2025年九年級(jí)中考語(yǔ)文專項(xiàng)訓(xùn)練：課內(nèi)文言文閱讀（含答案）

2025年九年級(jí)中考語(yǔ)文專題訓(xùn)練：課內(nèi)文言文閱讀

閱讀《曹劌論戰(zhàn)》節(jié)選文字，完成下面小題。

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌目：

“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？‘'公曰"衣食所安，弗敢專也，必以分人?！?/p>

對(duì)日：“小惠未遍，民弗從也。“公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)目：“小信未孚，

神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)

從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。''齊人三鼓。劌日：“可矣。齊師敗績(jī)。

公將馳之。劌目：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，目：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問(wèn)其故，對(duì)日：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而羯。彼竭我盈，

故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視共轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

1.下面各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.又何聞焉間：參與

B.弗敢力.口也力口：增加

C.神弗串也福：賜福，保佑

D.望其旗靡靡:倒下

2.下面句子中有古今異義詞的一項(xiàng)是（）

A.小信未孚，神弗福也

B.忠之屬也，可以一戰(zhàn)

C.公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

D.彼竭我盈，故克之

3.下面對(duì)文意理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.選文三個(gè)自然段，分別寫了戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后三個(gè)階段的有關(guān)情況，其中略寫戰(zhàn)前

魯國(guó)的政治準(zhǔn)備。

B.“忠之屬也，可以一戰(zhàn)?！边@句話告訴我們：在曹劌看來(lái)，忠誠(chéng)盡責(zé)的人，才可以獲得

民心，獲得民心，是戰(zhàn)勝齊軍的政治保證。

C.從寫法上說(shuō)，選文第一段主要記述了魯莊公和曹劌的對(duì)話，敘述、議論都有，曹劌

的“戰(zhàn)則請(qǐng)從''起了承上啟下的作用。

D.選文通過(guò)魯莊公問(wèn)曹劌“不可”“可矣”的道理和曹劌的“盈竭之論”“大小之論”“真假之

論”，揭示了曹劌的戰(zhàn)略思想和軍事見解。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

初，權(quán)謂呂蒙目：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！'‘蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)目：“孤豈欲卿治

經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！?/p>

乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚目：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！“蒙日：“士

別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

4.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.蒙舌芋以軍中多務(wù)（辭：推托）

B.大兄何?事之晚乎（見：明白）

C.及魯肅迎尋陽(yáng)（過(guò)：至D

D.即更刮目相待（更：另外）

5.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.蒙辭以軍中多務(wù)自以為大有所益

B.蒙乃始就學(xué)去后乃至

C.大兄何見事之晚乎求聞之若此

D.結(jié)友畫別溫故晅知新

6.下列選項(xiàng)中說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友而別”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交,

表明魯肅敬才，愛才。

B.本文注重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)傳神，富于情味。

C.孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，首先指出“學(xué)”的可能性，繼而指出“學(xué)”的必要性，現(xiàn)身說(shuō)法說(shuō)明學(xué)

習(xí)的好處，使呂蒙無(wú)可推辭。

D.文章略寫了呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何長(zhǎng)進(jìn)的，但也充分說(shuō)明了孫權(quán)勸學(xué)的成

功性。

7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。

閱讀下面的文言文，完成小題。

初，權(quán)謂呂蒙目：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！'‘蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)目：“孤豈欲卿治

經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。’‘蒙

乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚日：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！“蒙日：“土

別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（選自司馬光《資治通鑒》）

8.下列句中加點(diǎn)詞解釋不正碾的一項(xiàng)是（）

A.蒙蔣以軍中多務(wù)辭：推托B.孤豈欲卿檢經(jīng)為博士邪治：研究

C.及魯肅過(guò)尋陽(yáng)過(guò)：拜訪D.但當(dāng)涉獵，如往事耳見：了解

9.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法加回的一項(xiàng)是（）

A.結(jié)友阿別博學(xué)班篤志

B.擇不善者而從之及某家穿井

C.大兄何見事之晚乎知之者不如好之者

D.自以為大有所益靜以修身

10.下列對(duì)選文理解與分析育牛的一項(xiàng)是（）

A.孫權(quán)勸學(xué)，既指出了呂蒙學(xué)習(xí)的必要性，又現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，從而使

