《學(xué)前教育簡(jiǎn)史》課件 - 副本

第八章古代西方學(xué)前教育思想學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握柏拉圖的學(xué)前教育思想；理解亞里士多德的幼兒教育思想，并能夠合理應(yīng)用；了解昆體良在幼兒教學(xué)法上的貢獻(xiàn)，并能分析其現(xiàn)實(shí)意義。第一節(jié)柏拉圖的學(xué)前教育思想一、生平與著作柏拉圖（Plato，前427—前347）是古希臘著名的哲學(xué)家和教育家，蘇格拉底的學(xué)生，亞里士多德的老師。柏拉圖的《理想國(guó)》更是被譽(yù)為西方教育史上的三大經(jīng)典著作另外兩本是《愛彌兒》、《民主主義與教育》。第一節(jié)柏拉圖的學(xué)前教育思想二、教育思想的理論基礎(chǔ)柏拉圖的教育理論是建立在他的哲學(xué)觀和社會(huì)政治觀之上的。在本體論上，他提出了著名的“理念論”，認(rèn)為世界是由現(xiàn)象世界（可見世界）和理念世界（可知世界）組成的。在政治觀上，以斯巴達(dá)的社會(huì)模式為基礎(chǔ)，柏拉圖在《理想國(guó)》中為我們?cè)O(shè)想了一個(gè)“天上的烏托邦”。一個(gè)最好的城邦最像一個(gè)人，而人的靈魂由理性、意志和欲望三個(gè)部分組成，所以一個(gè)城邦有三種人組成：治國(guó)者、護(hù)衛(wèi)者和勞動(dòng)者。第一節(jié)柏拉圖的學(xué)前教育思想三、柏拉圖的學(xué)前教育思想早期教育的重要性優(yōu)生優(yōu)育與胎教學(xué)前教育的管理學(xué)前教育的分期及其原則文藝教育和體操訓(xùn)練重視游戲?qū)和陌l(fā)展作用第二節(jié)亞里士多德的學(xué)前教育思想一、生平與著述亞里士多德（Aristotéles，前384—前322）是古希臘偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家、思想家，西方學(xué)問的第一集大成者，柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大大帝的老師。其教育理論主要體現(xiàn)在《政治學(xué)》、《倫理學(xué)》和《論靈魂》等著作當(dāng)中。第二節(jié)亞里士多德的學(xué)前教育思想二、教育思想的理論基礎(chǔ)在對(duì)世界本原的認(rèn)識(shí)上，亞里士多德反對(duì)柏拉圖的“理念論”，承認(rèn)物質(zhì)世界的客觀存在，認(rèn)為理念并不能解釋物質(zhì)世界，事物是理念的摹本。在社會(huì)政治觀上，亞里士多德認(rèn)為“人天生是一種政治動(dòng)物”，每個(gè)人都只有在一定的社會(huì)中才能生存。在靈魂論上，亞里士多德接受并發(fā)展了古希臘關(guān)于靈肉二分的思想，認(rèn)為靈魂與肉體就像形式與質(zhì)料一樣不可分割，其中靈魂尤為重要。他進(jìn)一步把人的靈魂分為三個(gè)部分，即植物靈魂、動(dòng)物靈魂和理性靈魂。教育也要從三個(gè)方面進(jìn)行，即體育、德育和智育，三個(gè)方面配合一致才能達(dá)到教育的目的。第二節(jié)亞里士多德的學(xué)前教育思想三、亞里士多德的學(xué)前教育思想婚姻生育、胎教和兒童政策適應(yīng)自然和兒童教育的年齡分期嬰幼兒的保育和教養(yǎng)體育和音樂教育第三節(jié)昆體良的學(xué)前教育思想一、生平與著述昆體良（Quintilianus，35—100）是古羅馬帝國(guó)時(shí)期最著名的教育家兼律師。公元94年前后，他完成了12卷本的巨著《雄辯術(shù)原理》（又譯《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》），并于兩年后發(fā)表。二、昆體良的學(xué)前教育思想第三節(jié)昆體良的學(xué)前教育思想論學(xué)前教育的必要性與可能性家庭和環(huán)境在早期教育中的意義論學(xué)前道德教育論學(xué)前雙語(yǔ)教育論學(xué)前教學(xué)原則論學(xué)前教育中的知識(shí)學(xué)習(xí)論體罰課后練習(xí)一、填空二、選擇三、簡(jiǎn)答四、論述第九章近代歐美主要國(guó)家和日本的學(xué)前教育發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)了解近代歐美主要國(guó)家學(xué)前教育產(chǎn)生發(fā)展的背景及歷程；掌握近代各國(guó)學(xué)前教育主要教育機(jī)構(gòu)的名稱及發(fā)展特點(diǎn)；從宏觀上理解近代西方國(guó)家學(xué)前教育發(fā)展的特點(diǎn)；第一節(jié)近代英國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀(jì)上半葉幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)的興起(一)背景18世紀(jì)60年代，英國(guó)率先開始了以蒸汽機(jī)的誕生為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命。