diǎn)明傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系，為后文論述奠定基礎(chǔ)，引用精準(zhǔn)且富有文化底蘊(yùn)，彰顯出作者深厚的文學(xué)素養(yǎng)?！總鹘y(tǒng)是民族文化的根基，是我們前行的燈塔；創(chuàng)新則是時代發(fā)展的動力，是推動社會進(jìn)步的引擎。傳統(tǒng)需堅守，但不可泥古不化；創(chuàng)新為發(fā)展，但不可舍棄根脈。唯有將傳統(tǒng)與創(chuàng)新有機(jī)融合，方能綻放出絢麗多彩的時代之花。堅守傳統(tǒng)，是對民族文化的敬畏與傳承。傳統(tǒng)是歷史的積淀，是先輩們智慧的結(jié)晶。余秋雨在《文化苦旅》中，踏遍千山萬水，探尋中華文化的遺跡。在莫高窟的壁畫前，他沉醉于那細(xì)膩的線條與絢麗的色彩，感受著古代畫師們的匠心獨(dú)運(yùn)；在都江堰的江水旁，他驚嘆于李冰父子巧奪天工的設(shè)計，領(lǐng)悟著古人治水的智慧與勇氣?！敬颂帉τ嗲镉暝凇段幕嗦谩分械慕?jīng)歷進(jìn)行具體描繪，通過“沉醉于”“驚嘆于”等表述，生動展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化遺跡帶給他的震撼，使讀者更能感受到傳統(tǒng)文化的魅力?！克怨P為劍，書寫著對傳統(tǒng)文化的熱愛與敬意，讓無數(shù)讀者在字里行間觸摸到歷史的溫度，領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長。正是無數(shù)像余秋雨這樣的文化守護(hù)者，讓我們能夠跨越時空，與先輩們對話，讓民族文化的基因得以延續(xù)。樊錦詩，這位敦煌的女兒，將自己的一生都奉獻(xiàn)給了敦煌莫高窟。她堅守在荒涼的沙漠中，與風(fēng)沙為伴，與寂寞為伍。在昏暗的洞窟里，她手持手電筒，仔細(xì)端詳著每一幅壁畫，不放過任何一個細(xì)節(jié)；在修復(fù)文物的現(xiàn)場，她小心翼翼地操作著工具，仿佛在呵護(hù)自己的孩子。【對樊錦詩在敦煌的工作場景進(jìn)行細(xì)致刻畫，“手持手電筒”“小心翼翼地操作”等細(xì)節(jié)描寫，突出了她對文物工作的專注與熱愛，使人物形象更加鮮活。】她用青春和汗水詮釋了對傳統(tǒng)文化的執(zhí)著與熱愛，用一生的堅守守護(hù)著那些珍貴的壁畫和文物。正是因?yàn)橛辛讼穹\詩這樣的守護(hù)者，敦煌文化才得以傳承和發(fā)揚(yáng)，成為中華民族文化寶庫中的璀璨明珠，閃耀著永恒的光芒。然而，堅守傳統(tǒng)并不意味著墨守成規(guī)、故步自封。在時代飛速發(fā)展的今天，我們需要以創(chuàng)新的思維和方式，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。單霽翔，這位故宮的“掌門人”，以非凡的智慧和勇氣，通過一系列創(chuàng)新舉措，讓故宮這座古老的宮殿“活”了起來。他推出故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，將故宮的建筑、文物等元素巧妙地融入到日常用品中，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活完美結(jié)合。故宮口紅、故宮日歷等文創(chuàng)產(chǎn)品一經(jīng)推出，便受到了廣大消費(fèi)者的喜愛，讓故宮的文化元素走進(jìn)了千家萬戶；他利用數(shù)字技術(shù)，打造線上故宮，通過虛擬現(xiàn)實(shí)、全景展示等手段，讓更多的人能夠足不出戶地領(lǐng)略故宮的魅力，仿佛身臨其境般感受著故宮的宏偉與莊嚴(yán)。【列舉單霽翔的創(chuàng)新舉措，如故宮文創(chuàng)產(chǎn)品和線上故宮，并具體描述其特點(diǎn)和效果，有力地證明了創(chuàng)新能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力，增強(qiáng)了文章的說服力?！繂戊V翔的創(chuàng)新之舉，不僅讓故宮成為了網(wǎng)紅打卡地，更讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出了新的光彩，吸引了無數(shù)年輕人的關(guān)注和喜愛。詩詞傳承亦是如此。葉嘉瑩先生一生致力于古典詩詞的研究與傳播，她以創(chuàng)新的方式，將詩詞之美傳遞給更多的人。她不僅在課堂上深入淺出地講解詩詞，從詩詞的意境、情感到創(chuàng)作背景，都講解得細(xì)致入微，讓學(xué)生們沉浸在詩詞的世界里；還通過講座、書籍等形式，將詩詞的種子播撒到更廣闊的土地上。她用生動形象的語言，將晦澀難懂的詩詞變得通俗易懂，讓更多的人能夠領(lǐng)略到詩詞的韻味和魅力。