當(dāng)代大學(xué)生公正觀：內(nèi)涵現(xiàn)狀影響因素與培育路徑探析

當(dāng)代大學(xué)生公正觀：內(nèi)涵、現(xiàn)狀、影響因素與培育路徑探析一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景公正是人類社會(huì)永恒的價(jià)值追求，從古希臘哲學(xué)家對(duì)正義的探討，到當(dāng)代社會(huì)對(duì)公平正義的不懈努力，公正始終是衡量社會(huì)進(jìn)步與文明程度的重要標(biāo)尺。在當(dāng)代中國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)公正的訴求日益強(qiáng)烈。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求?！鄙鐣?huì)的各個(gè)領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)分配到政治參與，從教育資源到社會(huì)保障，都在積極追求更加公平正義的發(fā)展。大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的重要力量，肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命。他們正處于價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成如同穿衣服扣扣子，第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)，人生的扣子從一開始就要扣好。大學(xué)生的公正觀不僅影響著他們個(gè)人的成長(zhǎng)成才，更關(guān)系到未來(lái)社會(huì)的價(jià)值取向和發(fā)展走向。在現(xiàn)實(shí)中，大學(xué)生面臨著各種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和多元的價(jià)值觀念。一方面，他們?cè)谛@和社會(huì)實(shí)踐中積極參與公平競(jìng)爭(zhēng)，追求自身的發(fā)展與權(quán)益；另一方面，也不可避免地受到社會(huì)不良風(fēng)氣、西方錯(cuò)誤思潮以及網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的沖擊，部分大學(xué)生的公正觀出現(xiàn)了一些偏差，如在面對(duì)考試作弊、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的不公平現(xiàn)象時(shí)，存在認(rèn)知模糊、行為失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。因此，深入研究當(dāng)代大學(xué)生的公正觀，引導(dǎo)他們樹立正確的公正觀念，具有重要的現(xiàn)實(shí)緊迫性。1.1.2研究意義從個(gè)人成長(zhǎng)角度來(lái)看，公正觀是大學(xué)生道德品質(zhì)和價(jià)值觀的重要組成部分。擁有正確的公正觀，有助于大學(xué)生明辨是非、堅(jiān)守道德底線，形成健康的人格和良好的行為習(xí)慣。在面對(duì)學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)職業(yè)發(fā)展中的各種挑戰(zhàn)和誘惑時(shí)，能夠做出符合公正原則的選擇，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。從社會(huì)發(fā)展角度而言，大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者和主力軍，他們的公正觀將直接影響社會(huì)的公平正義氛圍和發(fā)展質(zhì)量。當(dāng)大學(xué)生樹立起正確的公正觀，他們?cè)谖磥?lái)的工作和生活中，會(huì)積極傳播正能量，推動(dòng)社會(huì)各領(lǐng)域朝著更加公平、正義、和諧的方向發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。在理論層面，對(duì)大學(xué)生公正觀的研究豐富了思想政治教育和道德教育的理論體系，為深入了解當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)和價(jià)值取向提供了實(shí)證依據(jù)，有助于進(jìn)一步完善大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和方法。在實(shí)踐方面，通過(guò)研究提出的針對(duì)性培養(yǎng)策略，能夠?yàn)楦咝?、家庭和社?huì)開展大學(xué)生公正觀教育提供有益的參考，增強(qiáng)教育的實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生公正觀的健康發(fā)展。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.2.1國(guó)外研究現(xiàn)狀國(guó)外對(duì)公正觀的研究歷史悠久，成果豐碩。從古希臘時(shí)期起，哲學(xué)家們就開始對(duì)公正問(wèn)題進(jìn)行深入探討。柏拉圖在《理想國(guó)》中，將公正視為一種和諧的秩序，他認(rèn)為公正就是每個(gè)人在社會(huì)中各司其職、各安其位，實(shí)現(xiàn)靈魂與國(guó)家的和諧統(tǒng)一。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了公正的社會(huì)秩序?qū)傩?，為后?lái)的公正理論奠定了基礎(chǔ)。亞里士多德則提出了分配公正和矯正公正的概念，他認(rèn)為分配公正要根據(jù)人們的功績(jī)和價(jià)值進(jìn)行資源分配，矯正公正則是對(duì)不公正行為的糾正，以恢復(fù)公平的平衡。亞里士多德的公正觀更加注重具體情境下的公平實(shí)現(xiàn)，對(duì)后世的法律和倫理研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。到了近代，社會(huì)契約論的代表人物霍布斯、洛克和盧梭等從社會(huì)契約的角度闡述公正?；舨妓拐J(rèn)為在自然狀態(tài)下，人們處于“人對(duì)人是狼”的混亂和恐懼之中，為了獲得和平與安全，人們通過(guò)契約將權(quán)利讓渡給強(qiáng)大的主權(quán)者，主權(quán)者制定的法律和規(guī)則就是公正的體現(xiàn)。洛克則強(qiáng)調(diào)人們?cè)谧匀粻顟B(tài)下?lián)碛猩?、自由和?cái)產(chǎn)等自然權(quán)利，社會(huì)契約的目的是為了更好地保護(hù)這些權(quán)利，政府的權(quán)力來(lái)源于人民的授權(quán)，只有保障人民權(quán)利的政府才是公正的。盧梭主張公意是公正的基礎(chǔ)，社會(huì)契約是人們基于公意而達(dá)成的約定，每個(gè)人都要服從公意，這樣才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正和平等。當(dāng)代西方學(xué)者對(duì)公正觀的研究更是多元而深入。羅爾斯在《正義論》中提出了著名的“公平的正義”理論，他以“無(wú)知之幕”為假設(shè)，推導(dǎo)出兩個(gè)正義原則：第一個(gè)原則是平等自由原則，每個(gè)人都平等地享有基本的自由權(quán)利；第二個(gè)原則是差別原則和機(jī)會(huì)平等原則，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)滿足兩個(gè)條件，一是職位和地位向所有人開放，二是這種不平等要有利于社會(huì)最不利成員的最大利益。羅爾斯的理論對(duì)當(dāng)代政治哲學(xué)和倫理學(xué)產(chǎn)生了巨大的沖擊，引發(fā)了廣泛的討論和爭(zhēng)議。諾齊克則從自由至上主義的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的神圣不可侵犯，認(rèn)為只要個(gè)人的財(cái)產(chǎn)獲取和轉(zhuǎn)移是符合正義原則的，那么由此產(chǎn)生的分配結(jié)果就是公正的，他反對(duì)通過(guò)再分配來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等，主張最小政府的理念。這些國(guó)外學(xué)者的研究成果為大學(xué)生公正觀的研究提供了豐富的理論基礎(chǔ)和多元的視角。他們對(duì)公正的內(nèi)涵、原則、實(shí)現(xiàn)方式等方面的深入探討，有助于我們從不同維度理解公正的本質(zhì)，為分析大學(xué)生公正觀的形成、發(fā)展和影響因素提供了理論依據(jù)。例如，亞里士多德的分配公正和矯正公正概念，可以幫助我們分析大學(xué)生在面對(duì)資源分配和校園不公正事件時(shí)的認(rèn)知和態(tài)度；羅爾斯的正義原則可以為引導(dǎo)大學(xué)生樹立公平正義的價(jià)值觀提供參考，啟發(fā)我們思考如何在教育中培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)平等、公平機(jī)會(huì)和社會(huì)弱勢(shì)群體關(guān)懷的意識(shí)。1.2.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)當(dāng)代大學(xué)生公正觀的研究近年來(lái)逐漸受到關(guān)注，取得了一系列有價(jià)值的成果。在大學(xué)生公正觀的現(xiàn)狀研究方面，許多學(xué)者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談等實(shí)證研究方法，對(duì)大學(xué)生的公正認(rèn)知、態(tài)度和行為進(jìn)行了考察。研究發(fā)現(xiàn)，從整體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有積極健康的公正觀，他們普遍認(rèn)同公平正義的價(jià)值，對(duì)社會(huì)公正問(wèn)題表現(xiàn)出較高的關(guān)注度，尤其是對(duì)就業(yè)、教育、收入分配等與自身利益密切相關(guān)的領(lǐng)域的公正問(wèn)題。然而，部分大學(xué)生的公正觀也存在一些問(wèn)題。有學(xué)者指出，一些大學(xué)生在面對(duì)具體的公正情境時(shí)，存在功利主義傾向，更關(guān)注自身利益的得失，而忽視了社會(huì)整體的公正原則。例如在考試、評(píng)優(yōu)評(píng)先等活動(dòng)中，存在少數(shù)學(xué)生為了個(gè)人利益而采取不正當(dāng)手段的現(xiàn)象。還有研究表明，大學(xué)生的公正觀在不同群體之間存在差異，如性別、學(xué)科、家庭背景等因素都會(huì)對(duì)大學(xué)生的公正認(rèn)知和態(tài)度產(chǎn)生影響。在大學(xué)生公正觀的影響因素研究方面，學(xué)者們認(rèn)為社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育、家庭背景和個(gè)人經(jīng)歷等多方面因素都在發(fā)揮作用。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的各種矛盾和問(wèn)題，如貧富差距、腐敗現(xiàn)象等，會(huì)對(duì)大學(xué)生的公正觀產(chǎn)生沖擊；學(xué)校的思想政治教育、校園文化氛圍以及教師的言傳身教，對(duì)大學(xué)生公正觀的形成具有重要的引導(dǎo)作用；家庭的教育方式、價(jià)值觀念傳遞以及家庭經(jīng)濟(jì)狀況等，也在潛移默化中影響著大學(xué)生對(duì)公正的理解和判斷。在大學(xué)生公正觀的培養(yǎng)策略研究方面，學(xué)者們提出了多種建議。在社會(huì)層面，要加強(qiáng)制度建設(shè)，營(yíng)造公平正義的社會(huì)環(huán)境，通過(guò)完善法律法規(guī)、規(guī)范社會(huì)秩序等方式，為大學(xué)生樹立正確的公正觀提供良好的社會(huì)示范；在學(xué)校層面，要加強(qiáng)思想政治教育課程的改革與創(chuàng)新，豐富教學(xué)內(nèi)容和方法，將公正觀教育融入到專業(yè)課程教學(xué)和校園文化活動(dòng)中，增強(qiáng)教育的實(shí)效性；在家庭層面，家長(zhǎng)要注重自身的言傳身教，培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀和道德觀，引導(dǎo)孩子樹立公正意識(shí)；在個(gè)人層面，大學(xué)生要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高自身的道德素質(zhì)和思辨能力，積極參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中踐行公正原則。已有研究為我們深入了解當(dāng)代大學(xué)生公正觀提供了重要的參考，但也存在一些不足之處。一方面，部分研究在方法上還不夠完善，實(shí)證研究的樣本范圍和代表性有待進(jìn)一步擴(kuò)大，研究方法的多樣性和科學(xué)性還有提升空間；另一方面，在研究?jī)?nèi)容上，對(duì)大學(xué)生公正觀的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程、不同學(xué)科和專業(yè)大學(xué)生公正觀的差異等方面的研究還不夠深入。本研究將在已有研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展研究視角，創(chuàng)新研究方法，力求更全面、深入地探討當(dāng)代大學(xué)生公正觀，為大學(xué)生公正觀教育提供更具針對(duì)性和實(shí)效性的建議。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地探討當(dāng)代大學(xué)生公正觀。調(diào)查法：設(shè)計(jì)科學(xué)合理的調(diào)查問(wèn)卷，選取具有代表性的高校和不同專業(yè)、年級(jí)的大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，了解他們對(duì)公正的認(rèn)知、態(tài)度和行為表現(xiàn)。通過(guò)大規(guī)模的數(shù)據(jù)收集，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，揭示大學(xué)生公正觀的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，為后續(xù)研究提供實(shí)證依據(jù)。同時(shí)，開展訪談?wù){(diào)查，選取部分典型學(xué)生進(jìn)行深入訪談，了解他們?cè)诰唧w情境中的公正判斷和內(nèi)心想法，補(bǔ)充問(wèn)卷調(diào)查的不足，使研究更具深度和全面性。案例分析法：收集大學(xué)生在校園生活、社會(huì)實(shí)踐中涉及公正問(wèn)題的真實(shí)案例，如獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定中的爭(zhēng)議、社團(tuán)活動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)、志愿服務(wù)中的權(quán)益分配等。