這導(dǎo)致幼兒以及幼兒教育問題日趨嚴(yán)重。(二)幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)的開展近代英國(guó)幼兒教育是以歐文于1802年在蘇格蘭的紐蘭納克（NewLanark）創(chuàng)辦的幼兒學(xué)校為起點(diǎn)的。(三)七英國(guó)政府的幼兒學(xué)校政策英國(guó)政府的幼兒學(xué)校政策是圍繞著國(guó)庫(kù)補(bǔ)助金的發(fā)放和接受敕任督學(xué)官的檢查而展開的。第一節(jié)近代英國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展二、19世紀(jì)下半葉的學(xué)前教育(一)幼兒園的引進(jìn)與受阻19世紀(jì)50年代初，德國(guó)流亡政治家倫吉（JohannesRonge）夫婦將福祿貝爾幼兒園引入英國(guó)。最終因不注重讀、寫、算教學(xué)的幼兒園遭到打擊，一度處于停滯狀態(tài)。(二)幼兒園的復(fù)活與發(fā)展英國(guó)于1870年頒布《初等教育法》，并宣布創(chuàng)辦公立小學(xué)；80年代又出臺(tái)了《義務(wù)教育法》，形成了兒童從5歲開始接受初等義務(wù)教育的規(guī)定。第二節(jié)近代法國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展一、18世紀(jì)70年代至19世紀(jì)中葉的學(xué)前教育(一)奧柏林與近代學(xué)前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生在法國(guó)教育史上最早有記錄的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是奧柏林的“編織學(xué)校”。對(duì)英、德等國(guó)的學(xué)前教育都產(chǎn)生了一定的影響。編織學(xué)校拉開了法國(guó)近代學(xué)前教育歷史的序幕。(二)托兒所運(yùn)動(dòng)

帕斯特萊與托兒所柯夏與托兒所馬爾波與嬰兒托兒所二、19世紀(jì)下半葉的學(xué)前教育法國(guó)政府的托兒所政策1833年，法國(guó)頒布了《初等教育法》。1837年，法國(guó)政府發(fā)布了最早的有關(guān)托兒所管理和監(jiān)督體系的規(guī)定。到1840年，除了四個(gè)縣以外，法國(guó)所有的縣都設(shè)立了托兒所。福祿貝爾幼兒園的傳入1855年，福祿貝爾的忠實(shí)追隨者別勞夫人（MarenholtzBuelow）到達(dá)法國(guó)。在福祿貝爾思想的影響下，法國(guó)還出現(xiàn)了少量的幼兒園，并開展了以福祿貝爾思想為指導(dǎo)的幼兒師資培訓(xùn)工作。第二節(jié)近代法國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展123近代學(xué)前教育制度的確立托兒所敕令、“母育學(xué)?！背蔀榻y(tǒng)一名稱第三節(jié)近代德國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀(jì)上半葉的學(xué)前教育(一)保育所、托兒所及幼兒保護(hù)機(jī)構(gòu)(二)弗利托那的幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)(三)各邦的學(xué)前教育政策(四)福祿貝爾幼兒園的興起二、19世紀(jì)下半葉的學(xué)前教育(一)福祿貝爾幼兒園遭禁1848年，歐洲革命失敗后，德國(guó)政府趨向保守和反動(dòng)，德國(guó)教育一度出現(xiàn)停滯甚至倒退的局面。1851年，普魯士政府以“灌輸無(wú)神論”及“政治上有破壞傾向”等莫須有的罪名，在全國(guó)查封福祿貝爾幼兒園。直到1860年普魯士政府解除了對(duì)幼兒園發(fā)展的禁令，各地的福祿貝爾幼兒園才紛紛復(fù)建并得以進(jìn)一步發(fā)展。