2024~2025學(xué)年河南南陽高一第二學(xué)期期中聯(lián)考語文試題合集2套含解析

/2024-2025學(xué)年河南省南陽市高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（一）考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。從文學(xué)史研究和文藝批評來說，個人性評價具有思想邏輯的合理性。文藝批評是一種科學(xué)活動，也是一種審美活動。作為一種科學(xué)活動，文藝批評必須具有邏輯性，具有一般科學(xué)的普遍理性；作為一種審美活動，文藝批評又必須具有情感性，具有思想的個人性。無論是從學(xué)科屬性還是學(xué)術(shù)研究來看，不同學(xué)科都存在著不同的個性特征。在文學(xué)研究和文藝批評領(lǐng)域，除了具備哲學(xué)社會科學(xué)以上幾個基本特點之外，還具有其獨到的思想屬性和審美價值要求，而在此之中，最不能忽視的就是個人性和情感性。文藝批評話語的個人性首先表現(xiàn)在獨到的思想性層面。思想性不等于理論性和邏輯性，后者可以是通過對現(xiàn)有思想的闡釋而形成的，既可能具有思想的總結(jié)性，也可能具有思想的重復(fù)性。其中或許是邏輯自洽的，也就是自圓其說的，體現(xiàn)出一種話語形式的完整性和規(guī)范性，但是卻缺少創(chuàng)新性的思想內(nèi)容。而思想的重復(fù)是沒有太大意義的，關(guān)鍵在于思想的創(chuàng)新。在文學(xué)史研究中，史料性研究最容易缺失個人性評價，構(gòu)成一種碎片化的資料爬梳。其實包括史料整理在內(nèi)，從史料到史料從來不是文學(xué)史研究的目的，史料的思想性和邏輯化才能活化資料和歷史本身。而對于文藝批評而言，個性化的思想更是不可或缺的。文藝批評的個人性還表現(xiàn)在話語方式和敘述風(fēng)格上。目前，在文學(xué)研究和文藝批評的學(xué)術(shù)體系建構(gòu)過程中，話語方式存在著較為明顯的玄學(xué)化和模式化問題。其主要表現(xiàn)就是套用西方各種理論，把一種日常知識用非常深奧甚至晦澀的話語曲折地闡述出來，西方理論的某些詞語成為文藝批評的關(guān)鍵詞甚至主題。這種理論的過度哲學(xué)化，在一定程度上形成了玄學(xué)化傾向，其實也是一種話語方式的模式化。玄學(xué)化和模式化的共同特點，是脫離研究對象的內(nèi)涵和批評實踐的目的做一種純粹形式主義的研究，其話語表達(dá)邏輯嚴(yán)密、概念深奧，但內(nèi)容是常識性的或者反常識性的。當(dāng)前許多文學(xué)研究和文藝批評實質(zhì)上做了哲學(xué)學(xué)科的搬運(yùn)工，簡單利用當(dāng)代哲學(xué)理論來解釋文學(xué)現(xiàn)象，從而造成了普遍接受的障礙。個性化是在對常識的反思和超越的思想基礎(chǔ)上，形成的個人性話語表達(dá)。文藝批評的本質(zhì)特征是審美批評，其所具有的科學(xué)性不能簡單地轉(zhuǎn)換成空轉(zhuǎn)的邏輯。其實，這一要求也體現(xiàn)在學(xué)科體系與學(xué)術(shù)體系之間的差異性上。學(xué)科體系需要固定化，強(qiáng)調(diào)公共性；而學(xué)術(shù)體系則應(yīng)該個性化，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性。個性即風(fēng)格，個性不鮮明，風(fēng)格就難以形成。文藝批評話語結(jié)構(gòu)的模式化，是導(dǎo)致批評話語個人性不足的外在表現(xiàn)形式。一篇關(guān)于具體作品的批評文章的文體結(jié)構(gòu)往往具有大致相似的格式，多由這樣幾個部分構(gòu)成：作家簡介、作品內(nèi)容簡介、作品思想主題、人物形象、藝術(shù)特征，最后點出一兩點不足，而且結(jié)論也往往是“瑕不掩瑜”之類。無論是文學(xué)史研究也好，還是文藝批評也好，評價的核心就在于突出作品最獨到的特色，將自己的感覺闡釋出來而得到最大多數(shù)的認(rèn)同。如果面面俱到，就使作品淹沒于一種雷同的模式中，喪失其真正的特色，而文藝批評的個人性價值也就無從體現(xiàn)。尊重和鼓勵文藝批評個人性話語的建構(gòu)，是維護(hù)文藝創(chuàng)作和批評本身健康發(fā)展的必要條件，也是對于人類思想文化和文藝創(chuàng)作基本規(guī)律的堅守。(摘編自張福貴《文藝批評個人話語的思想邏輯與審美價值》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.作為科學(xué)活動和審美活動的文藝批評，具有邏輯性、情感性、個人性等多種特性。B.文藝批評話語的思想性可以通過對現(xiàn)有思想的闡釋形成，思想的創(chuàng)新性更加重要。C.一味套用西方各種理論，以嚴(yán)密的邏輯、深奧晦澀的話語進(jìn)行表達(dá)，會使文藝批評的話語方式模式化。D.突出作品最獨到的特色是文學(xué)史研究和文藝批評的評價核心，不需要面面俱到。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A.文章通過論述個人性評價具有思想邏輯的合理性，說明文藝批評的學(xué)科性質(zhì)決定文藝批評的特點。B.文章在闡述文藝批評個人性的表現(xiàn)時，用“首先表現(xiàn)在”“還表現(xiàn)在”這樣的提示詞，條理清晰。C.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，在具體分析文藝批評話語個人性的相關(guān)問題后，指出文藝批評最終要追求當(dāng)代價值。D.文章使用因果論證的方法，論述文藝批評作品采用雷同的模式會導(dǎo)致文藝批評的個人性缺失的觀點。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.不同學(xué)科存在不同的個性特征，文學(xué)研究和文藝批評具有哲學(xué)社會科學(xué)的幾個基本特點，還具有其獨到的思想屬性和審美價值要求。B.文學(xué)史研究中，要想活化資料和歷史本身，必須重視史料的思想性和邏輯化，同樣，個性化的思想對文藝批評也至關(guān)重要。C.簡單利用當(dāng)代哲學(xué)理論來解釋文學(xué)現(xiàn)象，難以讓大眾普遍接受，而個人性話語表達(dá)具有反思和超越常識的思想基礎(chǔ)。D.尊重和鼓勵文藝批評個人性話語的建構(gòu)，是對于人類思想文化和文藝創(chuàng)作基本規(guī)律的堅守，保證了文藝創(chuàng)作和批評健康發(fā)展?！菊_答案】1.B2.B3.D【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“文藝批評話語的思想性可以通過對現(xiàn)有思想的闡釋形成”錯，原文“思想性不等于理論性和邏輯性，后者可以是通過對現(xiàn)有思想的闡釋而形成的”“后者”指的是“理論性和邏輯性”，不是“思想性”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“文章通過論述個人性評價具有思想邏輯的合理性，說明文藝批評的學(xué)科性質(zhì)決定文藝批評的特點”錯誤，說法反了，應(yīng)該是通過說明文藝批評的學(xué)科性質(zhì)決定文藝批評的特點，論述個人性評價具有思想邏輯的合理性。C.“指出文藝批評最終要追求當(dāng)代價值”錯，原文最后“尊重和鼓勵文藝批評個人性話語的建構(gòu)，是維護(hù)文藝創(chuàng)作和批評本身健康發(fā)展的必要條件，也是對于人類思想文化和文藝創(chuàng)作基本規(guī)律的堅守”強(qiáng)調(diào)的還是文藝批評的個人性。D.“文章使用因果論證的方法”錯，原文第四段，論述文藝批評作品采用雷同的模式會導(dǎo)致文藝批評的個人性缺失的觀點時，“如果面面俱到，就使作品淹沒于一種雷同的模式中，喪失其真正的特色，而文藝批評的個人性價值也就無從體現(xiàn)”運(yùn)用的是假設(shè)論證。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“保證了文藝創(chuàng)作和批評健康發(fā)展”錯，原文“是維護(hù)文藝創(chuàng)作和批評本身健康發(fā)展的必要條件”是說“必要條件”。故選D。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：(摘編自《2022年中國健身房行業(yè)消費需求及投資布局監(jiān)測分析報告》)材料二：站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點上，全民健身呈現(xiàn)出新的時代特征。第一，全民健身和健康中國兩個國家戰(zhàn)略緊密相連、深度融合，“運(yùn)動是良醫(yī)”理念深入人心，體衛(wèi)融合、體旅融合逐步深化。百姓從“要我鍛煉”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙憻挕?，主動健身、科學(xué)健身逐步融入日常生活。截至2021年年底，經(jīng)常參加體育鍛煉人數(shù)比例達(dá)37.2%。第二，聚焦人民群眾健身需求的卡點堵點痛點，“硬件”“軟件”短板快速補(bǔ)齊。截至2021年年底，全國共有體育場地397.1萬個，體育場地面積達(dá)到34.1億平方米，人均體育場地面積2.41平方米，分別比2013年增長了134.3%、71.2%和65.1%,城市閑置“邊角地”變身日常鍛煉好去處,更多體育場館向社會免費或低收費開放。在健身項目覆蓋上，大批便民、利民、惠民活動出現(xiàn)在百姓身邊，冰雪運(yùn)動等以往受地域性影響較強(qiáng)的運(yùn)動實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。第三，新技術(shù)賦能全民健身，在5G技術(shù)加持下，云直播、短視頻發(fā)展迅猛，時興的各種運(yùn)動設(shè)備、軟件平臺，正讓運(yùn)動的門檻越來越低、離百姓的生活越來越近。(摘編自解植崗《大健康理念下全民健身蔚然成風(fēng)》)材料三：一些新興“網(wǎng)紅”健身運(yùn)動的推廣普及，傳播了更豐富的體育文化，提升了人們的健身熱情。但這只是第一步，提高健身運(yùn)動水準(zhǔn)要靠重復(fù)練習(xí)，強(qiáng)身健體需要持之以恒。健身運(yùn)動潮流變動不居，容易分散人們參與健身運(yùn)動的專注度，影響健身效果。尤其是，一些健身運(yùn)動項目成為“網(wǎng)紅”之后，會在短時間內(nèi)吸引大量人打卡。如若缺少專業(yè)的培訓(xùn)、專門的防護(hù)，不顧自身條件盲目一擁而上，還可能造成運(yùn)動損傷。就健身運(yùn)動產(chǎn)業(yè)而言，產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要長期積累，需要經(jīng)過市場的充分檢驗。如果因為健身運(yùn)動潮流火爆一時而跟風(fēng)參與，容易出現(xiàn)良莠不齊的產(chǎn)品和服務(wù)。有時候，本應(yīng)起到督促健身作用的健身運(yùn)動社交會偏離正軌。現(xiàn)實生活中，有人熱衷借分享健身運(yùn)動圖片和視頻來炫耀消費能力、打造特定“人設(shè)”，助長了攀比之風(fēng)；有人在社交平臺傳播“健身必須練出‘馬甲線’，否則就是不刻苦”“練瑜伽必須穿名牌瑜伽褲，否則就是不專業(yè)”等錯誤理念，容易對他人造成誤導(dǎo)。健身運(yùn)動應(yīng)當(dāng)關(guān)注自身的體驗，而不是過分關(guān)注健身運(yùn)動數(shù)據(jù)是否好看，否則只會丟失健身運(yùn)動本來的樂趣。(摘編自孟繁哲《讓健身運(yùn)動成為一種生活習(xí)慣》)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.材料一數(shù)據(jù)顯示人們?nèi)ソ∩矸康哪康挠袦p肥塑身、釋放壓力、鍛煉身體、增長肌肉等，其中認(rèn)識新朋友這一社交目的占比較小。B.隨著“運(yùn)動是良醫(yī)”理念深入人心，人們愈發(fā)認(rèn)識到健身的重要性，意識上正在從“要我鍛煉”向“我要鍛煉”轉(zhuǎn)變，健身逐步融入日常生活。C.便民、利民、惠民活動使健身項目的覆蓋面越來越廣，像冰雪運(yùn)動等以往受地域性影響較強(qiáng)的運(yùn)動也出現(xiàn)在了百姓身邊，實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。D.“網(wǎng)紅”健身運(yùn)動固然能調(diào)動人們的健身熱情，但如果一味追逐健身潮流，不能正確、持之以恒地進(jìn)行健身，難以提高健身運(yùn)動的水準(zhǔn)。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.人民群眾健身需求中健身場地的問題最為突出，健身房只能滿足一部分人的健身需求，城市閑置“邊角地”的合理利用可緩解該問題。B.5G技術(shù)為云直播、短視頻、運(yùn)動設(shè)備、軟件平臺提供技術(shù)支持，新技術(shù)讓運(yùn)動健身貼近生活，人們可以更加便利地進(jìn)行健身活動。C.一些“網(wǎng)紅”健身活動可在短時間內(nèi)吸引大量的參與者，但如果人們盲目跟風(fēng)，將會導(dǎo)致運(yùn)動損傷，因而參與者要從自身條件出發(fā)，慎重選擇參與。D.當(dāng)前，全民健身蔚然成風(fēng)，但健身運(yùn)動產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)良莠不齊，致使某些人借助分享健身運(yùn)動圖片和視頻來炫耀消費能力、傳播錯誤理念。6.假如你是某社區(qū)的一員，要在社區(qū)舉辦的“推廣全民健身”主題活動中演講，需從個人、企業(yè)、社會三個方面闡述，請結(jié)合材料內(nèi)容列出演講提綱?！菊_答案】4.D5.B6.①從個人角度來看，要把主動健身、科學(xué)健身逐步融入日常生活。