對(duì)這些案例進(jìn)行詳細(xì)分析，從不同角度剖析大學(xué)生在面對(duì)公正問(wèn)題時(shí)的行為選擇、價(jià)值判斷以及影響因素，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為提出針對(duì)性的培養(yǎng)策略提供參考。通過(guò)案例分析，將抽象的公正觀研究與具體的實(shí)際情境相結(jié)合，增強(qiáng)研究的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和說(shuō)服力。文獻(xiàn)研究法：廣泛查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于公正觀、大學(xué)生價(jià)值觀、思想政治教育等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、專著、研究報(bào)告等。梳理和總結(jié)前人的研究成果，了解研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，明確已有研究的不足和空白，為本研究提供理論基礎(chǔ)和研究思路。同時(shí)，對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于公正的論述進(jìn)行深入研讀，把握馬克思主義公正觀的內(nèi)涵和本質(zhì)，為研究提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。比較研究法：對(duì)不同性別、學(xué)科、家庭背景、地域的大學(xué)生公正觀進(jìn)行比較分析，探究他們?cè)诠J(rèn)知、態(tài)度和行為上的差異及原因。通過(guò)比較研究，揭示影響大學(xué)生公正觀形成和發(fā)展的因素，為制定個(gè)性化的培養(yǎng)策略提供依據(jù)。此外，將當(dāng)代大學(xué)生公正觀與以往大學(xué)生群體以及其他社會(huì)群體的公正觀進(jìn)行對(duì)比，分析時(shí)代變遷對(duì)大學(xué)生公正觀的影響，以及大學(xué)生公正觀在社會(huì)價(jià)值觀體系中的獨(dú)特性和代表性。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)本研究在視角、方法和內(nèi)容上具有一定的創(chuàng)新之處。研究視角創(chuàng)新：以往對(duì)大學(xué)生公正觀的研究多從單一學(xué)科視角出發(fā)，本研究嘗試整合思想政治教育、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科理論和方法，從多維度對(duì)大學(xué)生公正觀進(jìn)行綜合研究。這種跨學(xué)科的研究視角能夠更全面、深入地剖析大學(xué)生公正觀的形成機(jī)制、影響因素和發(fā)展規(guī)律，為大學(xué)生公正觀教育提供更豐富的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。研究方法創(chuàng)新：在研究方法上，除了運(yùn)用傳統(tǒng)的調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法等，還引入大數(shù)據(jù)分析技術(shù)。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上大學(xué)生關(guān)于公正問(wèn)題的討論、評(píng)論等數(shù)據(jù)進(jìn)行收集和分析，挖掘大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的公正觀念和價(jià)值取向，彌補(bǔ)傳統(tǒng)研究方法在數(shù)據(jù)獲取和分析上的局限性，使研究結(jié)果更具時(shí)效性和客觀性。同時(shí)，采用實(shí)驗(yàn)研究法，設(shè)置模擬公正情境，觀察大學(xué)生的行為反應(yīng)和決策過(guò)程，深入探究大學(xué)生公正觀在實(shí)際情境中的應(yīng)用和表現(xiàn)。研究?jī)?nèi)容創(chuàng)新：本研究在深入分析大學(xué)生公正觀現(xiàn)狀和問(wèn)題的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)關(guān)注大學(xué)生公正觀的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。通過(guò)追蹤調(diào)查和縱向研究，了解大學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段、社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷中的公正觀變化，以及這些變化背后的內(nèi)在機(jī)制和影響因素。此外，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和新興領(lǐng)域，如人工智能時(shí)代的算法公正、網(wǎng)絡(luò)空間的信息公正等，探討大學(xué)生在這些前沿問(wèn)題上的公正認(rèn)知和態(tài)度，拓展了大學(xué)生公正觀研究的內(nèi)容邊界。二、公正觀的理論概述2.1公正的概念界定2.1.1哲學(xué)視角下的公正從哲學(xué)視角審視，公正是一個(gè)深邃且復(fù)雜的概念，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程。在古希臘哲學(xué)中，公正就占據(jù)著重要地位，被視為一種核心的價(jià)值追求。柏拉圖在其經(jīng)典著作《理想國(guó)》里，構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于公正的宏大理念體系。他認(rèn)為，公正乃是靈魂與國(guó)家的和諧統(tǒng)一，每個(gè)人在社會(huì)中都有其特定的位置和職責(zé)，只有當(dāng)人們各司其職、各安其位時(shí)，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)真正的公正。這種觀點(diǎn)將公正與社會(huì)秩序緊密相連，強(qiáng)調(diào)了公正對(duì)于社會(huì)和諧穩(wěn)定的關(guān)鍵作用。柏拉圖指出，一個(gè)公正的國(guó)家應(yīng)該由智慧的統(tǒng)治者、勇敢的護(hù)衛(wèi)者和節(jié)制的勞動(dòng)者組成，他們各自發(fā)揮自己的才能和美德，共同維護(hù)國(guó)家的秩序和繁榮。而一個(gè)公正的靈魂則是由理性、激情和欲望三個(gè)部分協(xié)調(diào)運(yùn)作，理性支配激情和欲望，使人的行為符合道德和正義的要求。亞里士多德進(jìn)一步發(fā)展了公正的理論，他提出了分配公正和矯正公正的概念。分配公正關(guān)注的是社會(huì)資源的分配原則，他主張根據(jù)人們的功績(jī)和價(jià)值進(jìn)行合理分配，確保每個(gè)人都能得到應(yīng)有的份額。在一個(gè)城邦中，官職、榮譽(yù)、財(cái)富等資源應(yīng)該按照公民的品德和貢獻(xiàn)進(jìn)行分配，這樣才能激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造力，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。矯正公正則側(cè)重于對(duì)不公正行為的糾正，當(dāng)出現(xiàn)不公正的情況時(shí)，通過(guò)法律和道德的手段進(jìn)行矯正，以恢復(fù)公平的平衡。如果有人通過(guò)欺詐或暴力手段獲取了他人的財(cái)產(chǎn)，就需要通過(guò)法律的裁決來(lái)追回財(cái)產(chǎn)，使受害者得到補(bǔ)償，從而恢復(fù)公正。在近代哲學(xué)中，康德從道義論的角度對(duì)公正進(jìn)行了深入思考。他強(qiáng)調(diào)道德的自主性和普遍性，認(rèn)為公正的行為應(yīng)該基于純粹的道德義務(wù)，而不是出于功利或欲望的考慮?？档绿岢隽恕敖^對(duì)命令”的概念，即“要只按照你同時(shí)認(rèn)為也能成為普遍規(guī)律的準(zhǔn)則去行動(dòng)”。這一原則要求人們?cè)谛袆?dòng)時(shí)，要考慮到自己的行為是否能夠成為一種普遍的法則，被所有人接受和遵循。在面對(duì)利益沖突時(shí)，一個(gè)公正的人應(yīng)該遵循道德原則，做出符合“絕對(duì)命令”的選擇，而不是僅僅追求個(gè)人利益的最大化。馬克思主義哲學(xué)從歷史唯物主義的角度深刻剖析了公正的本質(zhì)。馬克思認(rèn)為，公正觀念是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)會(huì)產(chǎn)生不同的公正觀念。在資本主義社會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)的公正觀是基于資本主義私有制和商品經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換原則，這種公正觀在表面上強(qiáng)調(diào)平等和自由，但實(shí)際上掩蓋了資本家對(duì)工人的剝削和壓迫。馬克思指出：“勞動(dòng)力的買和賣是在流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域的界限以內(nèi)進(jìn)行的，這個(gè)領(lǐng)域確實(shí)是天賦人權(quán)的真正樂(lè)園。那里占統(tǒng)治地位的只是自由、平等、所有權(quán)和邊沁?！倍鐣?huì)主義的公正觀則是建立在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上，追求人民群眾在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各方面的平等權(quán)利，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。公正與公平、正義等概念既相互聯(lián)系又有所區(qū)別。公平更側(cè)重于在現(xiàn)實(shí)條件下的同等對(duì)待，強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)均等和結(jié)果的相對(duì)平等。在教育資源分配中，公平要求每個(gè)學(xué)生都能享有平等的受教育機(jī)會(huì)，不論其家庭背景、種族、性別等因素如何。正義則是一個(gè)更為寬泛和高層次的概念，它包含了人類追求的真、善、美的全部?jī)?nèi)涵，涉及到社會(huì)的基本制度、價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則。正義不僅關(guān)注公平的實(shí)現(xiàn)，還強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的保護(hù)和對(duì)社會(huì)整體利益的維護(hù)。一個(gè)正義的社會(huì)應(yīng)該保障每個(gè)人的基本權(quán)利和尊嚴(yán)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。公正則處于公平和正義之間，它既包含了公平的實(shí)際成分，又具有正義的理想色彩，是實(shí)現(xiàn)正義的重要手段和途徑。公正是在一定的社會(huì)制度和道德規(guī)范下，對(duì)人們行為和社會(huì)關(guān)系的合理評(píng)價(jià)，它要求人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)遵循公平的原則，同時(shí)追求更高層次的正義目標(biāo)。2.1.2倫理學(xué)視角下的公正從倫理學(xué)的角度來(lái)看，公正被視為一種重要的道德準(zhǔn)則，它指導(dǎo)著人們?cè)谏鐣?huì)生活中的行為和決策。在倫理學(xué)中，公正與道德義務(wù)、善等概念密切相關(guān)。亞里士多德認(rèn)為，公正不僅僅是一種外在的行為規(guī)范，更是一種內(nèi)在的美德。他將公正分為兩種類型：分配公正和矯正公正。分配公正涉及到社會(huì)資源的分配，要求根據(jù)每個(gè)人的應(yīng)得進(jìn)行合理分配。矯正公正則關(guān)注對(duì)不公正行為的糾正，以恢復(fù)公平的狀態(tài)。在倫理學(xué)的語(yǔ)境中，公正的行為被認(rèn)為是符合道德原則的，能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。當(dāng)代倫理學(xué)家羅爾斯在其著作《正義論》中提出了著名的“公平的正義”理論。他以“無(wú)知之幕”為假設(shè)，推導(dǎo)出兩個(gè)正義原則。第一個(gè)原則是平等自由原則，每個(gè)人都平等地享有基本的自由權(quán)利，如言論自由、信仰自由、人身自由等。這些基本自由權(quán)利是不可剝奪的，是每個(gè)人作為人所應(yīng)享有的最基本的權(quán)利。第二個(gè)原則是差別原則和機(jī)會(huì)平等原則，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)滿足兩個(gè)條件，一是職位和地位向所有人開放，二是這種不平等要有利于社會(huì)最不利成員的最大利益。羅爾斯的理論強(qiáng)調(diào)了公正的道德價(jià)值，認(rèn)為公正的社會(huì)制度應(yīng)該保障每個(gè)人的平等權(quán)利，同時(shí)關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的利益，使社會(huì)的不平等保持在合理的范圍內(nèi)。倫理學(xué)視角下的公正還涉及到道德判斷和道德推理。在面對(duì)具體的道德情境時(shí)，人們需要運(yùn)用公正的原則進(jìn)行判斷和推理，以確定自己的行為是否符合道德要求。在一個(gè)企業(yè)中，當(dāng)面臨員工晉升的決策時(shí)，管理者應(yīng)該依據(jù)公正的原則，綜合考慮員工的工作能力、業(yè)績(jī)表現(xiàn)、職業(yè)道德等因素，做出公平合理的決策。如果管理者僅僅根據(jù)個(gè)人喜好或裙帶關(guān)系來(lái)決定晉升人選，那么這種行為就是不公正的，違背了倫理學(xué)的基本原則。公正的道德準(zhǔn)則還體現(xiàn)在對(duì)他人權(quán)利的尊重和保護(hù)上。每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)和權(quán)利，公正要求我們?cè)谛袨橹凶鹬厮说臋?quán)利，不侵犯他人的合法權(quán)益。在日常生活中，我們應(yīng)該尊重他人的隱私、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格尊嚴(yán)等，不進(jìn)行欺詐、盜竊、侮辱等不公正的行為。同時(shí)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)他人的權(quán)利受到侵犯時(shí)，應(yīng)該挺身而出，維護(hù)公正和正義。此外，倫理學(xué)視角下的公正還與道德教育密切相關(guān)。通過(guò)道德教育，培養(yǎng)人們的公正意識(shí)和道德品質(zhì)，使他們能夠自覺(jué)地遵循公正的原則。學(xué)校、家庭和社會(huì)都應(yīng)該承擔(dān)起道德教育的責(zé)任，通過(guò)言傳身教、榜樣示范等方式，引導(dǎo)人們樹立正確的公正觀念，養(yǎng)成公正的行為習(xí)慣。