國(guó)學(xué)經(jīng)典故事120個(gè) 下（故事內(nèi)容+理解延伸）

國(guó)學(xué)經(jīng)典故事120個(gè)下（故事內(nèi)容+理解延伸）61宥坐之器《荀子》中記述了這樣一件事：孔子到魯桓公的廟里參觀，看見(jiàn)一只傾斜的器皿,便向守廟的人詢(xún)問(wèn)：“這是什么器皿？”守廟的人回答說(shuō)：“這是君王放在座位右邊警戒自己的器皿?！笨鬃诱f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君王座位右邊的器皿，空著便會(huì)傾斜，倒入一半水便會(huì)端正，而灌滿(mǎn)了水就會(huì)傾覆?！笨鬃踊仡^對(duì)弟子們說(shuō)：“向里面倒水吧?！钡茏觽円ㄋ谷肫渲?。大家看到，水倒入一半，器皿就端正了；灌滿(mǎn)了水，器皿就翻倒了；空著的時(shí)候，器皿就傾斜了。孔子感嘆說(shuō)：“唉，哪里有滿(mǎn)了不翻倒的呢？”子路問(wèn)：“有什么保持滿(mǎn)的方法嗎？”孔子回答說(shuō)：“聰明和高深的智慧，要用愚鈍的方法來(lái)保持它；功勞遍及天下，要用謙讓來(lái)保持它；勇力蓋世，要用膽怯來(lái)保持它。富足而擁有四海，要用節(jié)儉來(lái)保持它。這就是抑制并貶損自滿(mǎn)的方法?！敝腔坌≌Z(yǔ)：無(wú)論是身居高位還是平民百姓，知止、有度、謙讓的處世態(tài)度，近可以明哲保身，遠(yuǎn)可以興邦安民。62出使狗國(guó)，才進(jìn)狗門(mén)晏嬰是齊國(guó)的相國(guó)。春秋末期，諸侯均畏懼楚國(guó)的強(qiáng)大，小國(guó)前來(lái)朝拜，大國(guó)不敢不與之結(jié)盟，楚國(guó)簡(jiǎn)直成了諸侯國(guó)中的霸主。齊相國(guó)晏嬰，奉齊景公之命出使楚國(guó)。楚靈王聽(tīng)說(shuō)齊使為相國(guó)晏嬰后，對(duì)左右說(shuō)：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞?dòng)谥T侯，寡人以為楚強(qiáng)齊弱，應(yīng)該好好羞辱齊國(guó)一番，以揚(yáng)楚國(guó)之威，如何？”太宰一旁言道：“晏平仲善于應(yīng)對(duì)問(wèn)答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可?！背醮髳偅烙?jì)而行。晏嬰身著朝服，乘車(chē)來(lái)到楚國(guó)都城東門(mén)，見(jiàn)城門(mén)未開(kāi)，便命人喚門(mén)，守門(mén)人早已得了太宰的吩咐。指著旁邊的小門(mén)說(shuō)：“相國(guó)還是從這狗洞中進(jìn)出吧！這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費(fèi)事打開(kāi)城門(mén)，從門(mén)而入呢？”晏嬰聽(tīng)罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進(jìn)出的門(mén)，又不是人進(jìn)出的門(mén)，出使狗國(guó)的人從狗門(mén)出入，出使人國(guó)的人從人門(mén)出入，我不知道自己是來(lái)到了人國(guó)呢，還是狗國(guó)呢？我想楚國(guó)不會(huì)是一個(gè)狗國(guó)吧！”守門(mén)之人將晏嬰的話(huà)傳給楚靈王，楚靈王聽(tīng)罷，沉思了一會(huì)兒，才無(wú)可奈何的吩咐打開(kāi)城門(mén)，讓晏嬰堂堂正正地進(jìn)入楚都。智慧小語(yǔ)：以貌識(shí)人，只能顯示出自己的無(wú)知。智慧依靠強(qiáng)大的心靈和優(yōu)秀的頭腦，而不是外貌。僅靠表面現(xiàn)象來(lái)看待人和事物的時(shí)候，首先被欺騙的，往往是我們自己。63趙孝爭(zhēng)死在漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫趙孝的人，字常平。他有一個(gè)弟弟叫趙禮，兄弟兩個(gè)人相處得十分友愛(ài)。有一年，由于收成不好，糧食減產(chǎn)欠收，饑荒嚴(yán)重，社會(huì)治安也很混亂，甚至連吃人的事情也有所耳聞。一伙強(qiáng)盜四處搶掠，在老百姓的家中大肆搜尋一陣，見(jiàn)找不出多少食用的糧食和換錢(qián)的東西，一怒之下，他們就只好抓人，恰好把弟弟趙禮給捉走了。趙禮雖然身體瘦弱，但是窮兇極惡的強(qiáng)盜們也不肯放過(guò)他，將他五花大綁捆起來(lái)后，系在一個(gè)樹(shù)上，然后在旁邊架起爐灶生起火來(lái)，開(kāi)始燒水，準(zhǔn)備拿趙禮來(lái)充饑。哥哥趙孝雖然幸運(yùn)地躲過(guò)了這一劫，弟弟被掠走的消息讓趙孝心如刀割。決心賠上自己的性命，也要救出他。趙孝哀求強(qiáng)盜說(shuō)：“我弟弟是一個(gè)有病的人，而且身體也很瘦弱，他的肉一定不好吃，請(qǐng)你們放了他吧！”強(qiáng)盜們一聽(tīng)大怒，氣洶洶地對(duì)趙孝說(shuō)：“放了他，我們吃什么？”趙孝說(shuō)：“只要你們放了趙禮，我愿意用自己的身體給你們吃，況且我的身體很好，沒(méi)有病，還很胖。”趙禮哭著說(shuō)：“被捉來(lái)的是我，被你們吃掉，這是我自己命里注定的，可是哥哥他有什么罪過(guò)呀？怎么可以讓他去死呢？”這些無(wú)惡不做的強(qiáng)盜們，聽(tīng)著兄弟互相爭(zhēng)死的話(huà)語(yǔ)，望著手足之間舍身相救的場(chǎng)面，被深深震懾住了。他們那堅(jiān)封已久的惻隱之心，被這人間真情真義的感人場(chǎng)面喚醒了，也都不免淌下了熱淚。旋即，他們無(wú)聲地放走了兄弟兩人。后來(lái)，這件事輾轉(zhuǎn)傳到了皇帝那里，皇帝是一個(gè)深明仁義道德之君，不僅下詔書(shū)，封了兄弟二人官職，而且把他們以德感化強(qiáng)盜的善行，昭示于天下，讓全國(guó)百姓效仿學(xué)習(xí)。智慧小語(yǔ)：兄弟如手足，同氣連枝，同體相生。放眼世界，萬(wàn)物雖有類(lèi)聚群分，實(shí)則如兄弟一樣，互相之間休戚相關(guān)。因此，要想擁有永久美好幸福的生活，就必須以仁愛(ài)之心，真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)一切眾生。64狄仁杰的為人之道狄仁杰是武則天當(dāng)政時(shí)的名宰相。他在當(dāng)豫州刺史時(shí)，辦事公正，執(zhí)法嚴(yán)明，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦姆Q(chēng)贊。于是，武則天把他調(diào)回京城，任為宰相。有一天，武則天對(duì)狄仁杰說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你在豫州的時(shí)候，名聲很好，政績(jī)突出，但也有人揭你的短，你想知道是誰(shuí)嗎？”狄仁杰說(shuō)：“人家說(shuō)我的不好，如果確是我的過(guò)錯(cuò)，我愿意改正。如果陛下已經(jīng)弄清楚不是我的過(guò)錯(cuò)，這是我的幸運(yùn)。至于是誰(shuí)在背后說(shuō)我的不是，我不想知道，這樣大家可以相處得更好些。”武則天聽(tīng)了，覺(jué)得狄仁杰氣量大，胸襟寬，很有政治家風(fēng)度，更加賞識(shí)他，敬重他，尊稱(chēng)他為“國(guó)老”，還贈(zèng)給他紫袍色帶，并親自在袍上繡了12個(gè)金字，以表彰他的功績(jī)。后來(lái)，狄仁杰因病去世，武則天流著淚說(shuō)：“上天過(guò)早地奪去了我的國(guó)老，使我朝堂里沒(méi)有像他那樣的人才了?！敝腔坌≌Z(yǔ)：氣量與胸襟都是人格賢善的基石。學(xué)會(huì)公正地看待流言，往往是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路！65、魯男子拒婦魯國(guó)有一男子，獨(dú)自居住在一間房子里，他的鄰居，是個(gè)寡婦，也單獨(dú)住在一間房子里。一天夜里，來(lái)了暴風(fēng)雨，狂風(fēng)四起，傾盆的大雨將寡婦的房子給打垮了。寡婦快步跑到這位男子居住的地方，要求男子開(kāi)門(mén)，讓她暫住一晚，以躲避暴雨。魯男子沒(méi)有開(kāi)門(mén)接納她。寡婦從窗口向他責(zé)問(wèn)道：“您為何這般不仁慈啊？”魯男子回答說(shuō)：“男女之間不到六十歲，是不可以同居一室的，現(xiàn)在，您還年輕，我也正年輕，所以，我不敢接納您??！”婦人說(shuō)：“您怎么不學(xué)柳下惠那樣呢？他曾經(jīng)夜宿郭門(mén)，有女子來(lái)投宿，因怕她凍死，讓她坐在自己的懷里，給她取暖，直至天明，都沒(méi)有發(fā)生違德之事，國(guó)人也稱(chēng)贊他坐懷不亂，并沒(méi)有說(shuō)他亂德?！濒斈凶哟鸬溃骸傲禄菟梢阅菢幼?，但是我卻不可以，我將以我的不可以，學(xué)習(xí)柳下惠的可以?！碑?dāng)孔子聽(tīng)到了此事之后，稱(chēng)贊魯男子道：“多么難得，想要向柳下惠學(xué)習(xí)的人，沒(méi)有能像他學(xué)得這么像的，期望能夠達(dá)到至善，卻不會(huì)盲從其行跡，真是一位有智慧的人！”智慧小語(yǔ)：《弟子規(guī)》云：“斗鬧場(chǎng)，絕勿進(jìn)。邪僻事，絕勿問(wèn)。”亦云：“非圣書(shū)，屏勿視。蔽聰明，壞心志?！倍际墙虒?dǎo)我們要嚴(yán)格遵從圣賢的教導(dǎo)，斷絕不良的外緣，以免發(fā)生令人后悔莫及的事情。做人應(yīng)該有自知的智慧，不可隨波逐流，寧可先守住自己，避免進(jìn)入是非、雜亂之地，也不輕易去嘗試，這樣便可以避免墮入欲望深淵。66將相和戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，秦國(guó)最強(qiáng)，常常進(jìn)攻別的國(guó)家。趙國(guó)舍人藺相如奉命出使秦國(guó)，不辱使命，完璧歸趙，所以封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設(shè)下的澠池會(huì)，使趙王免受侮辱。為表彰藺相如的功勞，趙王封藺相如為上卿。廉頗很不服氣，他對(duì)別人說(shuō)∶“我攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，立下許多大功勞。藺相如有什么能耐，就靠一張嘴，反而爬到我的頭上去了。我碰見(jiàn)他，得給他個(gè)下不了臺(tái)！”這話(huà)傳到了藺相如耳朵里，藺相如就請(qǐng)病假不上朝，免得跟廉頗見(jiàn)面。有一天，藺相如坐車(chē)出去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)廉頗騎著高頭大馬過(guò)來(lái)了，他趕緊叫車(chē)夫把車(chē)往回趕。藺相如手下的人可看不順眼了。他們說(shuō)，藺相如怕廉頗像老鼠見(jiàn)了貓似的，為什么要怕他呢！藺相如對(duì)他們說(shuō)∶“諸位請(qǐng)想一想，廉將軍和秦王比，誰(shuí)厲害？”他們說(shuō)∶“當(dāng)然秦王厲害！”藺相如說(shuō)∶“秦王我都不怕，會(huì)怕廉將軍嗎？大家知道，秦王不敢進(jìn)攻我們趙國(guó)，就因?yàn)槲溆辛H，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，就會(huì)削弱趙國(guó)的力量，秦國(guó)必然乘機(jī)來(lái)打我們。我避著廉將軍，是為趙國(guó)啊！”藺相如的話(huà)傳到了廉頗的耳朵里。廉頗靜下心來(lái)想了想，覺(jué)得自己為了爭(zhēng)一口氣，就不顧國(guó)家的利益，真不應(yīng)該。于是，他脫下戰(zhàn)袍，背上荊條，到藺相如門(mén)上請(qǐng)罪。藺相如見(jiàn)廉頗來(lái)負(fù)荊請(qǐng)罪，連忙熱情地出來(lái)迎接。從此以后，他們倆成了好朋友，同心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)。智慧小語(yǔ)：海納百川，有容乃大。