②從企業(yè)角度來看，要提高產(chǎn)品質(zhì)量，提升服務(wù)。

③從社會角度來看，要提供健身場地，解決人民群眾健身需求的卡點堵點痛點。

【4題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。D.“難以提高健身運(yùn)動的水準(zhǔn)”錯誤。原文的表述是“但這只是第一步，提高健身運(yùn)動水準(zhǔn)要靠重復(fù)練習(xí)，強(qiáng)身健體需要持之以恒”，選項的表述無中生有。

故選D。【5題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。A.“人民群眾健身需求中健身場地的問題最為突出”錯誤。健身場地是“卡點堵點痛點”，但并沒有說這個問題最為突出。C.“但如果人們盲目跟風(fēng)，將會導(dǎo)致運(yùn)動損傷”錯誤。原文的意思是如若缺少專業(yè)的培訓(xùn)、專門的防護(hù)，不顧自身條件盲目一擁而上，還可能造成運(yùn)動損傷。

D.“健身運(yùn)動產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)良莠不齊，致使某些人借助分享健身運(yùn)動圖片和視頻來炫耀消費能力、傳播錯誤理念”錯誤。原文的表述是“如果因為健身運(yùn)動潮流火爆一時而跟風(fēng)參與，容易出現(xiàn)良莠不齊的產(chǎn)品和服務(wù)”“現(xiàn)實生活中，有人熱衷借分享健身運(yùn)動圖片和視頻來炫耀消費能力、打造特定‘人設(shè)’，助長了攀比之風(fēng)”，選項強(qiáng)加因果。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“全民健身和健康中國兩個國家戰(zhàn)略緊密相連、深度融合，‘運(yùn)動是良醫(yī)’理念深入人心，體衛(wèi)融合、體旅融合逐步深化。百姓從‘要我鍛煉’轉(zhuǎn)變?yōu)椤乙憻挕?，主動健身、科學(xué)健身逐步融入日常生活”可概括出：從個人角度來看，要把主動健身、科學(xué)健身逐步融入日常生活。由“就健身運(yùn)動產(chǎn)業(yè)而言，產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要長期積累，需要經(jīng)過市場的充分檢驗。如果因為健身運(yùn)動潮流火爆一時而跟風(fēng)參與，容易出現(xiàn)良莠不齊的產(chǎn)品和服務(wù)”可概括出：從企業(yè)角度來看，要提高產(chǎn)品質(zhì)量，提升服務(wù)。由“聚焦人民群眾健身需求的卡點堵點痛點，‘硬件’‘軟件’短板快速補(bǔ)齊。截至2021年年底，全國共有體育場地397.1萬個，體育場地面積達(dá)到34.1億平方米，人均體育場地面積2.41平方米，分別比2013年增長了134.3%、71.2%和65.1%，城市閑置‘邊角地’變身日常鍛煉好去處，更多體育場館向社會免費或低收費開放。在健身項目覆蓋上，大批便民、利民、惠民活動出現(xiàn)在百姓身邊，冰雪運(yùn)動等以往受地域性影響較強(qiáng)的運(yùn)動實現(xiàn)了跨越式發(fā)展”可概括出：從社會角度來看，要提供健身場地，解決人民群眾健身需求的卡點堵點痛點。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成下面小題。月冷(節(jié)選)霍達(dá)1960年的7月。夕陽把“博雅”宅的院墻和門樓鍍上了一層厚重的金黃色，檐下那暗紅色的大門便融在陰影里了。門前的古槐，龍鐘的老干和婆娑的樹冠都被染成了古銅色，枝葉間傳出悠長的“伏天兒——伏天兒——”，仿佛在故意拖延這炎熱的長晝。一條長長的、藍(lán)幽幽的影子從路面跳上青石臺階，隨之，一個少女的身姿就出現(xiàn)在大門前了。她輕快地邁動雙腳，腳上穿著白色絲襪和方口扣襟兒黑布鞋。雙腿挺秀而白皙，被飄然下垂的白裙子遮住了大半。她的右肩挎著藍(lán)印花布書包，放學(xué)回來的路上走得熱了，象牙色的面龐上泛出微微的潮紅。她微微地喘息著，向緊閉的大門伸出手去，拍響門鈸上的銅環(huán)。隨著一串橐囊的腳步聲，門閂響動，大門便“呀”的一聲開了?！肮脣?！”新月抬腿邁過那高高的、中間被踩得凹下去的門檻，把挎在肩上的書包拿下來，提在手里，“我們學(xué)校今天……”“得了，得了，先甭跟我說了，”姑媽神色不安地打斷了她的話，等她進(jìn)來，又把門關(guān)上，往里院瞅了瞅，“今兒個家里又不安生！”新月的臉上立時罩上了陰云，她放學(xué)回來一路上的好興致全被破壞了。她默默地從影壁旁邊的藤蘿架下走過，然后，不走天井中的雨路而直接沿著抄手游廊回自己的西廂房。果然，她聽到上房里在爭吵，時高時低，時斷時續(xù)?！澳愕故钦f話呀，怎么又不言語了?”這是媽聲音。她在生氣的時候，平時的和善、寬容一點兒也沒有了，變得十分威嚴(yán)，聲色俱厲。“我??我說什么呀?既然我的話在這個家一點兒用都沒有，還不如什么都不說！”這是爸爸的聲音，顯得憤然、屈辱而又無可奈何。和媽媽正好相反，他平時是沉默寡言、不茍言笑的，孩子們都對他有幾分畏懼。而一旦和媽媽發(fā)生了沖突，他那份威嚴(yán)感便一落千丈，仿佛受了多少委屈而又無法申辯，敢怒不敢言似的?！患胰藝诓妥琅猿酝盹?，餐桌上的空氣顯得很壓抑。新月想了想，說：“爸，我們學(xué)校今天發(fā)了高考的報名單，老師讓填升學(xué)志愿?！薄班?”韓子奇似乎在想什么事兒，這時一愣，問她，“那你填了嗎?”“還沒有，老師讓征求征求家長的意見?！薄凹议L的意見??”韓子奇重復(fù)著這句話，并沒有立即表態(tài)，卻反問她，“你自己的意見呢?”“我想報北大西語系！”“學(xué)英語?”“對，我喜歡英語。”“學(xué)外國話?”韓太太很不以為然地瞅著他們，“你們爺兒倆在家說外國話還沒說夠?還要上這樣的大學(xué)?”“媽，”新月解釋說，“英語不是能說幾句話就行的??”“這是一門學(xué)問！”韓子奇接過去說，“比如你吧，中國話說得比誰都利落，可寫在紙上的，一個字也不認(rèn)識，這就不能算漢語畢業(yè)了！”“你拿我開什么心?”韓太太臉色一沉，“嫌我沒文化，沒能耐，你早干嗎呢?”韓子奇抑制住被妻子挑起的怒火，他現(xiàn)在掛在心上的是女兒的學(xué)業(yè)?！昂芎冒?，新月，”他說，“這也是我很早就有的想法，對你來說，沒有比英語專業(yè)更合適的了！”“太好了，爸爸堅定了我的信念，”新月愉快地吃著面說，“那我就填這個志愿了噢?表兒明天就得交呢！”“你的志愿嘛，誰也不能阻攔你，你已經(jīng)長大了，十七歲了?！表n子奇回答得很肯定?！爸x謝爸爸！”新月深情地說，“我一定要考上北大，才對得起您的鼓勵！”韓子奇一愣：“是不是在原來的燕京大學(xué)?”新月點點頭：“是啊，就是那兒！”“啊?”埋頭吃面的韓太太忽然停住了筷子，吃驚地問新月：“你干嗎非上那兒上學(xué)去?”“北大不好嗎?那是全國最好的重點大學(xué)，歷史最悠久，五四運(yùn)動的時候，還是??”新月似乎要把招生簡章背給父母聽。韓子奇趕快接過去，“可以報個別的學(xué)校嘛，比如外語學(xué)院??”“不，我就要考北大！”新月卻堅定不移。“為什么?你跟那兒有緣是怎么著?”韓太太滿臉的不高興?！耙驗??”新月看著媽媽，再看看爸爸，“因為北大的錄取分?jǐn)?shù)最高，我想用高標(biāo)準(zhǔn)來考驗自己的能力！媽，我能考上，遠(yuǎn)一點兒有什么關(guān)系?爸，您說呢?”韓子奇卻垂著頭說：“你再聽聽你意思??”“媽??”新月為難地望著媽媽?！氨聠栁?，既然你們爺兒倆都商量好了，媽還敢擋你的道兒?”韓太太連看都沒看她，只是眉毛動了動，那聲調(diào)讓人聽了心里發(fā)冷。她把碗一推，干脆站起身來，走了，走到餐廳門口，又甩過來一句話，是說給韓子奇聽的：“不是說她的事兒不讓我管嗎?我可就真不管嘍！”新月的心突然一沉，她明白了：傍晚時父母的爭吵，毫無疑問說的就是她！那么，他們爭論的是什么呢?看來就是她面臨的高考問題，父母的分歧恐怕不僅僅是報哪個志愿吧，看媽媽那意思，應(yīng)該對自己參加高考都不一定贊成！天黑下來了，“伏天兒”還在悠然地鳴唱，但白天的炎熱已經(jīng)消退了，微風(fēng)吹來，讓人感到一絲涼意。夏夜的晴空，撒滿了無數(shù)的星斗，閃爍著清冷的光芒。彎彎的一道新月從西南方向的天際升起，浮在遠(yuǎn)處的樹梢上空，它是那么細(xì)小，像襯在黑絲絨上的一枚象牙，像沉落水中僅僅露出邊緣的一只白璧，像漂在水面上的一條小船，這小船駛向何方?