她用自己的行動告訴我們，傳統(tǒng)文化的傳承需要與時俱進(jìn)，需要不斷創(chuàng)新，才能讓更多的人愛上傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在新時代綻放出更加耀眼的光芒。作為新時代的青年，我們肩負(fù)著傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的歷史使命。我們要像余秋雨、樊錦詩一樣，堅守傳統(tǒng)文化的根脈，傳承中華民族的精神基因，讓傳統(tǒng)文化的薪火在我們手中代代相傳；我們也要像單霽翔、葉嘉瑩一樣，勇于創(chuàng)新，用新的理念和方式，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新的活力，為傳統(tǒng)文化注入新的血液。讓我們守傳統(tǒng)之根，綻創(chuàng)新之花，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交融中，書寫屬于我們這一代人的輝煌篇章，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量?。?024·江西·二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：廣東揭陽一名7歲小女孩正在路邊練習(xí)舞獅，一支專業(yè)舞獅表演隊路過，自發(fā)為她敲鑼擂鼓。聽到鼓聲響起，孩子也心領(lǐng)神會地進(jìn)行了一段表演。“舞獅愛好者能把舞獅傳承下來，我們也很開心”“以后會加強(qiáng)練習(xí)，爭取到更大的舞臺進(jìn)行表演”，當(dāng)天真爛漫的孩子遇到關(guān)愛鼓勵的前輩，文化傳承者之間的這份惺惺相惜，詮釋了“中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”。材料二：習(xí)近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值概括為“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”六個方面。閱讀以上材料，請作為青少年的你聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劯形蚝退伎肌Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！局R點(diǎn)】責(zé)任擔(dān)當(dāng)、引語式材料、記敘性材料、文化傳承【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘兼引語類材料作文題。專業(yè)舞獅表演隊自發(fā)為7歲小女孩敲鑼打鼓，小女孩深受鼓舞，這就是中華文化的傳承，他們都是中華文化的繼承發(fā)揚(yáng)者，是文化的未來和希望。舞獅是我們中華優(yōu)秀民間藝術(shù)的重要部分，獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，人們在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。小女孩練習(xí)舞獅，以及專業(yè)舞獅表演隊的本職工作，體現(xiàn)的都是對于舞獅這一項(xiàng)傳統(tǒng)文化的傳承。而從小女孩和專業(yè)舞獅隊的關(guān)系來說，路過之際，自發(fā)為小孩敲起鑼鼓，既體現(xiàn)了作為前輩對孩子的關(guān)愛鼓勵，也體現(xiàn)了文化的薪火相承。正是因?yàn)橛星拜叺囊泛亲o(hù)，有后輩的勤勉向前，傳統(tǒng)文化才能更好地代代相傳。而我們身為新時代的青少年，更多的是居于“后輩”的身份。那么，我們該如何以傳統(tǒng)文化傳承者的身份去理性看待，或以實(shí)際行動繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又該如何呼應(yīng)前輩的引領(lǐng)，則是我們應(yīng)該重點(diǎn)思考的問題。材料二引用習(xí)總書記關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的時代價值的論述，“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”?？梢哉f，材料二是理論，材料一是具體事件，是對理論的詮釋，我們要找到二者之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。綜合以上兩則材料，考生可談弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性，但不能通篇喊口號，要聯(lián)系自己的實(shí)際、寫出自己的感悟；也可從具體內(nèi)容“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”出發(fā)，選取其中的兩個或兩個以上來談，只選其中一個略顯單薄。