2024年高考語文備考優(yōu)生百日闖關(guān)系列專題23議論文寫作之論證方法含解析

PAGEPAGE16爭論文寫作之論證方法?基礎勤梳理名篇名句不離口1．諸葛亮《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是：，，；，。2．《諸葛亮集》中有這樣的話："賞不行不平，罰不行不均"。這與《出師表》中的兩句“，”一樣。3．《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳緣由是：，，，，，。4．《出師表》中寫出先漢興隆和后漢傾頹的緣由的句子是：，；，；5．《出師表》中諸葛亮希望后主不要隨意看輕自己的句子是：；諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：，；6．當任命一個人來挽救局面，人們常引用本文中的一句名言：，；7．《出師表》中表明作者志趣的句子是：，；8．《出師表》中諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：，；9．《出師表》中指出出師戰(zhàn)略目標的句子是：，，，，，；10．《出師表》中作者向后主提出的三條建議是：；，，，；，。答案：1．若有作奸犯科及為忠善者宜付有司論其刑賞以昭陛下平明之理不宜偏私使內(nèi)外異法也2．不宜偏私使內(nèi)外異法也3．先帝不以臣卑鄙猥自枉屈三顧臣于草廬之中諮臣以當世之事由是感謝遂許先帝以驅(qū)馳4．親賢臣遠小人親小人遠賢臣5．不宜自暴自棄親賢臣遠小人6．受任于敗軍之際奉命于危難之間7．茍全性命于亂世不求聞達于諸侯8．陟罰臧否不宜異同9．當獎率三軍北定中原庶竭駑鈍攘除奸兇興復漢室還于舊都10．開張圣聽宮中府中俱為一體陟罰臧否不宜異同親賢臣遠小人。易錯成語勤溫習1．王同億《新世紀現(xiàn)代漢語詞典》中為所欲為、滔滔不絕的釋義如此之多，究竟會把中小學生的語文學習引向何方？（滔滔不絕，講起話來滔滔不絕，象瀑布不停地奔流傾瀉。形容能說會辯，說起來沒個完。用在這里不合語境。）2．當代詩壇頗不景氣，想起唐詩宋詞的成就，不禁令人產(chǎn)生今非昔比的感慨啊。（今非昔比，現(xiàn)在不是過去能比得上的。多指形勢、自然面貌等發(fā)生了巨大的變更。這里用反了。應改為“今不如昔”。）3．看到12歲的劉思影受**功毒害而走上自焚的道路，我們無不深惡痛絕。（對誰深惡痛絕？簡潔使人誤會為對劉思影。）4．人類對大自然的每一次破壞，都遭到了相應的報復，環(huán)境污染的威逼正日益嚴峻，這絕不行視同兒戲。（視同兒戲，把事情當成小孩兒玩耍一樣來對待。比方不當一回事，極不重視。不行視同兒戲，就是應當重視，也就是重視人類對大自然的破壞或者日益嚴峻的環(huán)境污染的威逼。不合邏輯。）5．這一伙侵吞巨額財產(chǎn)、敗壞黨紀國法的“碩鼠”被押進法庭時，人人側(cè)目而視，嗤之以鼻。（側(cè)目而視，形容又怕又憤恨。但對“碩鼠”無須怕。）寫作素材常積累備考話題：緘默是金與不平則鳴經(jīng)典素材：公元前99年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。李廣帶領(lǐng)步卒五千人深化?；?，與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于他得不到主力部隊的后援，結(jié)果彈盡糧絕，不幸被俘。李陵兵敗倒戈的消息傳到長安后，武帝生氣萬分，滿朝文武官員察言觀色，指責李陵的罪過。漢武帝詢問司馬遷的看法，司馬遷痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他們?nèi)缃褚娎盍瓿霰焕?，就一味地落井下石，夸大其罪名。他對漢武帝說："李陵只率領(lǐng)五千步卒，深化匈奴，孤軍奮戰(zhàn)，殺傷了很多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的狀況下，仍舊奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫于天下了。他之所以不死，而是倒戈了匈奴，確定是想找尋適當?shù)臋C會再報答漢室。"司馬遷的意思好像是二師將軍李廣利沒有盡到他的責任。他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認為他是在為李陵辯護，諷刺勞師遠征、戰(zhàn)敗而歸的李廣利，司馬遷因此事被判了刑。時新素材電影導演陳凱歌曾去美國當訪問學者，在那里生活了些日子．有一天，他在紐約街頭看到兩個警察抓到一個闖紅燈的司機，其中一個警察從搖開的車窗特別粗暴地抓住司機的前襟．這時，四周響起了幾乎一百個人的聲音：“我們都在看著你！”那警察一下就松手了．就此事，陳凱歌說：“我覺得這就是公民真的有權(quán)利表達他們自己的表現(xiàn)，是精神上的自由表達．這事對我來說特別重要，讓我受到心靈的振動?！鼻逶~麗句背一點1．我已經(jīng)多數(shù)次地對自己說過：當別人緘默的時候，千萬不要驚動他們，就讓他們寧靜地呆在一個無所謂時間和空間的地方緘默下去吧。我們只要看看他們的眼睛或者是執(zhí)著的背影，就能知道這時候?qū)λ麄兊娜魏胃蓴_都是一件于心不忍的事情，在很多狀況下，人們是無法緘默下去的。