(有刪改)7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說節(jié)選部分在描寫新月出場時，采用了動作、肖像描寫等手法，如“輕快地邁動雙腳”“象牙色面龐上泛出微微的潮紅”，表現(xiàn)了新月此時的輕松愉悅。B.小說采用對比手法描寫韓氏夫婦的爭吵，韓太太的威嚴(yán)與韓子奇的無可奈何形成對比，兩人爭吵時的狀態(tài)與平日狀態(tài)也形成對比。C.小說故事發(fā)生在1960年，正是新中國新舊交替、自由與保守猛烈碰撞的時期，韓新月堅持報考北大，凸顯了她要用知識改變命運(yùn)的堅定決心。D.小說末尾部分從韓新月的心理活動入手，交代了韓子奇夫婦爭吵的原因，解答了讀者心中的疑問，使整篇小說的故事情節(jié)更加完整。8.小說結(jié)尾的景物描寫有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。9.月亮在人們心中象征著純潔、明凈，新月象征著希望與重生。文章以“月冷”為標(biāo)題，有什么寓意？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶??！菊_答案】7.C8.①環(huán)境上，通過對月夜環(huán)境的描寫，營造靜謐清涼的氛圍，讓故事余味悠長。②人物上，烘托人物心情，用飄蕩在水面的小船比喻升起的新月，小船不知駛向何方，暗示主人公悵惘迷茫的心境。③情節(jié)上，照應(yīng)前文內(nèi)容，故事以夕陽西沉開始，以夜深景象描繪結(jié)束，結(jié)構(gòu)上前后照應(yīng)。9.①表層含義，指夏夜天邊升起的那輪閃爍著清冷光芒的月亮。②深層含義，指主人公名字叫“新月”，在追尋自己學(xué)業(yè)夢想時遭遇母親反對，就像天邊孤寂冷清的月亮?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選理解內(nèi)容和鑒賞藝術(shù)特色的能力。C.“韓新月堅持報考北大，凸顯了她要用知識改變命運(yùn)的堅定決心”錯誤，根據(jù)原文內(nèi)容韓新月堅持報考北大，是“因為北大的錄取分?jǐn)?shù)最高，我想用高標(biāo)準(zhǔn)來考驗自己的能力”。在韓新月看來，北大錄取分?jǐn)?shù)最高，可以檢驗、證明自己的能力。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。結(jié)合文本，“白天炎熱已經(jīng)消退”、“夏夜的晴空，撒滿了無數(shù)的星斗，閃爍著清冷的光芒”、月亮“像襯在黑絲絨上的一枚象牙”等內(nèi)容，營造靜謐孤寂的氛圍。結(jié)合文本，“彎彎的一道新月從西南方向的天際升起，浮在遠(yuǎn)處的樹梢上空，它是那么細(xì)小，像襯在黑絲絨上的一枚象牙，像沉落水中僅僅露出邊緣的一只白壁，像漂在水面上的一條小船，這小船駛向何方?”那一輪像漂浮在水面的小船，找不到方向，正如女主人處境一般，想要追尋自己的求學(xué)之夢，卻得不到母親的理解支持，正像水面沒有方向的小船，末段環(huán)境描寫正是女主人處境的寫照。前文“夕陽把“博雅”宅的院墻和門樓鍍上了一層厚重的金黃色”到文章結(jié)尾處“天黑下來了”、“夏夜的晴空，撒滿了無數(shù)的星斗”反映出時光的流轉(zhuǎn)，結(jié)尾的環(huán)境描寫與開篇形成前后呼應(yīng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題含義的能力。結(jié)合“夏夜的晴空，撒滿了無數(shù)的星斗，閃爍著清冷的光芒”、“像襯在黑絲絨上的一枚象牙”等內(nèi)容可見，“冷月”實指夏夜星空中的一彎孤月。結(jié)合新月“它是那么細(xì)小，像襯在黑絲絨上的一枚象牙，像沉落水中僅僅露出邊緣的一只白壁，像漂在水面上的一條小船，這小船駛向何方?”可見，“冷月”細(xì)小、美麗、孤獨無依，這正是主人公處境的寫照，她想要追尋夢想，考北京大學(xué)外語系，卻得不到一家之主母親的理解和支持，在此情況下，她的心境迷惘無助正如“冷月”。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊將軍田聵出將，張生郊送曰：“昔者堯讓許由以天下，洗耳而不受，將軍知之乎?”曰：“唯然，知之?！薄安摹⑹妪R辭諸侯之位而不為，將軍知之乎?”曰：“唯然，知之?！薄办读曛僮愚o三公之位而傭，為人灌園，將軍知之乎?”曰：“唯然，知之?！薄爸枪ゾ?，變姓名，免為庶人，將軍知之乎?”曰：“唯然，知之?！薄皩O叔敖三去相而不悔，將軍知之乎?”曰：“唯然，知之。”“此五大夫者名辭之而實羞之今將軍方吞一國之權(quán)提鼓擁旗被堅執(zhí)銳旋回十萬之師擅斧鉞之誅慎毋以士之所羞者驕?zhǔn)刻锫樤唬骸敖袢罩T君皆為聵祖道，具酒脯，而先生獨教之以圣人之大道，謹(jǐn)聞命矣。”魏文侯見段干木，立倦而不敢息；及見翟璜，踞堂而與之言，翟璜不說。文侯曰：“段干木，官之則不肯，祿之則不受；今汝欲官則相至，欲祿則上卿；既受吾賞，又責(zé)吾禮，毋乃難乎?”孔子之郯，遭程子于途，傾蓋而語終日。有間，顧謂子路曰：“取束帛一以贈先生?！弊勇凡粚ΑＳ虚g，又顧謂曰：“取束帛一以贈先生?！弊勇沸既粚υ唬骸坝陕勚玻坎恢虚g而見，女無媒而嫁，君子不行也?！笨鬃釉唬骸坝桑对姟凡辉坪酰骸坝新?，零露溥兮；有美一人，清揚(yáng)婉兮；邂逅相遇，適我愿兮?！癯套犹煜轮t士也，于是不贈，終身不見也。大德毋逾閑，小德出入可也?！饼R桓公使管仲治國，管仲對曰：“賤不能臨貴?！被腹詾樯锨?，而國不治。桓公曰：“何故?”管仲對曰：“貧不能使富。”桓公賜之齊國市租一年，而國不治。桓公曰：“何故?”對曰：“疏不能制親。”桓公立以為仲父。齊國大安，而遂霸天下?？鬃釉唬骸肮苤僦t，而不得此三權(quán)者，亦不能使其君南面而霸矣?！?節(jié)選自《說苑·尊賢》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.此五大夫者/名辭之而實羞之/今將軍方吞一國/之權(quán)提鼓擁旗/被堅執(zhí)銳/旋回十萬之師/擅斧鉞之誅/慎毋以士之所羞者驕?zhǔn)?B.此五大夫者/名辭之而實羞之/今將軍方吞一國之權(quán)/提鼓擁旗/被堅執(zhí)銳/旋回/十萬之師/擅斧鉞之/誅慎毋以士之所羞者驕?zhǔn)?C.此五大夫者/名辭之而實羞之/今將軍方吞一國/之權(quán)提鼓擁旗/被堅執(zhí)銳/旋回/十萬之師/擅斧鉞之誅/慎毋以士之所羞者驕?zhǔn)?D.此五大夫者/名辭之而實羞之/今將軍方吞一國之權(quán)/提鼓擁旗/被堅執(zhí)銳/旋回十萬之師/擅斧鉞之誅/慎毋以士之所羞者驕?zhǔn)?11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“立倦而不敢息”與“晚有兒息”(《陳情表》)兩句中的“息”字含義不同。B.“翟璜不說”與“說盡心中無限事”(《琵琶行》)兩句中的“說”字含義相同。C.“孔子之郯”與“項伯乃夜馳之沛公軍”(《鴻門宴》)兩句中的“之”字含義相同。D.“適我愿兮”與“始適還家門”(《孔雀東南飛》)兩句中的“適”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.齊國將軍田聵統(tǒng)兵外出，張生在送他時問了他許由、伯夷、叔齊、仲子、智果、孫叔敖的事情，在得到田聵的肯定回答后提出了建議。B.魏文侯對待段干木和翟璜的態(tài)度并不相同，對待翟璜極為傲慢，魏文侯認(rèn)為自己給了翟璜官職、俸祿，翟璜就沒有必要責(zé)備他的禮儀。C.孔子在路上遇到程子，讓子路拿一束帛贈送給程子，但子路并不愿意，孔子引用《詩經(jīng)》里的文字來說明程子是天下的賢士，可不顧大德。D.齊桓公讓管仲治理國家，管仲認(rèn)為卑賤的人不能指揮高貴的人，窮人不能驅(qū)使富人，疏遠(yuǎn)的不能約束親近的，這是影響治理國家的三個因素。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）昔者堯讓許由以天下，洗耳而不受，將軍知之乎?（2）今日諸君皆為聵祖道，具酒脯，而先生獨教之以圣人之大道，謹(jǐn)聞命矣?！菊_答案】10.D11.B12.C13.（1）以前堯把天下讓給許由，許由覺得很恥辱，洗耳不接受，將軍你知道嗎？