2.1.3社會(huì)學(xué)視角下的公正在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，公正具有重要的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)秩序意義。社會(huì)公正是社會(huì)學(xué)家關(guān)注的核心問(wèn)題之一，它涉及到社會(huì)資源的分配、社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)以及社會(huì)制度的合理性等方面。從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看，公正的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)階層流動(dòng)順暢、機(jī)會(huì)均等的社會(huì)。在這樣的社會(huì)中，每個(gè)人都有平等的機(jī)會(huì)通過(guò)自身的努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位的提升，而不受出身、種族、性別等因素的限制。社會(huì)學(xué)研究表明，當(dāng)社會(huì)存在嚴(yán)重的階層固化時(shí)，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)矛盾的激化和社會(huì)不穩(wěn)定因素的增加。如果一個(gè)社會(huì)中，富人的子女可以輕易地繼承財(cái)富和社會(huì)地位，而窮人的子女即使努力也難以改變命運(yùn)，那么這個(gè)社會(huì)就缺乏公正，容易引發(fā)社會(huì)不滿和沖突。社會(huì)公正對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定至關(guān)重要。一個(gè)公正的社會(huì)能夠?yàn)槿藗兲峁┕降母?jìng)爭(zhēng)環(huán)境，激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造力，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，公正的市場(chǎng)秩序能夠保證企業(yè)之間的公平競(jìng)爭(zhēng)，防止壟斷和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為的發(fā)生，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在政治領(lǐng)域，公正的政治制度能夠保障公民的政治權(quán)利，使公民能夠平等地參與政治決策，增強(qiáng)公民對(duì)政治體系的認(rèn)同感和歸屬感。社會(huì)學(xué)還關(guān)注社會(huì)公正與社會(huì)分層、社會(huì)流動(dòng)之間的關(guān)系。社會(huì)分層是指社會(huì)成員在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處的不同地位，它反映了社會(huì)資源的分配不均。社會(huì)流動(dòng)則是指社會(huì)成員在社會(huì)階層之間的變動(dòng)。一個(gè)公正的社會(huì)應(yīng)該促進(jìn)合理的社會(huì)流動(dòng)，使社會(huì)資源能夠得到更有效的配置。通過(guò)教育機(jī)會(huì)的平等、就業(yè)機(jī)會(huì)的公平等措施，可以為社會(huì)底層的人們提供向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)，減少社會(huì)不平等。社會(huì)公正還涉及到對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷和保護(hù)。在社會(huì)中，存在著一些弱勢(shì)群體，如貧困者、殘疾人、老年人等，他們由于自身?xiàng)l件或社會(huì)環(huán)境的限制，在社會(huì)資源的分配和社會(huì)機(jī)會(huì)的獲取上處于不利地位。社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)應(yīng)該給予弱勢(shì)群體更多的關(guān)注和支持，通過(guò)社會(huì)保障制度、福利政策等措施，保障他們的基本生活需求，提高他們的生活質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)的公平與和諧。從社會(huì)學(xué)視角來(lái)看，社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)需要社會(huì)制度的保障和社會(huì)成員的共同努力。政府應(yīng)該制定和完善相關(guān)的法律法規(guī)和政策，建立健全公正的社會(huì)制度，為社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)提供制度基礎(chǔ)。社會(huì)成員也應(yīng)該樹立公正意識(shí)，積極參與社會(huì)事務(wù)，為推動(dòng)社會(huì)公正貢獻(xiàn)自己的力量。二、公正觀的理論概述2.2大學(xué)生公正觀的內(nèi)涵與重要性2.2.1大學(xué)生公正觀的內(nèi)涵大學(xué)生公正觀是指大學(xué)生在對(duì)公正的認(rèn)知、理解和實(shí)踐過(guò)程中所形成的觀念體系，它涵蓋了大學(xué)生對(duì)公正的基本看法、價(jià)值判斷以及在實(shí)際行為中對(duì)公正原則的遵循。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，其公正觀既受到社會(huì)、學(xué)校、家庭等外部環(huán)境的影響，也與自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷、知識(shí)儲(chǔ)備、思維方式密切相關(guān)。在認(rèn)知層面，大學(xué)生對(duì)公正的理解具有一定的多元性和時(shí)代性。他們普遍認(rèn)識(shí)到公正是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石，是個(gè)人發(fā)展的重要保障。在社會(huì)層面，大學(xué)生關(guān)注社會(huì)資源分配的公平性，如教育資源、就業(yè)機(jī)會(huì)、社會(huì)保障等方面的公正問(wèn)題。他們期望社會(huì)能夠?yàn)槊總€(gè)人提供平等的發(fā)展機(jī)會(huì)，不論出身、財(cái)富、性別等因素，都能在公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。在學(xué)校生活中，大學(xué)生重視校園規(guī)則和制度的公正性，例如獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、評(píng)優(yōu)評(píng)先、課程考核等環(huán)節(jié)，都應(yīng)遵循公正的原則，以確保每個(gè)學(xué)生的權(quán)益得到保障。在道德層面，大學(xué)生公正觀體現(xiàn)為對(duì)道德原則的認(rèn)同和遵循。他們認(rèn)為公正的行為應(yīng)該符合道德規(guī)范，尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)，不偏袒、不歧視。在面對(duì)道德困境時(shí)，能夠依據(jù)公正的原則做出正確的判斷和選擇。當(dāng)看到同學(xué)在考試中作弊時(shí)，具有正確公正觀的大學(xué)生會(huì)認(rèn)為這種行為違背了公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，是不道德的，應(yīng)該予以制止或向相關(guān)部門反映。在行為層面，大學(xué)生公正觀表現(xiàn)為積極踐行公正原則。他們?cè)谂c他人的交往中，秉持公平、正義的態(tài)度，對(duì)待同學(xué)、老師和社會(huì)成員一視同仁。在參與社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等過(guò)程中，能夠主動(dòng)維護(hù)公正的秩序，積極推動(dòng)問(wèn)題的公平解決。在社團(tuán)組織的活動(dòng)策劃中，大學(xué)生會(huì)充分考慮每個(gè)成員的意見(jiàn)和建議，確?；顒?dòng)的組織和實(shí)施過(guò)程公正透明，讓每個(gè)成員都能在活動(dòng)中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，獲得相應(yīng)的收獲。大學(xué)生公正觀還體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)不公正現(xiàn)象的關(guān)注和批判上。他們具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和正義感，對(duì)于社會(huì)中存在的貧富差距過(guò)大、腐敗現(xiàn)象、歧視行為等不公正問(wèn)題，能夠敏銳地察覺(jué)并表達(dá)自己的看法。通過(guò)參與社會(huì)討論、發(fā)表言論、參與公益活動(dòng)等方式，積極推動(dòng)社會(huì)朝著更加公正的方向發(fā)展。2.2.2大學(xué)生公正觀的重要性大學(xué)生公正觀對(duì)于大學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有不可忽視的重要作用。首先，公正觀是大學(xué)生道德品質(zhì)的重要組成部分。擁有正確的公正觀，能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，使其在面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)守道德底線，做出符合道德規(guī)范的行為。在面對(duì)金錢、權(quán)力等誘惑時(shí)，公正觀強(qiáng)的大學(xué)生能夠抵制誘惑，保持廉潔自律的品質(zhì)。其次，公正觀有助于大學(xué)生形成健康的人格。公正的意識(shí)能夠培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感、正義感和同情心，使他們具備良好的心理素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力。在與他人交往中，能夠尊重他人、理解他人，建立和諧的人際關(guān)系。一個(gè)公正觀良好的大學(xué)生，在團(tuán)隊(duì)合作中會(huì)積極承擔(dān)自己的責(zé)任，關(guān)心團(tuán)隊(duì)成員的利益，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的和諧發(fā)展。再者，公正觀對(duì)大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在未來(lái)的職業(yè)生涯中，公正的態(tài)度和行為是獲得他人信任和尊重的基礎(chǔ)。無(wú)論是在企業(yè)、政府部門還是其他社會(huì)組織中，具備公正觀的大學(xué)生能夠公正地處理工作中的事務(wù)，遵守職業(yè)道德規(guī)范，為單位的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)，也更容易獲得職業(yè)晉升的機(jī)會(huì)。從社會(huì)和諧發(fā)展的角度來(lái)看，大學(xué)生公正觀的重要性更加凸顯。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的主力軍，他們的公正觀將直接影響社會(huì)的價(jià)值取向和發(fā)展走向。當(dāng)大學(xué)生樹立起正確的公正觀，他們?cè)谖磥?lái)的社會(huì)生活中，會(huì)積極傳播公正的理念，推動(dòng)社會(huì)各領(lǐng)域的改革和發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，具有公正觀的大學(xué)生在參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，會(huì)倡導(dǎo)公平競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的理念，抵制不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)和欺詐行為，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定。在政治領(lǐng)域，他們會(huì)積極參與民主政治建設(shè)，推動(dòng)政府決策的公正透明，監(jiān)督權(quán)力的運(yùn)行，防止權(quán)力濫用和腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。在文化領(lǐng)域，大學(xué)生的公正觀有助于營(yíng)造積極健康的文化氛圍。他們會(huì)倡導(dǎo)文化平等、文化包容的理念，反對(duì)文化歧視和文化霸權(quán)，促進(jìn)不同文化之間的交流與融合，推動(dòng)文化的繁榮發(fā)展。此外，大學(xué)生公正觀對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的促進(jìn)作用。公正觀能夠引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的權(quán)益，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為解決社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)和諧貢獻(xiàn)自己的力量。當(dāng)大學(xué)生積極投身于扶貧幫困、志愿服務(wù)等活動(dòng)中時(shí)，能夠傳遞社會(huì)關(guān)愛(ài)，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。三、當(dāng)代大學(xué)生公正觀現(xiàn)狀調(diào)查3.1調(diào)查設(shè)計(jì)3.1.1調(diào)查目的本次調(diào)查旨在全面、深入地了解當(dāng)代大學(xué)生公正觀的現(xiàn)狀，包括他們對(duì)公正的認(rèn)知程度、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)、在實(shí)際生活中的行為表現(xiàn)以及影響他們公正觀形成和發(fā)展的因素。通過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生公正觀中存在的問(wèn)題，為后續(xù)深入分析原因以及提出針對(duì)性的培養(yǎng)策略提供實(shí)證依據(jù)，從而更好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確、科學(xué)的公正觀，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)的和諧進(jìn)步。3.1.2調(diào)查對(duì)象調(diào)查對(duì)象選取了全國(guó)范圍內(nèi)不同地區(qū)、不同類型高校的大學(xué)生，涵蓋了綜合類、理工類、師范類、財(cái)經(jīng)類等多種院校類型，以確保樣本的多樣性和代表性。