第三節(jié)近代德國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展二、19世紀(jì)下半葉的學(xué)前教育(二)福祿貝爾幼兒園協(xié)會(huì)的活動(dòng)其中影響最大的有兩個(gè)團(tuán)體，一個(gè)是1860年成立的由別勞夫人擔(dān)任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的“柏林福祿貝爾主義幼兒園促進(jìn)婦女會(huì)”。另一個(gè)也是由別勞夫人于1863年設(shè)立的“家庭教育和民眾教育協(xié)會(huì)”。該協(xié)會(huì)致力于學(xué)前教育的全面改革，包括設(shè)立幼兒園及幼兒園培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦以福祿貝爾教育思想為指導(dǎo)的兒童游戲場(chǎng)等。1874年，這兩個(gè)協(xié)會(huì)合并為“柏林福祿貝爾協(xié)會(huì)”。第三節(jié)近代德國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展第四節(jié)近代美國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀(jì)上半葉幼兒學(xué)校的興衰美國(guó)最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是在歐文影響下建立的幼兒學(xué)校。1816年，英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文創(chuàng)辦的幼兒學(xué)校及英國(guó)的幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)對(duì)歐美各國(guó)都產(chǎn)生了重要影響。1818年幼兒學(xué)校傳入美國(guó)，歐文的幼兒學(xué)校主張也迅速在美國(guó)傳播開來(lái)。幼兒學(xué)校招收4—8歲的兒童，強(qiáng)調(diào)幼兒的健康保護(hù)和戶外活動(dòng)。后來(lái)，由于教育當(dāng)局不愿承擔(dān)相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)，教育對(duì)象也只是少數(shù)上層家庭的兒童，學(xué)校僅靠收費(fèi)或慈善團(tuán)體有限的捐款來(lái)維持。尤其是1837年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，更使幼兒學(xué)校在美國(guó)的發(fā)展舉步維艱。到19世紀(jì)中葉，美國(guó)的幼兒學(xué)校逐漸和初等學(xué)校合并為公立初等小學(xué)。從此，幼兒學(xué)校在美國(guó)各地逐漸衰微。二、19世紀(jì)中后期幼兒園的傳入與發(fā)展(一)福祿貝爾幼兒園的傳入福祿貝爾幼兒園傳入的原因美國(guó)最早的幼兒園第四節(jié)近代美國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展二、19世紀(jì)中后期幼兒園的傳入與發(fā)展(二)慈善幼兒園的發(fā)展美國(guó)早期幼兒教育發(fā)展的另一種表現(xiàn)形式，是教會(huì)和慈善團(tuán)體主辦的慈善幼兒園。(三)公立幼兒園運(yùn)動(dòng)及幼兒園協(xié)會(huì)的成立公立幼兒園的創(chuàng)辦與發(fā)展幼兒園協(xié)會(huì)的成立第四節(jié)近代美國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展第五節(jié)近代俄國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展一、18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)上半葉的學(xué)前教育(一)別茨科伊與莫斯科教養(yǎng)院18世紀(jì)下半葉，俄國(guó)女皇葉卡捷琳娜二世（1762—1796年在位）執(zhí)政期間，在教育上實(shí)行了一些開明政策，并任用進(jìn)步教育家別茨科伊進(jìn)行教育改革活動(dòng)。(二)葛岑教養(yǎng)院為降低兒童的死亡率，改善兒童的生活環(huán)境，1802年，彼得堡教養(yǎng)院在彼得堡近郊葛岑村開設(shè)了葛岑教養(yǎng)院。(三)收容所與孤兒院19世紀(jì)上半葉，俄國(guó)農(nóng)奴制危機(jī)日益加重，農(nóng)民及城市勞動(dòng)者的苦難有增無(wú)減。俄國(guó)一些進(jìn)步知識(shí)分子試圖組織社會(huì)力量來(lái)幫助貧苦人民。他們組成各種慈善團(tuán)體，以幫助農(nóng)民、乞丐和孤兒。