呂蒙無(wú)可推辭。

B.魯肅與呂蒙的對(duì)話，既從側(cè)面烘托出了孫權(quán)勸學(xué)的顯著成效，也進(jìn)一步告訴人們讀

書、學(xué)習(xí)的重要性。

C.本文語(yǔ)言凝練，結(jié)構(gòu)緊湊。作者為我們講述了孫權(quán)贊學(xué)、呂蒙就學(xué)、魯肅勸學(xué)的過(guò)

程。

D.本文寫的是呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下努力學(xué)習(xí)，才略有驚人長(zhǎng)進(jìn)的故事。

11.把下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！

閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

核舟記

魏學(xué)部

①明有奇巧人日王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔

不因勢(shì)象形，各具情態(tài)，嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

②舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箸篷覆之。旁開小窗，左右各

四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)

徐來(lái)，水波不興”，石青棒之。

③船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。

東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯

直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相中者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，

神情與蘇、黃不屬。臥右膝，訕右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

④舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，

若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

⑤其船背稍夷，則拳名其上，文日“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊尺，

鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文日"初平山人”，其色丹。

⑥通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箸蓬，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；

對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦

靈怪矣哉！

12.解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）其兩膝相生者（）（2）則呼名其上（）

13.請(qǐng)你抄寫核舟船艙左右小窗上的對(duì)聯(lián)，并回答其在文章中的作用。

左：右：作用：

14.《核舟記》一般被視為說(shuō)明文，但文中包含了大量的描寫，你是如何理解的？

班級(jí)開展“經(jīng)典佳文大家賞”活動(dòng)。請(qǐng)閱讀下面的選文并完成小題。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。

復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍華然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬

相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便承還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍?/p>

來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕揍，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，

?不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停

數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）

15.字里有乾坤。解釋下面加點(diǎn)字的意思。

（1）屋舍儼然

（2）便事還家

(3)率妻子邑人來(lái)此簞填

(4)乃不知有漢

16.句中有深意。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

(1)黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

翻譯：?

(2)此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

翻譯：村里人告訴(漁人)說(shuō)：“

17.在賞讀環(huán)節(jié)，有同學(xué)提出，文中描繪的桃花源其實(shí)是作者對(duì)理想社會(huì)與政治愿景的具象

化表達(dá)。請(qǐng)結(jié)合文章具體內(nèi)容，分析桃花源究竟美在何處。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

小石潭記

柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瓊環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，

水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為塘，為嶼，為崛，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖

綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往

來(lái)翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居，

乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，日奉壹。

【乙】

游瑯哪山記

宋濂

自驛西南出，過(guò)平皋約三里所，望豐山盤亙雄偉出瑯娜諸峰上。居人指云：山下有幽

谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋歐陽(yáng)公修所發(fā)。泉上十余步即豐樂亭，直豐樂

