第一單元 樹立科學(xué)思維觀念 課件-高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

選擇性必修三邏輯與思維

專題一

樹立科學(xué)思維觀念(一）知識(shí)體系重構(gòu)思維形式內(nèi)容科學(xué)正確真實(shí)

思維都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，分科學(xué)思維和不科學(xué)思維。

科學(xué)思維需要的基本條件：內(nèi)容真實(shí)、形式正確科學(xué)思維是對實(shí)踐中遵循邏輯思維要求、運(yùn)用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問題的思維方式的統(tǒng)稱。邏輯思維辯證思維創(chuàng)新思維第2單元：邏輯思維第3單元：辯證思維二者不僅涉及思維的形式結(jié)構(gòu)，還涉及思維的具體內(nèi)容，要求思維時(shí)要實(shí)事求是、接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。在前提為真的條件下，研究思維時(shí)應(yīng)該遵循的各種規(guī)則，主要研究思維的形式結(jié)構(gòu)。第4單元：創(chuàng)新思維第1課走近思維世界

思維的含義與特征

思維形態(tài)及其特征含義與實(shí)踐的關(guān)系特征具有共同性（重點(diǎn)）具有差異性思維具有能動(dòng)性思維具有概括性思維具有間接性從思維對認(rèn)識(shí)對象的思考角度：綜合思維和分析思維從思維反映認(rèn)識(shí)對象的方式：辯證思維和形而上學(xué)思維根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元不同：抽象思維和形象思維從思維的方向看：發(fā)散思維和聚合思維（基本形態(tài)）思維的形態(tài)的分類思維基本形態(tài)的特征（重點(diǎn)）抽象思維形象思維含義、基本單元、形式、特征、功能P6狹義：理性認(rèn)識(shí)思維方式的主要類型及其意義戰(zhàn)略、歷史、辯證、創(chuàng)新、法治、底線思維等廣義：意識(shí)考點(diǎn)1.走進(jìn)思維世界(一）知識(shí)體系重構(gòu)(二）重難點(diǎn)突破突破一：思維形態(tài)的分類標(biāo)準(zhǔn)分類闡釋從思維的方向看向不同方向擴(kuò)散（廣度—橫向）求異思維、輻射思維向同一方向收斂（深度—縱向）求同思維、集中思維從思維對認(rèn)識(shí)對象的思考角度看整體地認(rèn)識(shí)對象分別地認(rèn)識(shí)對象從思維反映認(rèn)識(shí)對象的方式看用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過詞語鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元發(fā)散思維聚合思維綜合思維分析思維辯證思維形而上學(xué)思維抽象思維形象思維思維的基本形態(tài)(由一到多）(由多到一）(落腳點(diǎn)在于整體）(落腳點(diǎn)在于部分）(二）重難點(diǎn)突破突破二：思維形態(tài)及其特征思維的基本形態(tài)抽象思維（邏輯思維）形象思維（藝術(shù)思維）區(qū)別基本單元思維形式功能作用主要特征適用情形聯(lián)系概念概念、判斷和推理揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律基本單元的概念性運(yùn)行方式的推導(dǎo)性思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性感性形象感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律基本單元的形象性運(yùn)行方式的想象性思維表達(dá)的情感性①兩者都來源于實(shí)踐，都屬于理性認(rèn)識(shí)，都是有重要價(jià)值的；②兩者的區(qū)分是相對的，不是絕對的。在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系?？茖W(xué)思維以抽象思維為主，以形象思維為輔文學(xué)藝術(shù)思維以形象思維為主，以抽象思維為輔不能認(rèn)為抽象思維比形象思維更有價(jià)值注：思維形態(tài)≠思維形式(二）重難點(diǎn)突破突破三：科學(xué)思維的特征追求認(rèn)識(shí)的客觀性結(jié)果具有預(yù)見性結(jié)果具有可檢驗(yàn)性①科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對象；②科學(xué)思維不盲目崇拜權(quán)威，不盲目相信書本結(jié)論，它尊重實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，注重實(shí)事求是的推理和論證，堅(jiān)持以理服人，努力把握和遵循客觀規(guī)律?？茖W(xué)思維總是通過對事物歷史與現(xiàn)實(shí)材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對事物的發(fā)展趨勢、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷。思維的結(jié)果必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。越是復(fù)雜的事物，對它的認(rèn)識(shí)越要經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。科學(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理。關(guān)鍵詞：從實(shí)際出發(fā)，不盲從；遵循客觀規(guī)律關(guān)鍵詞：可預(yù)測、指明道路關(guān)鍵詞：檢驗(yàn)、修正聯(lián)系：①科學(xué)思維的客觀性、預(yù)見性、可檢驗(yàn)性是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的。②離開客觀性，就不會(huì)有預(yù)見性；正因?yàn)橛蓄A(yù)見性，才有可檢驗(yàn)性。

