部分區(qū)2025屆高三下學(xué)期質(zhì)量調(diào)查試卷（二）語文試題（PDF版含答案）

部分區(qū)2025屆高三下學(xué)期質(zhì)量調(diào)查試卷（二）語文試題（PDF版，含答案）天津市部分區(qū)2025年高三質(zhì)量調(diào)查試卷

(二)

1.文中加點的詞語被括號內(nèi)的成語替換后最接近原意的一項是

語文

A.披沙棟金（去粗取精）

B.持之以恒（堅定不移）

本試卷分為第1卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，共150分，考試用時150分鐘。

C.轉(zhuǎn)眼之間（轉(zhuǎn)瞬即逝）

D.參差不齊（魚龍混雜）

答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。答卷時，考生務(wù)必將答案涂寫在答題卡

A,人機(jī)交互模式、人機(jī)協(xié)同應(yīng)用場景，是智能時代進(jìn)行文藝創(chuàng)作的新要求。

上，

答在試卷上的無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

B.理解人機(jī)交互模式、探索人機(jī)協(xié)同應(yīng)用場景，是智能時代進(jìn)行文藝創(chuàng)作

第ㄧ卷

的新要求。

注意事項：

C.人機(jī)交互模式、人機(jī)協(xié)同應(yīng)用場景，是智能時代文藝創(chuàng)作得以進(jìn)行的新

1.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需

要求。

改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。

D.理解人機(jī)交互模式、探索人機(jī)協(xié)同應(yīng)用場景，是智能時代能否進(jìn)行文藝

2.本卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個選項中，

創(chuàng)作的新要求。

只有一項是最符合題目要求的。

3.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

一、(9分)

A.它們在極短時間內(nèi)批量化產(chǎn)出的語段、圖像、音頻、視頻等

0

閱讀下面一段文字，完成1~3題。

B.在極短時間內(nèi)被它們批量化產(chǎn)出的語段、圖像、音頻、視頻等

C.它們把語段、圖像、音頻、視頻等在極短時間內(nèi)批量化產(chǎn)出

牌

在多種技術(shù)交織而成的新型創(chuàng)作語境中，人機(jī)交互模式、人機(jī)協(xié)同應(yīng)用場

景，是智能時代能否進(jìn)行文藝創(chuàng)作的新要求，面對加速更新的人工智能技術(shù)，

D.在極短時間它們把語段、圖像、音頻、視頻等批量化產(chǎn)出

人類的文藝創(chuàng)作會發(fā)生哪些變化？創(chuàng)作者要做出哪些調(diào)整才能更好地應(yīng)對？

二、(9分)

首先，生成式人工智能的加入將藝術(shù)創(chuàng)作分為有人工智能輔助和無人工智

閱讀下面的文字，完成4~6題。

能輔助兩類。國外已有多家期刊發(fā)布公告，明確拒絕接收人工智能生成的作品，

材料一：

創(chuàng)作者需要在投稿前中明沒有用到人工智能工具。共次，人工智能輔助創(chuàng)作也

個人數(shù)據(jù)要素價值實現(xiàn)是數(shù)字中國建設(shè)、實現(xiàn)共同富裕的必然要求。個人

是一個披沙揀金（去粗取精）的過程。傳統(tǒng)的創(chuàng)作過程是創(chuàng)作者就一部作品持

數(shù)據(jù)要素價值實現(xiàn)及增值收益分配是數(shù)據(jù)要素市場化改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但在數(shù)

之以恒（堅定不移）地進(jìn)行打磨，但在人工智能輔助下，創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)意在

據(jù)隱私保護(hù)過程中，還存在外部性問題。在收集、使用和處理個人信息的過程

轉(zhuǎn)眼之間（轉(zhuǎn)醉即逝）就產(chǎn)出批量內(nèi)容，風(fēng)格品質(zhì)參差不齊（魚龍混雜），創(chuàng)

中，會存在個人信息的泄露風(fēng)險，要采取合理的制度安排，保護(hù)個人數(shù)據(jù)的人

作者需要從眾多“產(chǎn)品"中選取一件進(jìn)行精心調(diào)整.