2．緘默意味著獲得了一種不行多得的品質(zhì)，寶貴的品質(zhì)，像清潔的黑夜一樣具有非凡的滲透力。但是，誰能夠賜予我們這樣的品質(zhì)呢？我們已經(jīng)被所謂的事業(yè)其實就是某種欲望所裹挾，我們已經(jīng)被很多想法其實就是被眾多聒噪的聲音所圍困，我們已經(jīng)被很多愛好其實就是被糾纏不清的誘惑所干擾，我們甚至已經(jīng)無法在自己曾經(jīng)選擇好的空地上緘默著坐上一會兒了。3．我從一個窯洞畫家那里看過一幅油畫，畫面上是一個攔羊漢領(lǐng)著一群羊子暮歸的背影，古銅色的光鋪在黃褐色的土地上，也鋪在攔羊漢和羊子的身上。我呆呆地凝視著這幅畫，我聽到自己的血液在流淌。這場景是緘默的，它在啟發(fā)著我，一幅畫有時會讓人干脆進入土地的核心。那是一幅很好的畫，如今也掛在我的墻壁上，雖然是贗品，但我喜愛它。4．我猛然發(fā)覺在一個摯友面前，我無趣得可笑。他是我的同齡人，可已經(jīng)老熟得成了一個真正的中年人。在全部的久別重逢的日子里，總是我一個人在說話，甚至在黑夜里，他也沒有擱下手中的生活。這時候，我才感覺到自己原來是多么的膚淺。從我離開村莊到現(xiàn)在，他已經(jīng)在土地上春播秋收十年，他收獲的糧食要喂活五口之家還要加上幾只牲畜，而我呢？5．人生須要詩意的斂約，須要適度的留白。有時候，寧靜一點，淡然一點，沉穩(wěn)一點，隨意一點，并不意味著無能或無奈。相反，它是另一種形式的力氣和聲音。?技能再提高?技能培訓營爭論文論證方式一、因果論證爭論文中因果分析的作用有三：開頭、論證和謀篇。1．用來開頭材料：驢子馱鹽渡河，他滑了一下，跌進水里，鹽溶化了，他站起來時輕了很多，這件事使他很興奮。又有一天，他馱了海綿走到河邊，有意一滑，跌進水里，那海綿汲取了水，驢子再也站不起來了。示例：①看了這則寓言，我們禁不住會捧腹大笑，笑驢子的糊涂愚蠢，但大笑之余，不難發(fā)覺，驢子之所以犯下如此大的錯誤，是因為它沒有看到“鹽”和“海綿”的不同，不能依據(jù)客觀實際，因地制宜地進行分析探討，實行恰當?shù)牟呗?。這警示我們，不管做什么事，都要做到“到什么山上唱什么歌”，切莫象驢子一樣，犯下教條主義錯誤。2．用來論證示例一：古今中外，很多取得了重大成就的人，很多都遭遇過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行探討，最終開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數(shù)學，終成聞名的數(shù)學家。為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的狀況下，他們始終沒有丟失向上的志氣和力氣；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的狀況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，最終沖破“埋沒”，脫穎而出。方式一：材料＋因果論證示例二：有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)建出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，堅韌抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭遇腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅決如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅毅者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要英勇地走過去，前方是另一片藍天。方式二：材料＋因果論證＋材料＋因果論證＋材料＋因果論證二、假設論證假設分析法是假設材料中能達到某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。如有位作者在論證“自強是事業(yè)的催化劑，是一種鍥而不舍的鉆研精神”這一觀點時，他先舉了張海迪、莫泊桑、帕格尼尼經(jīng)驗坎坷，因為能自強，最終才一舉成名后，分析道：假如他們沒有自強作為精神支柱，張海迪也只不過是一個無所作為的自卑者，莫泊桑不會成為聞名的作家，帕格尼尼始終是一個坐過二十年牢的政治犯。某作者在論證“寬容的結(jié)果是使一個人在生活的道路上越走越寬”這一觀點時，他舉了項羽因缺乏寬容，導致屢稀奇計的陳平和擅長用兵的韓信、最親近的“亞父”范增被逼離他而去，最終落得八面受敵、烏江自刎的結(jié)局這個例子后，爭論道：假如項羽當時能寬容些，又怎會至于四面樹敵，陷于逆境而留恨千古呢?假設分析的一般方法是：敘正面事例從反面假設推論，敘反面事例從正面假設推論。假設推理的關(guān)聯(lián)詞一般用“假如……那么……”，其他還有“假如……就……”“假使……那么……”“倘如”“若”“試想……”等?！臼纠弧靠s小苦痛，百折不撓，人生才可能絢爛?！案φ呱倌耆?，早充觀國賓”。身懷用世之心的杜甫，命途多舛，顛沛一生，但他始終以仁圣襟懷觀人視物，將挫敗與坎坷當做人生的歷練，即使在愁悶的深淵中仍不懈追求，最終以字字句句飽含生命力的詩作，成為唐詩這一宏麗壯偉的瓊宇中巨實的一柱棟梁，享有“詩圣”的稱譽。