10.2 體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程【知識(shí)精研】高二政治高效課堂 課件＋隨堂練（統(tǒng)編版選擇性必修3）

統(tǒng)編教材選必三《邏輯與思維》10.2體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程科學(xué)思維

事半功倍第十課

推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展全書(shū)導(dǎo)圖研究思維的規(guī)律和方法的學(xué)問(wèn)邏輯思維規(guī)則辯證思維方法思維意識(shí)理性認(rèn)識(shí)廣義狹義邏輯學(xué)辯證邏輯形式邏輯廣義狹義方法運(yùn)用狹義邏輯學(xué)《邏輯與思維》科學(xué)思維創(chuàng)新思維能力一單元總論觀念二、三單元

分論規(guī)則、方法四單元

能力推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展理解質(zhì)量互變把握辯證分合辯證思維的含義、特征分析與綜合質(zhì)量互變適度原則辯證否定認(rèn)識(shí)發(fā)展：感性具體-思維抽象-思維具體聯(lián)想思維超前思維力求超前多路探索善于聯(lián)想特點(diǎn)方法：遷移和想象發(fā)散思維聚合思維逆向思維含義、特征方法、意義：矛盾分析法、推理和想象、調(diào)查研究運(yùn)用辯證思維方法提高創(chuàng)新思維能力單元導(dǎo)圖導(dǎo)入新課感性具體思維抽象思維具體含義、局限性（P88）起點(diǎn)橋梁結(jié)果含義、目的、局限性、環(huán)節(jié)（P88—89）含義、表現(xiàn)、地位、環(huán)節(jié)（P90）人生（認(rèn)識(shí)）的三重境界：

看山是山

看山不是山

看山還是山感性具體思維抽象思維具體感性具體到思維抽象01

?你對(duì)我們學(xué)校的最初印象是什么？現(xiàn)在的看法又是怎樣的？合作探究我們初次到一高，看到它的教室、宿舍、食堂、操場(chǎng)、花草樹(shù)木，接觸一些老師和同學(xué)，了解這所學(xué)校的規(guī)模以及它的周圍環(huán)境，于是在頭腦中形成了關(guān)于這所學(xué)校的一個(gè)比較完整的印象。探究提示

學(xué)校是一個(gè)由教室、宿舍、食堂、操場(chǎng)、花草樹(shù)木、能接觸到的同學(xué)和老師等組成的單位。我們進(jìn)入學(xué)校，很快就能了解學(xué)校的一草一木，一景一物。這些對(duì)校園外在形象的整體反映就是感性具體，這些感性具體的認(rèn)識(shí)只停留在事物的外部形象上。

經(jīng)過(guò)兩年的校園生活，現(xiàn)在知道了各科教師的授課風(fēng)格,體會(huì)到這所學(xué)校的校風(fēng)，深刻認(rèn)識(shí)到了學(xué)校的精神風(fēng)貌和價(jià)值追求，更接近學(xué)校的本質(zhì)。從最初的印象到現(xiàn)在的看法，就是認(rèn)識(shí)從感性具體到思維抽象的發(fā)展過(guò)程?！行跃唧w→思維抽象一、感性具體到思維抽象1、感性具體(1)含義：

感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。答案：感性認(rèn)識(shí)。感性具體是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。思考：感性具體的認(rèn)識(shí)是屬于感性認(rèn)識(shí)的范疇還是理性認(rèn)識(shí)的范疇？（≠正確反映）認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)注意：1.感性具體是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。（第一印象）2.感性具體的認(rèn)識(shí)是客觀事物直接作用于人的感覺(jué)器官在大腦中產(chǎn)生的反映形式。如：蘋(píng)果是看起來(lái)是紅色的，吃起來(lái)是甜的，摸起來(lái)的是光滑的，我周末去奶奶家打算給奶奶買一些蘋(píng)果……(2)局限性：雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，但只停留在事物的外部形象上，沒(méi)有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒(méi)有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。(1)含義