采用分層抽樣與隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法，根據(jù)各高校的規(guī)模和學(xué)科分布，將總體分為不同層次。在每個(gè)層次內(nèi)，按照隨機(jī)原則抽取一定數(shù)量的高校，然后在選定的高校中，再按照年級(jí)、專業(yè)、性別等因素進(jìn)行分層，隨機(jī)抽取具體的學(xué)生作為調(diào)查樣本。共發(fā)放問(wèn)卷2000份，回收有效問(wèn)卷1850份，有效回收率為92.5%。同時(shí)，選取了50名具有代表性的學(xué)生進(jìn)行訪談，包括不同專業(yè)、年級(jí)、性別以及來(lái)自不同家庭背景的學(xué)生，以便更深入地了解他們的公正觀和相關(guān)想法。3.1.3調(diào)查方法本次調(diào)查主要采用問(wèn)卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查相結(jié)合的方法。問(wèn)卷調(diào)查：精心設(shè)計(jì)了《當(dāng)代大學(xué)生公正觀調(diào)查問(wèn)卷》，問(wèn)卷內(nèi)容涵蓋多個(gè)維度。在公正認(rèn)知方面，設(shè)置了關(guān)于公正概念理解、對(duì)不同領(lǐng)域公正問(wèn)題認(rèn)知的題目，如“您認(rèn)為公正的核心內(nèi)涵是什么？”“您對(duì)教育公平、就業(yè)公平的看法是什么？”在公正態(tài)度方面，詢問(wèn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)公正現(xiàn)象的評(píng)價(jià)、對(duì)不公正行為的態(tài)度等，例如“當(dāng)您看到社會(huì)上存在的貧富差距過(guò)大現(xiàn)象時(shí)，您的感受是？”“如果您發(fā)現(xiàn)同學(xué)在考試中作弊，您會(huì)怎么做？”在公正行為方面，了解大學(xué)生在日常生活、校園活動(dòng)中的實(shí)際行為表現(xiàn)，如“在班級(jí)評(píng)優(yōu)評(píng)先活動(dòng)中，您會(huì)如何參與？”“您是否參加過(guò)維護(hù)社會(huì)公正的公益活動(dòng)？”問(wèn)卷采用李克特量表形式，設(shè)置了“非常同意”“同意”“不確定”“不同意”“非常不同意”五個(gè)選項(xiàng)，以便量化分析。問(wèn)卷經(jīng)過(guò)多次預(yù)調(diào)查和修改，確保其信度和效度。在調(diào)查過(guò)程中，通過(guò)線上和線下相結(jié)合的方式發(fā)放問(wèn)卷，線上利用問(wèn)卷星平臺(tái)進(jìn)行發(fā)放，線下由調(diào)查人員深入各高校課堂、圖書館、宿舍等地進(jìn)行發(fā)放，保證問(wèn)卷的有效回收。訪談?wù){(diào)查：在問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，選取部分有代表性的學(xué)生進(jìn)行深入訪談。制定了詳細(xì)的訪談提綱，圍繞大學(xué)生的公正觀形成、對(duì)具體公正事件的看法、受到的影響因素等方面展開。訪談采用半結(jié)構(gòu)化的方式，既保證了訪談內(nèi)容的針對(duì)性，又給予被訪談?wù)咭欢ǖ淖杂杀磉_(dá)空間。在訪談過(guò)程中，營(yíng)造輕松、開放的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生真實(shí)地表達(dá)自己的想法和感受。訪談結(jié)束后，及時(shí)對(duì)訪談內(nèi)容進(jìn)行整理和分析，提煉出關(guān)鍵觀點(diǎn)和信息，與問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果相互印證和補(bǔ)充。三、當(dāng)代大學(xué)生公正觀現(xiàn)狀調(diào)查3.2調(diào)查結(jié)果分析3.2.1大學(xué)生對(duì)公正的認(rèn)知情況通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在對(duì)公正概念的理解上，超過(guò)80%的大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到公正是一種公平、正義的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)生活中人們應(yīng)該受到平等對(duì)待，享有同等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。然而，仍有部分學(xué)生對(duì)公正的理解較為片面。有15%左右的學(xué)生認(rèn)為公正就是“大家都一樣”，忽略了個(gè)體差異和實(shí)際情況對(duì)公正的影響，這種理解缺乏對(duì)公正內(nèi)涵的深入思考，過(guò)于簡(jiǎn)單化和絕對(duì)化。在對(duì)不同領(lǐng)域公正問(wèn)題的認(rèn)知方面，大學(xué)生對(duì)教育公平和就業(yè)公平的關(guān)注度較高。在教育公平方面，超過(guò)90%的大學(xué)生認(rèn)為教育資源的均衡分配至關(guān)重要，他們關(guān)注城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間教育資源的差異，希望每個(gè)學(xué)生都能享受到優(yōu)質(zhì)的教育。對(duì)于當(dāng)前一些高校招生中存在的地域差異、加分政策等問(wèn)題，有70%的大學(xué)生表示關(guān)注并認(rèn)為需要進(jìn)一步改進(jìn)，以確保教育公平的實(shí)現(xiàn)。在就業(yè)公平方面，85%的大學(xué)生認(rèn)為就業(yè)機(jī)會(huì)平等和公平競(jìng)爭(zhēng)是就業(yè)公正的關(guān)鍵。他們對(duì)就業(yè)市場(chǎng)中的性別歧視、關(guān)系戶現(xiàn)象等表示不滿，認(rèn)為這些行為破壞了就業(yè)的公正性，阻礙了自身的發(fā)展。有60%的大學(xué)生指出，在實(shí)習(xí)和求職過(guò)程中，曾親身感受到或聽(tīng)說(shuō)過(guò)不公平的現(xiàn)象，如招聘單位優(yōu)先錄用有關(guān)系背景的應(yīng)聘者，或者對(duì)某些性別、院校、專業(yè)的學(xué)生存在偏見(jiàn)。此外，對(duì)于社會(huì)分配公平、司法公正等問(wèn)題，大學(xué)生也有一定的認(rèn)知和關(guān)注。在社會(huì)分配公平方面，約65%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)存在貧富差距過(guò)大的問(wèn)題，影響了社會(huì)的公正和諧，希望通過(guò)稅收調(diào)節(jié)、完善社會(huì)保障體系等措施來(lái)促進(jìn)分配公平。在司法公正方面，75%的大學(xué)生認(rèn)為司法機(jī)關(guān)應(yīng)該嚴(yán)格依法辦案，確保司法公正，維護(hù)社會(huì)的公平正義。訪談結(jié)果進(jìn)一步補(bǔ)充和深化了對(duì)大學(xué)生公正認(rèn)知的理解。部分學(xué)生表示，雖然知道公正是一種重要的價(jià)值，但在實(shí)際生活中，對(duì)公正的具體標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)現(xiàn)方式感到困惑。一名來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生談到：“我知道教育應(yīng)該公平，但是看到城市里的孩子有那么多的資源，而我們農(nóng)村孩子連基本的課外輔導(dǎo)都沒(méi)有，真的覺(jué)得很不公平，可又不知道該怎么改變這種狀況。”這反映出大學(xué)生在面對(duì)具體的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，對(duì)公正的認(rèn)知還需要進(jìn)一步深化和引導(dǎo)。3.2.2大學(xué)生的公正態(tài)度當(dāng)面對(duì)公正事件時(shí)，絕大多數(shù)大學(xué)生表現(xiàn)出積極的態(tài)度。在問(wèn)卷中設(shè)置的“當(dāng)看到同學(xué)在校園活動(dòng)中因表現(xiàn)出色而獲得公正的獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，您的感受是”這一問(wèn)題，有88%的大學(xué)生選擇“為他感到高興，認(rèn)為這是他應(yīng)得的”，這表明大學(xué)生普遍認(rèn)可和支持公正的結(jié)果，對(duì)他人通過(guò)努力獲得的公正回報(bào)持肯定態(tài)度。然而，在面對(duì)不公正事件時(shí)，大學(xué)生的態(tài)度呈現(xiàn)出一定的復(fù)雜性。對(duì)于考試作弊這一典型的不公正行為，有72%的大學(xué)生表示會(huì)堅(jiān)決反對(duì)，并認(rèn)為應(yīng)該采取措施制止，如向老師舉報(bào)或勸說(shuō)作弊同學(xué)。但仍有18%的大學(xué)生表示會(huì)“視情況而定”，如果是關(guān)系較好的同學(xué)作弊，可能會(huì)選擇沉默。還有10%的大學(xué)生表示“與自己無(wú)關(guān)，不想管”，這種態(tài)度反映出部分大學(xué)生在面對(duì)不公正行為時(shí)，存在事不關(guān)己高高掛起的心態(tài)，缺乏維護(hù)公正的責(zé)任感。在面對(duì)社會(huì)上的不公正現(xiàn)象，如貧富差距過(guò)大、腐敗問(wèn)題等，大學(xué)生表現(xiàn)出較高的關(guān)注度和較強(qiáng)的正義感。約80%的大學(xué)生表示對(duì)這些不公正現(xiàn)象感到不滿和擔(dān)憂，認(rèn)為它們影響了社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。有55%的大學(xué)生表示會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等渠道表達(dá)自己的看法，參與社會(huì)討論，希望引起社會(huì)關(guān)注，推動(dòng)問(wèn)題的解決。訪談中，一些學(xué)生提到，雖然對(duì)社會(huì)不公正現(xiàn)象感到憤怒，但有時(shí)會(huì)覺(jué)得自己無(wú)能為力，不知道該如何行動(dòng)。一位學(xué)生說(shuō)：“看到那些腐敗的新聞，真的很氣憤，可是我們能做什么呢？感覺(jué)自己很渺小，改變不了什么?！边@種無(wú)力感可能會(huì)導(dǎo)致部分大學(xué)生在面對(duì)不公正現(xiàn)象時(shí)，逐漸失去關(guān)注和行動(dòng)的熱情。此外，大學(xué)生的公正態(tài)度還受到自身利益的影響。在涉及自身利益的問(wèn)題上，部分大學(xué)生的公正態(tài)度可能會(huì)發(fā)生變化。在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定過(guò)程中，如果自己的成績(jī)和表現(xiàn)與其他同學(xué)相當(dāng)，但最終未獲得獎(jiǎng)學(xué)金，有30%的大學(xué)生會(huì)認(rèn)為評(píng)定過(guò)程存在不公正，而當(dāng)自己獲得獎(jiǎng)學(xué)金時(shí)，對(duì)評(píng)定過(guò)程的公正性認(rèn)可度則明顯提高。3.2.3大學(xué)生的公正行為表現(xiàn)在校園生活中，大學(xué)生在一些方面能夠踐行公正觀。在班級(jí)活動(dòng)的組織和參與中，約75%的大學(xué)生表示會(huì)積極參與，并且會(huì)尊重其他同學(xué)的意見(jiàn)和建議，努力營(yíng)造公平的氛圍。在小組作業(yè)中，大多數(shù)學(xué)生能夠承擔(dān)自己的責(zé)任，與小組成員共同努力，確保任務(wù)的公平分配和完成。然而，也存在一些與公正觀相悖的行為。在考試中，雖然大部分學(xué)生能夠遵守考試紀(jì)律，但仍有8%的大學(xué)生承認(rèn)曾有過(guò)作弊行為或有作弊的念頭。在評(píng)優(yōu)評(píng)先活動(dòng)中，有12%的大學(xué)生表示會(huì)為了自己能當(dāng)選而采取一些不正當(dāng)手段，如拉票、貶低競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等。在社會(huì)實(shí)踐中，大學(xué)生參與維護(hù)社會(huì)公正的公益活動(dòng)的情況參差不齊。約40%的大學(xué)生表示曾參加過(guò)諸如志愿服務(wù)、法律援助、環(huán)保宣傳等與社會(huì)公正相關(guān)的公益活動(dòng)，他們希望通過(guò)自己的行動(dòng)，為促進(jìn)社會(huì)公正貢獻(xiàn)一份力量。但仍有60%的大學(xué)生表示從未參加過(guò)此類活動(dòng)，其中部分學(xué)生表示是因?yàn)槿狈r(shí)間和機(jī)會(huì)，也有部分學(xué)生表示對(duì)這類活動(dòng)不感興趣。通過(guò)對(duì)大學(xué)生公正行為表現(xiàn)的分析可以發(fā)現(xiàn)，行為受到多種因素的影響。學(xué)校的教育和管理、家庭的價(jià)值觀傳承、社會(huì)的輿論導(dǎo)向以及個(gè)人的道德修養(yǎng)等，都在不同程度上影響著大學(xué)生在實(shí)際生活中是否能夠踐行公正觀。例如，一些學(xué)校對(duì)考試作弊等不公正行為的處罰力度不夠嚴(yán)格，可能會(huì)導(dǎo)致部分學(xué)生心存僥幸，從而出現(xiàn)作弊行為；家庭中父母的言傳身教對(duì)孩子的公正行為養(yǎng)成具有重要作用，如果父母在日常生活中注重公平、正義，孩子在行為上也更傾向于遵守公正原則。三、當(dāng)代大學(xué)生公正觀現(xiàn)狀調(diào)查3.3當(dāng)代大學(xué)生公正觀存在的問(wèn)題3.3.1認(rèn)知偏差部分大學(xué)生對(duì)公正觀的理解存在片面性和模糊性。從調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，雖然多數(shù)大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到公正是一種重要的價(jià)值理念，但仍有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)公正的內(nèi)涵理解不夠深入。一些學(xué)生將公正簡(jiǎn)單等同于平均主義，認(rèn)為只要每個(gè)人得到的結(jié)果相同就是公正，忽略了個(gè)體在能力、努力程度和貢獻(xiàn)等方面的差異。在討論獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定時(shí)，有學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該平均分配獎(jiǎng)學(xué)金，而不考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和綜合表現(xiàn)，這種觀點(diǎn)顯然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到公正的真正內(nèi)涵。還有部分學(xué)生對(duì)公正的理解受到功利主義的影響，過(guò)于關(guān)注個(gè)人利益的得失。