1.思維促進(jìn)認(rèn)識(shí)對象的發(fā)展進(jìn)步。（

）【解析】正確思維促進(jìn)認(rèn)識(shí)對象的發(fā)展進(jìn)步。2.思維具有能動(dòng)性，能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。（

）【解析】能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)，說明思維具有概括性。3.從思維的方向看，思維分為綜合思維和分析思維。（

）【解析】從思維的方向看，思維分為發(fā)散思維和聚合思維。4.思維能如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對象，幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。（

）【解析】思維有正確與錯(cuò)誤之分。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對象，幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對象，會(huì)把人們的實(shí)踐引向歧途，不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。5.形象思維是通過語詞鞏固下來，并以概念作為思維的基本單元。（

）【解析】抽象思維是通過語詞鞏固下來，并以概念作為思維的基本單元。6.抽象思維的主要特征是基本單元的形象化、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。（

）【解析】抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。易混易錯(cuò)習(xí)題小練1.（2024·吉林·高考真題）“昔我往矣，楊柳依依”（《詩經(jīng)·采薇》）。柳樹被古人賦予豐富的文化內(nèi)涵，以其飄逸、優(yōu)美的姿態(tài)出現(xiàn)在眾多藝術(shù)作品中。柳樹根系發(fā)達(dá)，古人在道旁植柳以固堤護(hù)路，并營造了“細(xì)柳夾道生”（劉楨《贈(zèng)徐干詩》）的景色。20世紀(jì)末以來，研究人員利用柳樹能吸收并轉(zhuǎn)化土壤中污染物的特性將其用于生態(tài)修復(fù)。由此可知（

）①柳樹在藝術(shù)作品中的呈現(xiàn)是思維對感性材料的能動(dòng)反映②柳樹根系發(fā)達(dá)的特性是人們利用其固堤護(hù)路的前提條件③古詩中所描繪的柳樹形象源自于作者頭腦中的主觀理念④形象思維的運(yùn)用使研究人員發(fā)現(xiàn)了柳樹的生態(tài)修復(fù)功能A．①② B．①③ C．②④ D．③④A習(xí)題小練2.（2025·山東·模擬預(yù)測）2025年第九屆亞洲冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)的吉祥物是“濱濱”和“妮妮”（見下圖），其原型是2023年9月出生于黑龍江的兩只小東北虎，寓意“哈爾濱歡迎您”。這一設(shè)計(jì)將東北地區(qū)獨(dú)特的自然和文化遺產(chǎn)——東北虎擬人化，并與奧林匹克精神相融合，以優(yōu)秀文化助力講好中國故事、傳播好中國聲音。吉祥物的設(shè)計(jì)（