格權(quán)，個人在自愿交易、自主選擇基礎(chǔ)上，實現(xiàn)個人信息的有效配置，外部性

目前，生成式人工智能的能力水平還不足以撼動人類創(chuàng)作者的主體地位，

的問題應(yīng)該通過建立補(bǔ)償機(jī)制進(jìn)行解決，盡量追求社會福利的最大化，因此，

無論是基于機(jī)器學(xué)習(xí)的參數(shù)式內(nèi)客生成，還是風(fēng)格遷移的程序應(yīng)用，()，

對于數(shù)據(jù)要素的增值收益，應(yīng)該發(fā)揮國家或者數(shù)據(jù)使用者的功能，通過公共財

都尚未催生出獲得公認(rèn)的人工智能藝術(shù)家、這也對人類創(chuàng)作者提出了新的學(xué)習(xí)

政的方式實現(xiàn)分配公平，促使享有數(shù)據(jù)要素發(fā)展權(quán)的主體可以參與增值收益的

要求一要有意識地培養(yǎng)能與智能工具良好溝通的數(shù)字素養(yǎng)。

二次分配，在個人數(shù)據(jù)要素價值化過程中，數(shù)據(jù)使用者可以按服一定的比例或

(節(jié)選自《人民日報》)

者方式分配收益。未來應(yīng)該逐步探索建設(shè)國家級“數(shù)據(jù)銀行”，建立個人數(shù)據(jù)

高三語文（二）第1頁（共12頁）

高三語文（二）第2頁（共12頁）天津市部分區(qū)2025年高三質(zhì)量調(diào)查試卷（二）

語文參考答案

1．A（A．披沙揀金，比喻從大量的事物中選取精華。去粗取精，指的是去掉

粗糙的部分。語句“人工智能輔助創(chuàng)作也是一個披沙揀金的過程"是說人工

智能創(chuàng)作也會遵循新舊事物更替的發(fā)展規(guī)律，所以兩個詞語意義最接近。B．

持之以恒，指堅持不懈、不斷努力。它強(qiáng)調(diào)的是一種長期堅持的精神，無論

做什么事情都要長久堅持下去。堅定不移，指堅定不動搖、不改變。它強(qiáng)調(diào)