亭之東數(shù)百步，即醒心亭。由亭曲轉(zhuǎn)而西入天寧寺。今皆廢，惟涼煙白草①而已。濂聞其語(yǔ)，

為悵然者久之。

復(fù)西行約三里許，有泉瀉出于兩山之間，分流而下,日讓泉，潺潺清澈，可鑒毛發(fā)。

傍岸有亭曰“漸入佳境”，今已廢，惟四大字勒崖石間。沿溪而過(guò)薛老橋，入醉翁亭。亭久廢，

名人石刻頗夥②，兵后③焚煉為堊盡。亭后四賢堂，亦廢。亭側(cè)有玻璃泉，又名六一泉，石

欄覆之，欄下壓以巨石，史通一竊通臭徑可互交寸手麴飲之,溫。

（選自《歷代山水游記選》，有刪節(jié)）

【注釋】①?zèng)鰺煱撞荩荷n涼的煙霧荒草。②頗夥：非常多。③兵后：戰(zhàn)亂后。

18.下列加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.兵后焚煉為堊盡為詆

B.直豐樂亭之東數(shù)百步乃記之而去

C.沿溪而過(guò)薛老橋以其境迎清

D.欄下壓以巨石以我酌油知之

19.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①凄神寒骨，悄愴幽邃。

②復(fù)西行約三里許，有泉瀉出于兩山之間，分流而下。

20.用7”給下面的句子斷句。（斷2處）

中流一竅通泉徑可五六寸手掬飲之

21.【甲】【乙】?jī)晌捏w裁上都是A，兩文都寫水，都寫出了水B的特點(diǎn)，【甲】

文作者表達(dá)的情感是C，【乙】文作者表達(dá)的情感是D。

閱讀《出師表》的節(jié)選文字，完成各小題。

①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)

之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，

以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞思諫之路也。

②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司

論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

③侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮思純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。

愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

④將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為督。

愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝

在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死

節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

22.下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（功效）B.以爭(zhēng)先帝之靈（祭告）

C.則責(zé)攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽）D,以彰其咎（表彰）

23.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)與其它三項(xiàng)的用法不同的一項(xiàng)是（）

A.不宜季目不厚B.誠(chéng)宜開瓶圣聽

C.先帝不以臣卑鄙D.未嘗不嘆息痢恨于桓、靈也

24.下列理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.以“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂”開頭，既有對(duì)先帝壯志未酬身先死的深切痛惜，又

含繼承遺志的告誡。

B.“表”這一文體本是臣子給君主的奏章，其用語(yǔ)多謙卑低微，但《出師表》的行文循

循善誘、不卑不亢，同時(shí)也不失臣子身份。

C.諸葛亮的忠心僅是出于個(gè)人的知恩圖報(bào)和忠君思想，是一種愚忠心理。

D.文章這部分寓情于議，在談?wù)撔蝿?shì)、提出建議之中，也貫穿一條抒情線索，即敘述

先帝劉備對(duì)賢臣的“殊遇”，鼓勵(lì)劉禪效法先人，也表達(dá)了自己對(duì)先帝的“感激”和“興復(fù)漢

室”的決心。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)

雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚號(hào)之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。

復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬

相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便等還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，?/p>

來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，

乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人——為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停

數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，

尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，學(xué)病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

25.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）漁人甚易之異：

（2）便攀還家要：

（3）號(hào)病終尋：

26.下列句子中虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道也B.處處志之稱善者久之

C.余人各復(fù)延至年家基如土石何D.乃不知有漢亞夫乃傳言開壁門

27.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

（2）及郡下，詣太守，說(shuō)如此。

28.下列敘述不符合原文的一項(xiàng)是（）

A.文章語(yǔ)言精練、多用短句，文中有些語(yǔ)句逐漸固定為成語(yǔ)，活躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，如“世

外桃源”“豁然開朗”等。

B.“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”中的“黃發(fā)”“垂髻”用借代手法，用“黃發(fā)”代指老人，“垂髻”

代指孩子。

C.桃花源中人物熱情好客，其中“不足為外人道也”這句話表現(xiàn)出桃花源人淳樸謙遜、

不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。

D.文章講述了一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林、探訪桃花源、離開桃花源后再次尋訪而不得的故

事，寄托了作者的理想。

閱讀《送東陽(yáng)馬生序》，完成下面小題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天

大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，

余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先

達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯

身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余

雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。

至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮

肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若

神人；余則縊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之

勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍

坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有膜稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之

下而誦《詩(shī)》《書》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；

凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，

非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，挨長(zhǎng)書

以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其

將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而

驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！

29.下面各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.走送之走：跑

B.以是人多以書假余假：借，借給

C.持湯沃灌湯：熱水

D.右備容臭臭：腥臭的氣味

30.下面句子中加點(diǎn)字為通假字的一項(xiàng)是（）

A.余幼時(shí)即嗜學(xué)