）①屬于形象思維，具有運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性②說明思維具有概括性，能夠準(zhǔn)確把握住一類事物的共同本質(zhì)③運(yùn)用了逆向思維，對事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考④體現(xiàn)了聯(lián)想思維，有利于幫助人們豐富認(rèn)識(shí)內(nèi)容和精神世界A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B習(xí)題小練3.（2025·山西臨汾·一模）中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議對2025年經(jīng)濟(jì)工作作出重要部署，提出要實(shí)施更加積極的財(cái)政政策。強(qiáng)有力政策的出臺(tái)，是經(jīng)濟(jì)決策部門經(jīng)過深思熟慮，針對當(dāng)前國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢和可能面臨的外部沖擊采取的應(yīng)對舉措。從內(nèi)部來說，近幾年國內(nèi)需求不足、經(jīng)濟(jì)增速放緩，迫切需要采取強(qiáng)力手段，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)回升向好。從外部來說，全球經(jīng)濟(jì)不確定性上升，有必要未雨綢繆，通過精準(zhǔn)施策對沖風(fēng)險(xiǎn)，預(yù)留充足的政策空間，提高宏觀調(diào)控的前瞻性。這表明（

）A．科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性的特征B．對政策出臺(tái)原因的分析運(yùn)用了辯證思維方法C．政策出臺(tái)的過程運(yùn)用了類比推理這一或然推理

D．人們的推理因?yàn)橛凶约旱倪壿嫸偸钦_的B習(xí)題小練4.（2025·江西·一模）“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”是千百年來詠春的經(jīng)典之作，它將綠楊扶疏、紅杏競相開放的春天描繪得淋漓盡致。而有如此效果的關(guān)鍵就在這個(gè)“鬧”字。一個(gè)“鬧”字賦予整個(gè)圖畫以生氣，賦予各個(gè)物象以精神，所以王國維說：“著一‘鬧’字而境界全出?！毕铝薪庾x正確的是（

）①該詞以感性形象為基本單元，注重了思維表達(dá)的情感性②“鬧”字在讀者頭腦中構(gòu)建動(dòng)態(tài)春景，運(yùn)用了形象思維③詞人通過概念性的景物單元，傳遞出心中的無限情愫④該詞在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，揭示了春天的本質(zhì)A．①② B．①④ C．②③ D．③④A習(xí)題小練5.（2024·遼寧·校聯(lián)考一模）數(shù)字孿生城市是在建筑信息模型和城市三維地理信息系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)把物理城市的各種要素進(jìn)行數(shù)字化，然后在網(wǎng)絡(luò)空間上構(gòu)造一個(gè)與之完全對應(yīng)的“虛擬城市”，形成物理上的實(shí)體城市和信息上的數(shù)字城市同生共存、虛實(shí)交融。數(shù)字孿生城市中運(yùn)用的思維（