的是一種穩(wěn)定和堅強(qiáng)的態(tài)度，不放棄、不改變自己的想法或立場。C．轉(zhuǎn)眼

之間，事件發(fā)生或完成的迅速性，強(qiáng)調(diào)時間過程短暫（時間本身快），多作

狀語（修飾動作）。轉(zhuǎn)瞬即逝，存在或感受的短暫性，強(qiáng)調(diào)事物存續(xù)短暫（事

物消逝快），常用于易逝的美好事物或抽象感受，常作謂語/定語（修飾事

物）D．參差不齊，形容事物長短、高低、水平等不一致，有差異。強(qiáng)調(diào)事

物的差異性和不均衡性（如水平、質(zhì)量），多用于具體或抽象事物的質(zhì)量、

程度差異。魚龍混雜，比喻好人壞人混在一起，真假優(yōu)劣難以分辨。強(qiáng)調(diào)好

壞真?zhèn)位祀s，具有貶義色彩。多用于人事、環(huán)境等復(fù)雜場合。故選：A。）

2．B（劃線句子有兩處語?。阂皇遣缓线壿?，進(jìn)行文藝創(chuàng)作的新要求應(yīng)該理解

人機(jī)交互模式，探索人機(jī)協(xié)同應(yīng)用場景，所以應(yīng)該在“人機(jī)交互”前加“理

解”，在“人機(jī)協(xié)同應(yīng)用場景”前加“探索"；二是搭配不當(dāng)（不合邏輯）

“能否”具有兩面性，刪除。故選：B。）

3．A（從語境銜接來看，括號前“無論是基于機(jī)器學(xué)習(xí)的參數(shù)式內(nèi)容生成，還

是風(fēng)格遷移的程序應(yīng)用"語義未完，選項需補(bǔ)充其產(chǎn)出的結(jié)果，而括號后“都

尚未催生出獲得公認(rèn)的人工智能藝術(shù)家”需名詞性結(jié)構(gòu)做主語。選項A以

“它們"指代前文兩種技術(shù)，直接說明其產(chǎn)物（語段、圖像等），保持主謂

一致，銜接自然，據(jù)此排除C、D。選項B為被動句（“被它們產(chǎn)出”）弱

化了技術(shù)的主動性，與上下文強(qiáng)調(diào)技術(shù)特性的邏輯不符，據(jù)此排除B。故選：

A。）

4．A（A．原文中提到“在數(shù)據(jù)隱私保護(hù)過程中，還存在外部性問題……這些

問題應(yīng)該通過建立補(bǔ)償機(jī)制進(jìn)行解決，盡量追求社會福利的最大化"。這與

A項表述一致，因此A項正確。B．原文中提到“未來應(yīng)該逐步探索建設(shè)國

家級‘?dāng)?shù)據(jù)銀行’，建立個人數(shù)據(jù)返還機(jī)制，讓數(shù)據(jù)紅利實現(xiàn)普惠”。這里

高三語文（二）參考答案第1頁（共8頁）

使用了“應(yīng)該"一詞，表示一種建議或未來的可能性，并未明確說國家在未

來一定會建設(shè)“數(shù)據(jù)銀行”，因此B項表述過于絕對，錯誤。C．強(qiáng)加因果，

圖一數(shù)據(jù)要素市場規(guī)模與圖二市場占比情況之間沒有因果關(guān)系，C項錯誤。

D．原文的意思是探索利用區(qū)塊鏈技術(shù)正在對重建醫(yī)患關(guān)系發(fā)揮重要影響，

而不是已完成重建，D項錯誤。故選A。）

5．D（A．材料一確實從數(shù)據(jù)要素價值實現(xiàn)的角度進(jìn)行了探討，但并未專門探

索對數(shù)據(jù)要素的增值收益的處理辦法，而是更廣泛地討論了數(shù)據(jù)隱私保護(hù)、

補(bǔ)償機(jī)制、數(shù)據(jù)紅利普惠等問題，因此A項表述不準(zhǔn)確，錯誤。B．材料二

中的圖表確實展示了數(shù)據(jù)要素的市場規(guī)模和細(xì)分市場占比，但圖表中的預(yù)測

數(shù)據(jù)（2023-2025年）只能反映未來可能的發(fā)展趨勢，并不能“直觀反映出

我國未來數(shù)據(jù)要素市場的具體發(fā)展趨勢”，因為具體趨勢還受到多種因素的

影響，因此B項表述過于絕對，錯誤。C．材料三確實著眼于醫(yī)療健康大數(shù)

據(jù)，但并未直接指出解決當(dāng)前醫(yī)療健康行業(yè)問題的具體辦法，而是討論了數(shù)

據(jù)要素在醫(yī)療健康行業(yè)中的應(yīng)用和潛力，因此C項表述不準(zhǔn)確，錯誤。D．三

則材料確實分別從個人（材料一討論個人數(shù)據(jù)要素價值化）、中國市場（材

料二通過圖表展示中國數(shù)據(jù)要素市場規(guī)模和細(xì)分市場占比）、醫(yī)療（材料三

討論醫(yī)療健康大數(shù)據(jù)的應(yīng)用）等不同領(lǐng)域來研究數(shù)據(jù)要素的現(xiàn)狀與前景，因

此D項正確。故選D。）

6．A（A．原文中提到“對于數(shù)據(jù)要素的增值收益，應(yīng)該發(fā)揮國家或者數(shù)據(jù)使

用者的功能，通過公共財政的方式實現(xiàn)分配公平，促使享有數(shù)據(jù)要素發(fā)展權(quán)

的主體可以參與增值收益的二次分配。”但這里并未說數(shù)據(jù)要素的增值收益

要通過公共財政直接分配給數(shù)據(jù)要素發(fā)展權(quán)主體和使用者，而是說通過公共

財政實現(xiàn)分配公平，并促使發(fā)展權(quán)主體參與二次分配。因此A項表述不準(zhǔn)