這一語段，在分論點總領(lǐng)之后，陳述了杜甫的人生看法及成就，其間融人了簡潔的緣由分析，可以說夾“敘”夾“議”。但說理是否可再深化一點，再透徹一些呢?細讀語段，發(fā)覺它是從事例的正面陳述的，那么，我們不妨從事例的反面進行假設。假如杜甫在那個時局紛亂的年頭不堪命運的戲弄而同流合污，假如他無法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而丟失人生的意志，假如他無法擔當失意、離索的痛楚而放棄了“治國平天下”的志向，那么，他怎能吟出不朽的“詩史”之作而震古爍今?正是那份對苦痛的淡然，讓杜甫在西南一隅活出了“月白清風一草堂”的曠達，成就了他的絢爛人生!添加語段從事例的反面“杜甫無法正視人生苦痛”進行假設，從而推出杜甫不行能吟出“詩史”之作的結(jié)論。這就從反面證明白“縮小苦痛，百折不撓”對于“絢爛人生”的重要性，深化了說理。分析：一個材料＋多層假設推論＋反問＋結(jié)論【示例二】“世界上沒有完全相同的蛋，當你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)分。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫?！崩蠋煹恼佌伣袒?，告知達?芬奇一個真理：基本功訓練很重要。由于達?芬奇在從師階段培育了扎實的畫畫基礎，他后來成為了歐洲文藝復興時期的卓越的畫家。試想，他沒有扎實的繪畫基本功，不能從不同角度視察到同一對象的微小差別，不能發(fā)覺創(chuàng)作對象隨著光影、色調(diào)的變更而變更，不能相識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎?那“神奇的微笑”絕不行能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎起先。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達?芬奇畫蛋的故事賜予人們的深刻的教化意義所在。其次段從事例反面的三個角度進行假設，采納排比句、反問句，語勢極為強勁，具有不行辯駁的力氣，令人信服地推出了“達?芬奇假如沒有扎實的基礎，就沒有他后來的成功”的結(jié)論，使說理更加完全、充分。三、正反論證世界上的萬事萬物，往往是相比較而存在的?！坝斜容^才有鑒別”。真與假的對比，可以去偽存真；善與惡的對比，可以抑惡揚善；是與非的對比，可以撥亂反正。正反對比是一種常用的、有勸服力的論證方法。即把兩種事物加以比照、比較，從而推導出它們之間的差異點，使結(jié)論襯托而出的論證方法。也稱比較法。事物的特征和本質(zhì)在對比中最簡潔顯露出來，特殊是正反相互對立的事物的比較，具有極大的顯明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過對比，正確的論點更加穩(wěn)固。課文《想和做》一文為了論證“想和做是分不開的，確定要聯(lián)結(jié)起來”的觀點，便用了正反論證中的“以反襯正”的方法：先從反面論證“空想”和“死做”不妥，再從正面論證“一面做，一面想。做，要靠想來指導；想，要靠做來證明。想和做是緊密地聯(lián)結(jié)在一起的”正確性。在這種正反對比中，文章的觀點便顯明地突現(xiàn)了出來?！臼纠弧俊叭齻€臭皮匠，頂個諸葛亮”別議在我們的日常生活中，廣為流傳著這樣一句話：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮?！焙芏嗳税堰@句話奉為真理。然而我卻懷疑：這真是一條真理嗎？每一個事物都有它適用的條件和范圍。這句話用在體力勞動中，是無可非議的。別說是三個“皮匠”頂一個“諸葛亮”，就是一個“皮匠”頂三個“諸葛亮”，也不足為怪。誰不知道諸葛亮是一個文弱書生呢？假如在腦力勞動中，那狀況就大不相同了。腦力勞動，須要的是淵博的學問、豐富的實踐閱歷和機靈敏捷的頭腦。諸葛亮之所以能夠“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，就因為他具備了上述條件。而對于從事體力勞動的“皮匠”師傅來說，他須要駕馭的只是怎樣修鞋、補鞋；他每天探討的只是怎樣能更嫻熟地制革、做鞋，怎樣提高工作效率。假如讓“皮匠”師傅去指揮千軍萬馬，與曹操抗衡，與司馬懿斗智，唯恐只會被殺得一敗涂地、片甲不留吧。由此看來，做好一件事重要的并不是人的數(shù)量，而是人的質(zhì)量。特殊是在科學技術(shù)高速發(fā)展的今日，我們的祖國迫切須要像諸葛亮那樣可以“運籌帷幄”“決勝千里”的人；像諸葛亮那樣具有豐富學問、駕馭先進科學技術(shù)的人；像諸葛亮那樣高質(zhì)量的人！上文特別明顯地運用了“正反對比”的說理方法：“皮匠”做體力活是正，叫“諸葛亮”去做體力活便是反；“諸葛亮”指揮千軍萬馬是正，讓“皮匠”去指揮千軍萬馬便是反。這樣顯明的對比，使作者的論點顯明地立了起來：“做好一件事重要的并不是人的數(shù)量，而是人的質(zhì)量。”對比包括事物之間和事物內(nèi)部各部分之間的對比以及事物進程不同環(huán)節(jié)的對比。