立意：1.明中華文化時代價值，寫青春中國當(dāng)代華章。2.傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代”相遇。3.浩瀚長河里，文化自傳承。4.崇德向善，明德惟馨。5.民為邦本，親仁善鄰。承文化薪火，綻時代芳華“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！薄疽妹?，開篇點(diǎn)題，以形象的比喻強(qiáng)調(diào)文化根基的重要性，為后文論述傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做鋪墊，增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)與說服力?！恐腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們民族的“根”與“魂”，是中華民族一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。作為新時代的青少年，我們肩負(fù)著傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，當(dāng)以青春之我，承文化薪火，綻時代芳華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是歷史長河中璀璨的明珠，它承載著古人的智慧與情感，是我們民族的瑰寶?！緦⑽幕茸髅髦?、瑰寶，生動形象地寫出文化的重要價值，引發(fā)讀者對文化的珍視之情?！坑嗲镉暝凇段幕嗦谩分校け榍饺f水，探尋文化的足跡，讓我們看到了傳統(tǒng)文化在歲月滄桑中的堅韌與厚重?！玖信e余秋雨及《文化苦旅》，具體說明文化在歷史變遷中的頑強(qiáng)生命力，為下文闡述文化傳承的意義提供有力支撐?！繌亩鼗湍呖叩谋诋嫷浇纤l(xiāng)的古宅，每一處遺跡都訴說著曾經(jīng)的故事，每一筆線條都蘊(yùn)含著先輩的匠心。這些文化遺產(chǎn)，是我們民族的記憶，是我們與歷史對話的橋梁。在文化傳承的道路上，有許多令人敬仰的前輩。樊錦詩，這位“敦煌的女兒”，將自己的一生奉獻(xiàn)給了敦煌文化的守護(hù)?！尽岸鼗偷呐畠骸边@一稱呼，飽含著對樊錦詩的高度贊譽(yù)，凸顯其奉獻(xiàn)精神。】她遠(yuǎn)離繁華都市，扎根大漠，用青春和汗水守護(hù)著莫高窟的壁畫和彩塑。在她的努力下，敦煌文化得以更好地保護(hù)和傳承，讓更多的人領(lǐng)略到了這一世界文化遺產(chǎn)的魅力。【詳細(xì)描述樊錦詩的奉獻(xiàn)行為，突出其貢獻(xiàn)，展現(xiàn)文化傳承者的堅守與擔(dān)當(dāng)?！繂戊V翔，讓故宮“活”了起來。他通過創(chuàng)新的方式，將故宮的文化元素融入到現(xiàn)代生活中，讓古老的故宮煥發(fā)出新的生機(jī)與活力?！尽白尮蕦m‘活’了起來”形象地表達(dá)出單霽翔在文化傳承中的創(chuàng)新之舉。】從故宮文創(chuàng)產(chǎn)品到數(shù)字故宮，單霽翔用智慧和勇氣為傳統(tǒng)文化的傳承開辟了新的道路。葉嘉瑩，一生致力于詩詞傳承。她以詩為舟，以詞為楫，帶領(lǐng)無數(shù)人領(lǐng)略了詩詞的優(yōu)美與深邃。【將詩詞比作舟和楫，生動地表現(xiàn)出葉嘉瑩在詩詞傳承中的引領(lǐng)作用?！吭谒恼n堂上，詩詞不再是枯燥的文字，而是有溫度、有情感的生命。前輩們的努力與付出，為我們樹立了榜樣。作為新時代的青少年，我們也應(yīng)以實(shí)際行動傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！居汕拜叺氖论E自然過渡到青少年的責(zé)任，使文章邏輯連貫?！吭谛@里，我們可以積極參加傳統(tǒng)文化社團(tuán)，學(xué)習(xí)書法、繪畫、戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)；在生活中，我們可以多閱讀經(jīng)典著作，感受古人的智慧和情感；在假期里，我們可以走進(jìn)博物館、文化古跡，親身感受傳統(tǒng)文化的魅力?！緩男@、生活、假期三個不同場景，具體闡述青少年傳承文化的途徑，內(nèi)容豐富且具有可操作性?！烤拖駨V東揭陽那個7歲的小女孩，在路邊練習(xí)舞獅，當(dāng)遇到專業(yè)舞獅表演隊的鼓勵時，她更加堅定了傳承舞獅文化的決心。我們也應(yīng)如此，在傳承文化的道路上，勇敢前行，不畏困難。【結(jié)合材料中小女孩的事例，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)青少年傳承文化的決心和勇氣，使文章與材料緊密結(jié)合?！