在面對(duì)涉及自身利益的問(wèn)題時(shí)，往往以自身利益為出發(fā)點(diǎn)來(lái)判斷是否公正，而忽視了社會(huì)整體的公正原則。在實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中，有些學(xué)生為了自己能夠獲得機(jī)會(huì)，不惜采用不正當(dāng)手段排擠他人，認(rèn)為只要自己達(dá)到目的就是公正的，這種功利化的認(rèn)知偏差嚴(yán)重影響了大學(xué)生公正觀的健康發(fā)展。此外，部分大學(xué)生對(duì)不同領(lǐng)域的公正問(wèn)題缺乏全面的認(rèn)識(shí)。對(duì)于一些復(fù)雜的社會(huì)公正問(wèn)題，如社會(huì)分配不公、司法公正等，他們的認(rèn)知僅僅停留在表面，缺乏深入的思考和分析。對(duì)社會(huì)分配不公問(wèn)題，只看到了貧富差距的現(xiàn)象，而沒(méi)有深入思考背后的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多方面原因，導(dǎo)致對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)較為膚淺。3.3.2知行不一在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在公正認(rèn)知與行為實(shí)踐之間存在較為明顯的脫節(jié)現(xiàn)象。雖然大多數(shù)大學(xué)生在理論上能夠認(rèn)識(shí)到公正的重要性，對(duì)不公正行為持批判態(tài)度，但在實(shí)際行動(dòng)中，卻往往難以踐行公正原則。在考試作弊問(wèn)題上，盡管超過(guò)70%的大學(xué)生表示堅(jiān)決反對(duì)考試作弊行為，認(rèn)為這是不公正的，但仍有8%的大學(xué)生承認(rèn)自己曾有過(guò)作弊行為或有作弊的念頭。這種知行不一的情況在其他方面也有所體現(xiàn)，如在社團(tuán)活動(dòng)中，有些學(xué)生雖然認(rèn)同公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，但在實(shí)際競(jìng)爭(zhēng)中卻可能為了個(gè)人利益而采取不正當(dāng)手段。大學(xué)生知行不一的原因是多方面的。一方面，社會(huì)環(huán)境中的一些不良風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面影響。社會(huì)上存在的一些不公正現(xiàn)象，如走后門、拉關(guān)系等，讓大學(xué)生看到了不公正行為可能帶來(lái)的利益，從而削弱了他們踐行公正原則的決心。一些學(xué)生看到身邊的人通過(guò)不正當(dāng)手段獲得了好處，而沒(méi)有受到相應(yīng)的懲罰，就會(huì)產(chǎn)生“老實(shí)人吃虧”的想法，進(jìn)而在自己的行為中也效仿這種不公正的做法。另一方面，大學(xué)生自身的道德意志不夠堅(jiān)定，缺乏自律能力。在面對(duì)誘惑和困難時(shí)，容易動(dòng)搖自己的公正信念，選擇違背公正原則的行為。在考試壓力下，一些學(xué)生為了取得好成績(jī)，明知作弊是不公正的行為，但由于缺乏足夠的道德意志和自律能力，還是選擇了冒險(xiǎn)作弊。此外，學(xué)校教育和管理在一定程度上也存在不足。學(xué)校對(duì)公正觀教育的重視程度不夠，教育方式方法較為單一，缺乏針對(duì)性和實(shí)效性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)公正觀的理解僅僅停留在理論層面，難以轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。學(xué)校對(duì)不公正行為的監(jiān)督和處罰力度不夠，也使得一些學(xué)生敢于違反公正原則。3.3.3個(gè)體差異較大不同性別、年級(jí)、專業(yè)等大學(xué)生的公正觀存在顯著差異。從性別差異來(lái)看，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，女生在對(duì)公正的認(rèn)知和態(tài)度上普遍比男生更加敏感和關(guān)注。在面對(duì)社會(huì)不公正現(xiàn)象時(shí)，女生表現(xiàn)出更高的正義感和同情心，更愿意采取行動(dòng)來(lái)維護(hù)公正。在對(duì)待貧困地區(qū)兒童教育資源缺乏的問(wèn)題上，女生更積極參與相關(guān)的公益活動(dòng)，為改善這種不公正狀況貢獻(xiàn)力量。年級(jí)差異方面，隨著年級(jí)的升高，大學(xué)生的公正觀呈現(xiàn)出一定的變化。低年級(jí)學(xué)生對(duì)公正的理解相對(duì)較為簡(jiǎn)單和理想化，更多地從自身感受出發(fā)來(lái)判斷公正與否。而高年級(jí)學(xué)生由于經(jīng)歷了更多的社會(huì)實(shí)踐和學(xué)習(xí)，對(duì)公正的理解更加深入和全面，能夠從社會(huì)制度、文化等多個(gè)層面來(lái)思考公正問(wèn)題。在就業(yè)公正問(wèn)題上，低年級(jí)學(xué)生可能更關(guān)注就業(yè)機(jī)會(huì)的平等，而高年級(jí)學(xué)生則會(huì)進(jìn)一步思考就業(yè)市場(chǎng)中的性別歧視、行業(yè)壟斷等深層次問(wèn)題對(duì)就業(yè)公正的影響。專業(yè)差異也對(duì)大學(xué)生公正觀產(chǎn)生影響。文科專業(yè)的學(xué)生由于受到人文社科知識(shí)的熏陶，對(duì)社會(huì)公正問(wèn)題的關(guān)注度較高，在思考公正問(wèn)題時(shí)更注重道德和倫理層面的分析。理科專業(yè)的學(xué)生則更傾向于從理性和邏輯的角度來(lái)看待公正，強(qiáng)調(diào)規(guī)則和程序的公正性。在討論社會(huì)分配公正問(wèn)題時(shí)，文科專業(yè)學(xué)生可能更關(guān)注分配結(jié)果的公平性，而理科專業(yè)學(xué)生則更注重分配過(guò)程的合理性和科學(xué)性。這些個(gè)體差異表明，在培養(yǎng)大學(xué)生公正觀時(shí)，需要充分考慮不同群體的特點(diǎn)和需求，采取有針對(duì)性的教育措施，以提高公正觀教育的效果。四、影響當(dāng)代大學(xué)生公正觀的因素分析4.1內(nèi)部因素4.1.1個(gè)人價(jià)值觀個(gè)人價(jià)值觀是大學(xué)生公正觀形成的核心要素，深刻影響著他們對(duì)公正的認(rèn)知與判斷。價(jià)值觀作為個(gè)體對(duì)事物重要性和意義的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在大學(xué)生公正觀的塑造中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。持有集體主義價(jià)值觀的大學(xué)生，更傾向于將社會(huì)整體利益置于首位，在面對(duì)公正問(wèn)題時(shí)，會(huì)從集體利益出發(fā)進(jìn)行考量。在班級(jí)活動(dòng)的組織中，他們會(huì)強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的公平性，確保每個(gè)同學(xué)都能在活動(dòng)中有所收獲，認(rèn)為這樣才符合公正原則，因?yàn)檫@有助于增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力，促進(jìn)集體的發(fā)展。而秉持個(gè)人主義價(jià)值觀的大學(xué)生，則可能更關(guān)注自身利益的實(shí)現(xiàn)，在評(píng)判公正時(shí)，往往以自身是否獲利為重要依據(jù)。在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定中，他們可能更看重自己的成績(jī)和表現(xiàn)，而忽視評(píng)定過(guò)程中對(duì)其他同學(xué)的公平性，甚至為了獲得獎(jiǎng)學(xué)金而采取一些不正當(dāng)手段，這種行為體現(xiàn)了個(gè)人主義價(jià)值觀對(duì)其公正觀的負(fù)面影響。功利主義價(jià)值觀在部分大學(xué)生中也有一定體現(xiàn)，這對(duì)他們的公正觀產(chǎn)生了復(fù)雜的影響。功利主義強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果和利益最大化，這使得一些大學(xué)生在面對(duì)公正問(wèn)題時(shí)，過(guò)度關(guān)注行為帶來(lái)的實(shí)際利益，而忽視了公正的內(nèi)在價(jià)值和道德原則。在選擇實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)時(shí)，有些大學(xué)生可能會(huì)為了獲得更好的實(shí)習(xí)待遇和發(fā)展機(jī)會(huì)，不惜通過(guò)不正當(dāng)?shù)年P(guān)系或手段排擠其他同學(xué)，他們認(rèn)為只要能實(shí)現(xiàn)自己的利益目標(biāo)，就是公正的。這種功利主義的傾向，導(dǎo)致他們?cè)诠^上出現(xiàn)偏差，將公正簡(jiǎn)單等同于個(gè)人利益的滿足，而忽略了公平、正義等核心價(jià)值。大學(xué)生的價(jià)值觀還受到社會(huì)思潮的影響，進(jìn)而作用于他們的公正觀。隨著全球化的發(fā)展和信息傳播的便捷，各種社會(huì)思潮如自由主義、民族主義、消費(fèi)主義等涌入校園，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了沖擊。自由主義思潮強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和權(quán)利，這使得一些大學(xué)生在追求個(gè)人自由的過(guò)程中，可能會(huì)忽視他人的權(quán)利和社會(huì)的整體利益，對(duì)公正的理解也更加偏向于個(gè)人主義。民族主義思潮在激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的同時(shí)，也可能引發(fā)狹隘的民族觀念，導(dǎo)致他們?cè)谔幚韲?guó)際事務(wù)和民族關(guān)系時(shí)，不能以客觀、公正的態(tài)度看待問(wèn)題。消費(fèi)主義思潮則使部分大學(xué)生過(guò)于追求物質(zhì)享受和消費(fèi)欲望的滿足，這種價(jià)值觀反映在公正觀上，表現(xiàn)為對(duì)財(cái)富和物質(zhì)分配的過(guò)度關(guān)注，認(rèn)為擁有更多的物質(zhì)財(cái)富就是公正的體現(xiàn)，而忽視了社會(huì)分配的公平性和合理性。一些大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)貧富差距問(wèn)題時(shí)，不是從社會(huì)制度和分配機(jī)制的角度去思考如何實(shí)現(xiàn)公平，而是抱怨自己沒(méi)有機(jī)會(huì)獲得更多的財(cái)富，這種受消費(fèi)主義影響的公正觀，缺乏對(duì)社會(huì)公正深層次的思考。4.1.2心理因素心理因素在大學(xué)生公正觀的形成與發(fā)展過(guò)程中扮演著重要角色，自尊心、挫折感、從眾心理等多種心理因素相互交織，共同影響著大學(xué)生對(duì)公正的認(rèn)知、態(tài)度及行為表現(xiàn)。自尊心是大學(xué)生自我意識(shí)的重要組成部分，它對(duì)公正觀的影響體現(xiàn)在多個(gè)方面。自尊心較強(qiáng)的大學(xué)生，往往對(duì)自身的價(jià)值和尊嚴(yán)有著較高的期望，在面對(duì)公正問(wèn)題時(shí)，他們更加注重自身的權(quán)益是否得到尊重和保障。在校園活動(dòng)中，如果他們覺(jué)得自己的意見(jiàn)和建議沒(méi)有得到充分重視，或者在評(píng)選活動(dòng)中受到不公正的對(duì)待，就會(huì)認(rèn)為這是對(duì)自己自尊心的傷害，進(jìn)而對(duì)公正產(chǎn)生質(zhì)疑。這種情況下，他們可能會(huì)積極維護(hù)自己的權(quán)益，要求得到公正的對(duì)待，表現(xiàn)出較強(qiáng)的正義感。然而，過(guò)度的自尊心也可能導(dǎo)致大學(xué)生在公正觀上出現(xiàn)偏差。當(dāng)自尊心過(guò)度膨脹時(shí)，大學(xué)生可能會(huì)過(guò)于關(guān)注自己的利益，而忽視他人的權(quán)益，對(duì)公正的理解變得狹隘。在小組合作中，他們可能會(huì)堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不愿意妥協(xié)，即使自己的觀點(diǎn)并不合理，只是為了維護(hù)自己的面子和自尊心。這種過(guò)度自尊的行為，容易引發(fā)與他人的沖突，破壞團(tuán)隊(duì)合作中的公正氛圍，影響整個(gè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。挫折感也是影響大學(xué)生公正觀的重要心理因素。大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，不可避免地會(huì)遇到各種挫折，如學(xué)習(xí)成績(jī)不理想、人際關(guān)系緊張、就業(yè)困難等。當(dāng)他們?cè)庥龃煺蹠r(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生一系列負(fù)面情緒，如焦慮、沮喪、憤怒等，這些情緒會(huì)影響他們對(duì)公正的判斷。如果大學(xué)生將挫折歸因于外部的不公正因素，如認(rèn)為自己在考試中失利是因?yàn)槔蠋熢u(píng)分不公，或者在求職中失敗是因?yàn)樯鐣?huì)存在不公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，就會(huì)對(duì)社會(huì)公正產(chǎn)生懷疑，甚至產(chǎn)生反社會(huì)的情緒和行為。另一方面，挫折感也可能促使大學(xué)生更加關(guān)注社會(huì)公正問(wèn)題，激發(fā)他們追求公正的動(dòng)力。一些大學(xué)生在經(jīng)歷挫折后，會(huì)深刻反思社會(huì)中的不公正現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到公正對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，從而積極參與到維護(hù)社會(huì)公正的行動(dòng)中。他們可能會(huì)通過(guò)參加公益活動(dòng)、社會(huì)調(diào)研等方式，為改善社會(huì)公正狀況貢獻(xiàn)自己的力量。從眾心理在大學(xué)生中較為普遍，它對(duì)大學(xué)生公正觀的形成和發(fā)展有著不可忽視的影響。從眾心理是指?jìng)€(gè)體在群體壓力下，在認(rèn)知或行動(dòng)上以多數(shù)人或權(quán)威人物的行為為準(zhǔn)則，進(jìn)而使自己的行為趨向一致的現(xiàn)象。在公正觀的形成過(guò)程中，大學(xué)生容易受到周圍同學(xué)、朋友以及社會(huì)輿論的影響。如果身邊的同學(xué)普遍認(rèn)為某種行為是公正的，即使這種行為可能存在爭(zhēng)議，部分大學(xué)生也可能會(huì)跟隨認(rèn)同。