（2）今天大家都為田聵餞行，并且備了酒肉，而只有你拿圣人的大道理來教訓(xùn)我，現(xiàn)在我謹(jǐn)接受你的指教。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：以上這五位大夫，表面上是辭謝，實際上是感到羞恥?，F(xiàn)在田將軍正掌握一國大權(quán)，提著鼓，撐著旗，穿著戰(zhàn)袍，拿著武器，掌握十萬大軍，操著誅殺之權(quán)，千萬不要以士人感到羞恥的事來向別人表示驕傲?！耙粐畽?quán)”作“吞”的賓語，句子完整，故“一國”和“之權(quán)”中間不能斷開，排除AC?！靶亍笔恰爸笓]”的意思，和“十萬之師”構(gòu)成動賓短語，二者之間不能斷開，排除B。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“息”，休息/兒子。句意：站累了還不敢休息。/很晚才有兒子。B.“說”，通“悅”，高興/訴說。句意：翟璜不高興。/把心中無限往事說盡。兩句中的“說”字含義不相同。C.“之”，均為動詞，到。句意：孔子到郯國去。/項伯于是連夜騎馬來到沛公的軍營。D.“適”，適合/出嫁。句意：適合我心愿。/剛剛出嫁就被休回娘家。用琴聲把心中無限的往事說盡。故選B。12題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。C.“可不顧大德”理解錯誤。根據(jù)原文“大德毋逾閑，小德出入可也”可知，孔子的意思是大的原則不違背，小節(jié)有點出入不要緊。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。（1）“以”，介詞，把；“洗耳”，以接觸塵俗的東西為恥辱。（2）“祖道”，餞行；“具”，準(zhǔn)備；“聞命”，接受指教。參考譯文：齊將軍田聵出去領(lǐng)兵，張生送他到郊外，說：“以前堯把天下讓給許由，許由覺得很恥辱，洗耳不接受，將軍你知道嗎?”答道:“是的，我知道。”又問：“伯夷、叔齊辭去諸侯的名位而不要，將軍你知道嗎?”答：“是的，我知道?！庇謫枺骸办读曛僮愚o謝三公的名位，而愿意替人家挑水灌園，將軍你知道嗎?”答道：“是的，我知道?！庇謫枺骸爸枪x開了人主和幼弟，改變姓名，自愿做一個平民，將軍你知道嗎?”答道：“是的，我知道。”又問：“孫叔敖三度丟掉相位而不懊悔，將軍你知道嗎?”答道：“是的，我知道?！睆埳f：“以上這五位大夫，表面上是辭謝，實際上是感到羞恥?，F(xiàn)在田將軍正掌握一國大權(quán)，提著鼓，撐著旗，穿著戰(zhàn)袍，拿著武器，掌握十萬大軍，操著誅殺之權(quán)，千萬不要以士人感到羞恥的事來向別人表示驕傲?！碧锫樥f：“今天大家都為田聵餞行，并且備了酒肉，而只有你拿圣人的大道理來教訓(xùn)我，現(xiàn)在我謹(jǐn)接受你的指教?！蔽何暮钜姸胃赡?，站累了還不敢休息；等到見翟璜，蹲在廟堂里就同他談話，翟璜不高興。文侯說：“段干木，請他做官他不肯，給他俸祿他不受；現(xiàn)在你想要做官就來，還要上卿俸祿。既接受我的賞賜，又要求我對你有禮，豈不是太難了嗎?”孔子到郯國去，在路上碰到程子，大家把車蓋相傾斜談了一整天。過了一會兒，孔子回頭對子路說：“拿束帛來贈給程先生?！弊勇窙]有回答。過了一會兒，又對子路說：“拿束帛來贈給程先生?！弊勇凡辉谝獾卣f：“我仲由聽說，士人沒有經(jīng)過中間介紹人而相見，女孩子不需要經(jīng)過媒人的介紹而出嫁，這都是君子所不肯的。”孔子說：“仲由，《詩經(jīng)》上不是說：‘曠野有蔓草，晨曦披露珠；美人多清秀，相遇我所求?！F(xiàn)在程子是天下的賢士，對于這位賢人，如不贈送物，失掉這個機(jī)會，怕終身再也見不到他了。大的原則不違背，小節(jié)有點出入也不要緊?！饼R桓公命管仲治國，管仲答道：“地位低賤的人不能統(tǒng)治尊貴的人。”桓公用他做上卿，而國家仍然治不好，桓公就問：“原因何在?”管仲答道：“窮人不能命令富人?！被腹妖R國一年的市租都賜給他，而國家仍然治不好，桓公又問：“原因何在?”答道：“關(guān)系較疏遠(yuǎn)的人不能統(tǒng)治關(guān)系較親近的人?！被腹桶阉?dāng)作仲父看待。齊國因此太平，并稱霸天下。孔子說:“管仲雖然很賢能，但如果不能獲得以上這三權(quán)，也不能使桓公南面稱霸。”(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和秦太虛梅花①蘇軾西湖處士②骨應(yīng)槁，只有此詩君壓倒。東坡先生心已灰，為愛君詩被花惱。多情立馬待黃昏，殘雪消遲月出早。江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。孤山山下醉眠處，點綴裙腰紛不掃。萬里春隨逐客來，十年花送佳人老。去年花開我已病，今年對花還草草。不如風(fēng)雨卷春歸，收拾余香還畀昊③。【注】①該詩作于元豐七年春，詩人被貶黃州時期。秦太虛：秦觀，“蘇門四學(xué)士”之一。②西湖處士：林逋。隱居西湖孤山，賞梅養(yǎng)鶴，其詠梅詩最為人所稱道。③畀(bì)昊：廣漠的天宇，蒼天。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.從詩歌題目可知該詩是一首唱和之作，全詩圍繞梅花展開，既寫梅花又寫到人生。B.詩人本已心如死灰，卻又因秦觀詩中所詠之梅花，心中更添了些許煩惱。C.“殘雪”句使用襯托手法，以遲遲不曾消融的殘雪、當(dāng)空皓月，襯托了梅花的形象。D.“逐客”即被朝廷貶謫之人，“佳人”指美好、有才干的人，兩者正符合詩人特征。15.詩人在“梅花”中寄寓著哪些思想情感？請簡要概括。【正確答案】14.A15.①對被貶黃州的落寞之情。②對時光流逝，年華已老的傷感之情。③對仕途不順的無奈之情?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。A.“全詩圍繞梅花展開”錯誤，這首詩首四句贊美秦觀的詩，次四句寫賞看梅花，再四句寫與梅花情緣，末四句憶舊游并發(fā)出感慨。全詩并沒有圍繞梅花展開。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力?！敖^千樹春欲暗，竹外一枝斜更好”，江頭梅花盛開，爭嬌斗艷，使得明媚的春光也相形暗淡了。繁花競麗固然好，然而，詩人看到竹外有一枝斜開的梅花，相比之下，顯得“更好”。在這里，詩人并沒有雕鏤其幽艷豐姿之形，而側(cè)重勾畫梅花斜倚修竹的幽獨閑雅之神，這正暗合詩人自己的落寞情懷。所以他才分外欣賞那枝“無意苦爭春”的竹外孤梅。表達(dá)詩人對被貶黃州的落寞之情。“孤山山下醉眠處，點綴裙腰紛不掃。萬里春隨逐客來，十年花送佳人老”回憶舊游。那時，他在通判任上，因為向往林逋“梅妻鶴子”的風(fēng)采，公務(wù)之暇常常在孤山一帶賞梅飲酒，在哪里醉了，就在哪里醉眠。往往一覺醒來，睜開眼睛看時，便見梅花紛紛揚(yáng)揚(yáng)落滿身上和地下。灑在身上的，如同是在裝點他的裙腰；掉在地下的，多得不能掃、也不舍得去掃掉。第三句，詩人繼續(xù)遐想：以后自己由杭州調(diào)任密州(今山東諸城)、徐州、湖州(今屬浙江)，最后被貶在此地黃州，今日于春光之中重睹梅花芳容，就好像春也不遠(yuǎn)萬里相隨而來；離杭至今，又恰好十個年頭，年年花開花落，人也逐年老去(已四十九歲)，此情此景，就像那梅花年年歲歲在送作者老去。表達(dá)詩人對時光流逝，年華已老的傷感。“去年花開我已病，今年對花還草草。不如風(fēng)雨卷春歸，收拾余香還畀昊”抒發(fā)此時的感慨。由花送人老想到命途多舛，身心都欠佳：前一年花開，在病中捱過；這一年春天賞梅，心情仍不舒暢。詩人思及自己這個窮愁潦倒的逐臣，覺得有負(fù)良辰美景，倒不如讓風(fēng)雨送春歸去，把那些梅花和其他的花兒都交還給上天算了。表達(dá)詩人對仕途不順的無奈之情。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中“____________，____________”兩句，通過直抒胸臆的方式表達(dá)了詩人憂國憂民的情感，因為百姓生活的艱難而傷心落淚。（2）李白《蜀道難》中“____________，____________”兩句寫山勢高險，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。（3）王羲之在《蘭亭集序》中對《莊子·齊物論》中的觀點所發(fā)表的看法是“____________，____________”?！菊_答案】①.長太息以掩涕兮②.哀民生之多艱③.黃鶴之飛尚不得過④.猿猱欲度愁攀援⑤.固知一死生為虛誕⑥.齊彭殤為妄作【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯的字有：掩、涕、兮、哀、鶴、猿、猱、攀、援、虛、誕、彭、殤、妄。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。盛夏，我走進(jìn)蘇州盛澤古鎮(zhèn)的先蠶祠，濃郁的華夏文明氣息撲面而來。嫘祖、軒轅、神農(nóng)三位先祖的塑像巍然屹立。被尊為“蠶花娘娘”的嫘祖慈眉善目，默默注視著蒼生。傳說嫘祖在桑樹上發(fā)現(xiàn)了蠶繭，并從蠶繭上抽出了蠶絲，她①，很快掌握了蠶的生活規(guī)律和繅絲織綢的技藝，帶領(lǐng)民眾們進(jìn)入了錦衣繡服的文明社會。百姓祈福的紅綢子掛滿了柵欄，迎風(fēng)飄揚(yáng)，仿佛一簇簇火焰。定睛一看，紅綢布上還有②參加高考的準(zhǔn)考證號，各種字體的書寫，各種祈愿的內(nèi)容。令我吃驚的是先蠶祠的門樓保存完好，其磚雕藝術(shù)精湛，斗拱飛檐氣勢非凡，在兩邊呈撐開的水磨磚壁的映襯下，門樓顯得既宏偉又清秀，美不勝收。兩側(cè)拱門上方分別懸掛的《織云》和《繡錦》匾額，正是盛澤絲綢業(yè)繁茂的當(dāng)年寫照。陪同我來到先蠶祠的是七十多歲的沈瑩寶先生，他可謂是絲綢通了，對盛澤絲綢史③。他搖著折扇，笑容可掬，說：“小滿那天啊，是蠶神的生日。條石鋪就的廣場和兩邊廊道上坐滿了蠶農(nóng)，他們可開心了，飲水思源，以恭敬誠懇的心情感謝教會他們育蠶、繅絲、織綢的蠶花娘娘?！?7.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.下列句子中的“傳說”和文中畫波浪線處的“傳說”，含義相同的一項是（）A.包頭的百姓紛紛傳說八路軍有一團(tuán)人來攻城。B.村里傳說他在城里當(dāng)了經(jīng)理。C.你兩個到家時，見了大嬸，傳說是我的囑咐。D.據(jù)另一傳說，競渡的風(fēng)俗起于越王勾踐，那也不可靠。19.文中畫橫線句子有標(biāo)點符號使用不當(dāng)和語病，請做出修改?！菊_答案】17.①心靈手巧②莘莘學(xué)子③如數(shù)家珍18.D19.兩側(cè)拱門上方分別懸掛的《織云》和《繡錦》匾額，正是當(dāng)年盛澤絲綢業(yè)繁榮的寫照?！?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，根據(jù)空后句“很快掌握了蠶的生活規(guī)律和繅絲織綢的技藝”可知，此空是說明嫘祖很快掌握了蠶的生活規(guī)律和繅絲織綢的技藝的原因，所以可填“心靈手巧”。心靈手巧：指人心思靈敏，手藝精巧。②處，根據(jù)空后句“參加高考的準(zhǔn)考證號”可知，此空是指眾多的學(xué)生，所以可填“莘莘學(xué)子”。莘莘學(xué)子：眾多的學(xué)生。③處，根據(jù)空前句“他可謂是絲綢通了”可知，此空是指七十多歲的沈瑩寶先生對所講的盛澤絲綢史非常熟悉，所以可填“如數(shù)家珍”。如數(shù)家珍：好像在數(shù)自己家里的珍寶一樣。通常用來形容某人對所講的事情十分熟悉?！?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語并理解詞語含義能力。文中畫波浪線處的“傳說”的含義是口頭流傳下來的故事。A.“傳說”的含義是談?wù)?、散布、傳播。B.“傳說”的含義是關(guān)于某人的傳聞。C.“傳說”的含義是轉(zhuǎn)告的意思。D.“傳說”的含義是口頭流傳下來的故事。與文中的含義相同。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句存在兩處錯誤：一、“絲綢業(yè)”與“繁茂”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“繁茂”改為“繁榮”；二、語序不當(dāng)，“當(dāng)年”應(yīng)在定語“盛澤”的前面。(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。白菜，因其物美價廉、營養(yǎng)豐富，在民間俗稱“百姓之菜”，是一種常見的傳統(tǒng)葉用蔬菜，也是北方冬季的主打蔬菜，素有“百菜之王”的美譽(yù)。古人這樣形容菜蔬之美：“春初早韭，秋末晚菘。”意思是說，①，晚秋的白菜，都是人間極品。白菜一般在農(nóng)歷七八月種下，②，即將成熟時葉子向中間合攏，一層層包裹在一起，待小雪前后白菜長成，便瓷瓷實實了。經(jīng)典豫劇《朝陽溝》中栓保娘有一段戲詞“棉花白，白生生；蘿卜青，青凌凌；麥子個個飽盈盈；白菜長得瓷丁丁?！薄按啥《　保m然寥寥數(shù)字，卻極為傳神地勾勒出了白菜的憨厚實在樣兒。白菜是地地道道的本土菜，歷史比除稻谷以外其他原產(chǎn)中國的糧食作物都要久遠(yuǎn)。白菜在古代被稱為“菘”，又名黃芽菜，古書《埤雅》中是這樣解釋白菜為什么被稱為“菘”的：“菘性凌冬晚凋，四時常見，有松之操，故名菘”。意思是說，白菜四季常青，不畏霜雪，與松相似，卻是草本植物，故③，就是“菘”了。20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。21.會意是我國古代重要的造字法之一，請根據(jù)第二段對“白菜(菘)”的解釋，從下面漢字中任選兩字進(jìn)行分析。析盥刪涉貧【正確答案】20.①初春的韭菜