俊白孕湃松倌?，會當(dāng)水擊三千里。”【再次引用名言，增強(qiáng)文章氣勢，表達(dá)青少年傳承文化的堅定信念和豪邁氣概?！孔屛覀円灾腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為帆，以青春的熱情和活力為槳，在時代的浪潮中乘風(fēng)破浪。讓我們承文化薪火，綻時代芳華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量！【結(jié)尾總結(jié)全文，發(fā)出號召，升華主題，將文化傳承與國家命運(yùn)緊密相連，展現(xiàn)出青少年的使命感和責(zé)任感?！浚?025·山西·二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在互聯(lián)網(wǎng)的浪潮中，“李子柒現(xiàn)象”一度成為備受矚目的文化現(xiàn)象。李子柒用多年時間沉淀自我，精心打造古風(fēng)田園生活視頻，以細(xì)膩的鏡頭展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與田園美學(xué)，在國內(nèi)外收獲海量粉絲。然而，商業(yè)合作中的利益糾葛、輿論場里的無端爭議等風(fēng)波接踵而至，使她陷入困境。她選擇暫別大眾視野，深入到田園生活的細(xì)節(jié)中。離開三年之后，她榮耀回歸，不僅視頻播放量屢創(chuàng)新高，在國內(nèi)外社交平臺上引發(fā)新一輪的傳播熱潮，還帶動了一系列相關(guān)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的開發(fā)與熱銷。“子柒三年沉淀，回歸依然王者”引發(fā)熱議。請結(jié)合材料寫一篇文章，展現(xiàn)你的感受和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！局R點(diǎn)】記敘性材料、逆境自我、文化傳承、文化堅守【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。本題以李子柒這一極具時代特征和文化影響力的人物經(jīng)歷為素材，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)下社會文化熱點(diǎn)現(xiàn)象，并深入思考其中所蘊(yùn)含的道理。在當(dāng)今信息快速傳播且文化多元交融碰撞的互聯(lián)網(wǎng)時代，李子柒從迅速走紅到遭遇波折，再到沉淀后榮耀回歸的過程，具有很強(qiáng)的典型性和啟發(fā)性。結(jié)合材料可以將李子柒的故事分為四個階段：成功階段：李子柒花費(fèi)多年沉淀自身，精心制作古風(fēng)田園生活視頻。她通過細(xì)膩鏡頭，將中華傳統(tǒng)文化與田園美學(xué)完美融合并展現(xiàn)出來，收獲了國內(nèi)外海量粉絲。這體現(xiàn)出她對傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承，以及在內(nèi)容創(chuàng)作上的匠心獨(dú)運(yùn)，成功打造出具有獨(dú)特魅力的個人品牌，在文化傳播領(lǐng)域取得顯著成就。?困境階段：隨著影響力擴(kuò)大，商業(yè)合作中的利益糾葛以及輿論場里的無端爭議紛至沓來，讓她陷入困境。這反映出在商業(yè)利益的介入下，個人創(chuàng)作與發(fā)展可能面臨的復(fù)雜局面，同時也揭示了網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的復(fù)雜性，即使是積極正面的文化輸出行為，也可能遭受無端質(zhì)疑與干擾。?沉淀階段：面對諸多困境，李子柒選擇暫別大眾視野，回歸田園生活的細(xì)節(jié)之中。這一選擇顯示出她的智慧與從容，在喧囂與紛擾中，懂得停下腳步，回歸生活本真，從田園生活中汲取新的力量與靈感，進(jìn)行自我沉淀與修復(fù)。?回歸階段：三年后李子柒榮耀回歸，視頻播放量屢創(chuàng)新高，在國內(nèi)外社交平臺掀起新一輪傳播熱潮，還帶動了相關(guān)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的開發(fā)與熱銷。她的回歸不僅是個人事業(yè)的再次崛起，更意味著中華傳統(tǒng)文化在新的階段以更強(qiáng)大的姿態(tài)得到更廣泛傳播，產(chǎn)生了更為深遠(yuǎn)的影響與價值。結(jié)合以上分析，考生可以有以下立意角度：參考立意一：挫折磨礪與自我蛻變。李子柒在經(jīng)歷商業(yè)與輿論風(fēng)波后選擇沉淀，這期間她必然經(jīng)歷了內(nèi)心的掙扎與自我反思，在困境中不斷磨礪自己，最終實(shí)現(xiàn)了從被困擾到王者歸來的蛻變?？