確，錯誤。故選A。）

7．A（傷：妨礙。句意：可以隨心所欲地使用而毫無妨礙。故選A。）

8．A（A．都是連詞，因為。句意：然而他最終因為失德而危及天下；因為鄭

對晉無禮。B．介詞，從；介詞，表被動，被。句意：所以從上天得到的東

西；不被時俗拘束。C．代詞，那些；副詞，大概。句意：推舉那些具有才

華橫溢的人；大概是“恕"字吧。D．結(jié)構(gòu)助詞，的；助詞，定語后置句的

標(biāo)志。句意：對于考證古代禮制文治的事情；超越茫然的萬頃江面。故選A。

高三語文（二）參考答案第2頁（共8頁）

）

9．D（句意：朕不變更制度，后世就沒有可以效法的準(zhǔn)則；不出師征伐，天下

就不能安寧?！爸贫取弊鳌白兏?的賓語，中間不斷開，其后斷開，排除AC

；“天下不安”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，中間不斷開，排除B。故選D。）

10．C（《論語》不屬于六經(jīng)，應(yīng)是《易經(jīng)》，《論語》是四書之一。故選C。

）

11．B（“但是能夠用他們所理解到的真諦來警醒、告誡漢武帝"錯，原文“董

仲舒、倪寬之流……自樂其天也”，意思是董仲舒、倪寬之流，大談本性

與正道，可是他們所談?wù)摰亩际潜拘耘c正道的表層含義，因此品味出的精

髓，不能夠警醒告誡漢武帝的不足之處。故選B。）

12．（8分）（1）（4分）“是”，這樣；“為”，說出；“豈……乎”，難

道……嗎。譯文：漢武帝能有這樣的心思，說出這樣的話，難道不算是一

個賢明的君主嗎？（是、為、句式、整體順暢各1分。）

（2）（4分）后嗣，后代子孫；遵，繼承；洪業(yè)，祖先基業(yè)；風(fēng)范，風(fēng)范。

譯文：后代子孫得以繼承祖先基業(yè)，因而有夏、商、周三代帝王之風(fēng)范。

（后嗣、遵、洪業(yè)、風(fēng)各1分。）

13．（3分）同：都指出了漢武帝在改變謙恭節(jié)儉之禮，愛好奢侈華麗的排場

的弊病。（1分）異：司馬貞是完全批判，有譏諷之意，將他和嬴政比較，

言其相差無幾。班固指出弊病的同時，還肯定了漢武帝的賢明之處，如訪

求天下賢士，舉薦杰出人才，給他們建功立業(yè)的機(jī)會；興辦太學(xué)，修建祠

廟，重定正朔，確定歷法等。（2分）

14．（8分）（1）（2分）D（“生活困頓，只好拿書換錢，用來改善生活，

并且詞人安于享受歸耕田園的閑適生活”錯誤，“卻將萬字平戎策，換得

東家種樹書"是一種自嘲和無奈，并不是說詞人生活困頓，只好拿自己書

換錢，用來改善生活，詞人也不是真正地安于享受歸耕田園的生活，而是

壯志難酬，不得已才過著種樹的閑居生活。故選D。）

（2）（6分）相同點：兩首詞都表達(dá)了對時光流逝的感慨。戴詞通過邊草的變

化來體現(xiàn)時間的推移，表達(dá)了戍邊士兵因時光流逝而產(chǎn)生的痛苦。辛詞回

顧少年往事，感慨如今容顏老去，體現(xiàn)了對時光流逝的無奈。（3分）

不同點：戴詞以邊草起興，又通過胡笳聲渲染出凄涼的氛圍，主要表達(dá)了

高三語文（二）參考答案第3頁（共8頁）

戍邊士兵的思鄉(xiāng)之愁和久戍不歸的痛苦。辛詞通過回憶少年時的英勇事跡，

表達(dá)了詞人壯志未酬的悲情。（3分）

15．（6分）（1）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（2）邪曲之害公也方正之不

容也（3）無邊落木蕭蕭下但見悲鳥號古木（每空1分，有錯字不給分）

16．（4分）BC（B．“生動地說明它樸實無華，不被重視的特點”錯誤，結(jié)

合“一句句，一聲聲，好像山根無意中脫落的黃土坷垃，也像是河邊深陷

于淤泥的丑陋卵石，總會在某一時刻，準(zhǔn)確地命中人生命和靈魂中最柔軟

與脆弱的那一部分"可知。C.“人民生活的艱辛”錯誤，未能體現(xiàn)。故選

BC。）（每項2分）

17．（4分）擬人（1分），形象地寫出了壺口瀑布的磅礴氣勢和非凡偉力（1

分），表達(dá)了作者的驚嘆與贊美（1分），為下文描寫黃土以及引發(fā)感慨

蓄勢（1分）。

18．（4分）這句話表達(dá)了在現(xiàn)代社會快速發(fā)展和變遷的背景下，黃土作為陜

北地區(qū)自然和文化特征的核心地位沒有改變（2分）。強(qiáng)調(diào)了黃土在陜北

地區(qū)的重要性（1分），也表達(dá)了作者對黃土文化的珍視和尊重（1分）。

19．（6分）（1）政治地位，延安是中共中央1935－1948年的駐地，成為抗

日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期全國革命的指揮中樞，文中楊家?guī)X、棗園等革命舊