2、思維抽象①思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定。

②或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。如：蘋(píng)果是薔薇科植物；這一論斷就舍棄了蘋(píng)果的營(yíng)養(yǎng)成分、功能等許多方面的屬性，只是抽取了它作為“薔薇科植物”的這一方面的質(zhì)的規(guī)定性。如：什么是水果呢？科學(xué)家經(jīng)過(guò)對(duì)各種水果特征的思維抽象，概括出水果的定義。多面到一面，個(gè)性到共性下列展現(xiàn)的是數(shù)學(xué)中通過(guò)思維抽象形成“交換”概念的過(guò)程。第一級(jí)抽象第二級(jí)抽象第三級(jí)抽象1＋2=2＋14＋5=5＋48×6=6×89×7=7×9A＋B=B＋AA×B=B×AARB=BRA以自然數(shù)表示具體事物的量，具體事物之間的換位關(guān)系以A、B表示任意自然數(shù)，抽象的數(shù)量之間加、乘的換位關(guān)系抽象的符號(hào)之間的換位關(guān)系示例評(píng)析①實(shí)踐的需要不同，抽象的目的和內(nèi)容也就不同。②既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，（整體→部分，分析思維）③也可以從事物個(gè)性中抽取某種共性，等等。（個(gè)性→共性，聚合思維，思維的概括性）(2)目的與內(nèi)容：事物多種現(xiàn)象某一本質(zhì)感性具體的認(rèn)識(shí)思維抽象事物現(xiàn)象本質(zhì)感性具體思維抽象如：蘋(píng)果是看起來(lái)是紅色的，吃起來(lái)是甜的，摸起來(lái)的是光滑的……如：蘋(píng)果是薔薇科植物，含有豐富的維生素，具有降血脂，改善腸胃功能，有養(yǎng)顏，營(yíng)養(yǎng)神經(jīng)的作用，對(duì)于一些脂質(zhì)代謝有調(diào)節(jié)的功效……是現(xiàn)象的、外部的聯(lián)系在頭腦中的反映屬于感性具體的認(rèn)識(shí)是本質(zhì)的、內(nèi)部的聯(lián)系在頭腦中的反映屬于思維抽象的認(rèn)識(shí)示例評(píng)析判斷：他抽象出的抽象，太抽象了。抽象是相對(duì)于具體而言的。（1）當(dāng)作動(dòng)詞使用：

指一種思維活動(dòng)，指人的思維從事物整體中提取某一部分或某一方面，或者從事物個(gè)性中抽取其共性的活動(dòng)。（2）當(dāng)作名詞使用：

作為上述思維活動(dòng)的結(jié)果而得出的某個(gè)概念（如紅色）或判斷（如這朵花是紅色的），我們也可稱為抽象。（3）當(dāng)作形容詞使用：例：這是一種抽象的認(rèn)識(shí)。

你的話太抽象。名詞點(diǎn)擊如：蘋(píng)果是薔薇科植物；這一論斷就舍棄了蘋(píng)果的營(yíng)養(yǎng)成分、功能等許多方面的屬性，只是抽取了它作為“薔薇科植物”的這一方面的質(zhì)的規(guī)定性。請(qǐng)思考：下列認(rèn)識(shí)是感性具體還是思維抽象？①來(lái)到一個(gè)新地方的初次印象。②小明是一個(gè)中學(xué)生。③物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。④這朵花是紅色的。⑤蘋(píng)果因?yàn)楦缓S生素、槲皮素、鐵、果膠等微量元素，被譽(yù)為水果之王。⑥小貓的身體軟軟的、皮毛很光滑。⑦綠蘿有很好的清除甲醛的功效。感性具體思維抽象思維抽象感性具體歸納總結(jié)思維抽象感性具體思維抽象

在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運(yùn)動(dòng)受著空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地，人們沒(méi)有認(rèn)清楚落體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。因此，亞里士多德作出了重物比輕物先落地的結(jié)論。

在伽利略時(shí)代，人們還無(wú)法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來(lái)從事落體實(shí)驗(yàn)，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開(kāi)空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)。輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的。因此，伽利略推翻了亞里士多德的結(jié)論。探究問(wèn)題：從科學(xué)思維角度看，人們研究自由落體運(yùn)動(dòng)定律經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展階段？伽利略是如何進(jìn)行思維抽象的？感性具體思維抽象合作探究分離思維抽象的起始環(huán)節(jié)（3）科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)提純思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)簡(jiǎn)略化表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)理想化思維抽象的一種特殊形式思維抽象的具體過(guò)程千差萬(wàn)別。分離、提純、簡(jiǎn)略化和理想化是科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)。第一步:

在伽利略這一發(fā)現(xiàn)中，他撇開(kāi)了化學(xué)現(xiàn)象、生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象，把落體運(yùn)動(dòng)這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽離出來(lái)。①分離:是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。