藺相如以國(guó)家大事為重，始終忍讓?zhuān)瑢⑾嗪秃茫餐o國(guó)，國(guó)家無(wú)恙。67公藝百忍唐朝有個(gè)張公藝。他的家里竟有九代同堂，住在一塊不分家，也因?yàn)檫@么和氣興盛，引起皇帝的注意。他家祖先從北齊開(kāi)始得到當(dāng)時(shí)皇帝重視，表?yè)P(yáng)這戶(hù)人家能和睦共處，足以成為鄰里的典范。到了隋朝以及唐朝太宗皇帝時(shí)也一樣得到朝廷的表?yè)P(yáng)。等到了唐高宗時(shí)，這戶(hù)人家依然興盛。有一次，高宗皇帝到太山路過(guò)當(dāng)州這個(gè)地方，就來(lái)拜訪(fǎng)張公藝，問(wèn)他：“為什么你們這一家可以和樂(lè)融融，這么多人都能居住在一塊呢？”張公藝就請(qǐng)求用紙筆來(lái)對(duì)答，高宗皇帝就給了他紙筆。他提起筆竟連寫(xiě)了一百多個(gè)“忍”字呈給皇上，并且說(shuō)：“一個(gè)家庭一切都得利于'忍’?！薄白谧鍨槭裁床荒芎湍老嗵幠?？最主要的是領(lǐng)導(dǎo)人有偏頗、私心，在衣食住行方面會(huì)徇私，家人當(dāng)然就會(huì)起憤憤不平之心?！薄俺酥?，長(zhǎng)幼是否有序，也是一個(gè)重要的關(guān)鍵。如果一個(gè)家庭沒(méi)有尊卑，沒(méi)有次第，那么這個(gè)家一定是很混亂，在一起相處時(shí)一定會(huì)紛爭(zhēng)不斷。更何況彼此之間如果不能相互包容，就會(huì)相互爭(zhēng)吵，彼此不能同心協(xié)力相互合作，不愿意努力生產(chǎn)，家里的產(chǎn)業(yè)就不能蒸蒸日上。這個(gè)家就沒(méi)有辦法維持下去了?！薄叭绻恳粋€(gè)人，都積極為家里做貢獻(xiàn)，在平時(shí)互相協(xié)助，都能用這個(gè)'忍’字，做到禮讓?zhuān)敲醇彝ギ?dāng)然就能和睦了。”智慧小語(yǔ)：國(guó)學(xué)大師季羨林說(shuō)：“對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；忍者，相互容忍也?！睆埞嚨募夷軌蚓糯玫拿卦E是一個(gè)“忍”字。我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦?，都?yīng)該學(xué)會(huì)“忍”，忍耐的結(jié)果是“百忍成金”。68智者壽，仁者壽有一次，哀公向孔夫子請(qǐng)教，問(wèn)：“夫子，是聰明有才智的人比較長(zhǎng)壽，還是心地仁慈、厚道的人比較長(zhǎng)壽呢？”孔子回答道：“是這樣的。人有三種死，并不是他壽命到了，而是自己折損掉的。比如起居沒(méi)有定時(shí)，飲食沒(méi)有節(jié)制，時(shí)常讓身體過(guò)度疲勞或無(wú)限度地放逸。這些都是因自己不懂得愛(ài)惜身體，使身體受到損傷，這樣，疾病就可以?shī)Z去他的性命。第二，居下位的人卻無(wú)視君王，以下犯上；對(duì)于自己的嗜好欲望，不肯節(jié)制，貪求無(wú)厭。這樣的人，刑罰也能奪去他的壽命。再者，人少卻去冒犯人多的人；自己弱小，卻還要去欺辱強(qiáng)大；忿怒時(shí)不懂得克制自己，意氣用事；或者不自量力，不計(jì)后果地行動(dòng)。這樣，刀兵戰(zhàn)事就可以讓他夭折。像這三種情況：'病殺、刑殺、兵殺’，是死于非命，也是咎由自取的。而仁人廉士，他們行動(dòng)有節(jié)，合乎道義，喜怒適時(shí)，立身行事有操守，懂得培養(yǎng)自己高尚的性情，這樣他們得享長(zhǎng)壽，不也合乎道理嗎？”智慧小語(yǔ)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》上提出：“上壽百二十，中壽百歲，下壽八十。”然而，現(xiàn)實(shí)生活中卻是“人到七十古來(lái)稀”，這和人們的生活觀念、生活方式密切相關(guān)。若想長(zhǎng)壽，就要知足少欲。無(wú)論飲食、情緒、欲望都要節(jié)制、克己，始終保持恬淡的心境。69郭伋（jí）亭候漢朝郭伋，是茂陵（今陜西興平）人，到并拜州（今山西省）做刺史，對(duì)待百姓們素來(lái)廣結(jié)恩德，言出必行。有一次，他準(zhǔn)備到管轄的西河郡（今山西離石）去巡視。有幾百個(gè)小孩子，每人騎了一根竹竿做的“馬”，在道路上迎著郭伋拜見(jiàn)他，歡送他，問(wèn)他什么日子才可能回來(lái)。郭伋就計(jì)算了一下，把回來(lái)的日子告訴了他們。郭伋巡視得很順利，比預(yù)定告訴孩子們的日子早回來(lái)了一天。郭伋恐怕失了信，就在離城里還有一段距離的野亭里住了一晚，第二天才進(jìn)城來(lái)。當(dāng)天，那些孩子們都在路上歡迎郭伋的歸來(lái)。光武帝劉秀稱(chēng)贊他是個(gè)賢良太守，后來(lái)郭伋活到了八十六歲才去世。郭伋做到了童叟無(wú)欺，信之至極！智慧小語(yǔ)：誠(chéng)信是一生的功課。真正做到童叟無(wú)欺，這個(gè)人的誠(chéng)信就是做到了極致。70五不祥哀公有一次問(wèn)孔子說(shuō)：“寡人聽(tīng)說(shuō)，在房子的東面再增蓋房子，是不吉祥的，這個(gè)說(shuō)法可信嗎？”孔子回答道：“不吉祥的事有五種，但是在房子的東面再增蓋房子，卻不在其中。損人以利己，是自身的不祥；遺棄老人而只顧孩子，是家庭的不祥；舍棄賢明之人卻任用不肖之徒，是一國(guó)的不祥；年老智慧者不愿意教導(dǎo)，而年輕的人又不肯好學(xué)，是風(fēng)俗的不祥；有才德之人隱退起來(lái)，沒(méi)有智慧與德能的愚昧之人卻來(lái)掌握大權(quán)，這是天下的不祥。”智慧小語(yǔ)：祥與不祥，并非在外去追求一些事相，而是真正的從源頭上入手，去培植吉祥的因，從而避免不祥的果，這才是真正的智慧，也才能幫助我們趨吉避兇，得到真正的吉祥。71諱疾忌醫(yī)扁鵲是古代一位名醫(yī)。有一天，他去見(jiàn)蔡桓侯。他仔細(xì)端詳了蔡桓侯的氣色以后，說(shuō)：“大王，您得病了?，F(xiàn)在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好?！辈袒负畈灰詾槿坏卣f(shuō)：“我沒(méi)有病，用不著你來(lái)治！”扁鵲走后，蔡桓侯對(duì)左右說(shuō)：“這些當(dāng)醫(yī)生的，成天想給沒(méi)病的人治病，好用這種辦法來(lái)證明自己醫(yī)術(shù)高明?！边^(guò)了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說(shuō)：“您的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了?？傻米ゾo治療啊！”蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒(méi)有病！你走吧！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。又過(guò)了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說(shuō)：“大王，您的病已經(jīng)進(jìn)入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“見(jiàn)鬼，我哪來(lái)的什么??！”扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。又過(guò)了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心里好生納悶，就派人去問(wèn)扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說(shuō)：“有病不怕，只要治療及時(shí)，一般的病都會(huì)慢慢好起來(lái)的。怕只怕有病說(shuō)沒(méi)病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓。病到這種程度只能聽(tīng)天由命了，所以，我也不敢再請(qǐng)求為大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發(fā)作了。他打發(fā)人趕快去請(qǐng)扁鵲，但是扁鵲已經(jīng)到別的國(guó)家去了。沒(méi)過(guò)幾天，蔡桓侯就病死了。智慧小語(yǔ)：有了病，一定要聽(tīng)從大夫的囑咐，老老實(shí)實(shí)地醫(yī)治。有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也一定要聽(tīng)取大家的批評(píng)，認(rèn)認(rèn)真真地改過(guò)。否則，一誤再誤，病情會(huì)越來(lái)越沉重，錯(cuò)誤會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，以至發(fā)展到無(wú)法挽救的地步。72名利是什么惠施在梁國(guó)作了宰相，莊子想去見(jiàn)見(jiàn)這位好朋友。有人急忙報(bào)告惠子說(shuō)：“莊子來(lái)，是想取代您的相位?！被葑雍芑趴?，想阻止莊子，派人在國(guó)中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來(lái)拜見(jiàn)他說(shuō)：“南方有只鳥(niǎo)，名叫鳳凰，您可聽(tīng)說(shuō)過(guò)？這鳳凰展翅而起，從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過(guò)。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，仰頭看著它大喝一聲：'嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國(guó)來(lái)嚇我嗎？”又一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的兩位大夫前來(lái)聘請(qǐng)他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國(guó)事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂(yōu)，下以為黎民謀福?！鼻f子持竿不顧，淡然說(shuō)道；“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有只神龜，被殺死時(shí)已經(jīng)三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請(qǐng)問(wèn)二位大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中搖尾而行呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行?！鼻f子說(shuō)：“二位大夫請(qǐng)回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行呢?！敝腔坌≌Z(yǔ)：在胸懷大志的莊子眼里，名利富貴不過(guò)是一只腐爛的老鼠罷了。莊子有著大智慧，幽默、辛辣、不羈，他永遠(yuǎn)不會(huì)教我們解決問(wèn)題的小技巧，教給我們的是氣魄和眼界。73紀(jì)昌學(xué)射甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥(niǎo)鳥(niǎo)落。飛衛(wèi)是甘蠅的學(xué)生，由于勤學(xué)苦練，他的箭術(shù)超過(guò)了老師。有個(gè)人名叫紀(jì)昌，慕名來(lái)拜飛衛(wèi)為師。飛衛(wèi)對(duì)他說(shuō)：“你先要學(xué)會(huì)在任何情況下都不眨眼睛。有了這樣的本領(lǐng)，才能談得上學(xué)射箭?！奔o(jì)昌回到家里，就仰面躺在他妻子的織布機(jī)下，兩眼死死盯住一上一下快速移動(dòng)的機(jī)件。兩年以后，即便拿著針朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。紀(jì)昌高興地向飛衛(wèi)報(bào)告了這個(gè)成績(jī)。