二、19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初的學(xué)前教育(一)福祿貝爾幼兒園運(yùn)動(dòng)的發(fā)展在福祿貝爾幼兒園運(yùn)動(dòng)的影響下，1860年，一批福祿貝爾教育思想的追隨者在彼得堡、莫斯科等大城市建立了俄國(guó)第一批幼兒園。(二)19世紀(jì)末到十月革命之前的學(xué)前教育由于俄國(guó)政府未對(duì)學(xué)前教育予以重視，與同期西歐相比，俄國(guó)學(xué)前教育明顯落后。第五節(jié)近代俄國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展第六節(jié)近代日本的學(xué)前教育發(fā)展一、近代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展東京女子師范學(xué)校及附屬幼兒園的創(chuàng)立簡(jiǎn)易幼兒園、托兒所或保育所及基督教會(huì)幼兒園的創(chuàng)立二、福祿貝爾學(xué)前教育思想的傳入及影響從幕府末年開始直到整個(gè)明治時(shí)期，隨著歐美思潮的不斷涌入，近代西方學(xué)前教育思想也影響到日本。其中對(duì)日本學(xué)前教育影響最大的是福祿貝爾的學(xué)前教育思想。第六節(jié)近代日本的學(xué)前教育發(fā)展三、近代學(xué)前教育制度的初步建立明治初期教育法令中關(guān)于學(xué)前教育的規(guī)定第一個(gè)幼兒園規(guī)程的制定課后練習(xí)一、選擇二、簡(jiǎn)答三、論述第十章近代西方學(xué)前教育思想學(xué)習(xí)目標(biāo)了解夸美紐斯、盧梭、歐文、福祿貝爾的學(xué)前教育思想；比較夸美紐斯、盧梭、歐文、福祿貝爾學(xué)前教育思想的異同；評(píng)價(jià)夸美紐斯、盧梭、歐文、福祿貝爾學(xué)前教育思想的歷史

貢獻(xiàn)和局限性。第一節(jié)夸美紐斯的學(xué)前教育思想夸美紐斯（JohnAmosComenius，1592—1670）是17世紀(jì)著名的教育改革家，是我國(guó)教育界所熟悉的人物。他的《大教學(xué)論》（GreatDidactic）是近代第一本教育學(xué)著作，次年面市的《母育學(xué)校》（SchoolofInfancy：AnEssayontheEducationofYouthDuringtheFirstSixYears）亦是世界學(xué)前教育史上第一部論述幼兒家庭教育的專著。《大教學(xué)論》與《母育學(xué)?！芬唤?jīng)出版后不久，就被翻譯成英文、德文、俄文、波蘭文、瑞典文和意大利文等多種文字出版，受到了廣泛的歡迎。一、學(xué)前教育思想的理論基礎(chǔ)(一)兒童的本質(zhì)他認(rèn)為應(yīng)嚴(yán)厲譴責(zé)、懲處那些虐待兒童的人，警告他們應(yīng)像對(duì)待基督那樣尊敬兒童?？涿兰~斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)兒童的“無(wú)價(jià)”，是一顆純潔的“種子”，具有謙虛、善良、和睦、可親的美德。(二)幼兒教育的重要性在吸收并繼承古希臘、古羅馬及文藝復(fù)興中人文主義教育家關(guān)于兒童早期教育的理論的基礎(chǔ)上，夸美紐斯深刻論述了幼兒教育的重要性。第一節(jié)夸美紐斯的學(xué)前教育思想二、學(xué)前教育的內(nèi)容母育學(xué)校作為夸美紐斯建構(gòu)的一貫的、統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)中的首個(gè)階段，其主要任務(wù)是發(fā)展兒童的身體、智慧和道德。第一節(jié)夸美紐斯的學(xué)前教育思想體育智育德育三、學(xué)前教育的方法第一節(jié)夸美紐斯的學(xué)前教育思想夸美紐斯認(rèn)為，父母是兒童的教育者，有責(zé)任培育自己的子女成人，因此父母不僅要有耐心，還要下功夫去研究子女。身教重于言教，這在幼兒教育中更為重要，因?yàn)楸緯r(shí)期的兒童思維是以具體性為特征的。大人們的言行舉止——善惡好壞的態(tài)度都是兒童直接模仿的對(duì)象。四、對(duì)夸美紐斯學(xué)前教育思想的評(píng)價(jià)第一節(jié)夸美紐斯的學(xué)前教育思想夸美紐斯在繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)寫出了歷史上第一部學(xué)前教育專著《母育學(xué)校》，以及與之配套的第一本看圖識(shí)字課本《世界圖解》，從而奠定了他在教育史中的重要地位。第二節(jié)盧梭的學(xué)前教育思想盧梭（JeanJ.Rousseau，1712—1778）是18世紀(jì)法國(guó)著名的啟蒙思想家、教育家。