②生長時葉子蓬松

③在松上加個草字頭21.“析”的意思是將樹木砍斷，一邊是木，象征樹木、木頭，一邊是斤，斤是斧頭，故在木頭旁邊放把斧頭，就是“析”了。

“盥”的意思是洗手，中間是水，水兩側(cè)是兩只手，底下是器皿的皿字，洗手的時候水從上面流下來，底下有一個盆子（皿）接著，就是“盥”了。

“刪”的意思是從文章中去除一部分、保留另一部分，古代把字刻在竹木簡冊上，用繩子連起來，即為“冊”，刻錯或不要時，需要用刀削去不要的文字，故在冊（書簡）旁邊放一把刻刀就是“刪”了。

“渉”的意思是徒步渡水，步字代表徒步走路，三點水代表河，故在步字旁邊加上一條河（水），就是“渉”了。

“貧”的意思是衣食財物缺乏，貝是古代貨幣，一個貝還要分開，表示貧困，故在貝字上加一個分就是“貧”了。

【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)后文“晚秋的白菜”可知，所填句子對應(yīng)的是“春初早韭”，據(jù)此可寫“初春的韭菜”；第二空，根據(jù)文意可知，整個這句話是在介紹白菜的生長過程，由“即將成熟時葉子向中間合攏，一層層包裹在一起，待小雪前后白菜長成，便瓷瓷實實了”可知，該空是指葉子在向中間合攏前的狀態(tài)，據(jù)此可寫“生長時葉子蓬松”；第三空，由前文的“與松相似，卻是草本植物”及后文“就是‘菘’”可知，這是在介紹“菘”字的由來，據(jù)此可寫“在松上加個草字頭”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生句式仿寫和把握字形的能力。首先理解會意字的含義，會意字是指用兩個及兩個以上的獨體漢字，根據(jù)各自的含義所組合成的一個新漢字。然后還要理解所給漢字在造字時期最原本的含義?！拔觥苯忉尀閷淠究硵啵绢^；“盥”解釋為以手承水沖洗而下流于盤（皿），本義是洗手；“刪”解釋為從文章中去除一部分、保留另一部分；“涉”解釋為徒步渡水，淌水過河；“貧”解釋為衣食財物缺乏。最后還要以文中對“白菜(菘)”的解釋為參照，所參照的句式為“白菜四季常青，不畏霜雪，與松相似，卻是草本植物，故在松上加個草字頭，就是‘菘’了”。根據(jù)以上步驟組織答案即可。四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。清華大學(xué)在自主招生簡章中，對報考“人文科學(xué)實驗班”專業(yè)有以下幾點要求：(1)受過較系統(tǒng)的蒙學(xué)教育，能背誦《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《笠翁對韻》《龍文鞭影》；(2)有較好的經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)，能背誦“四書”，以及《周易》《詩經(jīng)》中的一種；(3)熟悉中國古代文史典籍，閱讀過《史記》《左傳》，及其他先秦文獻(xiàn)。在你的成長過程中，是否涉獵過上述經(jīng)典，或者有過其他類似經(jīng)典作品(如《資治通鑒》、“二十四史”等)的閱讀經(jīng)驗？請結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識和思考。可以寫自己閱讀時的領(lǐng)悟，也可以寫自己對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【正確答案】例文：以品茶之道，誦國學(xué)經(jīng)典聚小流成江海,匯錦源變巨人。一句句名言編撰成冊滋養(yǎng)華夏兒女，一部部經(jīng)典匯集成籍哺育炎黃子孫，國學(xué)經(jīng)典可謂中華五千年之瑰寶。誦國學(xué)經(jīng)典如品茶，苦茶雖澀，可品人生之道；經(jīng)典雖固，可獲行事之禮。以品茶之道——觀茶，初識國學(xué)經(jīng)典。觀，茶葉沖泡后或亭亭玉立,或婀娜多姿的形態(tài)；茶湯隨著茶葉的運(yùn)動而徐徐展色形成的不同顏色。觀得茶形、賞茶色甚是賞心悅目。識唐詩宋詞楚辭漢賦中中華傳統(tǒng)文化之精華?？v橫五千年，儒、道、墨、法等學(xué)派文化，百川歸海，綿延出中國文學(xué)寶庫中的一朵奇葩。有《孫子兵法》“兵不厭詐”的哲學(xué)，有《論語》“溫故而知新，可以為師矣”的做人行事的道理，有《老子》“上善若水，水善利萬物而不爭”的道德品性。遨游其中,感受國學(xué)的博大與精深，品味中華文化的高雅與優(yōu)美。以品茶之道——聞香，聞五千年典雅清香。聞茶可識香，而國學(xué)經(jīng)典猶如一朵盛開在神州大地上燦爛夏花，早早芬芳馥郁，沁人心脾。有著這清香便可記錄著一個個時刻，從黃帝到漢武帝3000多年的成長畫卷，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，各派別爭芳斗艷；孔子學(xué)生將其格言收錄，匯編成《論語》流傳后世，孔子智慧得以流傳。聞茶可陶冶情操，而國學(xué)經(jīng)典也會讓人陶醉其中，品味李太白感嘆“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的不屈與傲視，杜子美嘆“感時花濺淚，恨別鳥驚心”時內(nèi)心的惆悵。以品茶之道——品茶，品國學(xué)經(jīng)典內(nèi)涵。品茶能修身養(yǎng)性，亦能使人心曠神怡。品味國學(xué)經(jīng)典的韻味獲行事之禮。讀《孟子》曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！辈灰詧D虛榮而放棄維護(hù)自尊，從而做有損人格的事。讀《韓非子》曰：“欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬物之功形矣?！倍盟惺虑橄胍晒偷糜谢A(chǔ)，所有的事物都有其道理和規(guī)矩，無規(guī)矩不成方圓。習(xí)國學(xué)而知何為“禮”、“恥”、“信”，明“真理〞、“善者”、“惡者”，成人人“親其親，長其長”和諧而美好的社會。經(jīng)典雖固守原本但其仍能習(xí)得到國學(xué)之精華，以品茶之道，深入品味國學(xué)內(nèi)涵?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型的作文題。材料介紹了清華大學(xué)報考“人文科學(xué)實班”專業(yè)的相關(guān)要求，從要求來看，需要能背誦一些經(jīng)典著作，需要熟悉一些文史典籍或閱讀過一些史傳作品等。以上材料引出下面的任務(wù)，從寫作任務(wù)來看，第一個要求寫出關(guān)于類似經(jīng)典的閱讀經(jīng)驗，而關(guān)于閱讀經(jīng)驗，可以寫出自己是如何選擇的經(jīng)典，以及自己在閱讀的過程中有哪些經(jīng)驗可以分享，比如你認(rèn)為可以采取哪些閱讀方式？精讀還是略讀？具體在哪些章節(jié)精讀？在哪些章節(jié)略讀？關(guān)于閱讀經(jīng)驗，可以結(jié)合具體的經(jīng)典書籍，經(jīng)驗具有可操作性，能夠給人帶來啟示。第二個任務(wù)是寫自己閱讀時的領(lǐng)悟，這個可以從經(jīng)典的內(nèi)容或?qū)ΜF(xiàn)在的意義和價值入手，分析某一本或某幾本領(lǐng)悟，比如對于人的修身、品質(zhì)提升、解決問題的能力、處理人際關(guān)系的能力等，會給我們帶來啟示等。第三個任務(wù)是寫對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識，這個可以結(jié)合當(dāng)下談一談，國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實意義，以及為什么我們要學(xué)國學(xué)經(jīng)典，以后隨著社會發(fā)展，我們應(yīng)該如何運(yùn)用國學(xué)經(jīng)典等?？傊瑖鴮W(xué)經(jīng)典作為我們國家的寶貴財富，需要我們珍惜并傳承它們。它們是中國傳統(tǒng)文化中的重要部分，怎樣才能與時俱進(jìn)，傳承發(fā)展是擺在我們面的重要問題，在寫作的時候，要以就這樣的問題進(jìn)行思考，這樣可以使文章更具深度。立意：1.傳承文化，從經(jīng)典開始。2.經(jīng)典文化不能丟。3.讓經(jīng)典文化服務(wù)現(xiàn)代社會。