飛衛(wèi)說(shuō)：“光有這點(diǎn)本領(lǐng)還不行，還要練出一副好眼力。極小的東西你能看得很大，模糊的東西你能看得一清二楚。有了這樣的本領(lǐng)，才能學(xué)習(xí)射箭?！奔o(jì)昌回到家里，就捉了一只虱子，用極細(xì)的牛尾巴毛拴住，掛在窗口。他天天朝著窗口目不轉(zhuǎn)睛地盯著它瞧。十多天過(guò)去了，那只因干癟而顯得更加細(xì)小的虱子，在紀(jì)昌的眼睛里卻慢慢地大了起來(lái)；練了三年以后，這只虱子在他眼睛里竟有車(chē)輪那么大。他再看看稍大一點(diǎn)的東西，簡(jiǎn)直都象一座座小山似的，又大又清楚。紀(jì)昌就拉弓搭箭，朝著虱子射去，竟然射中了，而細(xì)如發(fā)絲的牛尾巴毛卻沒(méi)有碰斷。紀(jì)昌高興極了，向飛衛(wèi)報(bào)告了這個(gè)新的成績(jī)。飛衛(wèi)連連點(diǎn)頭，笑著說(shuō)：“功夫不負(fù)苦心人，你學(xué)成功啦！”智慧小語(yǔ)：學(xué)習(xí)任何知識(shí)和技藝，都必須有頑強(qiáng)的毅力，由淺入深，循序漸進(jìn)，打下扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)，然后才會(huì)得到真正的提高。不費(fèi)力氣的“竅門(mén)”、“捷徑”是沒(méi)有的。74心無(wú)掛礙古時(shí)有位將軍，驍（xiāo）勇善戰(zhàn)，萬(wàn)夫莫敵。平時(shí)，他有一個(gè)愛(ài)好，喜歡陶器，有不少收集品，一有空就拿出來(lái)把玩欣賞。一天，他把一個(gè)心愛(ài)的杯子拿在手中欣賞，心里正高興，忽然手一松，杯子差點(diǎn)滑落在地，還好他動(dòng)作快，又把杯子捧住。當(dāng)時(shí)不覺(jué)竟嚇出一身汗。事后他想：為什么我平時(shí)身經(jīng)百戰(zhàn)，刀、槍都不怕，竟為了這個(gè)杯子而嚇出一身汗？他一直在心里自問(wèn)：為什么？忽然有個(gè)念頭在他腦海里閃動(dòng)──這都是因?yàn)椤柏潗?ài)”，有這份貪愛(ài)，就會(huì)有恐懼！于是他毅然把手中最?lèi)?ài)的杯子重重地摔破了。當(dāng)下覺(jué)得一身輕松，不必再為了這個(gè)杯子的圓缺而掛心了。智慧小語(yǔ)：心中無(wú)一物，其大浩然無(wú)涯。人生在世，短短數(shù)十寒暑，何苦讓物欲束縛心靈的腳步。有時(shí)擁有不一定帶來(lái)快樂(lè)，放下反而是智慧的選擇。當(dāng)我們不再執(zhí)著于一朵云時(shí)，卻已在無(wú)意間收獲了整片晴空。75哭婆與笑婆古時(shí)候，有個(gè)老婆婆總是不停地在一座廟跟前哭泣，晴天哭，雨天也哭。人們都叫他哭婆。一天，有個(gè)老和尚問(wèn)她：“老人家，你為什么哭得這么傷心？”老婆婆說(shuō)：“我有兩個(gè)女兒，大女兒賣(mài)傘，小女兒賣(mài)布鞋。天晴的時(shí)候，大女兒的雨傘賣(mài)不出去；下雨天的時(shí)候，又沒(méi)有人去買(mǎi)小女兒的布鞋。她們掙不到錢(qián)，可怎么生活呀！一想到這些我就難過(guò)。人呀，怎么這么難？”說(shuō)完，老婆婆又悲悲切切地哭了起來(lái)?！袄掀牌?，你為什么不反過(guò)來(lái)想呢？晴天，你小女兒的鞋店前門(mén)庭若市；雨天，上街的行人又都往你大女兒的傘鋪里跑。這樣不是就不苦了嗎？”老婆婆覺(jué)得他的話(huà)有道理，便聽(tīng)從他的勸告。從此，天天笑得合不攏嘴，哭泣婆變成了笑婆。智慧小語(yǔ)：換位思考，就是在幫助自己走出困境。當(dāng)遇到讓自己傷心的人，難過(guò)的事，走不過(guò)去的境遇的時(shí)候，除了交給時(shí)間慢慢變淡之外，還可以學(xué)著換位思考。這樣，微笑就是最好的禮物。76鄭人買(mǎi)履這是《韓非子》中的一個(gè)寓言故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)鄭國(guó)人，想為自己買(mǎi)一雙新鞋子。去集市之前，這個(gè)人預(yù)先找來(lái)一小段繩子，用它比著自己的腳量好長(zhǎng)短尺寸，然后就高高興興地出門(mén)了。誰(shuí)知走得匆忙，量好的尺碼卻忘在家里沒(méi)有帶著。鄭國(guó)人來(lái)到集市，直奔賣(mài)鞋的店鋪，他讓掌柜的拿了幾雙鞋，精挑細(xì)選了一番，終于看好了一雙中意的鞋子。他正準(zhǔn)備掏出小繩，用事先量好的尺碼來(lái)比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家里忘記帶來(lái)。于是他連忙對(duì)鞋鋪的老板說(shuō)：“對(duì)不起，我把尺碼忘在家里了，等我回家取來(lái)尺碼再買(mǎi)吧?！闭f(shuō)完，轉(zhuǎn)身就往家里跑。眼看天色不早，他以最快的速度返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。但是，鞋鋪打烊了，鞋子沒(méi)買(mǎi)成。鄭國(guó)人垂頭喪氣地回到家里，鄰居問(wèn)他出了什么事，他就把事情的經(jīng)過(guò)一五一十地講述了一遍。鄰居聽(tīng)了問(wèn)道：“你買(mǎi)鞋時(shí)為什么不用自己的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？”他回答說(shuō)：“那可不成，量的尺碼才可靠，我只相信我自己親自量好的尺碼，不相信我的腳?！敝腔坌≌Z(yǔ)：處理具體事情的時(shí)候，遵循規(guī)范是為了更好地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)以致用的過(guò)程中，要視具體情況具體分析。做個(gè)處事靈活而內(nèi)心中正的人，應(yīng)當(dāng)破除偏執(zhí)，遇事思慮周詳，拿捏有度，該堅(jiān)守尺度的時(shí)候，便要有擇善固執(zhí)的精神，該隨機(jī)應(yīng)變的時(shí)候，也要有從善如流的態(tài)度。如此方能處事圓融，自在無(wú)礙。77鐵棒磨針李白的父親是位商人，做生意賺了不少錢(qián)，相當(dāng)富裕。相傳，李白小時(shí)候在四川象耳山讀書(shū)。有一天逃學(xué)下山，經(jīng)過(guò)一條小山澗，見(jiàn)到一位老奶奶在山洞旁磨鐵棒。李白覺(jué)得很奇怪，走上前詢(xún)問(wèn)，老奶奶回答說(shuō)要用鐵棒磨針。一根粗鐵棒要磨成一根細(xì)小的針談何容易，但老奶奶信心十足，她說(shuō)：“只要功夫深，鐵棒磨成針?！睆拇艘院罄畎拙痛蛳訉W(xué)念頭，下功夫讀書(shū)了。他既學(xué)文又習(xí)武，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)劍術(shù)。決心要做一個(gè)滿(mǎn)腔俠義的“游俠”。智慧小語(yǔ)：縱觀古今中外名人的成功史，往往并不是因?yàn)樘熨x異稟，而是因?yàn)榍趭^過(guò)人。78莊子鼓盆而歌莊子的老婆死了，惠施去吊喪。想不到的是，莊子竟然一屁股坐在地上，叉開(kāi)雙腿地敲著盆唱著歌呢！“哎，莊兄，”惠施開(kāi)了口，“你老婆跟你夫妻一場(chǎng)，生兒育女，從靚妞苦到雞皮老奶，死了不哭，已經(jīng)可以了，可你還要敲盆唱歌，不過(guò)分嗎？”“別瞎說(shuō)，敝人生平不二色?！鼻f子說(shuō)?！澳菫槭裁?”惠施問(wèn)?！昂⒆铀麐寗偹罆r(shí)，我怎么不難過(guò)？不是說(shuō)'一夜夫妻百日恩’嗎？”莊子的語(yǔ)氣有點(diǎn)凄然，“可后來(lái)一想，生從死來(lái)，她源于無(wú)生無(wú)形無(wú)氣，混沌太初，無(wú)中生有，先變而有氣，再變而有形，復(fù)變而有生，如今又從生變回去、變成死，回老家了，不猶如春夏秋冬四季代序一樣自然么？孩子他媽現(xiàn)在已安靜地躺在天地這座巨室之中，托體同山阿（ē），我還哭得死去活來(lái)，惠施，這叫通達(dá)天命嗎？”說(shuō)完，莊子不再搭理惠施，神情專(zhuān)注地繼續(xù)敲他的盆唱他的歌。智慧小語(yǔ)：死亡是什么？死亡不是結(jié)束，而是另一個(gè)開(kāi)始。人人都會(huì)死，死亡是生命的一個(gè)必然歷程。悲傷的眼淚對(duì)亡人無(wú)益，看破生死，人生就會(huì)有另一番氣象。79立木為信與烽火戲諸侯春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在400年前卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒（bāosì），為了博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。智慧小語(yǔ)：一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡?？梢?jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。80非禽非獸鳳凰是百鳥(niǎo)之王。鳳凰過(guò)生日，百鳥(niǎo)都來(lái)祝賀，唯獨(dú)蝙蝠沒(méi)有露面。鳳凰把它召來(lái)訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢！”蝙蝠蹬著雙腳說(shuō)：“我長(zhǎng)著獸腳，是走獸國(guó)的公民。你們飛禽國(guó)管得著我嗎？”過(guò)了幾天，麒麟做壽。麒麟是百獸之王。百獸都來(lái)拜壽，蝙蝠仍舊沒(méi)有露面。麒麟把它召來(lái)訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀說(shuō)：“我長(zhǎng)著雙翅，是飛禽國(guó)的公民。你們走獸國(guó)管得太寬了吧！”有一天，鳳凰和麒麟相會(huì)了，說(shuō)到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：“現(xiàn)在的風(fēng)氣也太壞了。真是拿它們沒(méi)有辦法！”智慧小語(yǔ)：有些人見(jiàn)風(fēng)使舵，左右逢源，不斷改變自己的原則和立場(chǎng)，來(lái)投機(jī)鉆營(yíng)，謀取私利。但是，他們只能得逞于一時(shí)，總有一天會(huì)暴露出兩面派的丑惡嘴臉，受到人們的唾棄。81傷仲永古代有一個(gè)叫方仲永的人，在他很小的時(shí)候，就顯示出了在詩(shī)歌方面的才華，被人們贊譽(yù)為神童。那些有錢(qián)人家經(jīng)常邀請(qǐng)方仲永到自己家來(lái)，一方面是為了目睹一下這位神童的才華，另一方面也是顯示一下自己愛(ài)惜人才。當(dāng)然，每當(dāng)方仲永走的時(shí)候，那些有錢(qián)人家都會(huì)給一些錢(qián)以表心意。方仲永的父親是一個(gè)十分愛(ài)錢(qián)的人，他把方仲永當(dāng)成了一棵搖錢(qián)樹(shù)。當(dāng)沒(méi)有人邀請(qǐng)的時(shí)候，他就領(lǐng)著方仲永主動(dòng)登門(mén)拜訪(fǎng)，以求得人家給點(diǎn)小錢(qián)。由于整天跟著父親東家進(jìn)西家出，方仲永的學(xué)業(yè)荒廢了，他在詩(shī)歌方面的才華，由于沒(méi)有選擇一個(gè)正確的方式加以培養(yǎng)，也漸漸地枯萎了。方仲永長(zhǎng)大后，人們從他身上再也看不見(jiàn)一點(diǎn)兒當(dāng)初神童的影子。智慧小語(yǔ)：才華不等于成功。駕馭烈馬不可以輕易丟掉手中的鞭子；操持一把良弓，也要反復(fù)在正弓之器上加以調(diào)整。木料有了繩墨的校正則可變直，人能接受勸諫更加有智慧。君子不可以不學(xué)！82閔損蘆衣周朝的魯國(guó)，有個(gè)姓閔名損，字子騫的人。在他很小的時(shí)候，母親就不幸過(guò)世了。父親娶了后妻，后妻又連續(xù)生了兩個(gè)弟弟。人都有私心，因?yàn)椴皇亲约河H生的，所以后母對(duì)待孩子就有很大的差別。后母平時(shí)對(duì)子騫很不好。嚴(yán)冬，后母給自己親生的兩個(gè)孩子穿著保暖的棉花做的棉衣，兩個(gè)小孩子就算是在戶(hù)外玩耍小臉也是紅撲撲的?？蓱z的子騫卻裹在一件單薄的蘆花做成的衣服里。