盧梭“主權(quán)在民、天賦人權(quán)”的政治思想為18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了巨大的動(dòng)力。1749年，盧梭以《論科學(xué)與藝術(shù)》一文摘得第戎學(xué)院論文比賽頭獎(jiǎng)的桂冠，在巴黎名聲大噪。隨后，盧梭又寫下了許多著名的文章，如《論不平等的起源》等，而半論文半小說(shuō)體的《愛彌爾》可以說(shuō)是他在教育史上的最有影響的作品。一、自然教育觀與西歐中世紀(jì)對(duì)人性所持的“性惡論”截然相反，盧梭認(rèn)為，人的自然本性是善良的，由于上帝的恩賜，人生而具有自由、理性和良心。第二節(jié)盧梭的學(xué)前教育思想二、論教育的年齡分期嬰孩期兒童期少年期青年期三、論幼兒教育的內(nèi)容和方法盧梭從自然教育理論出發(fā)，具體闡述了幼兒教育的基本內(nèi)容及其相應(yīng)的方法。感覺教育身體的養(yǎng)護(hù)和鍛煉自然后果法第二節(jié)盧梭的學(xué)前教育思想四、對(duì)盧梭學(xué)前教育思想的評(píng)價(jià)夸盧梭的教育思想常被譽(yù)為是教育重心從成人向兒童轉(zhuǎn)變的重大轉(zhuǎn)折，更被冠以教育史上的“哥白尼革命”之名，成為教育史上的佳話。將盧梭與近代教育學(xué)說(shuō)奠基人夸美紐斯進(jìn)行比較的話，可以看出二者在教育應(yīng)順應(yīng)自然、順應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律上不謀而合。盧梭的思想亦有不妥之處，如過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童從生活經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)，由于兒童能親自參與的活動(dòng)有限，因此獲得的知識(shí)也只能是零散的。第二節(jié)盧梭的學(xué)前教育思想第三節(jié)歐文的學(xué)前教育思想羅伯特·歐文（RobertOwen,1771—1858）出生于威爾士一家五金店商家，年少時(shí)很受父母的疼愛。作為英國(guó)第一個(gè)創(chuàng)立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)（托兒所、幼兒園）的教育理論家和實(shí)踐家，歐文認(rèn)為，要培養(yǎng)智育、德育、體育全面發(fā)展的一代新人，就必須把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)。作為空想社會(huì)主義著名的代表人物，歐文的教育思想是他的空想主義學(xué)說(shuō)的重要組成部分，其學(xué)前教育思想在其整個(gè)教育思想中又占有很重要的地位。一、論人的性格形成人的性格形成學(xué)說(shuō)是歐文從事社會(huì)改革和教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和理論基礎(chǔ)。二、創(chuàng)辦性格形成新學(xué)院第三節(jié)歐文的學(xué)前教育思想歐文深信人的性格自出生后主要是由外力形成的，若一個(gè)人自出生時(shí)就處于優(yōu)良的環(huán)境中，并對(duì)他實(shí)施正確的教育且一直持續(xù)到受教育者形成能夠抵抗不良影響的牢固品格。1816年，歐文耗資一萬(wàn)英鎊在其工廠區(qū)建立了第一所相當(dāng)接近現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)的公共學(xué)校——“性格形成新學(xué)院”，面向2—14歲的兒童、少年提供教育，另外還附設(shè)有成人教育班。三、論幼兒學(xué)校(一)幼兒學(xué)校的目的幼兒學(xué)校希冀改變幼兒成長(zhǎng)環(huán)境，能把幼兒培育成具有良好性格的新人。(二)幼兒學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)第三節(jié)歐文的學(xué)前教育思想四、歐文學(xué)前教育思想評(píng)價(jià)從性格形成學(xué)說(shuō)出發(fā)，歐文認(rèn)為兒童具有天賦的能力，且有發(fā)展的可能性，他大力提倡對(duì)兒童進(jìn)行早期教育。他試圖打破當(dāng)時(shí)“把人當(dāng)成機(jī)器”的觀點(diǎn)，希冀通過(guò)幼兒學(xué)校來(lái)培養(yǎng)出智、德、體、美全面發(fā)展的新人。