在面對(duì)考試作弊現(xiàn)象時(shí)，如果班級(jí)中存在一些不良風(fēng)氣，部分同學(xué)對(duì)作弊行為持寬容甚至支持的態(tài)度，那么一些原本認(rèn)為作弊不公正的大學(xué)生，可能會(huì)在從眾心理的驅(qū)使下，對(duì)作弊行為的態(tài)度變得模糊，甚至參與其中。此外，社會(huì)輿論對(duì)大學(xué)生公正觀的影響也與從眾心理密切相關(guān)。當(dāng)社會(huì)輿論對(duì)某一公正事件形成一邊倒的看法時(shí)，大學(xué)生往往會(huì)受到這種輿論氛圍的影響，不假思索地接受輿論的觀點(diǎn)，而缺乏獨(dú)立的思考和判斷。在網(wǎng)絡(luò)上，一些熱點(diǎn)事件引發(fā)的輿論風(fēng)暴，可能會(huì)使大學(xué)生在沒(méi)有充分了解事實(shí)真相的情況下，就盲目地發(fā)表自己的看法，這種從眾行為容易導(dǎo)致大學(xué)生的公正觀受到誤導(dǎo)。4.1.3知識(shí)儲(chǔ)備與思維能力大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和思維能力是影響其公正觀的重要內(nèi)部因素，它們?cè)诖髮W(xué)生對(duì)公正的理解、判斷和實(shí)踐過(guò)程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。知識(shí)儲(chǔ)備是大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、理解社會(huì)的基礎(chǔ)，豐富的知識(shí)體系有助于大學(xué)生更全面、深入地理解公正的內(nèi)涵和外延。擁有扎實(shí)的哲學(xué)知識(shí)的大學(xué)生，能夠從哲學(xué)的高度審視公正問(wèn)題。他們了解不同哲學(xué)家對(duì)公正的論述，如柏拉圖的正義論、亞里士多德的分配公正和矯正公正理論、羅爾斯的公平正義原則等，這些哲學(xué)思想為他們提供了思考公正的不同視角。通過(guò)對(duì)這些理論的學(xué)習(xí)和思考，大學(xué)生能夠更深刻地理解公正的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到公正不僅僅是一種表面的平等，更是一種深層次的社會(huì)和諧與正義。他們能夠運(yùn)用哲學(xué)思維分析社會(huì)中的公正現(xiàn)象，判斷其是否符合公正的原則。倫理學(xué)知識(shí)對(duì)大學(xué)生公正觀的形成也具有重要意義。倫理學(xué)研究道德的起源、本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律以及人們的道德行為和道德品質(zhì)，通過(guò)學(xué)習(xí)倫理學(xué)知識(shí)，大學(xué)生能夠明確道德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，認(rèn)識(shí)到公正是一種重要的道德準(zhǔn)則。他們了解到在人際交往中，要遵循公正的原則，尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)，不偏袒、不歧視。在面對(duì)道德困境時(shí)，能夠依據(jù)倫理學(xué)的原理進(jìn)行分析和判斷，做出符合公正原則的選擇。社會(huì)學(xué)知識(shí)則幫助大學(xué)生從社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度和社會(huì)關(guān)系的角度理解公正。他們了解社會(huì)分層、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)公平等社會(huì)學(xué)概念，認(rèn)識(shí)到社會(huì)公正與社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度密切相關(guān)。通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析，大學(xué)生能夠看到社會(huì)中存在的不公正問(wèn)題，如貧富差距、教育資源分配不均、就業(yè)歧視等，并深入思考這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因和解決途徑。他們能夠運(yùn)用社會(huì)學(xué)的方法和理論，分析社會(huì)政策對(duì)公正的影響，為推動(dòng)社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)提供建議。除了知識(shí)儲(chǔ)備，思維能力也是影響大學(xué)生公正觀的重要因素。邏輯思維能力使大學(xué)生能夠?qū)龁?wèn)題進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龊屯评怼Ｔ诿鎸?duì)復(fù)雜的公正問(wèn)題時(shí)，他們能夠運(yùn)用邏輯思維，理清問(wèn)題的脈絡(luò)，分析各種因素之間的關(guān)系，從而做出準(zhǔn)確的判斷。在討論社會(huì)分配公正問(wèn)題時(shí)，他們能夠運(yùn)用邏輯思維分析不同分配方式的利弊，判斷其是否符合公正的原則。批判性思維能力則使大學(xué)生能夠?qū)σ延械墓^念和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行反思和質(zhì)疑。他們不盲目接受傳統(tǒng)的觀念和權(quán)威的觀點(diǎn)，而是以批判的眼光審視它們，提出自己的見(jiàn)解。在面對(duì)社會(huì)上流行的一些關(guān)于公正的觀點(diǎn)時(shí)，批判性思維強(qiáng)的大學(xué)生會(huì)分析其合理性和局限性，不隨波逐流。他們敢于挑戰(zhàn)不公正的現(xiàn)象和不合理的制度，積極尋求更公正的解決方案。創(chuàng)新思維能力對(duì)于大學(xué)生在實(shí)踐中推動(dòng)公正的實(shí)現(xiàn)具有重要作用。在解決公正問(wèn)題時(shí)，創(chuàng)新思維能夠幫助大學(xué)生突破傳統(tǒng)的思維模式，提出新穎的思路和方法。在促進(jìn)教育公平方面，一些大學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)新思維，提出利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開展遠(yuǎn)程教育，打破地域限制，使更多學(xué)生能夠享受到優(yōu)質(zhì)教育資源的建議，為實(shí)現(xiàn)教育公正提供了新的途徑。四、影響當(dāng)代大學(xué)生公正觀的因素分析4.2外部因素4.2.1家庭環(huán)境家庭作為大學(xué)生成長(zhǎng)的第一環(huán)境，對(duì)其公正觀的形成起著基礎(chǔ)性的影響作用。家庭教養(yǎng)方式是影響大學(xué)生公正觀的重要因素之一。民主型的家庭教養(yǎng)方式注重尊重孩子的個(gè)性和意見(jiàn)，鼓勵(lì)孩子獨(dú)立思考和表達(dá)。在這種家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的大學(xué)生，往往具有較強(qiáng)的公正意識(shí)，他們學(xué)會(huì)平等地對(duì)待他人，尊重他人的權(quán)利和觀點(diǎn)。在家庭決策中，父母會(huì)與孩子共同商討，讓孩子感受到自己的意見(jiàn)被重視，這種體驗(yàn)使他們?cè)谏鐣?huì)交往中也更傾向于追求公正，尊重他人的平等地位。與之相反，專制型的家庭教養(yǎng)方式強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的權(quán)威，孩子往往處于被動(dòng)服從的地位。在這樣的家庭中，孩子可能缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力，對(duì)公正的理解也較為狹隘。父母過(guò)于嚴(yán)格的要求和單方面的決策方式，可能導(dǎo)致孩子在面對(duì)公正問(wèn)題時(shí)，缺乏主動(dòng)維護(hù)公正的意識(shí)，甚至可能會(huì)認(rèn)為權(quán)威的決定就是公正的，而忽視了公正本身的內(nèi)涵。溺愛(ài)型的家庭教養(yǎng)方式則過(guò)度關(guān)注孩子的需求，對(duì)孩子的行為缺乏必要的約束和引導(dǎo)。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的大學(xué)生，可能會(huì)形成以自我為中心的價(jià)值觀，只關(guān)注自身利益，而忽視他人的權(quán)益和社會(huì)的公正原則。他們?cè)诿鎸?duì)公正問(wèn)題時(shí)，更容易從自身利益出發(fā)進(jìn)行判斷，對(duì)公正的理解存在偏差。家庭氛圍對(duì)大學(xué)生公正觀的形成也具有重要影響。和諧、溫馨的家庭氛圍能夠?yàn)楹⒆犹峁┌踩泻蜌w屬感，使他們?cè)诔錆M愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)，從而培養(yǎng)出積極向上的價(jià)值觀和公正觀。在這樣的家庭中，家庭成員之間相互尊重、關(guān)愛(ài)，能夠理性地解決矛盾和沖突，這為孩子樹立了良好的榜樣，讓他們學(xué)會(huì)用公正、合理的方式處理問(wèn)題。相反，緊張、沖突不斷的家庭氛圍會(huì)給孩子帶來(lái)心理壓力和負(fù)面影響。在家庭中頻繁的爭(zhēng)吵和矛盾，可能使孩子對(duì)人際關(guān)系產(chǎn)生恐懼和不信任，影響他們對(duì)公正的認(rèn)知。長(zhǎng)期處于這種環(huán)境中的孩子，可能會(huì)認(rèn)為社會(huì)是充滿矛盾和不公正的，從而對(duì)公正失去信心，甚至可能在行為上表現(xiàn)出冷漠、自私，不愿意參與維護(hù)社會(huì)公正的行動(dòng)。此外，家庭經(jīng)濟(jì)狀況也在一定程度上影響著大學(xué)生的公正觀。經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭，可能為孩子提供更多的資源和機(jī)會(huì)，使他們更容易接觸到多元的信息和觀念，對(duì)公正的理解更加全面和深入。然而，也可能導(dǎo)致部分孩子對(duì)物質(zhì)享受過(guò)度追求，從而在公正觀上出現(xiàn)功利化的傾向。而經(jīng)濟(jì)條件較差的家庭，孩子可能會(huì)面臨更多的生活壓力，對(duì)社會(huì)資源分配的公平性更加敏感。如果他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中感受到社會(huì)的不公正對(duì)待，如教育資源的不平等分配等，可能會(huì)對(duì)社會(huì)公正產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至產(chǎn)生不滿和反抗情緒。4.2.2學(xué)校教育學(xué)校作為大學(xué)生接受系統(tǒng)教育的場(chǎng)所，在其公正觀的形成和發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。學(xué)校的課程設(shè)置對(duì)大學(xué)生公正觀的塑造具有重要影響。思想政治理論課是培養(yǎng)大學(xué)生正確價(jià)值觀和公正觀的主渠道。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，大學(xué)生能夠深刻理解社會(huì)公正的本質(zhì)和內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到公正對(duì)于社會(huì)發(fā)展和個(gè)人幸福的重要意義。這些課程引導(dǎo)大學(xué)生從歷史唯物主義的角度分析社會(huì)公正問(wèn)題，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和正義感。然而，目前部分高校的思想政治理論課存在教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法單一等問(wèn)題，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳，難以有效激發(fā)大學(xué)生對(duì)公正問(wèn)題的深入思考和討論。一些課程過(guò)于注重理論知識(shí)的灌輸，而忽視了與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使學(xué)生感到枯燥乏味，缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。除了思想政治理論課，其他專業(yè)課程也蘊(yùn)含著豐富的公正教育資源。例如，倫理學(xué)課程可以幫助大學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)道德倫理知識(shí)，了解公正作為一種重要道德準(zhǔn)則的內(nèi)涵和要求；社會(huì)學(xué)課程能夠引導(dǎo)大學(xué)生從社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的角度分析公正問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到社會(huì)公正與社會(huì)制度、社會(huì)文化等因素的密切關(guān)系。然而，在實(shí)際教學(xué)中，部分專業(yè)課程未能充分挖掘和利用這些資源，將公正教育有機(jī)融入課程教學(xué)中，使得學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)公正觀的培養(yǎng)缺乏足夠的關(guān)注。教師作為教育活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，其行為對(duì)大學(xué)生公正觀的形成具有潛移默化的影響。教師的公正行為能夠?yàn)閷W(xué)生樹立良好的榜樣，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中感受到公正的力量。在課堂教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生一視同仁，不偏袒、不歧視，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，能夠讓學(xué)生體驗(yàn)到公正的待遇，從而培養(yǎng)他們對(duì)公正的認(rèn)同和追求。相反，教師的不公正行為，如在評(píng)優(yōu)評(píng)先、考試評(píng)分等方面存在偏袒現(xiàn)象，會(huì)讓學(xué)生感到失望和不滿，對(duì)公正產(chǎn)生懷疑。這種負(fù)面的體驗(yàn)可能會(huì)影響學(xué)生的價(jià)值觀和行為，使他們?cè)诿鎸?duì)公正問(wèn)題時(shí)，容易產(chǎn)生消極態(tài)度，甚至模仿教師的不公正行為。此外，教師在處理學(xué)生之間的矛盾和沖突時(shí)，采取公正合理的方式，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用理性、公正的方法解決問(wèn)題。如果教師能夠傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，客觀分析問(wèn)題的原因，做出公正的裁決，學(xué)生就會(huì)從中學(xué)習(xí)到如何維護(hù)公正，提高自己的公正意識(shí)和行為能力。