數(shù)九寒天，寒風(fēng)刺骨，子騫經(jīng)常被凍得四肢僵硬、臉色發(fā)紫。在一個(gè)嚴(yán)寒的冬天，子騫的父親外出辦事，要子騫駕車(chē)。冰天雪地，子騫身上蘆葦做的衣服哪里能抵擋住冬天的嚴(yán)寒！雙手被凍僵了，嘴唇凍紫了。一陣寒風(fēng)吹過(guò)，子騫劇烈抖動(dòng)的身體實(shí)在沒(méi)法抓緊韁繩，一失手，駕車(chē)的鞍轡就掉了，這引起了馬車(chē)很大的震動(dòng)。坐在后面的父親身體猛晃，很是生氣，心想：這么大了連馬車(chē)都駕不好！便要下車(chē)呵斥。正要斥罵時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)子騫臉色發(fā)紫，渾身顫抖。很是奇怪，便上前拉開(kāi)子騫的衣襟，頓時(shí)臉色大變，眼睛濕潤(rùn)：原來(lái)，子騫的“棉衣”里全都是一絲絲的蘆葦絮，沒(méi)有一片棉花的影子！父親火冒三丈，沒(méi)想到同床共枕的妻子竟然這樣狠毒，當(dāng)即決定把妻子趕出門(mén)去。子騫聽(tīng)后撲通一聲跪在地上，含淚抱著父親說(shuō)：“母親在的時(shí)候，只有我一個(gè)人寒冷?？墒牵绻赣H不在的時(shí)候，家里的三個(gè)孩子就都要受涼挨餓了?！备赣H非常感動(dòng)，不再趕妻子了?？吹介h子騫一點(diǎn)都不懷恨于心，后母感到后悔，后來(lái)也把子騫看成自己的孩子一樣愛(ài)護(hù)。智慧小語(yǔ)：當(dāng)時(shí)，如果子騫的父親一怒之下把后母趕走了，這個(gè)家庭從此以后就天倫不再。因?yàn)橛羞@樣一位孝子子騫，才使整個(gè)家庭變得幸福溫馨。這個(gè)力量只在一念之間，這一念就是純潔之孝。83墨子訓(xùn)徒春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，耕柱是一代宗師墨子的得意門(mén)生。不過(guò)，他老是挨墨子的責(zé)罵。有一次，墨子又責(zé)備了耕柱。耕柱覺(jué)得自己真是非常委屈，因?yàn)樵谠S多門(mén)生之中，大家都公認(rèn)耕柱是最優(yōu)秀的人，但又偏偏常遭到墨子指責(zé)，讓他沒(méi)面子、心里過(guò)不去。一天，耕柱憤憤不平地問(wèn)墨子：“老師，難道在這么多學(xué)生當(dāng)中，我竟是如此的差勁，以至于要時(shí)常遭您老人家責(zé)罵嗎？”墨子聽(tīng)后，毫不動(dòng)肝火：“假設(shè)我現(xiàn)在要上太行山，依你看，我應(yīng)該要用良馬來(lái)拉車(chē)，還是用老牛來(lái)拖車(chē)？”耕柱回答說(shuō)：“再笨的人也知道要用良馬來(lái)拉車(chē)?！蹦佑謫?wèn)：“那么，為什么不用老牛呢？”耕柱回答說(shuō)：“理由非常的簡(jiǎn)單，因?yàn)榱捡R足以擔(dān)負(fù)重任，值得驅(qū)遣。”墨子說(shuō)：“你答得一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)。我之所以時(shí)常責(zé)罵你，也只因?yàn)槟隳軌驌?dān)負(fù)重任，值得我一再地教導(dǎo)與匡正你?！敝腔坌≌Z(yǔ)：古語(yǔ)有云：“玉不琢，不成器?！备F其一生，能遇到幾位用心雕琢璞玉的老師呢？如果真的遇到了，請(qǐng)記得珍惜，不要因?yàn)槔蠋煹呢?zé)備而選擇怨恨。因?yàn)?，也許老師恰恰是在用這種方式來(lái)成就自己。用感恩的心看待這一切，一切都會(huì)變得很美好。84列子不為小利所動(dòng)春秋時(shí)代，列子窮困潦倒。鄭相子陽(yáng)的賓客向子陽(yáng)薦舉列子，子陽(yáng)就派人送他數(shù)十車(chē)的谷子。列子再三拜謝而拒絕了。使者走后，列子的妻子對(duì)他捶胸頓足地埋怨說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)有道的人的家室，生活都能安樂(lè)幸福，可現(xiàn)在我餓得面黃肌瘦。相國(guó)讓人送給你糧食，你卻不接受，這豈不是命中注定要窮困一輩子嗎？”列子卻笑著對(duì)妻子解釋說(shuō)：“我之所以拒收相國(guó)的糧食，是因?yàn)橄鄧?guó)并不是自己真正了解我，而是聽(tīng)信了別人的話(huà)才給我送谷子。以后，他也會(huì)因聽(tīng)信別人的話(huà)怪罪于我。這是我不接受的原因。況且，接受別人的供養(yǎng)，不為別人排憂(yōu)解難，是不義；為他效命，可替相國(guó)這種無(wú)道的人去犧牲，哪里算是義呢？”后來(lái)，鄭國(guó)人民果然發(fā)難，殺了子陽(yáng)。智慧小語(yǔ)：在“利”和“義”之間，做出何種選擇，是見(jiàn)利忘義，還是舍利求義，是經(jīng)常用來(lái)衡量一個(gè)人品行高下的標(biāo)準(zhǔn)。列子的可貴之處，在于他清醒地看到了“無(wú)道”子陽(yáng)的本來(lái)面目，不為小利所動(dòng)。85南柯一夢(mèng)有個(gè)人在過(guò)生日的那天，一時(shí)高興多喝了幾杯，帶著幾分醉意在大槐樹(shù)下歇涼，不知不覺(jué)就睡著了。夢(mèng)中，他娶了公主，生了很多孩子，并被皇帝派往南柯任太守。在那里過(guò)了二十年后，突然有一次敵國(guó)入侵，他統(tǒng)兵出征被打得一敗涂地，回去時(shí)妻子也死了，皇帝對(duì)他出師不利非常不滿(mǎn)，將其撤職打入大牢。在牢中，他想想自己一世英名毀于一旦，妻子也死了，地位也沒(méi)有了，于是羞憤難當(dāng)，拉著牢獄的窗戶(hù)大叫一聲。結(jié)果從夢(mèng)中驚醒了。醒來(lái)的時(shí)候，星星剛出來(lái)。他在下午睡著，大概晚上醒過(guò)來(lái)，這么短的時(shí)間中，夢(mèng)中已經(jīng)歷了一生的歲月。智慧小語(yǔ)：《永嘉大師證道歌》中云：“夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千?！焙芏鄷r(shí)候，我們就是在這樣不知道是夢(mèng)是醒的迷亂里，把自己的寶貴人身荒廢了。南柯一夢(mèng)可以醒，生死大夢(mèng)什么時(shí)候才會(huì)覺(jué)醒呢？86南亭北亭曾有相鄰的兩個(gè)國(guó)家，各在邊境設(shè)置界亭。亭卒們也都在各自的地界種了西瓜。北邊的亭卒勤勞，瓜身長(zhǎng)勢(shì)良好。南邊的亭卒懶惰，瓜身又瘦又弱。南亭的人覺(jué)得失了面子，夜里偷偷地跑過(guò)去，把北邊的瓜秧全扯斷了。北亭的人次日發(fā)現(xiàn)后，氣憤不平，便報(bào)告當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官，說(shuō)我們也過(guò)去把他們的瓜秧扯斷好了。長(zhǎng)官說(shuō)：“他們這樣做當(dāng)然很卑鄙。可是，我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧，為什么再反過(guò)去扯斷人家的瓜秧？別人不對(duì)，我們?cè)俑鴮W(xué)，那就太狹隘了。從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得好，卻一定不能讓他們知道。”北亭的人覺(jué)得有道理，就照辦了。南亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧一天好似一天，而且發(fā)現(xiàn)是北亭的人在夜里悄悄為他們澆的，便將此事報(bào)告給自己的長(zhǎng)官。長(zhǎng)官聽(tīng)后感到十分慚愧，又十分敬佩，便將此事告訴給南國(guó)的王。南王聽(tīng)說(shuō)后，有感于北人修睦邊鄰的誠(chéng)心，特備重禮送北王，以示自責(zé)，也表示酬謝。結(jié)果，這一對(duì)敵國(guó)變成友好的鄰邦。智慧小語(yǔ)：俗語(yǔ)說(shuō)：種瓜得瓜，種豆得豆。俗語(yǔ)也說(shuō)：冤家宜解不宜結(jié)。如果你跳脫冤冤相報(bào)的惡性循環(huán)，始終以善念對(duì)待一切人事，就會(huì)明白，怎樣才能具備偉大不凡的威力。87不道是非，不揚(yáng)人惡顏回有一次向孔夫子請(qǐng)教朋友之間相處之道，夫子回答他說(shuō)：“君子對(duì)于朋友，即使認(rèn)為對(duì)方有所不當(dāng)，也仍只說(shuō)自己不了解他是一位仁愛(ài)之人。對(duì)朋友舊日的恩情念念不忘，對(duì)過(guò)去的仇怨不記恨，這才是仁德之人的存心。”有一次武叔來(lái)拜訪(fǎng)顏回，言談之中指責(zé)他人的錯(cuò)誤，并加以評(píng)論。顏回說(shuō)：“本來(lái)承蒙您到這里來(lái)，應(yīng)該使您有所收獲。我曾聽(tīng)夫子說(shuō)過(guò)：談?wù)搫e人的不是，并不能顯出自己的好處；講別人的邪惡，也不能顯出自己的正直。因此有道德之人只是就事而論，指責(zé)自己的錯(cuò)誤，而不去批評(píng)別人的不是。”顏回又對(duì)子貢說(shuō)：“孔夫子說(shuō)：'自己不講禮儀，卻希望別人對(duì)自己有禮，自身不講道德，卻希望別人對(duì)自己有道德，這是不合條理的?！蜃舆@句話(huà)，果真不能不深思??！”智慧小語(yǔ)：《弟子規(guī)》有云：“見(jiàn)人惡，即內(nèi)省。有則改，無(wú)加警?！庇衷疲骸皳P(yáng)人惡，即是惡。疾之甚，禍且作?！边@是教導(dǎo)我們，當(dāng)看到他人有不是之處時(shí)，不能貶低、指責(zé)或宣揚(yáng)，而是借此先反省自己，有則改之，無(wú)則加勉。何況有時(shí)，我們所看到、聽(tīng)到的未必就是事實(shí)，倘若無(wú)端地加以批判、宣揚(yáng)，便卷入了是非謠言的傳播之中了。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？若能懷著一顆包容寬恕的心去體諒他人，進(jìn)而給予關(guān)懷、幫助、提醒，相信會(huì)讓彼此之間更加融洽，也能讓人如沐春風(fēng)，從而心生慚愧，改往修來(lái)。88宋桓罪己春秋時(shí)，宋國(guó)遭受了重大的水災(zāi)，魯國(guó)國(guó)君差人去慰問(wèn)。宋莊公的公子御說(shuō)，即后來(lái)的宋桓公，受他父親之命，對(duì)魯國(guó)的使者說(shuō)：“因?yàn)槲业牟痪?，所以上天降下了?zāi)禍，又使得貴國(guó)的君侯憂(yōu)慮，這是我們覺(jué)得很抱歉的?！本痛税菔芰唆攪?guó)國(guó)君的慰問(wèn)。魯國(guó)的大夫官臧文仲知道了這一番話(huà)，說(shuō)：“宋國(guó)將要興起了。從前夏朝禹王、商朝湯王，每每歸罪自己，所以他們都很快地興起了。亡國(guó)的君主，夏朝的桀，殷朝的紂，件件歸罪別人，所以他們都亡國(guó)了。并且諸侯列國(guó)里面，有了兇災(zāi)的事情，就自己稱(chēng)孤，這是最合于禮的。言語(yǔ)既然恐懼，稱(chēng)呼又很合禮，所以宋國(guó)的興起是無(wú)疑的了?！敝腔坌≌Z(yǔ)：古人曾說(shuō)：“君子有了過(guò)錯(cuò)，就老老實(shí)實(shí)向人家認(rèn)錯(cuò)道歉；小人有了過(guò)錯(cuò)，向人家解釋時(shí)就極力掩飾自己的錯(cuò)誤?！彼位腹鍪履芤跃犹幹?，恤民罪己，不愧是一代明主。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，多反省自己，看到自己的不足，才能有進(jìn)步的可能和空間。89匡人解甲孔子前往宋國(guó)，到了匡地時(shí)，由于陽(yáng)虎曾經(jīng)施暴力于匡地的人民，孔子與陽(yáng)虎長(zhǎng)得又很相似，于是匡地的人以為陽(yáng)虎又來(lái)了，趕快報(bào)告給匡地的主宰簡(jiǎn)子。簡(jiǎn)子聽(tīng)后，馬上率領(lǐng)士兵，披上鎧甲，驅(qū)馬前往，將孔子一行人團(tuán)團(tuán)圍住。子路生性勇猛，一見(jiàn)匡人圍攻，不知何故，非常不悅，拿起兵器便要與他們決一死戰(zhàn)。然而，孔子此時(shí)，竟能平心靜氣，先檢點(diǎn)自己有無(wú)過(guò)失。繼而以禮樂(lè)教化，讓子路取出琴來(lái)，請(qǐng)子路歌，自己來(lái)和，用那哀傷的曲調(diào)表達(dá)了委婉陳情之意。