址見證關(guān)鍵決策。（2）思想理論發(fā)源，毛澤東思想在此系統(tǒng)形成，《論持

久戰(zhàn)》《新民主主義論》等著作奠定中國革命理論體系。（3）精神旗幟作

用，延安精神在此孕育，“自力更生、艱苦奮斗"的作風(fēng)成為革命精神豐

碑，窯洞簡樸環(huán)境與革命理想形成鮮明對照。（4）戰(zhàn)略安全優(yōu)勢，黃土高

原地形復(fù)雜，易守難攻的地理特征為革命力量保存提供天然屏障，文中“兩

山夾一河”印證軍事防御價值。（5）群眾動員基礎(chǔ)，通過大生產(chǎn)運動、整

風(fēng)運動等密切黨群關(guān)系，塑造“為人民服務(wù)"的執(zhí)政理念，文中信天游等

文化符號體現(xiàn)群眾路線。（6）國際形象窗口，作為紅色首都向世界展示中

國革命面貌，文中清涼山新聞機(jī)構(gòu)對外傳播革命主張。

（每點2分，答出3點即給滿分。答案須緊扣材料中革命舊址、理論著作、

地理特征、文化符號等要素，結(jié)合黨史中的延安時期關(guān)鍵史實，突出政治、

思想、精神、戰(zhàn)略、群眾、國際六個維度。）

20．（4分）（1）展現(xiàn)了陜北黃土地理的遼闊與蒼茫，寫出作者初見陜北的震撼；

高三語文（二）參考答案第4頁（共8頁）

（2）蘊含對黃土高原所承載的中華民族悠久歷史和文化的敬畏；（3）贊美了

中國共產(chǎn)黨的革命精神與革命豪情。（每點2分，答出兩點即給滿分。）

21．（6分）示例：

（1）①費孝通指出，鄉(xiāng)土社會是“血緣社會”，人際關(guān)系以親疏差序為核心，

經(jīng)濟(jì)活動依賴人情倫理而非契約規(guī)則。（2分）②探春理家時推行“承包

"的商業(yè)管理模式，但遭到血緣倫理的抵制，如趙姨娘以“親女兒不照應(yīng)