歐文的幼兒學(xué)校及其學(xué)前教育思想緊密地將生活實(shí)踐與教育實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，推動(dòng)了19世紀(jì)上半期英國(guó)幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展，對(duì)英國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第三節(jié)歐文的學(xué)前教育思想第四節(jié)福祿貝爾的學(xué)前教育思想福祿貝爾（FriedrichWilhelmAugustFroebel，1782—1852）作為第一所命名為“幼兒園”的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦者，是德國(guó)著名的教育家、現(xiàn)代學(xué)前教育的創(chuàng)始人。福祿貝爾于1826年出版的《人的教育》、1843年出版的《慈母曲及唱歌游戲集》以及1861年出版的《幼兒園教育學(xué)》，全面地反映了福祿貝爾的學(xué)前教育思想。一、論教育的一般原理（一）自我活動(dòng)的原則（二）連續(xù)發(fā)展的原則（三）勞作和宗教的原則（四）生產(chǎn)活動(dòng)和勤勞教育（五）社會(huì)原則第四節(jié)福祿貝爾的學(xué)前教育思想二、論幼兒園教育的任務(wù)幼兒園教育的基本任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)兒童在這一年齡段的良好發(fā)展。1843年，福祿貝爾在《關(guān)于德意志幼兒園的報(bào)告書》中明確指出：幼兒園收容學(xué)齡前3—6歲的兒童，以家庭的方法主導(dǎo)兒童的身體發(fā)育與精神上諸能力的發(fā)展，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。第四節(jié)福祿貝爾的學(xué)前教育思想三、論恩物為了更好地實(shí)現(xiàn)幼兒園的教育任務(wù)，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)自然、擴(kuò)大知識(shí)和發(fā)展能力，促進(jìn)幼兒良好發(fā)展，福祿貝爾創(chuàng)制了一套供幼兒游戲時(shí)使用的玩具——恩物，其基本形狀是圓球、立方體和圓柱體。四、論游戲與作業(yè)第四節(jié)福祿貝爾的學(xué)前教育思想游戲作業(yè)游戲既是兒童內(nèi)在本質(zhì)的自發(fā)表現(xiàn)，又是內(nèi)在本質(zhì)出于其本身的必要性和需要的向外表現(xiàn)。作業(yè)活動(dòng)是幼兒的體力、智力和道德和諧發(fā)展的一個(gè)主要方面。課后練習(xí)一、選擇二、簡(jiǎn)答第十一章現(xiàn)代歐美主要國(guó)家和日本的學(xué)前教育發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)了解這一時(shí)期西方各國(guó)學(xué)前教育發(fā)展?fàn)顩r

；明晰各國(guó)學(xué)前教育發(fā)展的特點(diǎn)；掌握對(duì)各國(guó)學(xué)前教育發(fā)展有重要作用的法案和政策。第一節(jié)現(xiàn)代英國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀(jì)末至二戰(zhàn)之前英國(guó)學(xué)前教育(一)保育學(xué)校的創(chuàng)建(二)1918年《費(fèi)舍法案》(三)1933年《哈多報(bào)告》二、二戰(zhàn)結(jié)束至20世紀(jì)80年代英國(guó)學(xué)前教育(一)1944年《巴特勒法案》(二)1961年學(xué)前游戲班運(yùn)動(dòng)(三)1966年《普洛登報(bào)告書》(四)1972年《教育白皮書》三、20世紀(jì)80年代以來(lái)的英國(guó)學(xué)前教育(一)多樣化的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)：幼兒學(xué)校、日托中心、聯(lián)合托兒中心、學(xué)前游戲小組、家庭保育(二)1995年幼兒憑證計(jì)劃與學(xué)前教育目標(biāo)提案1955年由英國(guó)教育和就業(yè)大臣發(fā)布了幼兒憑證計(jì)劃，規(guī)定發(fā)給有4歲兒童的家庭1100英鎊的憑證用以支付兒童在公立、私立或是民辦學(xué)校的高質(zhì)量的教育，教育期限為3個(gè)月。

(三)1998年確保開端計(jì)劃為所有兒童提供早期教育、為兒童提供高質(zhì)量的養(yǎng)護(hù)、開展有影響的地方計(jì)劃、繼續(xù)在條件不利的地區(qū)向兒童提供服務(wù)。