這一舉動(dòng)，與陽(yáng)虎完全不同。發(fā)怒的匡人頓時(shí)冷靜下來(lái)，仔細(xì)一思索，此人雖貌似陽(yáng)虎，卻是一位彬彬有禮的君子，原來(lái)，他是魯國(guó)的大圣人孔子??！匡人大感慚愧，也倍受感動(dòng)，自動(dòng)脫去了盔甲，以示不會(huì)侵犯，靜靜地離去了。智慧小語(yǔ)：我們?cè)谏钪校龅揭恍┎豁樆蚴峭蛔儯瑧?yīng)當(dāng)冷靜思考，不要亂了方寸。因?yàn)橛袝r(shí)可能只是一個(gè)小誤會(huì)，若意氣用事，反可能加深誤會(huì)，使問(wèn)題更加嚴(yán)重。能夠提起理智，以一顆仁愛(ài)之心，體察他人，客觀面對(duì)，則將有助于誤會(huì)的消除，從而化解沖突，使彼此更為和睦。90推己及人東漢末年，曹操在和袁紹作戰(zhàn)時(shí)，處于下風(fēng)，他的許多部下對(duì)勝利沒(méi)有信心，都和袁紹進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，以備曹操失敗后自己好有個(gè)出路。后來(lái)，曹操經(jīng)過(guò)官渡之戰(zhàn)打敗了袁紹，從袁紹那里繳獲了這些書(shū)信，曹操看也不看，就讓人燒毀了。有人問(wèn)曹操，為什么不查是哪些人和袁紹勾結(jié)。曹操說(shuō)：“這些跟我打仗的人誰(shuí)沒(méi)有家庭兒女，誰(shuí)在絕望時(shí)都會(huì)找出路。當(dāng)時(shí)，連我也沒(méi)有信心，何況他們？所以，不要去追問(wèn)了?！敝腔坌≌Z(yǔ)：設(shè)身處地為他人著想，始能寬容。站在對(duì)方的角度想問(wèn)題，心量自然而然就會(huì)放大。91一葉蔽目三國(guó)時(shí)期邯鄲淳《笑林》里講了這樣一個(gè)故事。從前，楚國(guó)有一個(gè)書(shū)生，家里很窮。一次，他在讀淮南王劉安所著的《淮南子》時(shí)，看到書(shū)中寫(xiě)著：“螳螂捕蟬時(shí)用來(lái)遮蔽身體的那片樹(shù)葉，具有隱身的功能?！庇谑撬耄骸叭绻夷艿玫侥瞧~子，那該多好呀！”從這天起，他整天在樹(shù)林里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，尋找螳螂捉蟬時(shí)藏身的葉子。一天，他果然看到一只螳螂藏身在一片樹(shù)葉下，正準(zhǔn)備捕捉它前面的蟬。他興奮極了，連忙撲上去摘下那片葉子，誰(shuí)知，由于太激動(dòng)了，居然沒(méi)有拿住，那片樹(shù)葉就飄飄搖搖地掉落在樹(shù)下，與滿(mǎn)地的落葉混在一起，再也分辨不出了。于是他找來(lái)一只簸箕，把地上的落葉全都收拾起來(lái)，帶回家去，打算一片一片地試。書(shū)生拿起一片樹(shù)葉，遮住自己的眼睛，然后問(wèn)妻子：“你看得見(jiàn)我嗎？”妻子回答：“看得見(jiàn)?！彼峙e起一片樹(shù)葉問(wèn)：“你能看得見(jiàn)嗎？”如此反復(fù)，妻子開(kāi)始總是回答說(shuō)“看得見(jiàn)”，就這樣整整被問(wèn)了一天，妻子實(shí)在是厭煩疲倦得無(wú)法忍受，就隨口答道：“看不見(jiàn)了！”他一聽(tīng)喜出望外，連忙帶著這片葉子到集市上去，拿了別人的東西就走。店主十分驚奇，把他抓住送往官府?？h官也覺(jué)得很奇怪，居然有人敢在光天化日之下偷東西，便問(wèn)他究竟是怎么回事。書(shū)生說(shuō)了原委，縣官聽(tīng)后大笑，說(shuō)道：“你真是一葉蔽目，不見(jiàn)泰山呀！”智慧小語(yǔ)：凡事要看清全局，就要拓寬心量，學(xué)會(huì)適時(shí)地放下曾經(jīng)的失意，勇敢地面對(duì)未來(lái)；要保持理智，就要捐棄狹隘與偏執(zhí)的固守，讓心靈在平和中更加明朗。移開(kāi)樹(shù)葉，或許眼前會(huì)豁然開(kāi)朗。92神來(lái)之筆有一年，孫權(quán)在自己的書(shū)房中新添了一道屏風(fēng)，精美的木架上蒙了雪白的絹素。畫(huà)家曹不興應(yīng)召為其在絹素上配畫(huà)。曹不興拿起筆，蘸了墨，準(zhǔn)備作畫(huà)。哪知道稍不留神，毛筆誤點(diǎn)下去，他急忙收筆，但已經(jīng)來(lái)不及了，雪白的絹面上頓時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)小墨點(diǎn)。旁邊的人都惋惜道：“敗筆，真可惜。”曹不興對(duì)著小墨點(diǎn)仔細(xì)端詳了片刻，不慌不忙把小墨點(diǎn)改畫(huà)成一只蒼蠅，再在旁邊畫(huà)了許多花花草草。整個(gè)畫(huà)面布局勻稱(chēng)，生動(dòng)逼真，尤其是那只蒼蠅更栩栩如生，好像真的一樣。圍觀的人都驚嘆不已。后來(lái)，孫權(quán)觀賞這幅畫(huà)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了畫(huà)中這只蒼蠅，想趕走它，便伸手去彈了幾下，可是蒼蠅并沒(méi)有飛走。他很是疑惑，再仔細(xì)一看，方知是曹不興畫(huà)上去的，忍不住贊道：“好！實(shí)乃神來(lái)之筆?！敝腔坌≌Z(yǔ)：有時(shí)候往往看起來(lái)是壞事，卻因?yàn)閭€(gè)人的態(tài)度不同而變成了好事。所以，問(wèn)題來(lái)的時(shí)候，用積極的心態(tài)去面對(duì)和解決，壞事說(shuō)不定就變成了好事呢！93世恩夜待明朝陳世恩，是明神宗萬(wàn)歷年間的進(jìn)士，他有兄弟三人。長(zhǎng)兄是一個(gè)學(xué)問(wèn)道德都很好的人，孝順廉潔，得到鄉(xiāng)里的敬重。陳世恩是老二，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有成就。但是，他的德行也如兄長(zhǎng)一樣為眾人所稱(chēng)許，尤其是他那種謙遜有禮、平易近人的態(tài)度，更讓人敬佩。但他們的三弟整日無(wú)所事事，還結(jié)交了一幫不好的朋友，到處游蕩，經(jīng)常是一大早就不見(jiàn)了人影，深更半夜才回來(lái)。俗話(huà)說(shuō)：“長(zhǎng)兄如父”。三弟的年少輕狂大哥看在眼里，急在心頭，只要有機(jī)會(huì)，就苦口婆心地勸他：“三弟呀！不要再在外面流蕩了！要早點(diǎn)回家免得讓家人擔(dān)心??！”三弟正是年輕氣盛的時(shí)候，大哥勸一次、兩次還罷，次數(shù)多了，他覺(jué)得十分反感。陳世恩見(jiàn)此情景，與大哥約定，由他來(lái)勸三弟。當(dāng)晚，陳世恩手里拿著院子大門(mén)的鑰匙，在門(mén)前等弟弟回來(lái)。弟弟沒(méi)料到是二哥在等他，有點(diǎn)不知所措?！摆s快進(jìn)來(lái)吧！外面冷?！钡诙煲淮笤纾艿苡至锍鋈チ?，仍然是一整天也沒(méi)有回來(lái)，陳世恩和前一天一樣，晚上仍在院子門(mén)口等弟弟。還給他泡了茶，囑咐他早點(diǎn)歇息。這下弟弟可有些睡不著了！假如二哥也像大哥那樣罵自己幾句，自己倒覺(jué)得無(wú)所謂，但是二哥卻半點(diǎn)也沒(méi)責(zé)怪自己。回想起自己在外面花天酒地的情形，弟弟覺(jué)得臉上有些發(fā)燒。此后連續(xù)幾天，弟弟在外面開(kāi)始呆不住了，眼前盡是哥哥深夜翹首企盼自己歸家的情形。他對(duì)朋友們提出要先告辭，朋友們嘲笑他說(shuō)：“急什么？難道怕家里的大棒槌嗎？”弟弟只好又和他們玩到天黑，趕回家時(shí)，二哥又是一臉關(guān)切地?fù)嶂募珙^，問(wèn)他有沒(méi)有哪里不舒服。弟弟不覺(jué)羞慚交加，心頭一酸，“哇”地一下哭出聲來(lái)，跪下去對(duì)二哥說(shuō)：“我錯(cuò)了，請(qǐng)二哥責(zé)罰！”從此以后，弟弟像換了個(gè)人一樣，再也不和那一幫朋友一起混了。在兩位哥哥的精心教導(dǎo)下，他認(rèn)真學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，成了一位德才兼?zhèn)涞娜恕Ｖ腔坌≌Z(yǔ)：家是一個(gè)人最溫暖的港灣，兄弟之間互相扶持才能風(fēng)雨同舟。一個(gè)人如果要?jiǎng)衩銓?duì)方，一定要懂得善巧。除了懂得善巧之外，還要讓對(duì)方能感動(dòng)，在此基礎(chǔ)上曉以大義，才有辦法令他悔改。94兩個(gè)神童北宋景德年間，兩名才華超群的神童被地方官同時(shí)推薦給了朝廷。他倆一個(gè)叫晏殊，另一個(gè)叫做蔡伯俙（xī）。真宗皇帝聽(tīng)說(shuō)國(guó)家出了這樣奇異的人才，非常高興，親自召見(jiàn)神童，出題考試他倆的才學(xué)。若論才學(xué)，蔡伯俙與晏殊不相上下；若論品德，卻大不一樣。蔡伯俙有心要壓倒晏殊，一看試題出得容易，立刻眉飛色舞地?fù)]筆疾書(shū)。而晏殊見(jiàn)到這個(gè)試題恰是自己十天前在家里曾經(jīng)做過(guò)的，就老老實(shí)實(shí)地對(duì)皇帝講了，并請(qǐng)求另出一個(gè)更難的題目。這樣一來(lái)，蔡伯俙搶先交了頭卷。他暗暗笑話(huà)晏殊是一個(gè)小傻瓜。真宗皇帝對(duì)晏殊、蔡伯俙的答卷都很滿(mǎn)意，便破例賜給他倆官職，留在朝廷里伴同皇太子讀書(shū)?；侍幽昙o(jì)也很小，性好嬉玩，不愿讀書(shū)。晏殊總是苦口婆心地規(guī)勸他，惹得皇太子有些生厭。而蔡伯俙小小年紀(jì)就學(xué)會(huì)了迎合，處處討皇太子的歡心。宮里的門(mén)檻很高，皇太子跨不過(guò)去，蔡伯俙就趴在地上，用脊背給他墊腳。有一次，真宗皇帝要檢查皇太子的學(xué)業(yè)?；侍幼霾怀鑫恼拢淌獯鲆黄?。晏殊認(rèn)為這是弄虛作假，高低不答應(yīng)。蔡伯俙卻諂媚地趕寫(xiě)了一篇文章，送給皇太子一字不漏地照抄。真宗皇帝發(fā)現(xiàn)文章不像皇太子做的，追問(wèn)下來(lái)，晏殊如實(shí)稟告了。這下子更得罪了皇太子，他惡狠狠地指著晏殊的鼻子罵道：“我將來(lái)當(dāng)了皇帝，要?dú)⒛愕念^！”晏殊毫無(wú)懼色地回答：“就是殺我的頭，我也不說(shuō)假話(huà)，不做假事?！焙髞?lái)，皇太子長(zhǎng)大了。真宗皇帝死后由他繼位，當(dāng)了仁宗皇帝。蔡伯俙自以為和仁宗皇帝關(guān)系不錯(cuò)，這下子一定要做大官了，誰(shuí)知仁宗皇帝卻任命晏殊為宰相。蔡伯俙很不服氣，去問(wèn)仁宗皇帝。仁宗說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我年幼不懂事，現(xiàn)在知道應(yīng)該怎樣來(lái)識(shí)別真正的人才。不錯(cuò)，你和晏殊都頗有才華，可是你為人不誠(chéng)實(shí)，欠正派，讓人放心不下。宰相身負(fù)國(guó)家重任，應(yīng)該由晏殊這種德才兼?zhèn)涞娜藖?lái)?yè)?dān)任?！敝腔坌≌Z(yǔ)：人才并不難得，最難得的是德才兼?zhèn)洹９湃税训掠旁谑孜唬辛诉@個(gè)基礎(chǔ)后，才要求學(xué)習(xí)文化知識(shí)。所謂“德才兼?zhèn)洹?，而不是“才德兼?zhèn)洹?，即先有了六種“德”以后，再去具備“才”。如果沒(méi)受過(guò)這種教育，長(zhǎng)大后雖有一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，可是做人很差勁，仍然會(huì)處處碰壁。95救濟(jì)鄉(xiāng)里明末的時(shí)候，桐城地方有一個(gè)張老員外，心存慈善，喜歡施舍。有一年，遇到荒收，米價(jià)上漲，一些狡猾奸詐的商人，看到這個(gè)情形，反而把米糧囤積起來(lái)，不肯出售，于是，老百姓們沒(méi)有米吃，就起了大恐慌。政府官員向朝廷報(bào)告這個(gè)災(zāi)情，卻一直沒(méi)有得到朝廷的回復(fù)和撥糧。張老員外看到這個(gè)情形，很是憂(yōu)急。于是，他把家里的存米半價(jià)出售，為的是讓老百姓們有米吃。大家聽(tīng)到這個(gè)消息，當(dāng)然是快樂(lè)得不得了。