一種狀況是舉一個正面的例子、一個反面的例子，然后，對這兩個例子還要進一步從正反兩個方面進行分析以證明論點。另一種狀況是舉一個例子，但這個例子里面含有正反兩種因素，這個例子舉完了，再從正反兩個方面來加以比照性分析以證明論點。【示例二】孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不行多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面尊敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍最終有了馬陵道之勝。同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因為他在父親的刻意支配下，羈留異國，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實現(xiàn)的。世界聞名文豪小仲馬，之所以能寫出振動世界的名作《茶花女》，是因為他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財，而是敏銳的視察力和細致入微的描寫人物的實力才獲得成功的。事實告知我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。相反，身繼巨富，而無本事者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個“身死人手而七廟隳”的為天下人嘲諷的下場。究其緣由就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是顯明的例子嗎？三、歸納論證為了增加說理的氣概，我們在進行爭論文寫作時常常用排比的形式列舉一組相像的典型論據(jù)，讓這些事實“勝于雄辯”。司馬遷的《報任安書》給我們供應了很好的范例：蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。象這樣運用短例列舉的形式，高度概括事實，大大強化了語勢，增加了論證效果。值得留意的是：我們在列舉了多個典型論據(jù)之后，須要對這些論據(jù)進行比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點，這個共同點必需緊扣論點?！臼纠弧坑^點：只要對四周的事物留心視察，潛心探討，就可能獲得意想不到的收獲我國古代名醫(yī)孫思邈在行醫(yī)時發(fā)覺了一種奇妙的現(xiàn)象，某一地區(qū)的窮人得雀盲眼的特殊多，而富人卻與它無緣，富人常常得腳氣病，但窮人卻沒有。后來他不斷留心視察，發(fā)覺窮人只能吃得上粗米、糠皮，而富人只顧吃精米細糧、大魚大肉。于是他讓兩種人交換一下食物，過了一段時間，兩種人的病都好了。原來粗糧富含維生素B2．而魚、肉中富含維生素E。這種看似偶然所得的事例還有很多：畫家莫爾斯在聽演講時大受啟發(fā)，獨創(chuàng)了莫爾斯電碼；化學家道爾頓給媽媽買了一雙襪子，結(jié)果發(fā)覺了色盲癥；物理學家波義爾在養(yǎng)紫羅蘭時獨創(chuàng)了石蕊試劑；醫(yī)生鄧祿普澆花時受到啟發(fā)，獨創(chuàng)了自行車輪胎；化學家凱庫列做夢時發(fā)覺了苯的分子結(jié)構(gòu)；一個無名的花匠獨創(chuàng)了鋼筋混凝土……。這些人，他們都在某一時刻突然受到了啟發(fā)，或是發(fā)覺了某種意想不到的事情。事實上，他們?yōu)榱诉@一天的成功或許已經(jīng)潛心留意四周事物多少年了。這正是他們本身素養(yǎng)的體現(xiàn)。要知道機會只留給那些為了找尋它而不斷探究的人。只要我們用心致志于四周好玩的事物，成功就會駕臨 。上面的語段，是在舉出一個例子之后，又聯(lián)系了其他眾多類似的事例，形成一組排比形式的論據(jù)，然后用一句較簡潔的話對全部事例進行歸納總結(jié)，總結(jié)出它們的共同點（這些人，他們都在某一時刻突然受到了啟發(fā)，或是發(fā)覺了某種意想不到的事情），再對這些人成功的緣由進行分析挖掘（事實上，他們?yōu)榱诉@一天的成功或許已經(jīng)潛心留意四周事物多少年了。這正是他們本身素養(yǎng)的體現(xiàn)），最終緊扣論點作出結(jié)論（要知道機會只留給那些為了找尋它而不斷探究的人。只要我們用心致志于四周好玩的事物，成功就會駕臨 ）。【示例二】觀點：只有付出，才有收獲左思為寫《三都賦》，閉門謝客，數(shù)載耕耘?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。李時珍為完成《本草綱目》這一鴻篇巨制，歷時27年，三易其稿，才成就了這部享譽世界的“中國古代百科全書”。英國物理學家法拉第，為了揭示電和磁的奇妙整整奮斗了10年。10年之后，他成為揭示電磁奇妙的第一人。左思、李時珍和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的探討領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，執(zhí)著地付出。付出心血和汗水，付出精力和才智。當這種付出達到確定程度的時候，就確定能澆開成功的花朵。