(四)學(xué)前教育課程和教師培養(yǎng)：學(xué)前教育課程、學(xué)前教育師資培養(yǎng)第一節(jié)現(xiàn)代英國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展第二節(jié)現(xiàn)代法國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀(jì)末至二戰(zhàn)前法國(guó)學(xué)前教育(一)母育學(xué)校的發(fā)展法國(guó)(母育學(xué)校)主要招收2-6歲幼兒。在課程設(shè)置方面主要有：道德教育，日常生活中的實(shí)用知識(shí)，唱歌、繪畫、書法、初步閱讀、語(yǔ)言練習(xí)、兒童故事和地理基礎(chǔ)概念等，手工作業(yè)訓(xùn)練，體育鍛煉。

(二)比納西蒙量表的問世在1905年比納和西蒙一起編寫了第一份智力量表——比納-西蒙智力量表。三、20世紀(jì)80年代以來(lái)的法國(guó)學(xué)前教育(一)免費(fèi)學(xué)前教育(二)母育學(xué)校改革發(fā)展(三)1989年《教育法案》和1990年《教育法案實(shí)施條例》第二節(jié)現(xiàn)代法國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展二、二戰(zhàn)之后至20世紀(jì)80年代法國(guó)學(xué)前教育(一)母育學(xué)校的改革(二)1970年代的改革第三節(jié)現(xiàn)代德國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀(jì)末至二戰(zhàn)前法國(guó)學(xué)前教育(一)魏瑪共和國(guó)時(shí)期(二)納粹統(tǒng)治時(shí)期二、二戰(zhàn)后至80年代的德國(guó)學(xué)前教育(一)學(xué)前教育指導(dǎo)思想(二)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)(三)學(xué)前教育管理政策(四)學(xué)前教育師資培養(yǎng)德國(guó)是一個(gè)與宗教有著密切關(guān)系的國(guó)家，所以信仰主義和國(guó)家主義是德國(guó)教育的重要特征。第四節(jié)現(xiàn)代美國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀(jì)末至二戰(zhàn)之前美國(guó)學(xué)前教育(一)公立幼兒園的發(fā)展(二)進(jìn)步主義幼兒園運(yùn)動(dòng)(三)美國(guó)學(xué)前教育的“蒙臺(tái)梭利熱”現(xiàn)象(四)保育學(xué)校的傳入和兒童看護(hù)的發(fā)展二、二戰(zhàn)之后至80年代美國(guó)學(xué)前教育(一)幼兒教育機(jī)會(huì)均等運(yùn)動(dòng)(二)開端計(jì)劃(三)幼兒智力開發(fā)運(yùn)動(dòng)佩里學(xué)前教育研究計(jì)劃皮亞杰學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)方案三、80年代以來(lái)的學(xué)前教育20世紀(jì)80年代以來(lái)，美國(guó)存在著各類主辦性質(zhì)不同的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，以滿足不同人群需要，主要包括合作學(xué)校、教會(huì)學(xué)校、社區(qū)學(xué)校和私立學(xué)校等。第四節(jié)現(xiàn)代美國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展第五節(jié)現(xiàn)代俄國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀(jì)末至二戰(zhàn)之前的學(xué)前教育俄國(guó)學(xué)前教育經(jīng)歷了一個(gè)比較復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程，從19世紀(jì)末至二戰(zhàn)前，經(jīng)歷了十月革命，學(xué)前教育發(fā)生了很大的變化，戰(zhàn)后蘇聯(lián)進(jìn)入恢復(fù)時(shí)期，重視教育的普及和質(zhì)量，90年代蘇聯(lián)解體，俄國(guó)學(xué)前教育也進(jìn)行了艱難的改革。