2025年高考第三次模擬考試語文（新高考I卷03）（考試版A4）

2025年高考第三次模擬考試03高三語文（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：作為紀錄片《中國智慧》系列的開篇之作，《中國智慧·老子篇》2024年2月13日20：00在CCTV-9紀錄頻道播出，美國學者萬百安帶領觀眾一起踏上尋找老子思想的旅程。宇宙的根源是什么？人與自然的關系如何？什么是柔弱與剛強？人究竟該如何生活？這些問題均來自老子的《道德經(jīng)》。系列紀錄片《中國智慧》以中國思想史上的重要人物為載體，每集介紹一位思想家及其代表性的思想觀點，旨在國際語境的敘事中，重現(xiàn)中國古代思想的閃光點，讓世界重新認識“為人類文明做貢獻的中國”?！吨袊腔邸だ献悠酚芍醒霃V播電視總臺出品，總臺影視劇紀錄片中心攝制，央視紀錄國際傳媒有限公司承制。邀請美國瓦薩學院詹姆斯·門羅·泰勒首席哲學教授——萬百安走訪中國、美國、丹麥、德國等地，與多個國家的老子研究者探討老子的思想，從古代中國到當今社會，從歷史名人到不同地方的普通人，追尋那些被老子思想影響的人生故事，一步步讓老子的全球影響力呈現(xiàn)出來。節(jié)目通過紀實采訪，考究老子的生平經(jīng)歷，讓我們看到2000多年前一本橫空出世的書籍，沒有記錄時間、寫出地點、也沒有記載任何一個人的名字，卻能精準擊中每一個問題最核心的部分，幾乎讓每一個閱讀過此書的人都瞠目，這本書究竟帶著什么神奇魔力？透過節(jié)目，我們仿佛進入到一個神奇的思想空間，目睹一本5000多字的書擁有怎樣的全球影響力?！〔挠凇吨袊嗄陥蟆凡牧隙航衲晔俏医佑|《道德經(jīng)》的第三十年，有機會參加中央廣播電視總臺的紀錄片《中國智慧·老子篇》拍攝，似乎也暗示我在《道德經(jīng)》上的努力走向“而立”，這讓我興奮。同時，我又是旁觀者，站在紀錄片之外，好奇地看著不同背景下的各種與老子之“道”相關的故事?！兜赖陆?jīng)》在當代的廣泛傳播與時代有關。在過去的幾百年里，現(xiàn)代科學大力發(fā)展，人類征服了自然，但也帶來了“現(xiàn)代病”，老子教我們建立與自然、與他人的新型關系，還讓人在自己內心與外界世界中也建立新的關系，處理這些關系時，“無為”是最重要的原則?！盁o為”教人類與自然和諧相處。比如，紀錄片里的熱電站不是燃燒有限的資源，而是“無為”，安安靜靜地接受太陽不斷提供的能量。“無為”還教人類自身和諧相處，不要去掌控他人。美國有很多書將老子之道應用到管理上，影響最大的大概是約翰·海德的《領導之道》。它一章章解釋《道德經(jīng)》的智慧如何用于領導，非常通俗，但被引用達600多次，被翻譯21次，包括兩個漢語回譯本，而且還在增長中，更通俗的是各種寫人與人相處的，像夫妻之道、父母之道、戀人之道等，都是讓自己與對方結成“陰陽”互補的關系。但“無為”不是什么都不做，而是注重方法，順應形勢，能夠“柔弱勝剛強”“無為而無不為”。而老子之“道”對片中來自德國漢堡的吉他手雷蒙德·伯克來說，“道”還是心靈的慰藉。他本來是吉他手，手指因意外失去了感覺，陰差陽錯跟著著名的陳氏太極老師史楊練習太極拳，他覺得是太極拯救了他。老子之“道”的力量影響了一大批人，20世紀60年代，美國有些人想要回歸大自然，老子的“道”就滿足了這種需要，——摘編自邰謐俠《2000年前的老子為什么成為今天的“全球偶像”？》材料三：老子回鄉(xiāng)的后三十年中，小他二十歲的孔子，從直線距離230余公里外的山東濟寧曲阜尼山再次來問禮求教。那時的孔子已收徒講學、周游列國，那么問題來了，老子收徒了嗎？在古代文明中，世界公認的兩個中國文化巨人，一個是孔子，一個是老子?？鬃訉Ｗ⑽幕浼恼砼c傳承，老子側重文化體系的創(chuàng)新和發(fā)展。老子和孔子的一個共通之處是，將哲學問題擴大到人類思考和生存的宏大范疇，甚至由人生擴展為整個宇宙。