但是，張老員外又想到一般貧苦的人，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)米，仍然在挨餓，所以，他又辦了一個(gè)施粥廠(chǎng)，受施的人隔天領(lǐng)餐券，統(tǒng)計(jì)了人數(shù)，煮著大量的粥，按照餐券發(fā)送，一日三餐，每餐白粥一大碗，咸菜一小碟，許多人空著肚子來(lái)，吃得飽飽的回去，大家都稱(chēng)頌張老員外是個(gè)活菩薩。而員外卻很謙虛地說(shuō)：“荒年米價(jià)比較貴，半價(jià)出售是為了怕奸商乘機(jī)賺錢(qián)，害得大家沒(méi)有米吃，至于施粥的費(fèi)用也不多，只要大家都有飯吃，我就覺(jué)得很安慰了?！睆埨蠁T外不斷地將米半價(jià)出售，又持續(xù)地施粥給窮人，家里的錢(qián)也漸漸地用完了，但是，荒收的現(xiàn)象不可能馬上平復(fù)，因此做善事當(dāng)然不能半途中止，老員外心里十分焦急，他想：“我這時(shí)候如果把救濟(jì)的事業(yè)停止了，一般貧民就會(huì)有餓死的可能，那我當(dāng)初的救濟(jì)不就等于白費(fèi)了嗎？救人必須救到底，現(xiàn)在我還有一部分家產(chǎn)，我應(yīng)該把這些產(chǎn)業(yè)變賣(mài)了，繼續(xù)救濟(jì)鄉(xiāng)里才是??！”想定了主意，張老員外就去和夫人商量，他的夫人也是十分賢德的，聽(tīng)了他的話(huà)，非常贊成，并且說(shuō)：“積存產(chǎn)業(yè)給子孫，如果不是積德，萬(wàn)一子孫不成才、沒(méi)出息，就算是金山銀山也會(huì)用盡，如果積德給子孫，雖然沒(méi)有留家產(chǎn)給他們，但是將來(lái)如果子孫好，還是會(huì)富裕起來(lái)的！田地房屋，就由你作主變賣(mài)，我也有許多珠寶首飾也一起賣(mài)了吧！”員外聽(tīng)了，一直稱(chēng)贊夫人。于是，兩人賣(mài)了值錢(qián)的東西，繼續(xù)做善事，直到饑荒的現(xiàn)象消除了，他們才停止。老員外過(guò)世后，到了第五代子孫張英，做到了宰相的位置，張英的兒子張廷玉，也繼續(xù)著父親的職位，以后的子孫，一代代都有官職，家中也都有產(chǎn)業(yè)，這些都是員外救濟(jì)鄉(xiāng)人所積的德。智慧小語(yǔ)：歷史是一面鏡子，因?yàn)楹眯模拍茏屖来淖訉O享受祖先的福份，一代代都發(fā)達(dá)過(guò)好日子。好的教導(dǎo)是以仁心、善行以身作則，父母所積累的德行才是留給孩子可靠的財(cái)富。96師道尊嚴(yán)明代著名畫(huà)家唐伯虎從小就喜歡文學(xué)和畫(huà)畫(huà)，師從當(dāng)時(shí)著名畫(huà)家沈周學(xué)畫(huà)。轉(zhuǎn)眼一年過(guò)去了，他畫(huà)技大長(zhǎng)，所畫(huà)的畫(huà)已經(jīng)顯現(xiàn)出大家風(fēng)范，在附近很有名氣。唐伯虎開(kāi)始有點(diǎn)洋洋自得，覺(jué)得比起老師的畫(huà)來(lái)自己也毫不遜色，從他那里再也學(xué)不到什么。于是，他借口母親需要照顧，向老師提出想早點(diǎn)回去。他還拿出自己的畫(huà)作請(qǐng)老師點(diǎn)評(píng)，實(shí)際上是想炫耀自己的畫(huà)藝。沈周老師知道他的心思。他既沒(méi)有強(qiáng)留唐伯虎，也沒(méi)有看他的畫(huà)作，只是請(qǐng)他到自己房間來(lái)吃飯送別。這個(gè)房間只有一扇窗戶(hù)，窗外景色怡人，沈周老師就讓唐伯虎過(guò)去開(kāi)窗通風(fēng)。唐伯虎朝窗戶(hù)走去，可誰(shuí)知那“窗”怎么開(kāi)也開(kāi)不了。唐伯虎問(wèn)，“窗戶(hù)上鎖了嗎？”沈周笑笑說(shuō)：“哈哈，你看仔細(xì)了再開(kāi)?！碧撇⑷嗳嘌劬?，仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)這哪是什么窗戶(hù)，而是老師掛在墻上的一幅畫(huà)。老師這畫(huà)畫(huà)得十分逼真，以至于讓唐伯虎誤認(rèn)作是窗戶(hù)。唐伯虎羞愧地對(duì)老師說(shuō)，“請(qǐng)老師原諒我的膚淺驕傲，我愿意再跟您學(xué)習(xí)三年?！贝撕?，唐伯虎改變了目空一切的態(tài)度，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)老師的教導(dǎo)，終于成為一代大師。智慧小語(yǔ)：《禮記·學(xué)記》中說(shuō)：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”只有對(duì)老師懷有尊敬之心，學(xué)生才會(huì)仔細(xì)聆聽(tīng)老師講授的內(nèi)容，然后才能恭敬地對(duì)待學(xué)習(xí)、知識(shí)，最后學(xué)而有成。97閻立本觀畫(huà)被人稱(chēng)為“丹青神化”的唐代畫(huà)家閻立本。出生在雍州萬(wàn)年（今西安市）一個(gè)繪畫(huà)藝術(shù)之家。他在父親和哥哥的培養(yǎng)下，十六七歲就已落筆不俗，名噪鄉(xiāng)里。但閻立本卻總覺(jué)得自己的水平還比不上一些古代的名畫(huà)家。有一天，有人告訴他，在長(zhǎng)江之濱的荊州，新近發(fā)現(xiàn)了一塊張僧繇（yáo）的繪畫(huà)石刻。閻立本一聽(tīng)，喜形于色，暗想，張僧繇是南北朝時(shí)代的“畫(huà)圣”之一，尤其是他畫(huà)的龍，栩栩如生，令人叫絕。我何不前往荊州，一飽眼福??！于是，他毅然帶上筆墨紙硯，踏上了千里行程。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的跋山涉水，閻立本終于平安到達(dá)了荊州。他住進(jìn)旅店，風(fēng)塵未洗，就請(qǐng)店家領(lǐng)他去看繪畫(huà)石刻。繪畫(huà)石刻是在一家菜園的角落里，上面已被涂上了許多污泥，不少地方難以辨認(rèn)。石刻周?chē)?，荒草叢生，烏鴉鼓噪，陰森森的。閻立本打眼一看，大失所望：“原來(lái)不過(guò)如此，我白來(lái)一趟了?！笨苫氐曛?，他又覺(jué)得自己有點(diǎn)太輕率了。第二天一早，他回到原處，擦掉污泥，細(xì)看一番，才發(fā)現(xiàn)畫(huà)中果然有不少妙處。第三天，他提來(lái)一桶水，把石刻認(rèn)真沖刷了幾遍，再細(xì)心端詳，反復(fù)揣摩，更覺(jué)得張僧繇的技藝高人一籌。他越看越入迷，白天看不夠，晚上又打起燈籠繼續(xù)觀賞。就這樣，閻立本在石刻前竟一坐就是十幾天。智慧小語(yǔ)：牛頓曾說(shuō)：“假如我看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟??！敝挥兄t虛地吸取各家之長(zhǎng)，才能做到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。98蘇武牧羊匈奴自從被衛(wèi)青、霍去病打敗以后，平靜了好長(zhǎng)一段時(shí)間。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實(shí)際上還是隨時(shí)想進(jìn)犯中原。公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來(lái)求和了，還把漢朝的使者都放回來(lái)。漢武帝為了答復(fù)匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節(jié)，帶著副手張勝和隨員?；荩鍪剐倥?。蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單于寫(xiě)個(gè)回信讓他回去，沒(méi)想到就在這個(gè)時(shí)候，匈奴的上層發(fā)生了內(nèi)訌，蘇武一行人也受到了牽連。匈奴單于扣留了蘇武，要他背叛漢朝。蘇武不愿，單于便許以高官厚祿。再次被蘇武嚴(yán)詞拒絕后，單于越發(fā)敬重蘇武的氣節(jié)，不愿殺他，但也不愿放他回去，便將他發(fā)配到北海牧羊。蘇武到了北海，旁邊什么人都沒(méi)有，唯一和他做伴的是那根代表朝廷的旌節(jié)。日子久了，旌節(jié)上的穗子也掉完了。一直到公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發(fā)生內(nèi)亂，分成了三個(gè)國(guó)家。新單于沒(méi)有力量再跟漢朝打仗，又打發(fā)使者來(lái)求和。那時(shí)候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊稱(chēng)蘇武已經(jīng)死了。使者信以為真，就沒(méi)有再提。第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從?；葸€在匈奴。他買(mǎi)通匈奴人，私下和漢使者見(jiàn)面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見(jiàn)了單于，嚴(yán)厲責(zé)備他說(shuō)：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應(yīng)該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一只大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫(xiě)著蘇武還活著，你怎么說(shuō)他死了呢？”單于聽(tīng)了，嚇了一大跳。他還以為真的是蘇武的忠義感動(dòng)了飛鳥(niǎo)，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說(shuō)：“蘇武確實(shí)是活著，我們把他放回去就是了?！碧K武出使的時(shí)候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發(fā)全白了?；氐介L(zhǎng)安的那一天，人們都出來(lái)迎接他。人們瞧見(jiàn)白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里拿著光桿子的旌節(jié)，沒(méi)有一個(gè)不受感動(dòng)的，都說(shuō)他是個(gè)有氣節(jié)的大丈夫。智慧小語(yǔ)：有氣節(jié)的人，不管走到哪里，都會(huì)受到人們的尊重。人們對(duì)這種人的印象不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消逝，反而會(huì)隨著時(shí)間的打磨越來(lái)越清晰。99泰伯采藥商朝末年的時(shí)候，有個(gè)孝、悌兼全的人，姓姬名泰伯，是諸侯周太王的長(zhǎng)子。他有兩個(gè)弟弟，大弟叫仲雍，二弟叫季歷。季歷的兒子姬昌，就是后來(lái)的周文王。文王生下來(lái)的時(shí)候，有一雙赤色的雀子嘴里銜了丹書(shū)，停在門(mén)戶(hù)上，表示圣人出世的祥瑞。周太王看到了季歷生兒子時(shí)有瑞相，再看到這個(gè)小孫子姬昌的確有不凡之才，所以太王有意將王位傳給季歷，再由季歷傳位給姬昌。泰伯知道父親的意思，就和大弟仲雍商量約定，應(yīng)該如何順從親意。這時(shí)，剛好周太王生病了，于是泰伯就跟仲雍以采藥為名離開(kāi)周?chē)?guó)，到南方荊蠻之地，一是逃避父王派人追查；二是表示自己希望把周?chē)?guó)的王位讓給季歷。他父親去世的時(shí)候，兩個(gè)長(zhǎng)兄也沒(méi)有回去奔喪，順理成章讓季歷繼承王位。當(dāng)時(shí)，有許多人到荊蠻尋找泰伯，泰伯為了不被認(rèn)出來(lái)，就披發(fā)文身。季歷也是非常仁慈厚道，他看到兩個(gè)哥哥如此禮讓他，就不負(fù)眾望，把國(guó)家治理得非常好，最后把王位傳給姬昌，這就是歷史上很聞名的周文王?！疤┎蕴煜伦尅保扇烁改傅男脑?；成全了周朝八百年的盛世；成全了整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。后來(lái)，孔子表?yè)P(yáng)泰伯，說(shuō)他已經(jīng)到了至德的地步。智慧小語(yǔ)：泰伯之所以偉大，在于他對(duì)父母的孝順，對(duì)兄弟的友愛(ài)。為了不讓父親為難，他找借口離開(kāi)家里。而對(duì)兄弟的禮讓?zhuān)屗A得了世人的尊重。