上面這個語段所列舉的事例比較全面，留意了時間、空間、領(lǐng)域的組合，作者在概括他們的共同點時即留意到了這一點。緊接著，從論點的角度動身進行了探因究果的分析，最終總結(jié)，升華觀點。四、引用論證引證法是在爭論中引用公理、名言警句、經(jīng)典著作、歷史文獻、諺語、成語、俗語、傳聞、古今詩文等，以此作為論據(jù)，來證明觀點的一種論證方法，即引用理論論據(jù)來進行論證。其優(yōu)點在于較有權(quán)威性、勸服力。1．留意問題運用引證法，包括兩個方面的因素：一要找到準確的理論論據(jù)，可以稱之為“引”；二要對理論依據(jù)加以分析，使之與論題充分聯(lián)系起來，可以稱之為“證”。很多學生對于“引”是頗費心機的，但對于“證”則往往不夠重視；只“引”不“證”，犯了“觀點加引語”的毛病。其實在運用引證法時，找到準確的理論依據(jù)是可喜的，但論據(jù)本身只是一種材料，它不能代替論證。缺乏論證分析的過程，文章勢必蒼白無力。因此，在列出理論依據(jù)之后，確定要恰當?shù)丶右躁U述，要引而有證，引而有說，闡明引用資料的目的，講清所引用資料的意思，將其與觀點緊密聯(lián)系起來。怎么用好引證法呢？①、所引用的名言警句等針對性要強。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應用于特定的交際目的，即使談同一個問題，也有不少名言可供選取。要細致分析每個道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當?shù)恼Z言環(huán)境之中。例如：強調(diào)立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不行奪其志?！睆娬{(diào)志向高潔遠大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”，某同學沉湎于上網(wǎng)，要選用“玩物喪志”，某同學不能持之以恒、一暴十寒，要選用“有為之人立長志，無為之人常立志?！雹凇⒁啙?，不宜過多。爭論是在發(fā)表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應是爭論的主體，應是全文最醒目的部分。過多的引文，很簡潔將自己的分析沉沒。③、要留意干脆引用和間接引用的區(qū)分。干脆引用務求文字、甚至標點均精確無誤；間接引用只須述其大意，但要留意人稱的轉(zhuǎn)換。2．明引與暗引引用分明引與暗引兩種。但無論是哪一種，它們都必需與所論證的觀點或文章的中心相一樣，并且在行文上自然和諧，能融為一體。例1在人類的語言中，有一個最神圣、最崇高、最永恒、最能超越時間和空間、具有不朽的價值的詞，那就是“祖國”。屈原抱石懷沙，投身汨羅江時，想到的是祖國；文天祥過零丁洋，浩歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時，想到的是祖國；岳飛發(fā)出“直抵黃龍府與諸君痛飲爾”的豪言時，想到的是“祖國”；譚嗣同面對刀俎，引頸就戮時，面不改色，“我自橫刀向天笑”。他想到的還是“祖國”；陸放翁說：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！彼麎艋隇榭M、念茲在茲的也是“祖國”；抗日民族英雄吉鴻昌將軍就義時講：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!”他甘灑熱血，視死如歸，所報者，也是“祖國”。對祖國，他們有著濃烈、深厚、溶解不開的愛戀。為了祖國的命運，他們甘愿將血肉之軀獻出，化入祖國的大地，“血沃中華肥勁草”。常用的引用句可分兩種形式：①直引式，如例1．干脆引用名言警句或詩句來證明文章的中心；②修飾式，即引語在文中作定語，以修飾語的形式出現(xiàn)。3．學會分析那么，面對引用的理論論據(jù)，如何來加以分析呢?我們可以從下面兩個方面著手：A假如引用的是文言名句，最好能稍加說明，不必字字落實，意譯為主。同時，聯(lián)系觀點，作出闡發(fā)。如我們寫《交友之道》，談及“人貴在相知”：“李白說過：‘人生貴相知，何必金與錢’。人與人的友情是最寶貴的，難以用金錢來衡量?！鼻耙痪湓捯美畎椎脑娋?，其中“人生貴相知”極好地契合了觀點。后一句話既說明白詩句的大意，也作出了自己的闡釋，友情貴于金錢。談及“交友之道，在于付出”：“‘愿車馬衣輕裘與摯友共，敝之而無憾，是子路面對摯友作出的許諾，車馬皮衣，和好友共享，即使破舊了，也毫不感到惋惜。因為交友之道，在于付出。當然，付出的不僅僅是車馬皮衣等物質(zhì)，還應當包括真情實意、精神上的支持等?！痹谡f明白所引用的子路的話之后，對其中涉及觀點“付出”的有關(guān)內(nèi)容，再稍加闡釋，論證分析就很到位了。B假如引用的是白話文的通俗語句，字面意思的理解不存在障礙，我們就要抓住引文中的關(guān)鍵字句——與論點親密相關(guān)的內(nèi)容來加以分析，把它的內(nèi)容更明確地揭示出來。假如其中用到比方、象征等修辭手法，更要作一些剛述，使論據(jù)含義清晰地顯現(xiàn)。猶如樣寫《交友之道》的“人貴在相知”，我們引用了下面一些名言，并作了進一步的闡釋：“羅曼?