B.同舍生皆被綺繡

C.余則縊袍敝衣處其間

D.四海亦謬稱其氏名

31.下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇寫作者“嗜學(xué)”而“家貧”，所以求借于藏書之家抄書，體現(xiàn)出作者少時(shí)讀書

的艱難。

B.文中“未嘗稍降辭色”表現(xiàn)了老師的言辭、臉色很嚴(yán)肅，這里寫老師的嚴(yán)厲是為了襯

托作者求師的懇切。

C.第二段作者將富家子弟與自己的生活狀態(tài)進(jìn)行對(duì)比，突出自己甘于敝衣粗糊，是因

為“中有足樂者”。

D.這篇文章中，作者講述自己的親身經(jīng)歷，意在強(qiáng)調(diào)求學(xué)成功的必要條件包括：天資

聰穎、勤奮好學(xué)、堅(jiān)持不懈。

木蘭詩(shī)

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。

問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍

書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍鞫，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不

聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕

山胡騎鳴啾啾。

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來(lái)見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書郎，

愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。

開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火

伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

32.解釋文中詞語(yǔ)的意思。

(1)呷聞女嘆息唯：

(2)愿為小鞍馬市：

(3)賞賜百千強(qiáng)強(qiáng)：

33.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

(2)將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

34.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.詩(shī)歌記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家

的故事，充滿傳奇色彩。

B.木蘭停機(jī)嘆息，無(wú)心織布，因?yàn)樗袃号男氖?，也因?yàn)樘熳诱鞅?，父親在被征之

歹!J,父親年老，家中又無(wú)長(zhǎng)兄，木蘭代父從軍，心不甘情不愿，無(wú)可奈何。

C.木蘭十來(lái)年的征戰(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，她英勇善戰(zhàn)，勝利歸來(lái)，朝見天子，

天子給她很多的賞賜，但是木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉(xiāng)和親人團(tuán)聚。

D.木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌

美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報(bào)效國(guó)家，不慕

高官厚祿而熱愛和平生活。

閱讀《醉翁亭記》（節(jié)選），完成下面小題。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯娜也。山行六七里，漸

聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉，而年又

最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

35.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.而瀉出于兩峰之間者皆出酒食脫口而學(xué)

B.得之心而寓之酒也修志，與民由之悠然自得

C.故自號(hào)■日醉翁也陰風(fēng)怒號(hào)發(fā)號(hào)施令

D.山水之樂樂亦在其中矣樂極生悲

36.把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

名之者誰(shuí)？太守自謂也。

37.選文在全文中起到了怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

38.選文寫到了“醉翁亭”，鏈接材料寫到了“心遠(yuǎn)亭”，兩亭命名的依據(jù)分別是什么？

【鏈接材料】

臺(tái)石使君屬邕守，捐贏金①買其地，為辟荒徑，植卉竹，結(jié)亭其間……其在衢巷②之

亭措然，爽地名之日心遠(yuǎn)，蓋取陶淵明入境結(jié)廬心遠(yuǎn)地偏之語(yǔ)，歲甲子竣工，屬余為記。

（節(jié)選自《南寧府部藝文?心遠(yuǎn)亭記》）

【注釋】①贏金：指經(jīng)營(yíng)所獲之利。②衢巷：街巷。

北冥有魚

北芳有魚，其名為鰥。鰥之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不

知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，有怪者也?！吨C》之言日：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，掛扶搖而上者九萬(wàn)

里，去以六月息者也。'‘野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)

而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

39.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）北基有魚：________________

（2）有怪者也：________________

40.下列劃分朗讀節(jié)奏不正確的一項(xiàng)是（）

A.不知/其幾千里也B.去以六/月息者也C.生物/之以息相吹也

D.亦若是/則已矣

41.翻譯句子。

怒而飛，其翼若垂天之云。

閱讀下文，回答問(wèn)題。

湖心亭看雪

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，

擁鑫衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤

一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜日：“湖中焉得更有此人！”

拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫說(shuō)