100上善若水孔子觀賞著向東流去的水，子貢見(jiàn)了向夫子問(wèn)道：“君子一見(jiàn)到大水便要前去觀賞，這是為何呢？”孔子回答：“因?yàn)樗鞑幌⒍抑鼙?，使生命生生不息卻不以為自己有什么恩德，像是有很高的'德性’；不管它流向低處還是流向屈折，姿勢(shì)低下，但一定按自己的水道去走，這就像'義’；水勢(shì)盛大，永沒(méi)有窮竭，又像是'道’；它奔流直瀉，到很深的溪谷也毫無(wú)懼色，這如同是'勇’；它能作為衡量地平面的標(biāo)準(zhǔn)，公平公正，又像是'法’；水盛滿(mǎn)之后，不需用什么刮平，自然平正、端正，這像是'正’；它柔美而略呈透明，可流入到細(xì)微的地方，這又有些像'明察’；不論從哪里發(fā)源，它一定是向東流去，不變其志，這又如它的'志向操守’；它流出流入，一切東西因此變得潔凈，像是它善于教化和感化。水的德性有這么好，所以君子見(jiàn)到水一定要前去觀賞?！敝腔坌≌Z(yǔ)：老子云：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡。故幾于道?！鄙仙葡袼粯?，利益萬(wàn)物而無(wú)所爭(zhēng)?？鬃佑谧钇匠５乃?，便能得到智慧的啟迪，從水的不同形態(tài)中，就感悟到許多人生哲理。他將萬(wàn)物當(dāng)成了自己的老師，于是時(shí)時(shí)處處便有所啟發(fā)。懷著一顆謙虛好學(xué)的心，才能開(kāi)啟智慧，在生活中領(lǐng)悟真理。101庭堅(jiān)滌穢北宋黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷，善書(shū)法，為宋代四大書(shū)法家之一。他自小就非常聰明，秉賦過(guò)人，而且讀書(shū)速度非?？欤洃浟Ρ纫话阈『⒍紡?qiáng)。歷史記載，他看了幾遍書(shū)，就能過(guò)目稱(chēng)誦。他的舅舅每次到他家里，就會(huì)順手拿起書(shū)架上的書(shū)來(lái)問(wèn)庭堅(jiān)。每次提問(wèn)，他都能對(duì)答如流，所以舅舅非常喜歡他，也特別愿意到他家里，每次去都發(fā)覺(jué)他學(xué)問(wèn)一日千里。黃庭堅(jiān)二十三歲就考上了進(jìn)士，很快就做了太史。雖然他貴為太史，但是他奉養(yǎng)母親非常盡孝，對(duì)母親的生活仍照顧得體貼入微。黃母生病多年，庭堅(jiān)日夜守護(hù)在母親身邊喂湯喂藥、端屎端尿，衣不解帶。因母親愛(ài)干凈，他每夜必親自為母親洗涮便桶，以安母心。他絲毫沒(méi)有松懈盡兒子的孝道，從來(lái)不用家里奴婢來(lái)做這些事，認(rèn)為這是為人子女應(yīng)該盡的本分。當(dāng)時(shí)，蘇東坡贊嘆黃庭堅(jiān)的為人和文章：獨(dú)立萬(wàn)物之表，巍立于文壇，萬(wàn)世不滅奇光。智慧小語(yǔ)：要想成為一個(gè)偉大的人，請(qǐng)從真正孝順父母開(kāi)始。孝順父母一天不難，而真正能夠做到語(yǔ)言、行為和內(nèi)心都孝順父母，一輩子都是這樣的人，才是最值得我們敬佩的。這樣的人，才是真正有出息的人。102司馬光警枕勵(lì)志司馬光是我國(guó)北宋時(shí)代的大學(xué)問(wèn)家。他小時(shí)候和哥哥弟弟們一起學(xué)習(xí)，自己覺(jué)得記憶力比較差，便想辦法克服這個(gè)弱點(diǎn)。每當(dāng)教師講完書(shū)，哥哥弟弟們讀上一會(huì)兒，勉強(qiáng)背得出來(lái)，便一個(gè)接一個(gè)丟開(kāi)書(shū)本，跑到院子里玩。只有他不肯走，輕輕地關(guān)上門(mén)窗，集中注意力高聲朗讀，讀了一遍又一遍，直到讀得滾瓜爛熟，合上書(shū)，能夠流暢地，不錯(cuò)一字地背誦，才肯休息。司馬光從小到老，一直堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，做官之后反而更加刻苦。他住的地方，除了圖書(shū)和臥具，再也沒(méi)有其他珍貴的擺設(shè)。臥具很簡(jiǎn)單：一架木板床，一條粗布被子，一個(gè)圓木枕頭。為什么要用圓木枕頭呢？說(shuō)來(lái)很有意思，當(dāng)讀書(shū)太困倦的時(shí)候，一睡就是一大覺(jué)。圓木枕頭放在硬梆梆的木板床上，極容易滾動(dòng)。只要稍微動(dòng)一下，它就滾走了。頭跌在木板床上，“咚”的一聲，他驚醒了就會(huì)立刻爬起來(lái)讀書(shū)。司馬光給這個(gè)圓木枕頭起了個(gè)名字叫：“警枕。”智慧小語(yǔ)：現(xiàn)在，形形色色的文化令人眼花繚亂，我們的思想也隨之此起彼伏，天天忙于毫無(wú)意義的玩樂(lè)，以至于有意義的事情沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有意義的事情有的是時(shí)間。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的勤奮精神，把這種時(shí)間搶過(guò)來(lái)，用有意義的事情占滿(mǎn)。103行善要及時(shí)莊周生活貧困，家里經(jīng)常缺米糧。有一回，他向朋友監(jiān)河侯借三升小米。監(jiān)河侯卻對(duì)他說(shuō)：“可以??！不過(guò)我家現(xiàn)在沒(méi)有很多米糧，你稍等一段時(shí)間，等我向老百姓收一點(diǎn)稅之后，再借你三百兩黃金?！甭?tīng)了監(jiān)河侯的話(huà)，莊周很感慨地打了個(gè)譬喻：“我來(lái)您家的途中，聽(tīng)到有魚(yú)兒對(duì)我呼喚、求救，我回頭一看，看到路上有一個(gè)坑洞里的水快干了，那魚(yú)兒希望我能在坑里倒幾杯水?！薄坝谑俏覍?duì)魚(yú)兒說(shuō)：'我先到南方向吳王、越王商討借水，然后再將西江水引來(lái)這里救你，讓你回到東海?！俏掺~(yú)很生氣地說(shuō)：'我失去了在水中的正常生活，現(xiàn)在只求升斗的水就可以活命了，你卻這么回答我，不如你明早就去賣(mài)魚(yú)店看，那時(shí)候我的身體都已經(jīng)變成魚(yú)干了！’”莊周的肚子餓是眼前最迫切的問(wèn)題，所需要的只是果腹充饑的三升小米而已，根本不必多求其它東西，更無(wú)法等待那遙不可及的三百兩黃金。所謂“救命要救急”！他以魚(yú)兒做諷喻，魚(yú)兒已命在旦夕，若時(shí)間拖太長(zhǎng)了，就算給它再多的水，也發(fā)揮不了效用、救不了命?。≈腔坌≌Z(yǔ)：一般人常常覺(jué)得自己所擁有的太少，永遠(yuǎn)不滿(mǎn)足，也吝于布施。然而，求助者也許所求不多，只需要微少的東西而已！若不肯及時(shí)幫助遇到困難、逆境的人，往往會(huì)造成無(wú)法彌補(bǔ)的悔恨。行善，貴在誠(chéng)意、貴在量力而為，也貴在隨緣布施。104與善人居，如入芝蘭之室孔子說(shuō)：“我死以后，子夏的學(xué)問(wèn)會(huì)越來(lái)越好，子貢的學(xué)問(wèn)卻會(huì)退步?！痹右苫蟮貑?wèn)：“為什么呢？”孔子道：“子夏喜歡與比他賢德的人在一起，而子貢卻喜歡與不如自己的人在一起。不了解他的兒子，可以看看他的父親；不了解一個(gè)人，可以看他所交往的朋友；不了解君主，可看他所任用的人；不了解一個(gè)地方的土質(zhì)如何，看那兒長(zhǎng)出的草木狀況便可知道。所以說(shuō)，跟善人在一起，就像到了長(zhǎng)滿(mǎn)香花草的房子里，時(shí)間久了之后，也不覺(jué)得香了，因?yàn)橐呀?jīng)與它同化。而跟不善的人在一起，就如同走進(jìn)出售鮑魚(yú)的店里，時(shí)間久了，也不覺(jué)得臭了，因?yàn)橐脖凰?。朱砂放的地方，往往?huì)變成紅色；而貯藏漆的地方，就變成了黑色。因此，君子必然謹(jǐn)慎地選擇與自己在一起的人?！敝腔坌≌Z(yǔ)：選擇朋友，對(duì)我們的一生至關(guān)重要。如何選擇好的朋友，《論語(yǔ)》中說(shuō)：“益者三友：友直，友諒，友多聞”。正直的朋友，寬厚仁恕的朋友，博學(xué)廣識(shí)的朋友，是我們的良師益友。105許衡心主元朝有一個(gè)叫許衡的人。在一年盛夏，他路經(jīng)河南，天氣很熱，口干舌燥。路旁邊有一棵梨樹(shù)，一些人見(jiàn)了就搶著去摘梨子吃，只有許衡獨(dú)自一個(gè)人端正地坐著，也不看他們。有個(gè)人問(wèn)他：“為什么不吃梨子來(lái)解解渴呢？”許衡說(shuō)：“不是我的東西，是不可以拿的。”那個(gè)人又說(shuō)：“天下已經(jīng)大亂了，這是沒(méi)有主人的呀！”許衡說(shuō)：“梨子沒(méi)有主，難道我的心也沒(méi)有主了嗎？”始終不去拿梨子來(lái)吃。后來(lái)，許衡居住的鄉(xiāng)村里，有棵果樹(shù)，果子熟透了掉在地上，連小孩子走過(guò)，都一眼不看就走了。智慧小語(yǔ)：如今的社會(huì)，用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，是越來(lái)越進(jìn)步了，可是人心失去了控制，很多痛苦會(huì)紛至沓來(lái)。所以，做人誠(chéng)實(shí)、老實(shí)很重要。以前的老人看起來(lái)很吝嗇、很保守，但實(shí)際上，他們非常本分，屬于自己的就保護(hù)好，而屬于別人的，根本不去動(dòng)。不像現(xiàn)在有些人，喜歡什么就拿走，從來(lái)也不打招呼，事雖然看似不大，但卻是一種不好的習(xí)氣。106楊黼（fǔ）活佛明朝時(shí)有個(gè)叫楊黼的人，一心想要修行，要得到解脫。他辭別了母親到四川去拜訪(fǎng)禪宗一位很有名的祖師──無(wú)際大師。走到了半路上，楊黼遇到一位老和尚，老和尚問(wèn)他要到哪里去？楊黼說(shuō)：“我要去拜訪(fǎng)無(wú)際大師?！崩虾蜕姓f(shuō)：“你要去拜訪(fǎng)無(wú)際？那不如去見(jiàn)活佛呀！”楊黼說(shuō)：“見(jiàn)活佛？佛在哪里呢？”和尚說(shuō)：“你只要向東方回去，到時(shí)候，看見(jiàn)一個(gè)披著棉被、倒穿拖鞋的人，就是活佛了?！睏铐肼?tīng)了和尚的話(huà)，于是就回去了。正在半夜的時(shí)候，走到了自家門(mén)口，去敲門(mén)：“開(kāi)門(mén)哪！我回來(lái)啦！”他的母親在屋內(nèi)一聽(tīng)兒子回來(lái)了，高興得不得了，來(lái)不及穿衣著襪，隨手抓起棉被披在身上、套著拖鞋就出來(lái)開(kāi)門(mén)了，在匆忙中，連鞋子穿反了都不知道。楊黼一看這位“披著棉被、倒穿拖鞋的人”，竟然是自己的母親，當(dāng)下就感悟修行應(yīng)該從何處下手了，曉得家里的爹娘，就是活佛呀！從此以后，他竭力孝順母親，并且注釋了一部幾萬(wàn)字的《孝經(jīng)》。他活到八十歲，誦念經(jīng)偈而逝世。智慧小語(yǔ)：人在寒夜遠(yuǎn)歸，敲別人家的門(mén)很少有回應(yīng)。只有慈母聽(tīng)到孩子回來(lái)心生歡喜，甚至來(lái)不及系扣子，等不及把鞋穿好，就趕忙開(kāi)門(mén)。這樣的慈悲心，與活佛有什么不同呢？其實(shí)每一個(gè)家里都有活佛，而我們卻總是舍近求遠(yuǎn)，到處去尋找。107楊震四知東漢時(shí)，楊震在東萊（今山東龍口）做太守。有一個(gè)叫王密的人，曾經(jīng)被楊震推薦做了秀才，這時(shí)候已經(jīng)做到了昌邑縣令。在一天夜里，王密身攜十余斤黃金悄悄送給楊震。楊震很不高興地說(shuō)：“老朋友曉得你的心意，可是你卻不知道老朋友的心?！蓖趺苷f(shuō)：“深夜里是沒(méi)有人知道的。”楊震說(shuō)：“天也知道，地也知道，你也知道，我也知道，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢？”王密聽(tīng)了這番話(huà)，很慚愧地回去了。楊震為人公正廉潔，不受人家私下的謁見(jiàn)，他的孫子常常只吃蔬菜，出門(mén)時(shí)候也沒(méi)有車(chē)子，只是步行。智慧小語(yǔ)：《弟子規(guī)》中說(shuō)：“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人?！币馑际钦f(shuō)：拿著空的器皿，要像拿著盛滿(mǎn)東西的器皿一樣小心；進(jìn)入無(wú)人的房間，要像進(jìn)入有人的房間一樣約束自己。