2024-2025學(xué)年河南省南陽市高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（二）考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：愛智求是，天高地迥。海色澄清，靜慮憂思。中國哲學(xué)智能創(chuàng)新是哲學(xué)的生命線，是哲學(xué)發(fā)展的動力源，是哲學(xué)繁榮的必由之徑。中國哲學(xué)創(chuàng)新必須破除二蔽：一是哲學(xué)在中國抑或中國的哲學(xué)。有一種說法宣稱：中國原來沒有哲學(xué)，哲學(xué)是西方輸入的，故有說哲學(xué)在中國，不是原創(chuàng)的。這一說法顯然有失偏頗。若哲學(xué)為愛智慧，是對智慧的追求，那在雅斯貝爾斯看來，公元前800—200年的軸心時代，中國哲學(xué)、希臘哲學(xué)、印度哲學(xué)、希伯來哲學(xué)是各自發(fā)展進(jìn)步的。中國先秦的儒、道、墨、兵、名各家，堪與古希臘哲學(xué)媲美。二是從黑格爾到德里達(dá)，不少西方的哲學(xué)家認(rèn)為中國沒有哲學(xué)，只有思想。黑格爾認(rèn)為“東方的思想必須排除在哲學(xué)史之外”“這里找不到哲學(xué)知識”，因為這里沒有意志的自由；而哲學(xué)是“理智的形而上學(xué)”，它與自由同在。中國的哲學(xué)思想的主流是開放的、包容的、自由的。春秋戰(zhàn)國開始，哲學(xué)思想百家爭鳴，百花齊放，自由論辯，相互切磋。中華民族的愛智的和合生生道體與自由同在。因此，“這里沒有意志的自由”只是西方哲學(xué)家的偏見、誤解。中國哲學(xué)的創(chuàng)新要把握好以下幾點：其一，志存高遠(yuǎn)，學(xué)問思辨。要有“為天地立心，為生民立命”的自覺，要有高尚的情懷、高遠(yuǎn)的志向，體認(rèn)時代精神，以民族的形式、中國的風(fēng)格、人民的話語，去求索人類性的話題，追究“判天地之美，析萬物之理”。其二，入經(jīng)典意蘊(yùn)，構(gòu)哲學(xué)新說。要有“為往圣繼絕學(xué)”的精神志向，能盡究古今中外經(jīng)典著作的哲學(xué)意蘊(yùn)。在體認(rèn)時代精神、化解時代所普遍存在的沖突危機(jī)中，把握時代精神的精華，唯變所適地構(gòu)建新的哲學(xué)理論思維體系，智能創(chuàng)新地構(gòu)建具有中國氣魄、風(fēng)格、神韻、話語的中國哲學(xué)理論思維新體系。其三，創(chuàng)新在于妙悟，造辭在于妙語。其創(chuàng)新的內(nèi)涵是以批判性的思維去對待人類生活，揭示生活中所蘊(yùn)含的多種可能性；以懷疑性的思維去檢討古今中外各種理論前提，揭示理論前提的多種可能性，揭示為萬世開太平的新意義、新理想。其四，標(biāo)新理于前人之表，領(lǐng)風(fēng)騷于世人之先。要敢于為世人先，敢于勇立潮頭。哲學(xué)作為時代精神精華的凝聚，哲學(xué)思想總是以核心話題的方式體現(xiàn)特定時代的意義追尋和價值創(chuàng)造，并通過核心話題反復(fù)論辯、對話、切磋，梳理盤根錯節(jié)的生命情結(jié)、建構(gòu)安身立命的精神家園。所以核心話題的轉(zhuǎn)變，是哲學(xué)創(chuàng)新的話語標(biāo)志。其五，關(guān)注世界前沿信息，行融突包容之方。哲學(xué)思想的開放性、包容性、和合性，決定于哲學(xué)高遠(yuǎn)的理想性，而中國哲學(xué)就表達(dá)著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的極高明的理想追求。因此必須開放、包容人類的一切優(yōu)秀理論思想，關(guān)注世界哲學(xué)前沿發(fā)展的信息。上述實現(xiàn)中國哲學(xué)創(chuàng)新的五大話題，在哲學(xué)走向現(xiàn)實、走向社會、走向生活、走向自我中，有助于激發(fā)人的主體意識、憂思思維、理性維度、創(chuàng)新精神。如此，必須培育中國哲學(xué)的創(chuàng)新素質(zhì)和品格，必須具有致廣大而盡精微的哲時、哲識、哲才和極高明而道中和的哲德、哲通。哲時、哲識、哲德、哲才、哲通，是哲學(xué)創(chuàng)新應(yīng)具備的素質(zhì)和品格，它激發(fā)人的想象力、批判力、反思力和創(chuàng)造力，而沖破人類思想觀念中的怠惰力、世俗力、守舊力、凝固力。使其闊步走在新理論、新思維、新范式、新體系的大道上。（摘編自張立文《中國哲學(xué)的創(chuàng)新論》）材料二：早在140多年前，恩格斯就深刻指出：“一個民族想要站上科學(xué)的各個高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！苯裉欤诨A(chǔ)科學(xué)研究醞釀著重大科學(xué)革命的“奇點”時刻，在“卡脖子”技術(shù)正構(gòu)成中國道路之特殊困境的焦點時期，重溫恩格斯的名言，既有特殊現(xiàn)實意義，更有深層民族意涵。它深刻地提示著我們：作為“時代精神的精華”和“文明的活的靈魂”，哲學(xué)思維特別是高水平的哲學(xué)智慧，不僅從認(rèn)識上決定著我們把握科學(xué)技術(shù)之本質(zhì)規(guī)定的反思能力，而且從實踐上決定著我們引導(dǎo)和推動國家科技創(chuàng)新的方略水平，并在更深遠(yuǎn)的價值追求上決定著21世紀(jì)科技發(fā)展的精神深度。就此來看，把哲學(xué)思維與科技發(fā)展、創(chuàng)新驅(qū)動自覺而系統(tǒng)地關(guān)聯(lián)起來，堅持以哲學(xué)思維引導(dǎo)中國科學(xué)的開拓創(chuàng)新，既是當(dāng)代中國科學(xué)發(fā)展需要高度關(guān)注的戰(zhàn)略焦點，也是中國道路成功崛起需要堅持面向的重大問題意識。而這里的關(guān)鍵，就是要努力為這種具有開拓性意義的體制化關(guān)聯(lián)，切實探索出新路徑并不斷邁上新境界。首先，注重在完善科學(xué)觀的高度上把握科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)規(guī)定。在更高的哲學(xué)思維層面上回歸對科學(xué)之本質(zhì)規(guī)定的辯證把握，應(yīng)當(dāng)成為中國科學(xué)實現(xiàn)創(chuàng)新開拓的新的出發(fā)點和制高點。其次，注重在體現(xiàn)總體性思維的高度上厘定科技創(chuàng)新的國家方略。堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，要求我們必須充分調(diào)動哲學(xué)思維所具有的總體性、前瞻性、引領(lǐng)性功能，在國家方略層面上為我國科技發(fā)展實現(xiàn)自主創(chuàng)新提供堅定引領(lǐng)和總體支撐。其三，努力在深化文明思維的高度上開掘人類科技發(fā)展的精神深度。在馬克思主義哲學(xué)的視野中，文明的辯證法是哲學(xué)的生命線，也是推動科學(xué)技術(shù)更好服務(wù)于人類永續(xù)發(fā)展的重要思維方式。而在文明的視野中，當(dāng)代科技發(fā)展選擇什么樣的價值取向、各個國家選擇什么樣的科技創(chuàng)新戰(zhàn)略、每個人選擇什么樣的生活方式，不僅是當(dāng)代最顯要的現(xiàn)實課題，也是最深層的哲學(xué)命題。而這，實際上就呼喚著中國科學(xué)界連接哲學(xué)與科學(xué)、溝通科技與人文的新開拓新實踐，需要站上文明思維的制高點，努力為人類發(fā)展去奠定并展現(xiàn)更合理、更深邃、更可持續(xù)的科技進(jìn)步圖景。（摘編自馮鵬志《以哲學(xué)思維引導(dǎo)中國科技開拓創(chuàng)新》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.破除二蔽，清除創(chuàng)新道路上的遮蔽，有助于中國哲學(xué)出新知，創(chuàng)新學(xué)。B.“包容”是哲學(xué)創(chuàng)新的一個重要方法，哲學(xué)思想的包容性決定了哲學(xué)的理想性。C.把握好中國哲學(xué)創(chuàng)新的五大話題，是培育中國哲學(xué)創(chuàng)新的素質(zhì)和品格的基礎(chǔ)。D.哲學(xué)思維具有的總體性、前瞻性、引領(lǐng)性功能，使其成為中國科學(xué)創(chuàng)新開拓的制高點。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一與材料二都談到了中國哲學(xué)思維的重要性，但二者論述的重心并不相同。B.材料二明確了哲學(xué)思維與科技發(fā)展、創(chuàng)新驅(qū)動應(yīng)自覺而系統(tǒng)地關(guān)聯(lián)起來，這對當(dāng)代中國科技發(fā)展有重要意義。C.科學(xué)家學(xué)會文明的辯證法，就能推動科學(xué)技術(shù)更好地服務(wù)于人類永續(xù)發(fā)展。D.在文明的視野中，小到個人生活方式，大到國家的科技創(chuàng)新戰(zhàn)略，都是最深層的哲學(xué)命題。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.《爾雅》云：“哲，智也?！薄吨芤住は缔o上》曰：“形而上者謂之道。”B.中國科學(xué)院正式成立哲學(xué)研究所，引發(fā)科技界、哲學(xué)社會科學(xué)界的廣泛關(guān)注。C.漢唐時，儒、道、玄、佛相互論爭，道教與佛教互辯互學(xué)，玄佛互鑒互用。D.陸九淵說：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”4.請結(jié)合材料一分析中國哲學(xué)特征。5.請結(jié)合材料二談?wù)務(wù)軐W(xué)思維對科技發(fā)展的意義?！菊_答案】1.A2.C3.B4.①中國哲學(xué)源遠(yuǎn)流長，起源不落后于其他文明。在軸心時代，中國同其他世界文明一樣，產(chǎn)生了哲學(xué)并發(fā)展進(jìn)步，先秦的儒、道、墨、兵、名各家，堪與古希臘哲學(xué)媲美。②中國哲學(xué)思想是開放、自由的。從春秋戰(zhàn)國開始，中國的哲學(xué)思想就呈現(xiàn)出了開放、包容、自由的特征，中華民族的愛智的和合生生道體與自由同在。5.①認(rèn)識上，決定著我們把握科學(xué)技術(shù)之本質(zhì)規(guī)定的反思能力。②實踐上，決定著我們引導(dǎo)和推動國家科技創(chuàng)新的方略水平。