相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

42.本文作者是（朝代）文學(xué)家張岱。

43.下列句子中加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（）

A.余孥一小舟（持，執(zhí)）B.胡羹衣爐火（擁抱）

C.湖中焉得里有此人（還）D.容此（客人）

44.“霧淞沆礪，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余

舟一芥、舟中人兩三粒而已。”這一句在寫景上有什么特點(diǎn)？

45.下列對(duì)本文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.本文用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧?kù)o、清絕的景象。

B.作者借所描寫的雪景，寄托了人生天地兩茫茫的深沉感慨。

C.文字委婉地傳達(dá)出清高自賞的感情和懷念故國(guó)的淡淡愁緒。

D.本文最大的特點(diǎn)是文筆簡(jiǎn)練，全文不足二百字，卻融敘事、寫景、議論于一體。

46.文章結(jié)尾，舟子說(shuō)他們是“癡人”，你認(rèn)為癡人“癡”在何處？結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)“癡”

的理解。

閱讀下面的文段，完成下面小題。

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁稔擔(dān)而立，睨之久

而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微領(lǐng)之。

康肅問(wèn)日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C承咨日：及

安敢輕吾射！”翁日:“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，

自錢孔入，而錢不濕。因日：“我亦無(wú)他，修手熟爾。'‘康肅笑而遣之。

（選自《歸田錄》）

47.下列句子中，對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義理解不亞強(qiáng)的一項(xiàng)是（）

A.有賣油翁秤擔(dān)而立釋：挑著B.但微呼之頷：點(diǎn)頭

C.康肅芯然日忿然：氣憤的樣子D.惟手熟爾惟：只

48.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中的劃線句子。

（1）公亦以此自矜。

（2）爾安敢輕吾射！

49.下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章一開篇，陳康肅就以出眾的才能和狂傲的個(gè)性亮相。

B.陳康肅被賣油翁的態(tài)度激怒了，覺得賣油翁瞧不起自己。

C.本文詳寫陳康肅射箭，略寫賣油翁酌油，詳略安排得當(dāng)。

D.賣油翁酌油的技藝精，還會(huì)講道理，陳康肅無(wú)法再生氣。

閱讀下面文言文，完成練習(xí)。

書戴嵩畫牛

蜀中有杜處土，節(jié)書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，A錦貴玉軸，常

以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，日：“此畫斗牛耶。B牛斗力在角尾搐入

兩股間今乃掉尾而斗謬矣。“處土笑而落古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。''不可改也。

50.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①好書畫②今乃掉尾而斗

③今乃掉尾而斗④處±笑而然之

51.文中劃線的B句漏掉了標(biāo)點(diǎn)，請(qǐng)你用“/”標(biāo)出正確的停頓（畫4處）。

牛斗力在角尾搐入兩股間今乃掉尾而斗謬矣。

52.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子。

錦囊玉軸，常以自隨。

53.說(shuō)說(shuō)本文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理。

大道之行也

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老

有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡

其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不

作，故外戶而不閉。是謂大同。

54.下列對(duì)選文理解與分析專送的一項(xiàng)是（）

A.“大道之行也……講信修睦?！笔菍?duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。

B.本文的主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。

C.“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”是說(shuō)每個(gè)人只要養(yǎng)自己的父母、撫育自己的兒女，

就會(huì)實(shí)現(xiàn)“大同”社會(huì)。

D.選文最后“是故謀閉而不興……是謂大同”一句，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟“大同”社會(huì)對(duì)比，指

出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的諸如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等現(xiàn)象，在“大同”社會(huì)都將不復(fù)存在。

55.選出下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)（）

A.此文闡明了儒家思想中“大同”社會(huì)的基本特征和古人追求的“天下為公”的理想社會(huì)

模式，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們追求美好生活的愿望。

B.此文在闡明“大同”社會(huì)基本特征的基礎(chǔ)上，指出了“大同”社會(huì)的美好前景，這里人

人都能受到社會(huì)關(guān)愛，安居樂業(yè)，各盡所能，寄托著儒家崇高的社會(huì)理想。

C.文章運(yùn)用大量的排比句，氣勢(shì)強(qiáng)盛，一氣呵成，具有無(wú)可辯駁的力量。

D.文章末句是全文的結(jié)論，用現(xiàn)實(shí)與理想社會(huì)對(duì)比，從而得出現(xiàn)實(shí)中的許多黑暗現(xiàn)象