做人要小心謹(jǐn)慎，高貴正直的品行就像珠寶，無(wú)論放在什么環(huán)境下，都會(huì)散發(fā)出璀璨的光芒。108君子的仁愛(ài)之劍有一天，子路身著戎裝，全副武裝地來(lái)拜見(jiàn)孔子，見(jiàn)到夫子后，拔起劍就舞了起來(lái)，問(wèn)：“夫子，古時(shí)的君子，也是用劍來(lái)自衛(wèi)的吧？”孔子答道：“古時(shí)的君子，以忠義為人生追求的目標(biāo)，用仁愛(ài)作為自己的護(hù)衛(wèi)，雖然不出窄小的屋子，卻知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信來(lái)感化他；有暴亂侵?jǐn)_的人，則用仁義來(lái)使他們安定。這樣，又何須執(zhí)劍使用武力呢？”子路聽(tīng)了非常的敬佩，感慨道：“我今天才聽(tīng)到這樣的話(huà)，我愿從今以后，至誠(chéng)恭敬地向您求教。”智慧小語(yǔ)：以暴制暴不能解決問(wèn)題，是非高下之風(fēng)，來(lái)源于不平的心境。心是根本，喜愛(ài)、貪戀由心所生，敵對(duì)、怨恨也從心而生，一切外在的環(huán)境，都是我們內(nèi)心的反映?？v然不動(dòng)真刀槍?zhuān)尚哪钤诓黄街?，每天在算?jì)，內(nèi)心里是波濤翻滾，甚至是烽煙疊起，人與人的關(guān)系，如何能和睦得起來(lái)呢？109一枕黃粱有一個(gè)書(shū)生非常貧困，在旅店里向一個(gè)道士哭訴自己沒(méi)有享受過(guò)榮華富貴，如何如何的痛苦。道士就給他一個(gè)枕頭，說(shuō)：“這沒(méi)什么，你先好好休息一下吧。”結(jié)果，他睡著之后夢(mèng)到自己娶了妻子，生了五個(gè)孩子，進(jìn)京考中進(jìn)士，后來(lái)還當(dāng)了宰相?；实蹖?duì)他非常器重，他臨死時(shí)給皇帝寫(xiě)信說(shuō)：“我一生中對(duì)你忠心耿耿……”然后就壽終正寢了。在這個(gè)漫長(zhǎng)的夢(mèng)境中，他從年輕時(shí)娶妻生子、享盡榮華富貴，一直到最后死亡，整個(gè)一生都經(jīng)歷完了，可是一夢(mèng)醒來(lái)，旅店主人做的黃米飯還沒(méi)熟呢！剛才，他準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，米才剛剛下鍋，不到一個(gè)小時(shí)就經(jīng)歷了一生。所以，人們經(jīng)常用它來(lái)比喻人生如夢(mèng)。智慧小語(yǔ)：人生短暫而虛幻，大多數(shù)人都迷失在其中。其實(shí)，在短短的幾十年里，最有價(jià)值的不是榮華富貴、功名利祿，而是對(duì)人生的徹悟。110一個(gè)半朋友從前有一個(gè)廣交天下豪杰的、很仗義的武夫。他臨終前對(duì)兒子說(shuō)：“別看我自小在江湖闖蕩，結(jié)交的人如過(guò)江之鯽，其實(shí)我這一生就交了一個(gè)半朋友。”兒子納悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代一番，然后對(duì)他說(shuō)：“你按我說(shuō)的去見(jiàn)我的這一個(gè)半朋友，朋友的要義你自然會(huì)懂得?！眱鹤酉热チ烁赣H認(rèn)定的“一個(gè)朋友”那里。對(duì)他說(shuō)：“我是某某的兒子，現(xiàn)在正被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救！”這人一聽(tīng)，容不得思索，趕忙叫來(lái)自己的兒子，喝令兒子速速將衣服換下，穿在這個(gè)并不相識(shí)的“朝廷要犯”身上，而讓自己的兒子穿上“朝廷要犯”的衣服。兒子明白了：在你生死攸關(guān)的時(shí)候，那個(gè)能與你肝膽相照，甚至不惜割舍自己的親生骨肉來(lái)搭救你的人，可以稱(chēng)做你的一個(gè)朋友。兒子又去了他父親說(shuō)的“半個(gè)朋友”那里，抱拳相求，把同樣的話(huà)說(shuō)了一遍。這“半個(gè)朋友”聽(tīng)了，對(duì)眼前這個(gè)求救的“朝廷要犯”說(shuō)：“孩子，這等大事我可救不了你。我這里給你足夠的盤(pán)纏，你遠(yuǎn)走高飛快快逃命，我保證不會(huì)告發(fā)你……”兒子明白了：在你患難時(shí)刻，那個(gè)能夠明哲保身、不落井下石加害你的人，可稱(chēng)做你的半個(gè)朋友。智慧小語(yǔ)：患難見(jiàn)真情，真正的朋友只有在患難中才能認(rèn)出來(lái)。晉將軍蘇浚在《雞鳴偶記》中按不同的交往方式把朋友分成四種類(lèi)型：能相互勸勉、相互鼓勵(lì)，及時(shí)指出朋友的錯(cuò)誤，并幫助朋友改正錯(cuò)誤、彌補(bǔ)不足，這是畏友或諍友；當(dāng)朋友處于患難之際，能挺身而出，鼎力相助，不惜一切把朋友救出困境，這是密友；湊在一起吃喝玩樂(lè)，說(shuō)些互相恭維的話(huà)，以酒肉為基礎(chǔ)，這是昵友，也即人們常說(shuō)的酒肉朋友；臭味相投，結(jié)成死黨，而一旦分贓不均，就大動(dòng)干戈、互相殘殺，這是賊友。111語(yǔ)言的技巧曹操很喜歡曹植的才華，因此想廢了曹丕（pī）轉(zhuǎn)立曹植為太子。當(dāng)曹操將這件事征求賈翊（yì）的意見(jiàn)時(shí)，賈翊卻一聲不吭。曹操很是奇怪地問(wèn)：“你為什么不說(shuō)話(huà)？”。賈翊說(shuō)：“我正在想一件事呢！”。曹操問(wèn)：“你在想什么事呢？”。賈翊答：“我正在想袁紹、劉表廢長(zhǎng)立幼招致災(zāi)禍的事。”。曹操聽(tīng)后哈哈大笑，立刻明白了賈翊的言外之意，于是不再提廢曹丕的事了。在南朝時(shí)，齊高帝曾與當(dāng)時(shí)的書(shū)法家王僧虔一起研習(xí)書(shū)法。有一次，高帝突然問(wèn)王僧虔說(shuō)：“你和我誰(shuí)的字更好？”。這問(wèn)題比較難回答，說(shuō)高帝的字比自己的好，是違心之言；說(shuō)高帝的字不如自己，又會(huì)使高帝的面子擱不住，弄不好還會(huì)將君臣之間的關(guān)系弄得很糟糕。王僧虔巧妙地回答道：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”皇帝就那么幾個(gè)，而臣子卻不計(jì)其數(shù)，王僧虔的言外之意是很清楚的。高帝領(lǐng)悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罷，不再提這事了。智慧小語(yǔ)：語(yǔ)言，可以是武器，會(huì)傷人；也可以是鮮花，給人帶來(lái)愉悅。掌握語(yǔ)言的技巧，不是花言巧語(yǔ)，而是以語(yǔ)言為載體，傳遞愛(ài)，熄滅紛爭(zhēng)。112兩人一心越國(guó)人甲父史和公石師各有所長(zhǎng)。甲父史善于計(jì)謀，但處事很不果斷；公石師處事果斷，卻缺少心計(jì)，常犯疏忽大意的錯(cuò)誤。因?yàn)檫@兩個(gè)人交情很好，所以他們經(jīng)常取長(zhǎng)補(bǔ)短，合謀共事。他們雖然是兩個(gè)人，但好像有一條心。這兩個(gè)人無(wú)論一起去干什么，總是心想事成。后來(lái)，他們?cè)谝恍┬∈律习l(fā)生了沖突，吵完架后就分手了。當(dāng)他們各行其是的時(shí)候，都在自己的政務(wù)中屢獲敗績(jī)。一個(gè)叫密須奮的人對(duì)此感到十分痛心。他規(guī)勸兩人說(shuō)：“你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)海里的水母沒(méi)有？它沒(méi)有眼睛，靠蝦來(lái)帶路，而蝦則分享著水母的食物，二者相互依存、缺一不可。還有瑣，它是一種帶有螺殼的共棲動(dòng)物，寄生蟹把它的腹部當(dāng)作巢穴?，嶐囸I了，靠螃蟹出去覓食。螃蟹回來(lái)以后，瑣因吃到了食物而飽，螃蟹因?yàn)橛辛顺惭ǘ玻l(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。不知你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)蟨（jué）鼠沒(méi)有？它前足短，善求食而不善行，可是卭（qióng）卭岠（jù）虛則四足高、善走路而不善求食。平時(shí)卭卭岠虛靠蟨鼠提供的甘草生活，一旦遭遇劫難，卭卭岠虛則背著蟨鼠逃跑，它們也是相互依賴(lài)的?？峙履銈冞€沒(méi)有見(jiàn)過(guò)西域的二頭鳥(niǎo)。這種鳥(niǎo)有兩個(gè)頭共長(zhǎng)在一個(gè)身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個(gè)鳥(niǎo)頭饑餓起來(lái)相互啄咬，其中一個(gè)睡著了，另一個(gè)就往它嘴里塞毒草。如果睡夢(mèng)中的鳥(niǎo)頭咽下了毒草，兩個(gè)鳥(niǎo)頭就會(huì)一起死去，誰(shuí)也不能從分裂中得到好處。北方還有一種肩并肩長(zhǎng)在一起的'比肩人’，他們輪流吃喝、交替著看東西，死一個(gè)則全死，同樣不可分離。你們兩人與這種'比肩人’很相似，'比肩人’是通過(guò)形體、你們是通過(guò)事業(yè)聯(lián)系在一起的。既然你們獨(dú)自處事時(shí)連連失敗，為什么還不和好呢？”甲父史和公石師聽(tīng)了密須奮的勸解，言歸于好。智慧小語(yǔ)：一榮俱榮，一損俱損，朋友之間應(yīng)相互寬容體諒。只有團(tuán)結(jié)合作、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能贏得一個(gè)又一個(gè)勝利。113曾參養(yǎng)志曾子，名參，字子輿，是春秋時(shí)期魯國(guó)南武城人，從小就很孝敬父母，以其孝行而著稱(chēng)鄉(xiāng)里?？鬃訉ⅰ靶⒌馈钡膶W(xué)問(wèn)傳述給他，在《孝經(jīng)》當(dāng)中，與曾子以一問(wèn)一答的形式，把孝道表露開(kāi)解無(wú)遺。孔子囑托曾子一定要把孝道發(fā)揚(yáng)光大，可見(jiàn)曾子的孝心孝行非同一般。有一次，曾子到山里頭去砍柴，只有母親在家。不巧，家里突然來(lái)了客人。母親一時(shí)不知所措，惟恐因待客不周而失禮，情急之下，她就用力咬了自己的指頭，希望曾子在山里頭心能有所感應(yīng)，趕快回家。果然，母子連心，曾子正在山中砍柴，突然感覺(jué)一陣心痛，他馬上就想到了母親，于是就趕緊背著木柴趕回家中。又有一次，曾子的妻子蒸梨給年邁的婆婆吃。當(dāng)時(shí)梨蒸得還不熟，她就端給婆婆吃。曾子看了非常生氣，也很懊惱，就把妻子休出家門(mén)。從此，曾子父兼母職，也沒(méi)有再娶。還有一次，曾參與父親曾晳一同在瓜地里勞作，曾參稍不留神，斬?cái)嗔斯厦绲母鴷懣吹胶⒆硬恢獝?ài)惜物力，做事不謹(jǐn)慎，舉起手上的大杖就向曾參的背部打去。曾參見(jiàn)父親因自己做錯(cuò)事而生氣，心里很慚愧，也不逃避，就跪在地上受罰，可身體承受不住，便暈倒在地，不省人事，過(guò)了很久才慢慢蘇醒過(guò)來(lái)。曾參剛睜開(kāi)眼睛，就想到了父親。為讓父親安心，他歡歡喜喜地爬了起來(lái)，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父親面前行禮，向父親問(wèn)道：“父親大人，剛才孩兒犯了大錯(cuò)，使得父親費(fèi)了很大的力氣來(lái)教育我，您的身體沒(méi)有什么不舒服的地方吧？”問(wèn)候完父親，父親見(jiàn)曾參似乎沒(méi)有什么大礙，稍放了心，曾參于是退回了房間，拿出琴開(kāi)始高聲彈唱起來(lái)，他希望歡樂(lè)的音樂(lè)與歌聲能傳到父親耳中，讓父親更加確認(rèn)自己的身體無(wú)恙，可以安心。聽(tīng)到這件事的人都很敬佩曾參對(duì)父親的孝順，可孔子很不高興，對(duì)門(mén)下的弟子們說(shuō)：“曾參來(lái)了，不要讓他進(jìn)來(lái)?！钡茏觽冇行┢婀?。曾參知道后，內(nèi)心很是惶恐不安，老師如此生氣，一定是自己有做得不好的地方，可仔細(xì)檢點(diǎn)反省，卻又不知道自己錯(cuò)在哪里。于是，就請(qǐng)其他同學(xué)去向老師請(qǐng)教?？追蜃哟藭r(shí)便向前來(lái)請(qǐng)教的弟子說(shuō)道：“舜在侍奉他的父親瞽