③價值追求上，決定著21世紀(jì)科技發(fā)展的精神深度?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“哲學(xué)思想的包容性決定了哲學(xué)的理想性”錯誤，原文是說“哲學(xué)思想的開放性、包容性、和合性，決定于哲學(xué)高遠(yuǎn)的理想性”。C.“是培育中國哲學(xué)創(chuàng)新的素質(zhì)和品格的基礎(chǔ)”錯誤，無中生有，原文是說“中國哲學(xué)創(chuàng)新的五大話題……有助于激發(fā)人的主體意識、憂思思維、理性維度、創(chuàng)新精神。如此，必須培育中國哲學(xué)的創(chuàng)新素質(zhì)和品格”。D.“使其成為中國科學(xué)創(chuàng)新開拓的制高點”錯誤，原文是說“堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，要求我們必須充分調(diào)動哲學(xué)思維所具有的總體性、前瞻性、引領(lǐng)性功能，在國家方略層面上為我國科技發(fā)展實現(xiàn)自主創(chuàng)新提供堅定引領(lǐng)和總體支撐”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“就能推動科學(xué)技術(shù)更好地服務(wù)于人類永續(xù)發(fā)展”錯誤，說法太絕對，原文是說“文明的辯證法是哲學(xué)的生命線，也是推動科學(xué)技術(shù)更好服務(wù)于人類永續(xù)發(fā)展的重要思維方式”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.《爾雅》所說的“哲，智也”，論證了材料一的觀點“哲學(xué)為愛智慧，是對智慧的追求”；《周易?系辭上》所說的“形而上者謂之道”，論證了材料一的觀點“哲學(xué)是‘理智的形而上學(xué)’”。B.中國科學(xué)院成立哲學(xué)研究所引發(fā)廣泛關(guān)注，不能論證材料一“中國哲學(xué)的創(chuàng)新論”的觀點。C.哲學(xué)思想百家爭鳴，論證了材料一的觀點“中國的哲學(xué)思想的主流是開放的、包容的、自由的”。D.學(xué)會質(zhì)疑、思考，論證了材料一的觀點“志存高遠(yuǎn)，學(xué)問思辨”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從“公元前800—200年的軸心時代，中國哲學(xué)、希臘哲學(xué)、印度哲學(xué)、希伯來哲學(xué)是各自發(fā)展進(jìn)步的。中國先秦的儒、道、墨、兵、名各家，堪與古希臘哲學(xué)媲美”可知，中國哲學(xué)源遠(yuǎn)流長，起源不落后于其他文明。在軸心時代，中國同其他世界文明一樣，產(chǎn)生了哲學(xué)并發(fā)展進(jìn)步，先秦的儒、道、墨、兵、名各家，堪與古希臘哲學(xué)媲美。從“中國的哲學(xué)思想的主流是開放的、包容的、自由的。春秋戰(zhàn)國開始，哲學(xué)思想百家爭鳴，百花齊放，自由論辯，相互切磋。中華民族的愛智的和合生生道體與自由同在”可知，中國哲學(xué)思想是開放、自由的。從春秋戰(zhàn)國開始，中國的哲學(xué)思想就呈現(xiàn)出了開放、包容、自由的特征，中華民族的愛智的和合生生道體與自由同在?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息能力。從“從認(rèn)識上決定著我們把握科學(xué)技術(shù)之本質(zhì)規(guī)定的反思能力”可知，認(rèn)識上，決定著我們把握科學(xué)技術(shù)之本質(zhì)規(guī)定的反思能力。從“從實踐上決定著我們引導(dǎo)和推動國家科技創(chuàng)新的方略水平”可知，實踐上，決定著我們引導(dǎo)和推動國家科技創(chuàng)新的方略水平。從“在更深遠(yuǎn)的價值追求上決定著21世紀(jì)科技發(fā)展的精神深度”可知，價值追求上，決定著21世紀(jì)科技發(fā)展的精神深度。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雷雨（節(jié)選）曹禺（前情提示：魯大海聽說周萍要走，打了周萍。）周萍（柔和地）我們兩次見面，都是我性子最壞的時候，叫你得著一個最壞的印象。魯大海（輕蔑地）不用推托，你是個少爺，你心地混賬！你們都是吃飯?zhí)菀祝袆艃翰恢涝鯓邮?，就拿著窮人家的女兒開開心，完了事可以不負(fù)一點兒責(zé)任。周萍（看出大海的神氣，失望地）現(xiàn)在我想辯白是沒有用的。我知道你是有目的而來的。（平靜地）你把你的槍或者刀拿出來吧。我愿意任你收拾我。魯大海（侮蔑地）你會這樣大方，——在你家里，你很聰明！哼，可是你不值得我這樣，我現(xiàn)在還不愿意拿我這條有用的命換你這半死的東西。周萍（直視大海，有勇氣地）我想你以為我現(xiàn)在是怕你。你錯了，與其說我怕你，不如說我怕我自己；我現(xiàn)在做錯了一件事，我不愿意做錯第二件事。魯大海（嘲笑地）我看像你這種人活著就錯了。剛才要不是我的母親，我當(dāng)時就宰了你?。謬樀兀┈F(xiàn)在你的命還在我的手心里。周萍我死了，那是我的福氣。（辛酸地）你以為我怕死，我不，我不，我恨活著，我歡迎你來。我夠了，我是活厭了的人。魯大海（厭恨地）哦，你——活厭了，可是你還拉著我年輕的糊涂妹妹陪著你，陪著你。周萍（無法，強(qiáng)笑）你說我自私么？你以為我是真沒有心肝，跟她開心就完了么？你問問你的妹妹，她知道我是真愛她。她現(xiàn)在就是我能活著的一點生機(jī)。魯大海你倒說得很好！（突然）那你為什么——為什么不娶她？周萍（略頓）那就是我最恨的事情。我的環(huán)境太壞。你想想我這樣的家庭怎么允許有這樣的事。魯大海（辛辣地）哦，所以你就可以一面表示你是真心愛她，跟她做出什么不要臉的事都可以，一面你還得想著你的家庭，你的董事長爸爸。他們叫你隨便就丟掉她，再娶一個門當(dāng)戶對的闊小姐來配你，對不對？周萍（忍耐不下）我要你問問四鳳，她知道我這次出去，是離開了家庭，設(shè)法脫離了父親，有機(jī)會好跟她結(jié)婚的。魯大海（嘲弄）你推得好。那么像你深更半夜的，剛才跑到我家里，你怎樣推托呢？周萍（迸發(fā)，激烈地）我所說的話不是推托，我也用不著跟你推托，我現(xiàn)在看你是四鳳的哥哥，我才這樣說。我愛四鳳，她也愛我，我們都年輕，我們都是人，兩個人天天在一起，結(jié)果免不了有點荒唐。然而我相信我以后會對得起她，我會娶她做我的太太，我沒有一點虧待她的地方。魯大海這么，你反而很有理了。可是，董事長大少爺，誰相信你會愛上一個工人的妹妹，一個當(dāng)老媽子的窮女兒？周萍（略頓，囁嚅）那，那——那我也可以告訴你。有一個女人逼著我，激成我這樣的。魯大海（緊張地，低聲）什么，還有一個女人？周萍（苦惱地）她是我的繼母！——哦，我壓在心里多少年，我當(dāng)誰也不敢說——她念過書，她受了很好的教育，她，她，——她看見我就跟我發(fā)生感情，她要我——（突停）那自然我也要負(fù)一部分責(zé)任。魯大海四鳳知道么？周萍她知道，我知道她知道。（含著苦痛的眼淚，苦悶地）那時我太糊涂，以后我越過越怕，越恨，越厭惡。我恨這種不自然的關(guān)系，你懂么？我要離開她，然而她不放松我。她拉著我，不放我，她是個鬼，她什么都不顧忌。我真活厭了，你明白么？我喝酒，胡鬧，我只要離開她，我死都愿意。她叫我恨一切受過好教育，外面都裝得正經(jīng)的女兒。過后我見著四鳳，四鳳叫我明白，叫我又活了一年。魯大海（不覺吐出一口氣）哦！周萍這些話多少年我對誰也說不出的，然而——（緩慢地）奇怪，我忽然跟你說了。魯大海（陰沉地）那大概是你父親的報應(yīng)。周萍（沒想到，厭惡地）你，你胡說?。ㄓX得方才太沖動，對一個這么不相識的人說出心中的話。半晌，鎮(zhèn)靜下，自己想方才說出的原因，忽然，慢慢地）我告訴你，因為我認(rèn)你是四鳳的哥哥，我要你相信我的誠心，我沒有一點騙她。魯大海（略露善意）那么你真心預(yù)備要四鳳么？你知道四鳳是個傻孩子，她不會再嫁第二個人。周萍（誠懇地）嗯，我今天走了，過了一兩個月，我就來接她。魯大?？墒嵌麻L少爺，這樣的話叫人相信么？周萍（由衣袋取出一封信）你可以看這封信，這是我剛才寫給她的，就說的這件事。魯大海（故意閃避地）用不著給我看，我——沒有工夫！周萍（半晌，抬頭）那我現(xiàn)在沒有什么旁的保證，你口袋里那件殺人的家伙是我的擔(dān)保。你再不相信我，我現(xiàn)在人還是在你手里。魯大海（辛酸地）周大少爺，你想想這樣我就完了么？（惡狠地）你覺得我真愿意我的妹妹嫁給你這種東西么？（忽然拿出自己的手槍來）周萍（驚慌）你要怎么樣？魯大海（恨惡地）我要殺了你，你父親雖壞，看著還順眼。你真是世界上最用不著，最沒有勁的東西。周萍哦。好，你來吧?。攽值亻]上目）魯大海可是——（嘆一口氣，遞手槍與周萍）你還是拿去吧。這是你們礦上的東西。周萍（莫明其妙地）怎么？（接下槍）魯大海（苦悶地）沒有什么。老太太們最糊涂。我知道我的媽。我妹妹是她的命。只要你能夠叫四鳳好好地活著，我只好不提什么了。[周萍還想說話，大海揮手，叫他不必再說，周萍沉郁地到桌前把槍放好。]（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A.魯大海說“不愿意拿我這條有用的命換你這半死的東西”，他認(rèn)為自己的生命有價值，而周萍是“半死的東西”，不值得以命換命。B.周萍說“我現(xiàn)在做錯了一件事，我不愿意做錯第二件事”，第一件事指他與蘩漪的事情，第二件事指他與四鳳的事情。C.面對魯大海的質(zhì)疑，周萍把問題歸于蘩漪的逼迫，并向魯大海講述了他與蘩漪的關(guān)系，表明了他與周家徹底決裂的決心。D.魯大海想要殺掉周萍，說周萍是“世界上最用不著，最沒有勁的東西”，但最后決定放棄，有出于對魯媽和四鳳的考慮。7.下列對文本藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是（）A.節(jié)選部分的人物語言個性鮮明，如魯大海的“你心地混賬”，表現(xiàn)了他的疾惡如仇。B.舞臺說明有助于刻畫人物，“辛酸地”“惡狠地”細(xì)膩地展現(xiàn)了魯大海的心理變化。C.“可是——”中的破折號表示魯大海語意未盡，表現(xiàn)了他對想殺掉周萍的愧悔。D.“槍”是節(jié)選部分的重要物象，增加了人物的緊張情緒，有利于塑造人物形象。8.節(jié)選部分通過周萍和魯大海的對話，揭示了哪些人物矛盾？請結(jié)合文本簡要分析。9.戲劇語言包括人物臺詞和舞臺說明。請結(jié)合本文的戲劇語言，分析周萍這一人物形象。【正確答案】6.C7.C8.①周萍與魯大海的矛盾。周萍計劃先離開家庭再做打算，魯大海認(rèn)為周萍要拋棄四鳳。