校園文化是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生公正觀的形成具有重要的熏陶和感染作用。積極向上的校園文化能夠營(yíng)造良好的公正氛圍，促進(jìn)大學(xué)生公正觀的健康發(fā)展。學(xué)校通過(guò)開展各種形式的文化活動(dòng)，如主題演講比賽、征文活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)公正問(wèn)題，激發(fā)他們對(duì)公正的思考和追求。在這些活動(dòng)中，大學(xué)生能夠表達(dá)自己對(duì)公正的理解和看法，與同學(xué)進(jìn)行交流和討論，從而深化對(duì)公正的認(rèn)識(shí)。校園文化中的規(guī)章制度也體現(xiàn)了公正的原則。學(xué)校建立健全公平合理的規(guī)章制度，如獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定制度、學(xué)生管理制度等，并嚴(yán)格執(zhí)行，能夠讓學(xué)生在校園生活中感受到公正的存在。這些規(guī)章制度明確了學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，為學(xué)生的行為提供了規(guī)范和準(zhǔn)則，使學(xué)生在遵守規(guī)則的過(guò)程中，培養(yǎng)出公正意識(shí)和法治觀念。然而，部分高校校園文化建設(shè)存在不足，未能充分發(fā)揮其在大學(xué)生公正觀培養(yǎng)中的作用。一些校園文化活動(dòng)缺乏針對(duì)性和實(shí)效性，不能真正引起學(xué)生的興趣和關(guān)注；校園文化氛圍不夠濃厚，未能形成積極向上的價(jià)值導(dǎo)向，這些都不利于大學(xué)生公正觀的培養(yǎng)。4.2.3社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境是影響大學(xué)生公正觀的重要外部因素，它涵蓋了社會(huì)風(fēng)氣、媒體輿論、社會(huì)制度等多個(gè)方面，這些因素相互交織，共同對(duì)大學(xué)生的公正觀產(chǎn)生著深刻的影響。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)價(jià)值觀念和道德風(fēng)尚的綜合體現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生的思想和行為有著潛移默化的影響。在一個(gè)崇尚公平正義、誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)風(fēng)氣中，大學(xué)生更容易受到積極影響，樹立正確的公正觀。社會(huì)上的正能量事件，如見(jiàn)義勇為、無(wú)私奉獻(xiàn)等事跡的廣泛傳播，能夠激發(fā)大學(xué)生的正義感和社會(huì)責(zé)任感，使他們認(rèn)同和追求公正。然而，當(dāng)前社會(huì)中也存在一些不良風(fēng)氣，如功利主義、拜金主義、享樂(lè)主義等，這些不良風(fēng)氣侵蝕著大學(xué)生的思想，對(duì)他們的公正觀產(chǎn)生負(fù)面影響。一些大學(xué)生受到功利主義思想的影響，過(guò)于追求個(gè)人利益和物質(zhì)享受，在面對(duì)公正問(wèn)題時(shí)，往往以自身利益為出發(fā)點(diǎn)，忽視了社會(huì)整體的公正原則。媒體輿論在信息傳播高度發(fā)達(dá)的今天，對(duì)大學(xué)生公正觀的形成起著重要的引導(dǎo)作用。媒體作為信息傳播的重要渠道，能夠及時(shí)傳遞社會(huì)公正相關(guān)的信息，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，形成正確的認(rèn)知和判斷。正面的媒體報(bào)道，如對(duì)社會(huì)公正制度建設(shè)的宣傳、對(duì)公正事件的積極評(píng)價(jià)等，能夠增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)公正的信心，激發(fā)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)公正而努力的熱情。然而，媒體輿論也存在一些問(wèn)題。部分媒體為了追求點(diǎn)擊率和關(guān)注度，過(guò)度渲染負(fù)面事件，如對(duì)社會(huì)不公正現(xiàn)象的夸大報(bào)道，可能導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)社會(huì)公正產(chǎn)生片面的認(rèn)識(shí)，甚至產(chǎn)生消極情緒。網(wǎng)絡(luò)媒體的快速發(fā)展使得信息傳播更加便捷，但同時(shí)也帶來(lái)了信息繁雜、真假難辨的問(wèn)題。一些不良信息在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，如虛假新聞、惡意謠言等，容易誤導(dǎo)大學(xué)生的思想，影響他們對(duì)公正的判斷。社會(huì)制度是保障社會(huì)公正的重要基礎(chǔ)，它為人們的行為提供了規(guī)范和準(zhǔn)則，對(duì)大學(xué)生公正觀的形成具有重要的保障和引導(dǎo)作用。公平合理的社會(huì)制度，如教育公平制度、就業(yè)公平制度、社會(huì)保障制度等，能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供平等的發(fā)展機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中切實(shí)感受到社會(huì)的公正。當(dāng)大學(xué)生看到社會(huì)制度能夠保障每個(gè)人的合法權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)的公平正義時(shí)，他們就會(huì)認(rèn)同和支持這些制度，進(jìn)而樹立正確的公正觀。然而，社會(huì)制度在實(shí)施過(guò)程中可能存在一些不完善的地方，導(dǎo)致社會(huì)公正難以完全實(shí)現(xiàn)。教育資源分配不均的問(wèn)題，使得一些地區(qū)的大學(xué)生無(wú)法享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源，這可能引發(fā)他們對(duì)教育公正的質(zhì)疑。就業(yè)市場(chǎng)中的性別歧視、學(xué)歷歧視等現(xiàn)象，也會(huì)讓大學(xué)生感受到不公正，影響他們對(duì)社會(huì)公正的信任。這些社會(huì)制度實(shí)施中的問(wèn)題，如果不能得到及時(shí)解決，會(huì)對(duì)大學(xué)生的公正觀產(chǎn)生負(fù)面影響，使他們對(duì)社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生懷疑。五、當(dāng)代大學(xué)生公正觀相關(guān)案例分析5.1正面案例分析5.1.1案例介紹在某高校的一次獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定過(guò)程中，出現(xiàn)了一個(gè)備受關(guān)注的事件。該高校的獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定規(guī)則明確規(guī)定，綜合成績(jī)排名在班級(jí)前10%且在學(xué)術(shù)科研、社會(huì)實(shí)踐、文體活動(dòng)等方面有突出表現(xiàn)的學(xué)生有資格參與評(píng)定。在評(píng)定過(guò)程中，一位成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生小王綜合成績(jī)排名班級(jí)第8，且在科研項(xiàng)目中取得了不錯(cuò)的成果，發(fā)表了一篇學(xué)術(shù)論文，在社會(huì)實(shí)踐方面也積極參與志愿者活動(dòng)，累計(jì)服務(wù)時(shí)長(zhǎng)超過(guò)100小時(shí)，各方面表現(xiàn)都符合獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。然而，在評(píng)定結(jié)果公示后，有同學(xué)提出異議，認(rèn)為小王在論文發(fā)表過(guò)程中存在一些問(wèn)題，懷疑其有學(xué)術(shù)不端行為。學(xué)校得知后，立即成立了專門的調(diào)查小組，包括專業(yè)教師、學(xué)術(shù)委員會(huì)成員以及學(xué)生代表。調(diào)查小組對(duì)小王的論文進(jìn)行了詳細(xì)審查，與論文發(fā)表的期刊編輯部進(jìn)行溝通，核實(shí)論文的真實(shí)性和原創(chuàng)性。同時(shí)，對(duì)小王參與的科研項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)查，詢問(wèn)項(xiàng)目指導(dǎo)老師和團(tuán)隊(duì)成員，了解小王在項(xiàng)目中的具體貢獻(xiàn)和工作情況。經(jīng)過(guò)一周的深入調(diào)查，調(diào)查小組發(fā)現(xiàn)小王的論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)自己的努力完成的，不存在學(xué)術(shù)不端行為。在科研項(xiàng)目中，小王也承擔(dān)了重要的任務(wù)，為項(xiàng)目的順利開展做出了積極貢獻(xiàn)。最終，學(xué)校維持了原來(lái)的評(píng)定結(jié)果，小王獲得了獎(jiǎng)學(xué)金。小王得知調(diào)查結(jié)果后，表示理解同學(xué)們的質(zhì)疑，也感謝學(xué)校的公正處理。他表示，自己會(huì)繼續(xù)努力，用實(shí)際行動(dòng)證明自己的實(shí)力，不辜負(fù)學(xué)校和同學(xué)們的信任。5.1.2案例中公正觀的體現(xiàn)在這個(gè)案例中，學(xué)校、小王以及提出異議的同學(xué)都在不同方面體現(xiàn)了公正觀。從學(xué)校層面來(lái)看，學(xué)校嚴(yán)格按照既定的獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定規(guī)則進(jìn)行評(píng)定，確保了評(píng)定過(guò)程的公平性和公正性。在面對(duì)同學(xué)的質(zhì)疑時(shí)，學(xué)校沒(méi)有偏袒小王，而是積極成立調(diào)查小組，進(jìn)行全面、深入的調(diào)查，以事實(shí)為依據(jù)，以規(guī)則為準(zhǔn)繩，最終做出了公正的裁決。這種做法體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)公正原則的尊重和維護(hù)，保障了每一位學(xué)生的合法權(quán)益。對(duì)于提出異議的同學(xué)來(lái)說(shuō)，他們敢于對(duì)評(píng)定結(jié)果提出質(zhì)疑，這是對(duì)公正的追求和維護(hù)。他們不盲目接受評(píng)定結(jié)果，而是基于對(duì)公正的理解，認(rèn)為如果存在學(xué)術(shù)不端行為，就不應(yīng)該獲得獎(jiǎng)學(xué)金，這種行為體現(xiàn)了他們對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的重視，以及對(duì)不公正現(xiàn)象的批判態(tài)度。小王在整個(gè)過(guò)程中也體現(xiàn)了公正觀。他理解同學(xué)們的質(zhì)疑，沒(méi)有對(duì)提出異議的同學(xué)產(chǎn)生不滿或抵觸情緒，而是積極配合學(xué)校的調(diào)查，用事實(shí)證明自己的清白。他的行為展現(xiàn)了他對(duì)公正的認(rèn)同，相信通過(guò)公正的調(diào)查能夠還自己一個(gè)公正的結(jié)果。5.1.3案例的啟示這個(gè)正面案例對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生公正觀具有重要的借鑒意義和啟示。首先，它強(qiáng)調(diào)了規(guī)則的重要性。學(xué)校明確的獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定規(guī)則為公正評(píng)定提供了基礎(chǔ)，這啟示我們?cè)谂囵B(yǎng)大學(xué)生公正觀時(shí)，要注重規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，讓大學(xué)生明白規(guī)則是維護(hù)公正的保障，只有遵守規(guī)則，才能實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)。其次，案例中學(xué)校的公正處理方式為大學(xué)生樹立了榜樣。學(xué)校在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，不偏不倚，以事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行調(diào)查和處理，這種做法讓大學(xué)生看到了公正的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，有助于他們?cè)谌粘Ｉ钪杏龅筋愃茊?wèn)題時(shí)，也能以公正的態(tài)度去處理。再者，同學(xué)之間相互監(jiān)督、追求公正的行為也值得肯定。大學(xué)生在校園生活中，應(yīng)該積極參與到維護(hù)公正的行動(dòng)中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)不公正現(xiàn)象時(shí)，要敢于提出質(zhì)疑，通過(guò)合理的途徑解決問(wèn)題，共同營(yíng)造公平正義的校園環(huán)境。最后，這個(gè)案例還告訴我們，公正觀不僅體現(xiàn)在對(duì)他人行為的評(píng)價(jià)上，更體現(xiàn)在自身的行為和態(tài)度中。大學(xué)生要以身作則，在學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐中，始終秉持公正的原則，做到言行一致，這樣才能真正樹立起正確的公正觀。5.2負(fù)面案例分析5.2.1案例介紹某高校在學(xué)生會(huì)干部換屆選舉中，出現(xiàn)了嚴(yán)重的不公正現(xiàn)象。按照學(xué)校規(guī)定，學(xué)生會(huì)干部的選舉應(yīng)該遵循公平、公正、公開的原則，通過(guò)民主投票的方式產(chǎn)生。選舉流程包括候選人報(bào)名、資格審查、競(jìng)選演講、投票選舉等環(huán)節(jié)，旨在選拔出真正有能力、有責(zé)任心、受同學(xué)們認(rèn)可的學(xué)生干部。然而，在這次選舉中，負(fù)責(zé)組織選舉的老師卻暗中操作，為自己熟悉的幾名學(xué)生大開綠燈。在資格審查環(huán)節(jié)，對(duì)這幾名學(xué)生的違規(guī)行為視而不見(jiàn)，如其中一名學(xué)生在過(guò)去的一年中多次違反校規(guī)校紀(jì)，但仍通過(guò)了資格審查。在競(jìng)選演講環(huán)節(jié)，該老師提前向評(píng)委透露了自己心儀的候選人名單，暗示評(píng)委給予這些學(xué)生更高的評(píng)分。