羅蘭說過：‘才智，友愛，這是照亮我們的黑夜的唯一光亮’，友情在我們生活中，就像黑暗中的火光，在失意灰心的‘黑夜‘，特別寶貴——它讓我們看到了希望，看到了光明，才有了接著下去的志氣?！鼻耙痪湓捠窃囊茫笠痪湓拕t抓住了“照亮”、“黑夜”、“光亮’’等字眼，揭示了它們的含義，點明白友情的寶貴?！啊劦矫?、榮譽、財寶這些東西，假猶如友情比，它們都是塵土……，在達爾文看來，很多認為之奮斗的東西，都不如友情珍貴，它們就像塵土般卑微而虛幻，而友情，可以給人帶來許久的歡樂和勸慰，是一份終身的‘財寶’。上述引證的示例，都是在引用原文之后，抓住了關(guān)鍵的內(nèi)容（加點字），緊扣觀點，給出了自己的分析（畫線句子）?？傊C法的要點就在于“引文加分析，分析扣論點”，記住這一點，就能使你的論據(jù)發(fā)揮應有的作用。4．引證法常見的簡潔的句式：（僅供基礎差的學生仿用）有位哲人曾這樣說過：“……”在生活中廣為傳頌著這樣一句名言：……它告知我們這樣一個深刻而又平凡的道理……讓我們牢牢記住……并讓它來指導我們的行動吧！“……”，不正是……精神的真實寫照嗎？可見……“……”這句話頗有道理（說得多好?。。┧莱隽恕恼嬷B?！啊边@婦孺皆知的俗語告知我們一個平凡而又深刻的道理：…………的意思是……，惋惜的是并不是每個人都了解其真正含義。……曾說過……，是的，只有……才……不……又怎能……生活中有這樣一名俗語，叫做……“……”這句話曾鼓舞了多少仁人志士，然而今日……?基礎提升練1．【2025屆湖南湘東六校高三12月聯(lián)考】閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。20世紀60年頭，雷鋒成為了人們心中的偶像，艱苦樸實、舍己為人、獻身國家是他身上最突出的閃光點；70年頭，陳景潤懷著科技報國的激情投身科學探討，摘取了“數(shù)學皇冠上的明珠”，成為那個時代的偶像；80年頭，中國女排以勇往直前的拼搏精神創(chuàng)下了世界排球史上的“五連冠”，成為了一代偶像；90年頭，微軟公司的創(chuàng)始者比爾蓋茨成為了一代人的偶像……進入21世紀的今日，各個領(lǐng)域都涌現(xiàn)出了一批偶像。每個時代的人們都有自己的偶像，這些偶像代表著各個時代的精神氣質(zhì)，閃耀著時代精神的光線。你覺得21世紀的偶像應具備怎樣的時代精神？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的看法，闡述你的看法。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】我的偶像觀偶像是什么？當紅歌星？體育明星？你真的是從心底里欽佩他嗎，還是只是盲目地去追隨潮流？那么當他過氣時，你還會一如既往地欽佩崇拜他嗎？我認為有些偶像只是一種變相炒作的產(chǎn)品，電視臺往往會讓一些俊男美女，參與各種各樣的競賽借此提高他們的名氣，讓他們成為廣闊市民的偶像。你為什么認為他們是你的偶像?是他們俊美的外表吸引了你，是他們奇妙的歌聲吸引了你，是他們的颯爽英姿吸引了你，還是你只是為了追隨潮流，而崇拜他們，將他們定格為你的偶像?其實偶像應當是精神上的榜樣，他的所作所為給了你前進的動力。林肯，這位美國的第16任總統(tǒng)是我的偶像。你們或許會問，是他的輝煌成就吸引了我嗎?不，是他那屢敗屢戰(zhàn)的精神吸引了我。林肯早年下崗。之后，他的未婚妻死亡，他患上了精神分裂癥。他曾經(jīng)3次經(jīng)商失敗，競選州議員失敗。但他并沒有因此對生活無望，沒有放棄，反而越挫越勇，最終他成了美國歷史上最宏大的總統(tǒng)之一，是美國“最宏大的解放者”。他那屢敗屢戰(zhàn)的精神給了我極大的啟發(fā)，當我被一道道難題困擾時，當我遭遇到一次次挫折時，當我面臨著一個個失敗時，是林肯百折不撓的精神給了我激勵，給了我面對困難的志氣。所以我將林確定格為我的偶像。偶像不確定要是偉人明星，他可以是一個你身邊的人，甚至一個不起眼的工人、學生、農(nóng)夫，都能成為我們的偶像。你看，偶像就這么簡潔！我們在崇拜偶像的同時，只要不斷留意自身素養(yǎng)的提煉，說不定有一天你就是他人崇拜的偶像。【點睛】任務驅(qū)動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事務要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動任務。這些驅(qū)動任務包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要依據(jù)這些任務來寫作，而不能脫離這些任務。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務。其次要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的打算的角度。在寫作時，可圍繞是非來設置分論點。這樣確立觀點，就精確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證綻開寫作。任務驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應把“分析材料、就事說理”貫穿在詳細的寫作中，這是任務驅(qū)動型材料的一個顯著特點。2．