分離就是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對(duì)象分割開(kāi)來(lái)、從與其他對(duì)象的聯(lián)系中抽離出來(lái)。第二步:

在伽利略這一發(fā)現(xiàn)中，撇開(kāi)空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行了提純。②提純：是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。提純就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。第三步:伽利略的落體定律是一種抽象的簡(jiǎn)略化表述。公式：s=1/2gt2③簡(jiǎn)略化：

是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。

對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)要化處理，或?qū)φJ(rèn)識(shí)結(jié)果的一種簡(jiǎn)略表述（即將抽出的結(jié)果，用概念和判斷的形式固定下來(lái)）。第四步:伽利略設(shè)定的真空狀態(tài)就是一種理想化的形式，是絕對(duì)的真空，在現(xiàn)實(shí)世界中是不存在的。但通過(guò)思維抽象，能出現(xiàn)在思維世界中。④理想化：

是思維抽象的一種特殊形式。

理想化是在思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想（雖然在自然狀態(tài)中，思維抽象的那種事物的理想化狀態(tài)并不存在，但在思維中設(shè)想這種狀態(tài)，有利于人們揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律）分離提純簡(jiǎn)略化起始關(guān)鍵表述結(jié)果過(guò)程上的抽離性，剖析復(fù)雜事物目標(biāo)上的純粹性，排除次要成分表達(dá)上的

簡(jiǎn)潔性，形成更高層次的抽象概念理想化貫穿其中尋求最優(yōu)解和最佳狀態(tài)歸納總結(jié)試一試：以下分別主要體現(xiàn)思維抽象的哪個(gè)環(huán)節(jié)？特征？（4）在幾何學(xué)中,“點(diǎn)”沒(méi)有大小,“線”沒(méi)有寬度,“面”沒(méi)有厚度。（1）人們可以從復(fù)雜的人性中抽出道德品性。（2）我們?cè)谟懻摳拍畹耐庋雨P(guān)系時(shí)，只是單純地考察不同概念形式上的關(guān)系，而并不考慮具有豐富內(nèi)涵的概念之間實(shí)際上具有哪些關(guān)系。（3）恩格斯在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行了科學(xué)的總結(jié)，認(rèn)為商品首先是私人產(chǎn)品。但是，只有這些私人產(chǎn)品不是為自己消費(fèi)，而是為他人消費(fèi)，即為社會(huì)的消費(fèi)而生產(chǎn)時(shí)，它們才成為商品；它們通過(guò)交換進(jìn)入社會(huì)的消費(fèi)。所以，商品就是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。分離；

思維過(guò)程上的抽離性提純；思維目標(biāo)上的純粹性簡(jiǎn)略；思維表達(dá)上的簡(jiǎn)潔性理想化；理想化的特點(diǎn)小試牛刀

人們通過(guò)思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。（4）思維抽象的局限性：思考：怎么才能獲得對(duì)事物的全面認(rèn)識(shí)呢？感性具體思維抽象思維具體起點(diǎn)橋梁終點(diǎn)

認(rèn)識(shí)不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體。思維的過(guò)程從思維抽象到思維具體02

人們?cè)缫阎览纂?，知道漆棒、玻璃棒與毛皮、綢布摩擦可以吸引紙屑、頭發(fā)等輕微物質(zhì)，還知道磁鐵可以吸引鐵屑等現(xiàn)象。人們還發(fā)現(xiàn)有電流的導(dǎo)線會(huì)使磁針發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象。在實(shí)驗(yàn)中，法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律。麥克斯韋的電動(dòng)力學(xué)出現(xiàn)以后，電磁理論更加系統(tǒng)。在電磁理論的基礎(chǔ)上，人們開(kāi)始利用電磁原理設(shè)計(jì)制造發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)等。電磁波理論推動(dòng)了無(wú)線電技術(shù)發(fā)展，無(wú)線電發(fā)射機(jī)、接收機(jī)被制造出來(lái)，產(chǎn)生了現(xiàn)代遙控、導(dǎo)航等新技術(shù)。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了一系列新的變化。

?說(shuō)說(shuō)人類對(duì)電磁認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程，體會(huì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程。合作探究探究提示提示：①首先是認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。②其次是在實(shí)驗(yàn)中形成更加系統(tǒng)的電磁理論。③在理論基礎(chǔ)上投身于實(shí)踐，推動(dòng)技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)不斷加深對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。感性具體思維抽象思維具體二、從思維抽象到思維具體1、思維具體21