十月革命之前的學(xué)前教育十月革命之后的學(xué)前教育三、80年代以來(lái)的學(xué)前教育二、二戰(zhàn)之后至80年代學(xué)前教育(一)統(tǒng)一學(xué)前教育制度的創(chuàng)立(二)1962年《托兒所-幼兒園統(tǒng)一教學(xué)大綱》第五節(jié)現(xiàn)代俄國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展(一)蘇聯(lián)解體前的學(xué)前教育1984年《幼兒園教育大綱》修訂1989年《學(xué)前教育構(gòu)想》學(xué)前教育機(jī)構(gòu)(二)俄羅斯的學(xué)前教育學(xué)前教育改革法案學(xué)前教育師資培訓(xùn)第六節(jié)現(xiàn)代日本的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀(jì)末至二戰(zhàn)之前的學(xué)前教育學(xué)前教育機(jī)構(gòu)發(fā)展學(xué)前教育制度確立自由主義保育思想涌現(xiàn)二、二戰(zhàn)之后至80年代的學(xué)前教育(一)戰(zhàn)后學(xué)前教育改革《幼兒園教育大綱》的修訂振興學(xué)前教育計(jì)劃(二)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)發(fā)展(三)保育思潮和教育研究保育思想教育研究三、80年代以來(lái)的學(xué)前教育第六節(jié)現(xiàn)代日本的學(xué)前教育發(fā)展(一)幼兒園大綱的修訂(二)2001年《二十一世紀(jì)教育新生計(jì)劃》課后練習(xí)一、判斷二、選擇三、簡(jiǎn)答四、論述第十二章現(xiàn)代西方學(xué)前教育思想學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解杜威、蒙臺(tái)梭利和皮亞杰學(xué)前教育思想的內(nèi)涵和基本要點(diǎn)；2.理論聯(lián)系實(shí)際，在學(xué)前教育實(shí)踐中分析杜威、蒙臺(tái)梭利和皮亞杰學(xué)前教育思想的影響。第一節(jié)杜威的兒童教育思想約翰·杜威（JohnDewey,1859—1952）是美國(guó)著名的哲學(xué)家、教育學(xué)家。杜威的教育思想和哲學(xué)思想具有鮮明的“美國(guó)性”，因此在他的有生之年，杜威就被尊為“美國(guó)民主主義的哲學(xué)家”，他本人也因此成為20世紀(jì)世界上少數(shù)幾位最有影響力的教育家之一，他的教育思想在教育史上成為一座不可逾越的豐碑。一、生平與主要著作1859年10月20日，約翰·杜威在美國(guó)佛蒙特州柏林頓鎮(zhèn)出生。1882年，杜威進(jìn)入約翰·霍普金斯大學(xué)進(jìn)行研究生階段的學(xué)習(xí)。在莫里斯的影響下，杜威接受了黑格爾的哲學(xué)，并于1884年以論文《康德的心理學(xué)》獲得了博士學(xué)位。1894年，杜威應(yīng)聘到芝加哥大學(xué)任哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)系主任，講授哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等課程，從多個(gè)學(xué)科視角研究教育問題。1896年，杜威創(chuàng)辦了包括幼兒部在內(nèi)的芝加哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校杜威的重要教育著作包括《我的教育信條》（1897）、《學(xué)校與社會(huì)》（1899）、《兒童與課程》（1902）第一節(jié)杜威的兒童教育思想二、杜威論教育的本質(zhì)杜威對(duì)這一問題的回答是：教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。第一節(jié)杜威的兒童教育思想三、杜威論幼兒教育(一)論幼年期的意義(二)論幼兒教育的內(nèi)容(三)論幼兒教育的方法四、杜威的地位與影響第一節(jié)杜威的兒童教育思想杜威的幼兒教育思想儼然已經(jīng)成為當(dāng)下美國(guó)學(xué)前教育界普遍認(rèn)可的觀點(diǎn)。在胡適的邀請(qǐng)下，杜威于1919年到中國(guó)講學(xué)并停留了兩年之久，他的教育思想影響了當(dāng)時(shí)包括胡適、蔣夢(mèng)麟、陶行知、陳鶴琴等人在內(nèi)的一大批教育家，無(wú)論是陳鶴琴的“五指教育”，還是陶行知的曉莊師范學(xué)校，其中都蘊(yùn)含著杜威教育思想的基本精神，蘊(yùn)含著對(duì)兒童的重視，對(duì)實(shí)踐和操作活動(dòng)的重視。第二節(jié)蒙臺(tái)梭利的幼兒教育思想蒙臺(tái)梭利（MariaMontessori,1870—1952）是自福祿貝爾以來(lái)，在幼兒教育史上影響至為深遠(yuǎn)的兒童