他們開創(chuàng)了一種辯證思維方式，一種哲學研究范式，一種身處喧囂而凝神靜聽的能力，一種身處繁雜而自在悠遠的智慧，這不僅是個人與自我相處的一種能力，更是人類與社會相處的一種能力?！兜赖陆?jīng)》被譽為“萬經(jīng)之王”，內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，曾被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它全文五千多字、精警凝練，妙語巧喻、格言警句比比皆是，蘊含人生哲理，是世界歷史上被翻譯最多的經(jīng)典著作之一。之所以有這樣令人驚愕的翻譯量、印刷量、閱讀量、根本原因在于，它包含著對人類精神世界恒常的思辨和警醒。和它同一時期成書的《論語》一萬多字，這兩部經(jīng)典所蘊含的價值取向，激蕩著中國文化延綿不絕、無限繁茂的多元和多樣。在這個短視頻充斥眼球的時代，面對唾手可得又懂你心思的短視頻的誘惑，能靜下心認真研讀《道德經(jīng)》并深入思考的人，少之又少。但是，當你午夜難眠或是寂寞無聊之際，能想到“上善若水，水善利萬物而不爭”“千里之行始于足下”“圖難于其易，為大于其細”“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”等文字的時候，或許就已經(jīng)能回答前面所提老子收徒?jīng)]有的疑問了，因為你就已經(jīng)是了?！幾岳钏剂痢丁粗袊腔邸だ献悠涤^后雜談一二》1.下列有關紀錄片《中國智慧·老子篇》的解說不正確的一項是（）（3分）A.該片由中央廣播電視總臺出品，旨在國際語境的敘事中重現(xiàn)老子思想的閃光點。B.片中對老子及其思想的介紹有助于讓世界重新認識“為人類文明做貢獻的中國”。C.片中講述人與多國老子研究者探討老子思想，追尋被老子思想影響的人生故事。D.該片作為系列紀錄片《中國智慧》的開篇之作，是因為老子思想最具全球影響力。2.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.老子在《道德經(jīng)》中提出了宇宙根源、人與自然的關系等問題，并教會了人們如何生活。B.對人類精神世界恒常的思辨和警醒是《道德經(jīng)》翻譯、印刷、閱讀量驚人的根本原因。C.現(xiàn)代科學大力發(fā)展，人類征服自然時帶來的“現(xiàn)代病”使《道德經(jīng)》在當代廣泛傳播。D.《道德經(jīng)》的內容涵蓋諸多學科，一直被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。3.下列對文本內容的分析推論不正確的一項是（）（3分）A.《中國智慧·老子篇》播出后將帶動更多人研究老子及其思想，擴大中國文化的影響力。B.老子成為“全球偶像”說明誕生于兩千多年前的老子思想至今仍有極高的價值和意義。C.能靜下心研讀并深入思考《道德經(jīng)》的人很少，這種情況會在拍成紀錄片后徹底改變。D.作為系列紀錄片，《中國智慧》應該不會忽略另一位具有世界影響力的文化巨人孔子。4.請根據(jù)材料二，簡要概括老子“無為”思想對人的影響。（4分）5.請結合材料談談《中國智慧·老子篇》的成功對我們“傳播中國聲音，講好中國故事”有怎樣的啟示。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。柔軟縱橫朱以撒每一管筆，在未啟用時都是鋒棱尖銳的，似乎可以把點畫的細處毫厘不爽地勾勒出來。只有付之于水，讓水把千百毫毛化開，試用，才可以斷其優(yōu)劣。在文房用具里，毛筆給人潔凈曼妙的美感。未使用時，它如一枚未綻放的白玉蘭花苞，緊抱收束。遇水之后，絲縷蓬松。物盡其用——再潔凈的筆鋒也要裹上墨香，然后在宣紙上馳騁，就如駿馬不是養(yǎng)著欣賞，而是用來征逐，看它們毛鬣豎起，迎風翻飛，筋肉上熱氣騰騰。毛筆也一樣，如果不與黑亮的墨汁浸潤，那一管筆是沒有什么實際作用的，再好的筆性也裹在里面不能出來。