在投票過(guò)程中，更是出現(xiàn)了嚴(yán)重的舞弊行為。工作人員故意漏發(fā)部分學(xué)生的選票，而這些學(xué)生大多是對(duì)該老師心儀的候選人持反對(duì)意見(jiàn)的。同時(shí)，在計(jì)票環(huán)節(jié)，工作人員篡改選票結(jié)果，將一些原本投給其他候選人的選票統(tǒng)計(jì)到了指定候選人名下。選舉結(jié)果公布后，引起了廣大學(xué)生的強(qiáng)烈不滿。許多學(xué)生認(rèn)為選舉過(guò)程存在嚴(yán)重的不公正，違背了學(xué)校的規(guī)定和民主原則。他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)反映等方式表達(dá)自己的訴求，要求學(xué)校重新審查選舉過(guò)程，給予大家一個(gè)公正的結(jié)果。5.2.2案例中存在的問(wèn)題剖析從這個(gè)案例中可以看出，大學(xué)生公正觀在學(xué)校環(huán)境中面臨著諸多挑戰(zhàn)，反映出了一系列問(wèn)題。負(fù)責(zé)選舉的老師作為學(xué)校教育的重要參與者，其行為嚴(yán)重違背了公正原則。他利用自己的職權(quán)，為特定學(xué)生謀取私利，破壞了選舉的公平性。這種行為不僅損害了其他學(xué)生的合法權(quán)益，也給學(xué)生們傳遞了錯(cuò)誤的價(jià)值導(dǎo)向，讓學(xué)生們看到不公正行為在學(xué)校中可能被容忍，從而對(duì)公正觀產(chǎn)生質(zhì)疑。參與選舉組織工作的學(xué)生工作人員同樣缺乏正確的公正觀。他們明知選舉存在違規(guī)行為，卻為了迎合老師或者自身的利益，參與到舞弊行為中。這種行為反映出他們?cè)诿鎸?duì)權(quán)力和利益誘惑時(shí)，缺乏堅(jiān)守公正的道德底線和勇氣，將個(gè)人利益置于集體利益和公正原則之上。部分學(xué)生在面對(duì)這種不公正現(xiàn)象時(shí)，選擇了沉默或者無(wú)奈接受。這表明這些學(xué)生雖然意識(shí)到選舉存在問(wèn)題，但缺乏維護(hù)公正的意識(shí)和行動(dòng)能力。他們可能擔(dān)心反抗會(huì)給自己帶來(lái)不利影響，如受到老師的批評(píng)、同學(xué)的孤立等，這種心態(tài)反映出學(xué)生在公正觀上的懦弱和對(duì)不公正現(xiàn)象的妥協(xié)。從學(xué)校層面來(lái)看，缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制也是導(dǎo)致這次不公正事件發(fā)生的重要原因。學(xué)校在選舉過(guò)程中，沒(méi)有建立起完善的監(jiān)督體系，對(duì)選舉的各個(gè)環(huán)節(jié)缺乏嚴(yán)格的監(jiān)督和審查，使得違規(guī)行為有機(jī)可乘。學(xué)校對(duì)違規(guī)行為的處理也不夠及時(shí)和嚴(yán)厲，在學(xué)生反映問(wèn)題后，沒(méi)有迅速采取措施進(jìn)行調(diào)查和糾正，進(jìn)一步加劇了學(xué)生對(duì)學(xué)校公正的失望。5.2.3案例的教訓(xùn)這一負(fù)面案例為大學(xué)生公正觀教育提供了深刻的教訓(xùn)。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師和學(xué)生的公正觀教育，提高他們的道德素養(yǎng)和公正意識(shí)。教師要以身作則，在教育教學(xué)和管理工作中，嚴(yán)格遵守公正原則，為學(xué)生樹立良好的榜樣。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開展師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)、組織教師參加公正觀培訓(xùn)等方式，強(qiáng)化教師的公正意識(shí)。對(duì)于學(xué)生，要將公正觀教育融入到日常的思想政治教育和品德教育中，通過(guò)課堂教學(xué)、主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的公正觀。在思想政治理論課中，增加關(guān)于公正觀的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際案例，深入探討公正的內(nèi)涵、價(jià)值和實(shí)現(xiàn)途徑，培養(yǎng)學(xué)生的正義感和責(zé)任感。學(xué)校必須建立健全公正的制度和有效的監(jiān)督機(jī)制。在各類選舉、評(píng)優(yōu)評(píng)先等活動(dòng)中，要制定明確、公正的規(guī)則和程序，并嚴(yán)格執(zhí)行。建立專門的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，對(duì)活動(dòng)過(guò)程進(jìn)行全程監(jiān)督，確?；顒?dòng)的公平、公正、公開。要建立健全投訴舉報(bào)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不公正現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督和舉報(bào)，對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行嚴(yán)肅處理，維護(hù)公正的校園環(huán)境。此外，要培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)公正的意識(shí)和能力。通過(guò)開展相關(guān)的教育活動(dòng)和實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生了解自己的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會(huì)運(yùn)用合法的手段維護(hù)自己的權(quán)益和社會(huì)公正。組織學(xué)生參與模擬法庭、法律援助等實(shí)踐活動(dòng)，提高他們的法律意識(shí)和維權(quán)能力，使他們?cè)诿鎸?duì)不公正現(xiàn)象時(shí)，能夠勇敢地站出來(lái)，用理性的方式表達(dá)自己的訴求，推動(dòng)問(wèn)題的解決。六、當(dāng)代大學(xué)生公正觀的培育路徑6.1加強(qiáng)高校教育引導(dǎo)6.1.1優(yōu)化課程設(shè)置高校應(yīng)將公正觀教育融入課程體系，構(gòu)建全方位的教育格局。在思想政治理論課中，增加公正觀相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，深入解讀馬克思主義公正觀的內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值。通過(guò)講解馬克思對(duì)資本主義社會(huì)剝削本質(zhì)的批判，以及社會(huì)主義制度下公正的實(shí)現(xiàn)途徑，讓大學(xué)生深刻理解公正的社會(huì)基礎(chǔ)和歷史使命。結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的公正實(shí)踐，如脫貧攻堅(jiān)、教育公平政策的推進(jìn)等案例，引導(dǎo)學(xué)生分析公正的現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)主義公正觀的認(rèn)同。開設(shè)專門的公正觀教育課程，系統(tǒng)闡述公正的理論與實(shí)踐。課程內(nèi)容可涵蓋公正的歷史演變、不同學(xué)科視角下的公正理論、當(dāng)代社會(huì)的公正問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略等方面。在公正的歷史演變部分，講述從古代哲學(xué)家對(duì)公正的思考到現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公正的追求，讓學(xué)生了解公正觀念的發(fā)展脈絡(luò)。在不同學(xué)科視角下的公正理論部分，介紹哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科對(duì)公正的研究成果，拓寬學(xué)生的思維視野。在其他專業(yè)課程中，挖掘公正觀教育元素，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與公正觀教育的有機(jī)融合。在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，講解市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)的原則、收入分配公平的理論與實(shí)踐，讓學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的公正問(wèn)題；在法學(xué)課程中，強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等、司法公正的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念和公正意識(shí)；在社會(huì)學(xué)課程中，探討社會(huì)分層與流動(dòng)、社會(huì)公平與正義等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)公正的影響。6.1.2創(chuàng)新教學(xué)方法采用案例教學(xué)法，選取具有代表性的公正案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入分析和討論。在講解社會(huì)分配公正問(wèn)題時(shí)，引入某地區(qū)貧富差距過(guò)大的案例，讓學(xué)生分析造成這種現(xiàn)象的原因，以及如何通過(guò)政策調(diào)整和社會(huì)制度完善來(lái)促進(jìn)分配公平。組織學(xué)生分組討論，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，教師進(jìn)行引導(dǎo)和總結(jié)，幫助學(xué)生深化對(duì)公正問(wèn)題的理解。開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和踐行公正觀。組織學(xué)生參與社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)，如關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體、參與社區(qū)治理等，讓他們?cè)趯?shí)際行動(dòng)中感受公正的重要性，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和正義感。開展模擬法庭活動(dòng)，讓學(xué)生扮演法官、律師、當(dāng)事人等角色，模擬司法審判過(guò)程，增強(qiáng)他們對(duì)司法公正的認(rèn)識(shí)和理解。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，豐富教學(xué)手段。通過(guò)多媒體教學(xué)，展示社會(huì)公正相關(guān)的圖片、視頻、數(shù)據(jù)等資料，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和吸引力。利用在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，開設(shè)公正觀教育專題課程，提供豐富的學(xué)習(xí)資源，方便學(xué)生自主學(xué)習(xí)。開展線上討論和交流活動(dòng)，打破時(shí)間和空間的限制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。6.1.3加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)提高教師的公正素養(yǎng)，是加強(qiáng)高校教育引導(dǎo)的關(guān)鍵。高校應(yīng)加強(qiáng)教師的師德師風(fēng)建設(shè)，將公正觀納入教師職業(yè)道德培訓(xùn)內(nèi)容，通過(guò)舉辦專題講座、研討會(huì)等形式，引導(dǎo)教師樹立正確的公正觀，認(rèn)識(shí)到自身在培養(yǎng)學(xué)生公正觀方面的重要責(zé)任。提升教師的教育能力，使其能夠有效地開展公正觀教育。組織教師參加教學(xué)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，提高教學(xué)水平。鼓勵(lì)教師開展教學(xué)研究，探索適合大學(xué)生公正觀教育的教學(xué)模式和方法，不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和形式。建立教師激勵(lì)機(jī)制，對(duì)在公正觀教育中表現(xiàn)突出的教師給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。將教師在公正觀教育中的工作成效納入績(jī)效考核體系，激勵(lì)教師積極投入到公正觀教育工作中。加強(qiáng)對(duì)教師公正行為的監(jiān)督，對(duì)存在不公正行為的教師進(jìn)行嚴(yán)肅處理，為學(xué)生樹立良好的榜樣。6.2營(yíng)造良好家庭氛圍6.2.1家長(zhǎng)樹立正確榜樣家長(zhǎng)作為孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的第一任老師，其自身行為對(duì)孩子公正觀的形成具有深遠(yuǎn)的示范作用。在日常生活中，家長(zhǎng)的每一個(gè)行為決策、每一次待人接物的方式，都在潛移默化地影響著孩子對(duì)公正的認(rèn)知和理解。家長(zhǎng)在與鄰里相處時(shí)，秉持公平、友善的原則，主動(dòng)關(guān)心幫助他人，當(dāng)與鄰里發(fā)生矛盾時(shí)，能夠理性溝通、公正處理，不偏袒自己，這種行為會(huì)讓孩子深刻體會(huì)到公正的價(jià)值，學(xué)會(huì)在人際交往中尊重他人、平等對(duì)待他人。家長(zhǎng)在工作中的態(tài)度和行為也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響。如果家長(zhǎng)在工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠(chéng)實(shí)守信，遵守工作中的規(guī)則和制度，不通過(guò)不正當(dāng)手段謀取私利，孩子會(huì)從中認(rèn)識(shí)到遵守規(guī)則、公平競(jìng)爭(zhēng)的重要性。在孩子眼中，家長(zhǎng)是他們學(xué)習(xí)的榜樣，家長(zhǎng)在工作中展現(xiàn)出的公正品質(zhì)，會(huì)激勵(lì)孩子在自己的學(xué)習(xí)和生活中也遵循公正原則。在家庭決策中，家長(zhǎng)應(yīng)注重民主和平等，充分尊重孩子的意見(jiàn)和想法。在討論家庭事務(wù)時(shí)，如周末活動(dòng)安排、家庭購(gòu)物決策等，讓孩子參與其中，認(rèn)真傾聽(tīng)他們的建議，共同協(xié)商做出決定。這種民主的家庭氛圍能夠培養(yǎng)孩子的平等意識(shí)，讓他們明白每個(gè)人的意見(jiàn)都有價(jià)值，都應(yīng)該得到尊重，從而在面對(duì)社會(huì)中的各種問(wèn)題時(shí)，也能以