將不復(fù)存在，將出現(xiàn)一個(gè)和平、安定的社會(huì)局面。

56.根據(jù)對(duì)上面文段的理解，談?wù)勀銓?duì)“大同”社會(huì)的看法。

57.為實(shí)現(xiàn)“大同”社會(huì)，從古到今有許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家一直在追求，請(qǐng)結(jié)合歷史

知識(shí)舉一個(gè)你熟悉的名人的事例。

閱讀下面的文段，完成下面小題。

馬說(shuō)

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)馬！”

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

58.下列對(duì)選文理解與分析專用的一項(xiàng)是（）

A.本文以馬為喻，托物寓意，第一段描述伯樂和千里馬的遭遇，表明千里馬對(duì)伯樂的

依賴關(guān)系，伯樂對(duì)千里馬有決定性作用。

B.第二段揭示了千里馬在不利于其施展所長(zhǎng)的客觀條件下，實(shí)現(xiàn)不了日行千里的根本

原因，而“不知馬”就是這一問(wèn)題的關(guān)鍵。

C.第三段語(yǔ)言生動(dòng)辛辣，剖析了“食馬者”的淺薄和愚妄，表達(dá)了對(duì)不能識(shí)別、重用人

才者的憤慨之情，批判諷刺效果極強(qiáng)。

D.本文含義深刻，文辭犀利，飽含感情。如文中的“而”經(jīng)常表達(dá)的是轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣，“也”

傳達(dá)出詰問(wèn)語(yǔ)氣，“其”在文中表達(dá)出感嘆語(yǔ)氣。

59.下列對(duì)文章理解與分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.“世有伯樂，然后有千里馬”一句點(diǎn)出了千里馬與伯樂的關(guān)系，說(shuō)明了伯樂對(duì)千里馬

的重要性。

B.本文運(yùn)用托物寓意的寫作手法，借千里馬的遭遇，表達(dá)作者懷才不遇的憤懣之情。

C.“鳴之而不能通其意”一句中，一個(gè)“鳴”字寫盡了千里馬的無(wú)奈和悲憤。

D.本文對(duì)“千里馬”的稱呼有兩種方式：直稱和暗稱，這樣的表達(dá)使表意簡(jiǎn)潔含蓄。

60.“伯樂相馬”是一個(gè)古老的傳說(shuō)，用原文回答，作者另翻新意，提出的新穎觀點(diǎn)是什么？

61.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”，揣摩此句的語(yǔ)氣特點(diǎn)并分析其表達(dá)效果。

閱讀下文，回答問(wèn)題。

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色

入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形。

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

62.《陋室銘》作者劉禹錫是（填朝代）文學(xué)家。

63.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）有仙則目）（2）無(wú)寒牘之勞形（）

64.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

斯是陋室，惟吾德馨。

65.本文題為“陋室銘”，為什么要提“南陽(yáng)諸葛廬”“西蜀子云亭”呢？

66.小文同學(xué)讀完本文后，想到了顏回，請(qǐng)結(jié)合本文和鏈接材料，說(shuō)說(shuō)小文想到顏回的主要

原因。

鏈接材料：

子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，

回也！”

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

穿井得一人

《呂氏春秋》

宋之丁氏，家無(wú)井而出郡汲，常一人居外。與其家穿井，告人日：”吾穿井得一人。”

有聞而傳之者日：“丁氏穿井得一人。“國(guó)人道之,聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏

芍日：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?不若無(wú)聞也。

67.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。

（1）家無(wú)井而出灑汲（）（2）及其家穿井（）

（3）國(guó)人道之（）（4）丁氏對(duì)日（）

68.下列句子中加點(diǎn)的“之”，意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.因往曉之B.禽獸書變?cè)p幾何哉C.夫君子之行D.宋本丁氏