一束毛在筆匠手上歷經(jīng)多個工序，變成一支筆，此時不再是動物屬性，而是具有了漫游意識的精神，等待與之相投合的那個人，縱橫張放。時日久了，人性筆性渾然無痕，便寫出不少錦繡文字，那真是一管筆的巔峰時刻。像虞世南的《孔子廟堂碑》、褚遂良的《雁塔圣教序》，正是在筆性最佳的節(jié)點上。智永為用禿的筆置筆冢，是讓人深信的，那么多筆的襄助，使他寫下了“《千字文》八百本，散與人間”，其中深情，唯有自知。那些喜好真實書寫的人，一直運用最古老的工具、姿勢在進行，希望書寫可以改變命運。杜子美獻賦給唐玄宗，希望自己的才華能得到賞識，就是用毛筆寫成的。蘇東坡認為一個人筆禿千管就可以成名成家。他自己就是這么過來的。趙孟??說他一天可以寫一萬個字，康里子山又三倍于他。由此可以想見一個人熱愛書寫所達到的心手雙暢的程度：筆與紙如此緊密迅疾地摩擦，是否有一些毛羽折損下來？一個文士的聲名，就是靠勤快的書寫來積累的——手不離筆，就是那些過往時代的一個特征，到處可見毛筆，可見毛筆字。一管輕柔，在顏真卿手上，居然寫得出如此厚實，真是幽燕老將氣韻沉雄；而讓趙佶使用，只見瘦硬堅挺，見骨不見肉。至于張旭、懷素酒后縱橫千萬字，讓人驚異一管筆禁得起如此狂野的橫掃。蔡邕認為“惟筆軟則奇怪生焉”，把筆對美的貢獻提到一個絕高的層次。蔡邕本人就善用筆，他對筆的認知肯定是有根據(jù)的——一個人看重書寫的美好，覺得筆就是他精神的延伸，可以倚仗它來打天下。王羲之認為紙是陣營，墨是鎧甲，硯是城池，而筆是刀槊，隨時快刀相向準備廝殺。這樣的比喻雖不文雅，但一管筆隨時都在攻城略地，使得廢紙三千，又是書寫的真實?，F(xiàn)在我們說“顏體”“柳體”“歐體”“趙體”……都是用筆打出的聲名，世代相傳。一管筆給每個人無限的想象空間，筆下的心事也截然相遠，每個人與自己周旋久了，倚仗一管筆，做好自己。毛筆，算得上文房四寶中最與文士親近者——硯臺厚重，置于案臺后，一般就不會去挪動它了，有誰會成天抱著硯臺摩挲？而研墨通常由書童來承擔。當年蘇東坡和米南宮在章丘相遇，邊喝酒邊揮毫，所用墨汁就是兩個書童奮力研磨出來的。至于紙，人與之接觸也是通過筆，寄寓個人的小得意小歡愉。這些來自不同禽獸的毛羽都是有脾性的，這源于那些野性十足的身體，即便與之脫離，野性還是在纖細的毛羽里潛伏下來，伺機發(fā)作。一管筆是否適宜自己，只有泡開來寫才能察知。也許起始是人筆分離的，經(jīng)過磨洗，漸漸得之心應之手——這當然是最開心的事。有的過了一段時間仍然不稱于心、手，也只能人筆作別。軟毫在手，落紙似有若無，如何能從指腕傳遞于心弦，知其輕重緩急？別無他法，只能每日執(zhí)筆，在生宣上不輟寫去。筆軟則捉摸無定：墨汁太足，糊了一大片；墨汁太稠，行筆卻艱澀了。速度太慢，點畫臃腫全無神采；速度太快，又生出躁氣火氣。便覺得不是朝夕之事，應以長久計之。古人追求的筆下指標如此讓人驚嘆——驅心若游絲之繯飛英，含毫如郢斤之斫蠅翼，真是精微之至。如此細細磨煉，恒久地周旋一管筆，指腕之力由弱而強，發(fā)覺筆鋒傳遞過來的信息明顯提升，便心中暗喜，不告知他人——書寫，是全然私有之事，也就在一個很孤單的心境下獨行。這也使一個喜好書寫的人有一些偏執(zhí)，或者有一些自戀，總是自行其道不管不顧。一管筆使熟了，可以出道了，便四處寫去，以此襄助功名。像沈度，被明成祖看上了，擺脫了籍籍無名的過去，開始了富貴榮華，他是“學成文武藝，貨與帝王家”的典型。柳公權是從另一個角度來看待一管筆的，他對唐穆宗說：“心正則筆正”。顯然已經(jīng)超越了一般人的日常使用與理解。而米南宮擲筆于地的動作，也被歷史記錄下來。筆何辜，如此待之。這樣，和筆有關的傳說就多了起來，有夢筆生花的，夢仙人授筆法、筆勢的，虛幻的成分彌漫，一管筆就變得神秘起來。執(zhí)筆人有時正經(jīng)肅穆，莊重地寫墓志銘、紀功碑，人也情深筆也規(guī)矩。有時則信馬由韁，給朋友寫寫信，松懈一下。