【2025屆西安中學高三上期中】閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。一位納粹集中營的生還者，當上了美國一所中學的校長，每當一位新老師來到學校，他就會交給那位老師一封信，信中寫道：“敬愛的老師，我親眼看到人類不應當見到的情景：毒氣室由學有專長的工程師建立；兒童被學識淵博的醫(yī)生毒死；幼兒被訓練有素的護士殺害?？吹竭@一切，我懷疑：教化原委是為了什么?”要求：你認為在接受教化的過程中最重要的是學到什么呢?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，要求選好角度，自定立意。明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮孔寣W生成人比成才更重要“成人”的目的在于有較高的思想道德修養(yǎng)，就是要讓學生學會做人，懂得做人的道理，從小樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀；從小就養(yǎng)成自尊、自強、主動進取、誠懇守信、寬厚和善、為人正直、助人為樂、孝親敬長、勤勞節(jié)儉、富有責任感的優(yōu)良美德；從小就成為一個學會學習、學會思索、學會做事、學會生存、學會創(chuàng)建的人。而“成才”的目的在于業(yè)務技能的錘煉，就是要讓學生從小夯實業(yè)務學問，駕馭專業(yè)技能，增加業(yè)務實力，在實踐的磨練中，在優(yōu)勝劣汰的經(jīng)濟大潮中有生存實力，能創(chuàng)建財寶。成人與成才究竟孰輕孰重呢?陳毅元帥曾經(jīng)說過：一個空軍飛行員，假如開不好飛機，那總不好吧；然而，飛機開得再好，開到敵人那邊去了，反過來打自己的國家，那就很糟了。這段話極為深化淺出。它告知我們，一個人無能，當然不好；無德，就更不好；才高而德缺，是災難。教化原委為了什么?這位二戰(zhàn)中納粹集中營的生還者提出的問題值得深思。教化不是為了培育科學家、藝術(shù)家、政治家、經(jīng)濟學家，最重要的是培育人。成人比成才更重要。成人是頭等重要的事，人性是教化的精髓和根本。我們教化的使命應當在于“育人”而非“制器”，做人、情感、人性、人格的教化亦即人文德育，應占有優(yōu)先地位。我們要用美德占據(jù)孩子的心靈，讓孩子在心靈里播種上高尚人格的種子、人性的種子、博愛的種子。老師教不好學生一門課，影響的可能是學生某個方面的技能；教不會學生做人，沒有人性，就有可能毀掉學生的一生，因此，我們要把人性植入孩子的心田。肖川教授說：“我們老師面對的是一群鮮活的生命個體，是一個個對世界充溢新穎 的心靈，如何把人性中最和善、最奇妙、最純真的東西植入孩子的心田，讓孩子在成長的過程中凝合‘人情味’，富有憐憫心和正義感，是我們教化價值最為完備的體現(xiàn)?！比欢?，在現(xiàn)實的學校教化中，我們的老師卻表現(xiàn)出忽視學生人性教化的偏差：重智育輕德育，重分數(shù)輕素養(yǎng)。這種“以分為本”取代“以人為本”的狀況，只重學生一時的成果，忽視學生心靈的成長，會給學生帶來極大的危害。有人云：“德才兼?zhèn)涫悄苋?，有德無才是庸人，有才無德會害人?！币虼?，我們的教化要想把學生培育成為德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍捅匦枰匀藶楸?，育人以德為先。【點睛】對于新材料作文，考生寫作時應全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨動身，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點，才能勝出。在平常復習中要留意積累各類型材料作文的特點及審題立意的方法，嫻熟駕馭并運用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細微環(huán)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點的技巧。本題所給的材料根植現(xiàn)實生活，具有時代特色，導向主動，彰顯正能量，有新意，比較接地氣，易于引發(fā)考生的聯(lián)想、思索。審題時可采納“主旨領(lǐng)悟法”，由此可得出正確立意。文體上看，本題要求除詩歌外文體不限，考生可以依據(jù)自己平常復習的狀況選擇自己擅長的文體來寫，留意記敘文要以情動人，爭論文要觀點顯明，論據(jù)典型，論證有力。?實力捷進測【2024年高考北京卷】從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。①今日，眾多2000年誕生的同學走進高考考場。18年過去了，祖國在不斷發(fā)展，大家也成長為青年。請以“新時代新青年——談在祖國發(fā)展中成長”為題，寫一篇爭論文。要求：觀點明確，論據(jù)恰當充溢，論證合理。②生態(tài)文明建設關(guān)乎中華民族的永續(xù)發(fā)展，美麗生態(tài)環(huán)境是每一個中國人的期盼。請你綻開想象，以“綠水青山圖”為題，寫一篇記敘文，形象生動地呈現(xiàn)出人與自然和諧相處的奇妙圖景。要求：立意主動向上，敘事符合邏輯；時間、地點、人物、敘事人稱自定；有細微環(huán)節(jié)，有描寫?！