）①對事物發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷②運(yùn)用聯(lián)想和想象觸及事物本質(zhì)和規(guī)律③可以把頭腦中的主觀臆想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)④努力遵循和把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B(二）重難點(diǎn)突破突破四：邏輯思維的基本要求（形式邏輯的基本規(guī)律）注意：這些要求都是就同一時(shí)間、同一方面、對同一對象所作的論斷而言的，并不否認(rèn)認(rèn)識(shí)對象的復(fù)雜多樣性及其變化和發(fā)展規(guī)律名稱基本內(nèi)容公式適用范圍要求邏輯錯(cuò)誤作用同一律思想自身同一（不能游移不定，即不能前后不一致）A是A概念和判斷確定性（自身同一）混淆或偷換概念、轉(zhuǎn)移或偷換論題可以正確反映客觀事物矛盾律一個(gè)思想及其否定不能同真（不能自相矛盾，即不能同時(shí)肯定）A不是非A矛盾關(guān)系和反對關(guān)系一致性（不能同真，必有一假）自相矛盾（兩可）可以以真推假排中律互相矛盾的思想不能同假（不能騎墻居中，即不能同時(shí)否定）A或者非A矛盾關(guān)系明確性（不能同假，必有一真）兩不可可以以假推真聯(lián)系三者都是形式邏輯的基本規(guī)律，是人們在運(yùn)用概念、作出判斷、進(jìn)行推理時(shí)必須遵守的具體規(guī)則，它們從不同側(cè)面保證思維的科學(xué)性。注：邏輯矛盾≠辯證矛盾拓展：比較邏輯矛盾與辯證矛盾邏輯矛盾辯證矛盾區(qū)別聯(lián)系思維中出現(xiàn)的自相矛盾，是思維混亂的一種表現(xiàn)。是主觀的，可以消除避免指事物同時(shí)具有對立統(tǒng)一、相反相成的屬性，是事物的客觀矛盾，是事物本身固有的。是客觀的。允許邏輯矛盾則是詭辯論的特征。承認(rèn)辯證矛盾是唯物辯證法的根本要求在同一思維過程中，在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所作的具有矛盾關(guān)系的論斷，不能斷定它們都成立事物固有的矛盾二重性的判斷，在不同時(shí)間、不同條件下，從不同方面對事物作出的判斷，并不違反矛盾律。（1）邏輯矛盾（自相矛盾）的論斷是對客觀實(shí)際矛盾的錯(cuò)誤反映。遵守矛盾律的要求是正確把握客觀矛盾的必要條件。（2）任何科學(xué)都要求排除邏輯矛盾，而任何科學(xué)又都要求認(rèn)識(shí)事物本身的辯證矛盾。拓展：區(qū)分矛盾關(guān)系和反對關(guān)系、矛盾律和排中律1.矛盾關(guān)系：是指對立的兩種情況，沒有第三種情況存在，非此即彼，非彼即此。如，性別上只有男性和女性，沒有第三種情況存在，所以男女是矛盾關(guān)系。又如，生死是對立的，是生不是死，是死不是生，沒有第三種情況存在，所以生死是矛盾關(guān)系。2.反對關(guān)系：是指在對立的兩種情況之外，還存在其他情況，非此不一定彼，非彼不一定此。如，顏色上黑白是對立的，是黑不是白，是白不是黑。但除了黑白還有多種顏色存在，所以黑白是反對關(guān)系。又如，方向上東西是對立的，是東不是西，是西不是東。但是方向除了東西還有南北情況存在，所以東西是反對關(guān)系。3.區(qū)分矛盾律和排中律：（1）適用范圍不同：①矛盾律——既適用于矛盾關(guān)系，也適用于反對關(guān)系；

②排中律——只適用于矛盾關(guān)系。（2）要求不同：①矛盾律——必有一假，不能都肯定；（可以以真推假）

②排中律——必有一真，不能都否定

（可以以假推真）

★矛盾律與排中律在做題運(yùn)用中的技巧：（求）真（用）排中，（求）假（用）矛盾1.排中律表明，論斷“A”和“非A”必有一假。（

）【解析】矛盾律表明，論斷“A”和“非A”必有一假。2.自相矛盾”與“客觀矛盾”都是客觀事物的反映。（

）【解析】矛盾律及其要求是就同一時(shí)間、同一方面對同一對象所作的論斷而言的，違反矛盾律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作自相矛盾，所以其不是對客觀事物的反映;客觀事物是變化發(fā)展的，此事物可以變成彼事物，從不同時(shí)間、不同方面對同一事物所作的相反論斷，并不是自相矛盾的，客觀矛盾是客觀事物的反映。3.排中律的要求是在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立。違反排中律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“自相矛盾”。（

）【解析】矛盾律的要求是在同一時(shí)間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立。違反排中律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“自相矛盾”。4.故意違反矛盾律的要求，所犯的邏輯錯(cuò)誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。（

）【解析】故意違反同一律的要求，所犯的邏輯錯(cuò)誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。易混易錯(cuò)習(xí)題小練1.（2023廣東）校運(yùn)會(huì)跳高決賽中，1號、5號兩位選手激烈競逐，吸引了全場師生的目光。甲說：“5號肯定能打破學(xué)校跳高紀(jì)錄?！币艺f：“如果1號能破學(xué)校紀(jì)錄，那么5號也能破紀(jì)錄?！北f：“我看好1號，但不覺得5號能破紀(jì)錄。”丁說：“我