無數(shù)管筆在縱橫開合中折損了——毛筆無疑是一種耗材，當筆鋒銷盡成為禿管，它就再難以重現(xiàn)鐵畫銀鉤的精美，只能告別。那么，一個喜好書寫的人，從孩童時起就沒斷過，最終會有多少管筆在指腕間穿過？少年時的筆是用來打基礎的，后來的筆就不斷創(chuàng)造了美感，也為主人贏得了榮譽。再往后，它就是老者的慰藉了，開心時寫寫，不開心時也寫寫。禿筆多了起來。后來的人不再效仿智永設筆冢，又重新插回筆筒，不忍舍棄。又一管新筆，上場了。（選自《散文》2025年第1期，有刪改）6.關于《柔軟縱橫》這篇文章的內容和藝術特色，以下說法不正確的一項是（）（3分）A.文章通過對毛筆的描寫，展現(xiàn)了書寫工具與書寫者之間的情感交融，體現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)文化的深刻理解和熱愛。B.文章運用豐富的比喻和擬人手法，如將未使用的毛筆比作“未綻放的白玉蘭花苞”，賦予了毛筆以生命和情感。C.文章以時間為線索，從毛筆的制作、使用到最終成為禿筆，展現(xiàn)了書寫者與毛筆之間的緣分，結構清晰，層次分明。D.文章語言優(yōu)美，富有詩意，通過對歷史人物和書寫故事的引用，凸顯毛筆文化地位，傳遞對書寫藝術的敬重之意。7.根據(jù)文章內容，以下對書寫者所寫的碑帖，對應不正確的一項是（）（3分）A. B. C. D.8.文章引用蔡邕“惟筆軟則奇怪生焉"的觀點，在結構和表意上有何深層作用？（4分）9.本文以“禿筆插回筆筒”與“新筆上場”作結，這種對照式結尾體現(xiàn)了作者怎樣的藝術哲思？（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：署之東園，久茀不治。修至始辟之，糞瘠溉枯，為蔬圃十數(shù)畦，又植花果桐竹凡百本。春陽既浮，萌者將動。園之守啟曰：“園有樗焉，其根壯而葉大。根壯則梗地脈，耗陽氣，而新植者不得滋；葉大則陰翳蒙礙，而新植者不得暢以茂。又其材拳曲臃腫，疏輕而不堅，不足養(yǎng)，是宜伐?！币虮M薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之廣可六七尺，其下之地最壤腴以杏故特不得蔬是亦宜薪?！毙拊唬骸班?！今杏方春且華，將待其實，若獨不能損數(shù)畦之廣為杏地邪？”因勿伐。既而悟且嘆曰：“吁！莊周之說曰：樗、櫟以不材終其天年，桂、漆以有用而見傷天。今樗誠不材矣，然一旦悉翦棄；杏之體最堅密，美澤可用，反見存。豈才不才各遭其時之可否邪？”他日，客有過修者，仆夫曳薪過堂下，因指而語客以所疑?？驮唬骸笆呛喂中?？夫以無用處無用，莊周之貴也。以無用而賊有用，烏能免哉！彼杏之有華實也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，蓋有利之者在死，勢不得以生也，與乎杏實異矣。今樗之臃腫不材，而以壯大害物，其見伐，誠宜爾，與夫才者死、不才者生之說又異矣。凡物幸之與不幸，視其處之而已?！笨图热?，修善其言而記之。——選自歐陽修《伐樹記》材料二：匠石之齊，至于曲轅，見櫟社樹。其大蔽數(shù)千牛，絮之百圍，其高臨山十仞而后有枝，其可以舟者旁十數(shù)。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：“自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也。無所可用，故能若是之壽?！薄?jié)選自莊子《莊子·內篇·逍遙游》10.文本一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）其下之地A最壤腴B以杏C故D特E不得F蔬G是H亦I宜薪11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.“凡”，指總計、總共，與《出師表》中“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見”的“凡”字詞義相同。