69.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）丁氏穿井得一人。

（2）得一人之使，非得一人于井中也。

70.從“吾穿井得一人”中可以感受到丁氏的心情；“令人問(wèn)之于丁氏”表現(xiàn)了宋君—

的做事態(tài)度。

閱讀下面的文言文，完成各題。

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍多。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而

兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛

擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，莒暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又

數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼手其中，意將呼入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。

屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳0

（選自蒲松齡《聊齋志異》）

71.下列句中加點(diǎn)詞解釋不無(wú)破的一項(xiàng)是（）

A.一狼仍叢從：跟從B.卓暇甚意：神情、態(tài)度

C.一狼迪其中洞：洞穴D.意將隧入以攻其后也隧：從通道

72.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.后狼止血前狼又至學(xué)畫時(shí)習(xí)之

B.而兩狼石并驅(qū)如故知之者不如好之者

C.以刀劈狼首靜以修身

D.其一犬坐于前非得一人干井中

73.下列對(duì)選文理解與分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.從文中“一狼得骨止，一狼仍從““后狼止而前狼又至”“并驅(qū)如故”可以看出狼貪婪兇

殘的本性。

B.面對(duì)困境，屠戶最初“投以骨”，可看出他的怯懦及僥幸心理，但他最終選擇“暴起,

以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之“，又可見他的勇敢。

C.本文結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)曲折生動(dòng)，作者詳細(xì)地為我們講述了屠戶遇狼、御狼、懼狼、

殺狼的過(guò)程。

D.本文告訴我們，對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能屈服妥協(xié)，不能抱有幻想，只有敢于

斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，才能取得最終的勝利。

74.把下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉?

《2025年九年級(jí)中考語(yǔ)文專題訓(xùn)練：課內(nèi)文言文閱讀》參考答案

1.B2.B3.A

4.C5.D6.C7.我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學(xué)官嗎？只是

應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。

8.C9.B10.C11.你現(xiàn)在的才能和謀略，不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！

12.靠近題寫13.對(duì)聯(lián)：左：清風(fēng)徐來(lái)水波不興右：山高月小水落石出

點(diǎn)明核舟作品的內(nèi)容取材于蘇軾游赤壁(赤鼻磯)；牽動(dòng)想象，使人恍見協(xié)友游赤壁的情景，

自然轉(zhuǎn)到對(duì)蘇軾及友人的介紹；突出雕刻家藝術(shù)構(gòu)思的巧妙及技藝的精湛。14.①說(shuō)明

文是今天的文體分類，古人的文體分類中并無(wú)說(shuō)明文?！逗酥塾洝穼儆陔s記。②描寫放在說(shuō)

明性文本中為說(shuō)明事物的特征服務(wù),屬于摹狀貌。③本文寫作目的在于表現(xiàn)核舟的精雕細(xì)琢,

贊嘆匠人的高超技藝，描摹的足夠細(xì)致能夠?qū)崿F(xiàn)寫作目的。

15.整齊的樣子同“邀”，邀請(qǐng)與人世隔絕的地方竟然，居然

16.老人和小孩都安閑快樂這里的事不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊17.示例：①美

在自然環(huán)境優(yōu)美。桃花源與外界隔絕，景色如畫，給人一種寧?kù)o祥和的感覺。②美在生活富

足，物產(chǎn)豐富。桃花源中的村民生活自給自足，土地肥沃，房屋整齊，雞犬相聞，顯示出一

種富足、安康的生活狀態(tài)。③美在民風(fēng)淳樸，社會(huì)和諧。桃花源中沒有戰(zhàn)亂、壓迫和紛爭(zhēng),

村民們彼此友好，互相幫助，呈現(xiàn)出和睦共處、關(guān)系融洽的社會(huì)圖景。

18.A19.①讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。

②又向西走了大約三里，有泉水從兩山之間流瀉出來(lái)，分成了幾條水道向下流。20.中

流一竅通泉/徑可五六寸/手掬飲之21.A.寫景游記