②周萍與周樸園的矛盾。周樸園會讓周萍娶一個門當(dāng)戶對的闊小姐，而不是四鳳。

③周萍與蘩漪的矛盾。周萍想要離開蘩漪，但是蘩漪不肯放手。9.①懦弱、妥協(xié)。周萍不敢直接反抗他的父親和家庭，選擇“出走”。

②內(nèi)心壓抑、痛苦。他對魯大海傾訴他與繼母蘩漪的關(guān)系時“苦惱地”“含著苦痛的眼淚，苦悶地”等舞臺說明呈現(xiàn)了他的內(nèi)心世界?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“表明了他與周家徹底決裂的決心”錯，面對魯大海的質(zhì)疑，周萍把問題歸于蘩漪的逼迫，并向魯大海講述了他與蘩漪的關(guān)系，只能反映出此時他的內(nèi)心壓抑、痛苦，并無“與周家徹底決裂的決心”。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“表現(xiàn)了他對想殺掉周萍的愧悔”錯，“可是——”一詞體現(xiàn)了魯大海為了顧及母親和妹妹的感受，而不得已饒過周萍難過的無奈。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。由“我要你問問四鳳，她知道我這次出去，是離開了家庭，設(shè)法脫離了父親，有機(jī)會好跟她結(jié)婚的”“可是，董事長大少爺，誰相信你會愛上一個工人的妹妹，一個當(dāng)老媽子的窮女兒”可知：周萍與魯大海的矛盾。周萍計劃先離開家庭再做打算，魯大海認(rèn)為周萍要拋棄四鳳。由“他們叫你隨便就丟掉她，再娶一個門當(dāng)戶對的闊小姐來配你，對不對”可知：周萍與周樸園的矛盾。周樸園會讓周萍娶一個門當(dāng)戶對的闊小姐，而不是四鳳。由“我要離開她，然而她不放松我。她拉著我，不放我，她是個鬼，她什么都不顧忌。我真活厭了，你明白么？我喝酒，胡鬧，我只要離開她，我死都愿意。她叫我恨一切受過好教育，外面都裝得正經(jīng)的女兒”可知：周萍與蘩漪的矛盾。周萍想要離開蘩漪，但是蘩漪不肯放手?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。由“那就是我最恨的事情。我的環(huán)境太壞。你想想我這樣的家庭怎么允許有這樣的事”“我要你問問四鳳，她知道我這次出去，是離開了家庭，設(shè)法脫離了父親，有機(jī)會好跟她結(jié)婚的”可知，周萍不敢直接反抗他的父親和家庭，選擇“出走”，可見他的懦弱和妥協(xié)。由“（苦惱地）她是我的繼母！——哦，我壓在心里多少年，我當(dāng)誰也不敢說——她念過書，她受了很好的教育，她，她，——她看見我就跟我發(fā)生感情，她要我——（突停）那自然我也要負(fù)一部分責(zé)任”“（含著苦痛的眼淚，苦悶地）那時我太糊涂，以后我越過越怕，越恨，越厭惡。我恨這種不自然的關(guān)系，你懂么？我要離開她，然而她不放松我……”可知，周萍對魯大海傾訴他與繼母蘩漪的關(guān)系時呈現(xiàn)了他的內(nèi)心世界，他的內(nèi)心是極度壓抑和痛苦的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楚莊王見天不見妖，而地不出孽，則禱于山川曰：“天其忘予歟？”此能求過于天，必不逆諫矣。安不忘危，故能終而成霸功焉?；蛑^趙簡子曰：“君何不更乎？”簡子曰：“諾?！弊笥以唬骸熬从羞^，何更？”君曰：“吾謂是諾，未必有過也，吾將求以來諫者也；今我卻之，是卻諫者，諫者必止，我過無日矣。”韓武子田，獸已聚矣，田車合矣，傳來告曰：“晉公薨?！蔽渥又^欒懷子①曰：“子亦知吾好田獵也，獸已聚矣，田車合矣，吾可以卒獵而后吊乎？”懷子對曰：“范氏之亡也，多輔而少拂，今臣于君，輔也；畾②于君，拂也，君胡不問于畾也？”武子曰：“盈，而欲拂我乎？而拂我矣，何必思哉？”遂輟田。齊人弒其君，魯襄公援戈而起曰：“孰臣而敢殺其君乎？”師懼③曰：“夫齊君治之不能，任之不肖，縱一人之欲，以虐萬夫之性，非所以立君也。其身死，自取之也。今君不愛萬夫之命而傷一人之死，奚其過也。其臣已無道矣，其君亦不足惜也?！彼境亲雍毕嗨危^宋君曰：“國家之危定百姓之治亂在君之行賞罰也賞當(dāng)則賢人勸罰得則奸人止賞罰不當(dāng)則賢人不勸奸人不止奸邪比周欺上蔽主以爭爵祿不可不慎也夫賞賜讓與者，人之所好也，君自行之；刑罰殺戮者，人之所惡也，臣請當(dāng)之。”君曰：“善，子主其惡，寡人行其善，吾知不為諸侯笑矣。”于是宋君行賞賜，而與子罕刑罰。國人知刑戮之威，專在子罕也，大臣親之，百姓附之，居期年，子罕逐其君而專其政。故曰：“無弱君無強(qiáng)大夫?！崩献釉唬骸棒~不可脫于淵，國之利器不可以借人?！贝酥^也。（節(jié)選自《說苑·君道》）【注】①欒懷子：即欒盈，晉平公時為下卿。②畾：人名，未詳姓字。③師懼：人名，魯國樂官。10.