B.“者”，指“……的人”，與《歸去來兮辭》中的“悟已往之不諫，知來者之可追”的“者”字用法相同。C.“誠”，指確實、實在，與《諫太宗十思疏》中“蓋在殷憂必竭誠以待下”的“誠”字詞義不同。D.“善”，意動用法，指“認為……是對的”，與《師說》中的“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”中的“恥”字用法相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.材料一為寓言性的哲理文章，在問答過程中層層遞進，清晰地反映作者認識逐漸深化的過程。B.材料一中守圃之人認為樗樹、杏樹根壯，妨礙其他植物生長，應砍除，歐陽修也贊成這一觀點。C.材料二通過匠石與其徒弟的對話，以小見大，以櫟樹被視為神樹一事，揭示了“無用之用”的哲理。D.材料二中匠石認為櫟樹得以保全，是因其無用，做成船會沉，做成棺材會腐朽，做器具會很快毀壞，做門戶會流出污漿，做柱子會被蛀蝕。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今樗誠不材矣，然一旦悉翦棄；杏之體最堅密，美澤可用，反見存。（2）觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石。14.在看待事物的“材與不材”時，歐陽修與莊子的觀點有何不同？請結合文本簡要概括。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。踏莎行·送子權赴藤朱敦儒花漲藤江，草熏鴨步①，錦帆蘭棹分春去。二翁元是一溪云，暫為山北山南雨。綠酒多斟，白須休覷②，飛丹約定煙霞侶。與君先占赤城春，回橈早趁桃源路。[注]①鴨步：鴨跖草。②覷：瞧，看。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.開篇兩句描繪春暖花開，水漲藤江，芳草氣息彌漫的景象，富有審美意趣。B.友人乘舟遠行，也將分走眼前的春光，以春之分寫人之別，造語十分奇妙。C.詞人將自己與友人合稱“二翁”，并以溪云為喻，寫出二人漂泊無依悲哀。D.“赤城”“桃源”運用典故，含蓄寫出了詞人對神仙府邸、世外桃源的向往。16.詞人為什么說“白須休覷”?請結合相關內容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《紅樓夢》中，探春寫信邀請賈寶玉參加海棠詩社，信的末尾寫到“若蒙棹雪而來，娣則掃花以待。”其中的“掃花以待”，便由杜甫的《客至》詩化出：“______，______?！保?）張老師上課時，有學生說自己和別人想法不同，張老師可以用《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“______，______”兩句進行鼓勵和引導。（3）“鐵衣”是用鐵甲編成的戰(zhàn)衣，也借指戰(zhàn)士。在古詩詞中，透過“鐵衣”，我們仿佛可以看到邊塞將士生活、戰(zhàn)斗的情形，如“______，______”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18—22題。在云南，每年臘月期間，農村家家戶戶都會殺年豬，邀請親朋好友來共享這頓豐盛的殺豬飯。殺豬飯的歷史可以追溯到農耕社會，當時由于經(jīng)濟條件有限，人們通過自家養(yǎng)豬來解決肉食問題。①隨著時間的推移，②這一習俗演變成了一種逐漸重要的社交活動，③吃殺豬飯不僅是為了滿足口腹之欲，④更是為了增進鄰里之間的感情，⑤慶祝來年的豐收。殺年豬的這一天，村子里熱鬧非凡。天剛亮，幫忙的左鄰右舍就來到殺豬的人家。眾人一陣忙活，把豬處理妥當，為豐盛的殺豬飯做足準備。豬的價值在殺豬飯中體現(xiàn)得淋漓盡致：各個部位（A），包括但不限