敬鸢浮啃聲r代新青年一一談在祖國發(fā)展中成長（姚華松）改革開放以來，中國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，締造了宏大的“中國奇跡”，我國已成為世界其次大經(jīng)濟體。但在經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，也付出了確定的代價。很多人，包括青年人，淪為精致的利己主義者，個體和家庭的利益最大化，成為不少人行為處事的準繩。習近平總書記在十九大報告中提出“新時代”的重大論斷。作為青年人，我們當倍加珍惜這來之不易的宏大時代賜予我們建設現(xiàn)代化中國、實現(xiàn)中華民族宏大復興的光榮使命。新時代下的新青年，應當一方面要做到不忘初心，做一個堅決的志向主義者；另一方面要做到砥礪前行，做一個強大的務實主義者。堅決的志向主義者要求我們青年人首先要做到心懷國家、有劇烈的國家認同與民族認同。我們要從心底意識到中國和中華民族是每個人成長與發(fā)展的母體，沒有母親的庇護，我們?nèi)魏稳说娜魏纬删投紝⑹ヒ饬x。不管是我們身處何方，都要心系我們的祖國母親。其次，我們要樹立遠大的志向，要有博愛的情懷，要有成為“世界青年人先鋒”的志氣和決心。志向是一個人前行的明燈，指引我們朝著正確的方向行進。沒有志向，猶如盲人摸象，一生光陰必將虛度。當前，青年人最大志向是“做一個為人類命運共同體而奮斗終生的人”。來自汕頭的黃鴻翔，就是我們年輕人的榜樣。他26歲就是美國哥倫比亞高校高材生，本可以在華爾街全球頂級詢問公司謀得一份令外人艷羨的美差，但他毅然放棄眼前的舒適日子，選擇深化非洲叢林做一個野生動物愛護工作者。他從小就酷愛動物，喜愛冒險，他兒時的志向就是“與動物打交道”，他的選擇表明他是一個堅決的志向主義者，因此獲得了世人的欽佩。務實主義要求我們青年人首先要繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化精髓，當下中國的宏大成就有賴于一批又一批具備勤奮刻苦、拼搏鉆研、開拓創(chuàng)新、求真務實、不畏艱難等品行的先賢和酷愛奮斗的人民，這些優(yōu)良品質(zhì)須要我們接著傳承和發(fā)揚光大，因為它們確定還是新時代宏大成就的締造因素。其次，我們要做到“頂天立地”，在實踐中練就內(nèi)功。所謂“頂天”，就是要多關(guān)切多關(guān)注全球化、世界經(jīng)濟一體化、現(xiàn)代化、法治化、創(chuàng)新型國家、精準扶貧、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明城市、城中村改造、城市“微改造”華蜜社區(qū)等全球、國家、城市、街道和社區(qū)等不同尺度的事；所謂“立地”，就是要思索上面這些事，我有什么看法與想法，我可以做什么，我可以如何貢獻我的能量。第三，我們要有世界眼光與視野，加強國際交往與溝通合作，從世界各國各地的文明體系中汲取養(yǎng)分，不斷夯實我們的綜合競爭力。新時代，我們當燃燒激情，揮灑熱血，書寫青年人奮斗的篇章，從而不辜負這個宏大的時代！這些00后的新青年，所以仍舊是關(guān)系類型的。這里是祖國發(fā)展與青年成長之間的關(guān)系。綜合來看，材料與主標題、副標題一起談論了兩個主題：處于新時代的祖國與青年，而這兩個主體的特點分別是：發(fā)展與成長。也就是說兩者都處于上升期，是有共性的。所以，不能單方面地談新時代，或單方面的談新青年。理清關(guān)系：新時代是祖國不斷發(fā)展的時代，是新青年成長的前提和基礎，為新青年的成長供應了豐富的物質(zhì)資源和多元的精神文化資源，影響著新青年的成長與變更；此外，新時代的發(fā)展狀態(tài)也對新青年的特性與實力提出了要求，新時代青年應有足夠的適應實力、開拓的眼界、顯明的特性、源源不斷地創(chuàng)建力等；從另一個角度看，新青年是不斷發(fā)展新時代中成長起來的青年，是與祖國一起成長起來的青年，他們耳聞目睹著新時代祖國發(fā)展變更的諸多事跡，自然擁有了蓬勃的生命力、力爭上游的精神、不斷奮斗、迎接挑戰(zhàn)的看法和氣魄等。新青年是時代發(fā)展的將來擔當，其成長也影響著祖國將來的發(fā)展方向。兩者相互影響，相互作用，相互成就，共同走向?qū)?。審題要點：本次作文意在引導考生思索家事國事天下事，思索個人發(fā)展與國家發(fā)展的關(guān)系，將個人的成長自覺融入祖國發(fā)展的偉業(yè)之中。審題中應當逐步深化的把握住三個要點：首先應當把握住的基本點是，“青年的成長”當然要結(jié)合考生自身的“成長”過程，這個“青年”可以是個體，也可以是一個群體概念，即整個時代的青年的群像；其次、應當留意青年成長的橫向范疇，也就是應當結(jié)合“祖國的發(fā)展”；第三、應當把握住青年成長的縱向的范疇，即題目中“2000年誕生的考生”成長的這18年時間。參考立意：青年的成長離不開祖國的發(fā)展；新時代下我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自己的志向；新時代為我們供應了哪些資源和機會；適當反思社會的負面現(xiàn)象。通過2000-2025這18年來的三四個關(guān)鍵的時代節(jié)點，詳細論證祖國的發(fā)展對青年成長的進步的