在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。含義思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。思維具體是思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是起點(diǎn)。表現(xiàn)、特征思考：怎樣才能從思維抽象上升到思維具體？2、從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)(1)要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映。(2)上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)。隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來(lái)。這些一一展現(xiàn)出來(lái)的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。(3)思維從最一般的抽象規(guī)定開(kāi)始，通過(guò)各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

在《資本論》中，馬克思把“商品”作為剖析資本主義社會(huì)的邏輯起點(diǎn)，通過(guò)對(duì)“商品”的內(nèi)在矛盾的分析，引出了“貨幣”的概念，貨幣出現(xiàn)以后，發(fā)展到一定階段會(huì)轉(zhuǎn)化為資本。在進(jìn)一步發(fā)展中，由資本而產(chǎn)生剩余價(jià)值。社會(huì)財(cái)富大量集中，必然加劇勞動(dòng)與資本之間的矛盾，促使社會(huì)主義革命不可避免的到來(lái)?！顿Y本論》是對(duì)整個(gè)資本主義社會(huì)規(guī)律的具體闡述。馬克思就是經(jīng)過(guò)從思維抽象到思維具體，揭示了資本主義發(fā)展的規(guī)律性。示例評(píng)析商品①資本主義社會(huì)的細(xì)胞，②是最簡(jiǎn)單、最基本的概念，③是對(duì)揭示資本主義發(fā)展的規(guī)律的基本單位的反映社會(huì)主義革命不可避免(把握了資本主義社會(huì)的整體本質(zhì)和規(guī)律)貨幣

資本

剩余價(jià)值勞動(dòng)與資本之間的矛盾(揭示了資本主義社會(huì)剝削的本質(zhì))馬克思如何通過(guò)經(jīng)過(guò)思維抽象到思維具體，揭示了資本主義發(fā)展的規(guī)律性？思維抽象資本論的邏輯起點(diǎn)思維具體從多樣性統(tǒng)一中把握了資本主義社會(huì)整體的本質(zhì)和規(guī)律

3、感性具體、思維抽象與思維具體之間的關(guān)系：①?gòu)母行跃唧w到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。②理解肯定與否定、抽象和具體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，掌握這種辯證思維方法，對(duì)于我們獲得對(duì)事物全面而具體的認(rèn)識(shí)具有重要的意義。

思維過(guò)程的兩個(gè)階段第一階段第二階段區(qū)別內(nèi)容從感性具體到思維抽象從思維抽象到思維具體必要性感性具體只停留在事物的外部形象上，還沒(méi)有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒(méi)有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。人們通過(guò)思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。環(huán)節(jié)分離、提純、簡(jiǎn)略化、理想化起點(diǎn)、橋梁、結(jié)果結(jié)果思維抽象是對(duì)事物某一方面、某一部分本質(zhì)或某種共性的認(rèn)識(shí)思維具體是飛躍的終點(diǎn)，是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是思維活動(dòng)的結(jié)果聯(lián)系思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割，目的在于把握客觀對(duì)象的整體及其發(fā)展規(guī)律。歸納總結(jié)感性具體是思維活動(dòng)的起點(diǎn)（分離是思維抽象的起點(diǎn)）思維抽象是思維活動(dòng)的橋梁（提純是思維抽象的關(guān)鍵）思維具體是思維活動(dòng)的結(jié)果（簡(jiǎn)略化是思維抽象的結(jié)果）感性具體是對(duì)事物外部形象的認(rèn)識(shí)；思維抽象是對(duì)事物本質(zhì)規(guī)定的認(rèn)識(shí)(還沒(méi)達(dá)到本質(zhì)和現(xiàn)象統(tǒng)一)；思維具體是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。思維抽象是感性具體的結(jié)果，又是思維具體的起點(diǎn)重點(diǎn)提示感性具體思維抽象思維具體思維的過(guò)程起點(diǎn)外部形象橋梁本質(zhì)規(guī)定未達(dá)到本質(zhì)與現(xiàn)象的統(tǒng)一終點(diǎn)本質(zhì)和規(guī)律課堂小結(jié)體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程從感性具體到思維抽象從思維抽象到思維具體感性具體：含義、局限性思維抽象含義目的和內(nèi)容環(huán)節(jié)：分離、提