梢粤⒁鉃槿松拇煺凼浅砷L的重要契機(jī)，只有在困境中堅守自我、不斷反思與學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)真正的成長與升華，如同破繭成蝶，在經(jīng)歷磨難后展現(xiàn)出更加絢爛的姿態(tài)。參考立意二：為什么李子柒歸來仍是王者？內(nèi)容層面。李子柒潛心學(xué)習(xí)，深度挖掘中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。她遍訪民間角落，探尋古老農(nóng)耕智慧、傳統(tǒng)手工藝精髓等，從養(yǎng)蠶繅絲到榫卯結(jié)構(gòu)搭建，將眾多瀕臨失傳的文化元素融入視頻?；貧w后更聚焦文化細(xì)節(jié)，如展現(xiàn)不同朝代服飾文化差異在田園勞作中的體現(xiàn)，使內(nèi)容既具深度又有廣度，讓觀眾在欣賞田園風(fēng)光同時接受文化洗禮，這種對傳統(tǒng)文化的執(zhí)著與精研是她王者歸來的核心支撐。形式層面。在互聯(lián)網(wǎng)時代求快的浮躁浪潮中，李子柒的視頻制作顯得格外精致用心。她摒棄粗制濫造與速成，每一幀畫面都似精心繪制的工筆畫。拍攝時，為捕捉最動人瞬間，不惜等待最佳光線與最美季節(jié)，田園景色在她鏡頭中如詩如畫，人物勞作與自然背景相得益彰。剪輯節(jié)奏舒緩優(yōu)雅，遵循情感與敘事邏輯，而非追求短暫刺激。配樂和字幕亦精挑細(xì)選，古風(fēng)配樂絲絲入扣，字幕排版與字體風(fēng)格盡顯古韻。這種極致的精致用心，與浮躁形成鮮明對比，以獨(dú)特魅力在互聯(lián)網(wǎng)世界脫穎而出，成就其王者歸來的輝煌。參考立意三：蓄勢沉淀，不忘初心。在遠(yuǎn)離大眾視野的三年里，李子柒仿若一顆深埋于土壤中的種子，默默吸收養(yǎng)分，積聚能量。她進(jìn)行了大量的素材積累，嘗試不同的拍攝風(fēng)格與敘事方式。支撐這一切的，是她那顆始終如一的初心。從踏入古風(fēng)田園視頻創(chuàng)作領(lǐng)域的那一刻起，她就立志于向世界展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力與田園生活的美好。在面對商業(yè)合作中的利益紛爭和輿論的無端指責(zé)時，她沒有被利益所迷惑，沒有因詆毀而放棄。正是因?yàn)閳允爻跣模拍茉诔恋砥陂g有足夠的耐心與毅力，忍受孤獨(dú)與寂寞，一步一個腳印地向著目標(biāo)前行。當(dāng)她再次歸來時，初心依然熠熠生輝，也讓她在眾多網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作者中脫穎而出，成為那個歷經(jīng)風(fēng)雨而不倒，沉淀歸來仍王者的獨(dú)特存在。具體寫作時，考生可以簡單概括材料，提出觀點(diǎn)，破困境之繭，綻文化之光。接著，結(jié)合材料強(qiáng)調(diào)李子柒堅守對傳統(tǒng)文化熱愛的初心，不被商業(yè)利益誘惑，融入傳統(tǒng)文化與田園美學(xué)創(chuàng)作視頻。再列舉蜀繡傳承人孟德芝堅守技藝的正面事例，以及過度商業(yè)化開發(fā)古鎮(zhèn)破壞文化韻味的反面案例，對比論證堅守初心對文化傳承的重要性。?然后闡述李子柒面對商業(yè)與輿論困境時，選擇回歸田園沉淀自我的做法。并以華為公司面臨技術(shù)封鎖加大研發(fā)投入突破困境為例，論證面對困境自我沉淀的關(guān)鍵作用。?最后指出李子柒視頻在國內(nèi)外傳播對提升中國文化國際影響力的貢獻(xiàn)，結(jié)合孔子學(xué)院全球推廣、《臥虎藏龍》獲獎等案例，強(qiáng)調(diào)在全球化背景下利用新媒體傳播中國文化的重要性，突出文化傳播促進(jìn)文化交流與提升國家軟實(shí)力的作用。?結(jié)尾概括李子柒現(xiàn)象在文化傳承、個人發(fā)展、文化傳播方面的啟示，呼吁在新時代堅守初心、勇敢面對困境、借助多元渠道傳播文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界舞臺綻放光芒。立意：1.守文化初心，破困境迷障。2.蓄勢沉淀，不忘初心。4.破繭成蝶，在經(jīng)歷磨難后展現(xiàn)出更加絢爛的姿態(tài)。5.破商業(yè)輿論困境，綻文化傳播光芒。6.借新媒體東風(fēng)，揚(yáng)文化遠(yuǎn)航之帆。參考例文于沉淀中綻放，于堅守中傳承在互聯(lián)網(wǎng)那如洶涌波濤般的喧囂浪潮里，“李子柒現(xiàn)象”恰似一顆璀璨流星，拖著絢爛軌跡劃過大眾視野的天際，留下了令人深思的軌跡?！鹃_篇將互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境比作洶涌浪潮，“李子柒現(xiàn)象”比作流星，形象地引出話題，引發(fā)讀者興趣】她以