”為由鬧事，人情壓倒制度，利益分配被親情綁架，改革最終失敗。反映

血緣社會對經(jīng)濟(jì)理性的消解。（4分）

（2）①費孝通批判鄉(xiāng)土社會的“差序格局"導(dǎo)致“自我主義”，缺乏公共性道

德。（2分）②王熙鳳管理寧國府時嚴(yán)明紀(jì)律，如懲罰遲到者，但暗藏私

心，借協(xié)理之權(quán)收受賄賂、克扣月錢。其管理模式雖高效卻不可持續(xù)，本

質(zhì)是以權(quán)力謀私（差序格局下，規(guī)則為私利服務(wù)），最終加劇家族內(nèi)部矛

盾，如仆人離心、貪腐蔓延。（4分）

（答案要緊扣文本細(xì)節(jié)與理論核心，展現(xiàn)《紅樓夢》對鄉(xiāng)土社會特質(zhì)的文

學(xué)化詮釋。）

22．（4分）示例：

（1）觀點：多元文化的交流與融合的體現(xiàn)。（1分）電影作為文化傳播媒介，

需要尋找能引發(fā)全球觀眾共鳴的情感表達(dá)。（1分）如哪吒與殷夫人的相

互表白、東海龍宮的廢土風(fēng)、四海龍王等形象和兵器等的西方文化元素（1

分）但更多的是傳統(tǒng)文化的反映，并非是對西方文化的盲目照搬。（1分）

（2）觀點：角色多面性的和人性復(fù)雜的觀照。（1分）無量天尊的“魔化"過

程是對人性欲望與權(quán)力斗爭的一種深度挖掘。（1分）它打破了傳統(tǒng)仙神

絕對正義的刻板印象，賦予角色更豐富的內(nèi)涵。（1分）正邪的界限并非

總是涇渭分明，它讓我們有更深的思考，使影片的主題更加深刻。（1分）

（3）觀點：情感表達(dá)在電影中是一把雙刃劍。（1分）一方面，過度煽情可能

會讓觀眾感到刻意和膩煩，破壞影片的整體節(jié)奏和質(zhì)感；（1分）但另一

方面，合適的情感渲染能讓觀眾更深入地走進(jìn)角色的內(nèi)心世界，增強(qiáng)情感

共鳴。（1分）像哪吒與家人、朋友之間的情感糾葛，是影片故事的重要

組成部分，通過這些情感戲份，讓觀眾更能理解哪吒在成長過程中的掙扎

與抉擇，感受到他內(nèi)心的痛苦與堅定，推動劇情發(fā)展。但也有一些可進(jìn)一

步改進(jìn)的地方。（1分）

高三語文（二）參考答案第5頁（共8頁）

（闡述理由時須結(jié)合影片內(nèi)容。言之成理即可，但注意不能出現(xiàn)政治性和

科學(xué)性問題。）

23．參考立意

（1）自由與責(zé)任的辯證統(tǒng)一。關(guān)鍵句：真正的“任性”是戴著鐐銬起舞——自

由需在責(zé)任中淬煉價值（孫悟空的金箍既約束野性，也成就取經(jīng)功業(yè)；賈

平凹的“任性"本質(zhì)是對生命價值的極致追尋）。

（2）成長是自我與世界的和解。關(guān)鍵句：從齊天大圣到斗戰(zhàn)勝佛——生命的圓

滿在于突破小我桎梏（少年時大鬧天宮是本能，西行護(hù)法是覺醒；任性需

從放縱欲望升華為堅持信仰）。

（3）任性本質(zhì)是對初心的堅守。關(guān)鍵句：金箍鎖不住靈魂的桀驁——使命是更

高維度的自由（孫悟空戴上金箍卻未泯滅本心；賈平凹的“任性”恰是拒

絕世俗定義，在取經(jīng)路上找到真我）。

（4）約束與超越的共生關(guān)系。關(guān)鍵句：金箍非枷鎖，而是修行者的勛章——規(guī)

則賦予任性以方向（若無緊箍咒，悟空仍是妖仙；賈平凹的“堅持"需在

時代框架下實現(xiàn)個體與集體的共振）。

（5）任性需回應(yīng)時代的叩問。關(guān)鍵句：花果山的自在獨行，終要走向靈山的普

度眾生——真正的“不虛此行”需將個人志趣融入宏大敘事（大圣的任性

從破壞轉(zhuǎn)向建設(shè)；個體的熱愛當(dāng)與人類文明共生長）。

（6）自由的雙重境界論。關(guān)鍵句：任性是本能，克己是修行——從“自在"到

“自為”的覺醒（前期悟空追求無拘無束的“自在”，后期在取經(jīng)中實現(xiàn)

濟(jì)世情懷的“自為”；賈平凹的“任性"暗含對生命意義的主動建構(gòu)）。

提示：

（1）思辨性：避免單方面贊美任性或強(qiáng)調(diào)責(zé)任，需呈現(xiàn)二者張力（如孫悟空被

壓五指山是懲罰也是機(jī)遇）；（2）文學(xué)隱喻：可關(guān)聯(lián)“金箍”象征的成長代價、

“緊箍咒"代表的社會規(guī)則與自我約束等；（3）現(xiàn)實投射：結(jié)合當(dāng)代青年在追

求個性與承擔(dān)家國使命間的平衡，賦予古典故事現(xiàn)代意義。

（每個立意均可從材料矛盾點展開，結(jié)合原著細(xì)節(jié)如悟空前期毀生死簿與后期

高三語文（二）參考答案第6頁（共8頁）

救寇員外、賈平凹“獨行”中的孤獨與豐盈等深化論述。）

參考譯文：

材料一：

情感的抒發(fā)，才能的運用，按道理而言都應(yīng)該有適當(dāng)?shù)亩?。必須有所?jié)制

來防范其引發(fā)禍亂，這樣才能和情感都能得以用于正道。能夠節(jié)制才情不使其

引發(fā)禍亂的，是堅貞的性格。所以先王的情感深沉，才能卓越，用以統(tǒng)一天下

民眾的志向、成就天下的各種事務(wù)，并全都與正道一致。漢武帝說：“朕不變

更制度，后世就沒有可以效法的準(zhǔn)則；不出師征伐，天下就不能安寧，做這些

事就不得不使百姓勞苦。如果后世也像朕一樣，則是重蹈秦朝滅亡的覆轍。"

漢武帝能有這樣的心思，說出這樣的話，難道不算是一個賢明的君主嗎？以告

誡后世為情，以立下根本法則、樹立嚴(yán)格的原則界限為才，這本來就是統(tǒng)一天

下民眾的志向、成就天下各種事務(wù)的人所不廢棄的。然而他最終因為失德而危

及天下，是由于才能得以施展后便無所選擇，情感萌動以后便順勢泛濫到了其

他事物上