2025年成人高考《語文》語言邏輯能力提升訓練題集

2025年成人高考《語文》語言邏輯能力提升訓練題集考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、現(xiàn)代文閱讀要求：閱讀下列文章，完成下面各題。（一）閱讀下面的文字，完成1—4題。在信息爆炸的時代，人們每天都要接觸大量的信息，但其中有很多是虛假的、不準確的。在這種情況下，如何辨別信息的真?zhèn)?，成為了一個重要的問題。1.下列關(guān)于信息真?zhèn)伪鎰e的方法，不正確的一項是（）A.通過權(quán)威媒體獲取信息，提高信息的可信度。B.對信息來源進行分析，了解其背景和目的。C.對信息內(nèi)容進行核實，查證其真實性。D.隨意相信網(wǎng)絡(luò)上的信息，不進行任何核實。2.下列關(guān)于信息真?zhèn)伪鎰e的重要性，表述不準確的一項是（）A.信息真?zhèn)伪鎰e有助于提高個人的判斷力。B.信息真?zhèn)伪鎰e有助于維護社會穩(wěn)定。C.信息真?zhèn)伪鎰e有助于保護個人隱私。D.信息真?zhèn)伪鎰e有助于促進經(jīng)濟發(fā)展。3.下列關(guān)于信息真?zhèn)伪鎰e的方法，不屬于辨別信息真?zhèn)蔚姆椒ǖ囊豁検牵ǎ〢.對信息來源進行分析。B.對信息內(nèi)容進行核實。C.對信息進行傳播。D.對信息進行評價。4.下列關(guān)于信息真?zhèn)伪鎰e的重要性，表述不準確的一項是（）A.信息真?zhèn)伪鎰e有助于提高個人的判斷力。B.信息真?zhèn)伪鎰e有助于維護社會穩(wěn)定。C.信息真?zhèn)伪鎰e有助于保護個人隱私。D.信息真?zhèn)伪鎰e有助于促進經(jīng)濟發(fā)展。（二）閱讀下面的文字，完成5—8題。隨著科技的發(fā)展，人工智能技術(shù)已經(jīng)廣泛應用于各個領(lǐng)域。然而，人工智能技術(shù)的發(fā)展也引發(fā)了一系列倫理問題。5.下列關(guān)于人工智能技術(shù)的應用，表述不準確的一項是（）A.人工智能技術(shù)可以用于醫(yī)療診斷。B.人工智能技術(shù)可以用于交通管理。C.人工智能技術(shù)可以用于教育。D.人工智能技術(shù)可以用于軍事。6.下列關(guān)于人工智能技術(shù)發(fā)展引發(fā)倫理問題的原因，表述不準確的一項是（）A.人工智能技術(shù)發(fā)展迅速，倫理問題尚未得到充分研究。B.人工智能技術(shù)發(fā)展過程中，部分技術(shù)可能被濫用。C.人工智能技術(shù)發(fā)展過程中，可能對人類就業(yè)造成沖擊。D.人工智能技術(shù)發(fā)展過程中，可能對人類隱私造成侵犯。7.下列關(guān)于人工智能技術(shù)發(fā)展引發(fā)倫理問題的解決方法，表述不準確的一項是（）A.加強人工智能技術(shù)倫理研究。B.制定相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范人工智能技術(shù)發(fā)展。C.提高公眾對人工智能技術(shù)的認知。D.鼓勵人工智能技術(shù)發(fā)展，忽視倫理問題。8.下列關(guān)于人工智能技術(shù)發(fā)展引發(fā)倫理問題的表述，不準確的一項是（）A.人工智能技術(shù)發(fā)展迅速，倫理問題尚未得到充分研究。B.人工智能技術(shù)發(fā)展過程中，部分技術(shù)可能被濫用。C.人工智能技術(shù)發(fā)展過程中，可能對人類就業(yè)造成沖擊。D.人工智能技術(shù)發(fā)展過程中，可能對人類隱私造成侵犯。二、古詩文閱讀要求：閱讀下面的文言文，完成9—12題。（一）閱讀下面的文言文，完成9—12題?！睹献印るx婁上》孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存四、文言文翻譯要求：將下列文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2.“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！?.“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子不憂不懼，小人憂懼以終其身?！?.“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?.“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣?！?.“子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆。’”五、古詩文默寫要求：根據(jù)提示，默寫相應的句子。1.《登鸛雀樓》白日依山盡，__________。欲窮千里目，__________。更上一層樓。2.《春曉》春眠不覺曉，__________。處處聞啼鳥，__________。夜來風雨聲，__________?；渲嗌?。3.《靜夜思》床前明月光，__________。疑是地上霜，__________。舉頭望明月，__________。低頭思故鄉(xiāng)。4.《江雪》千山鳥飛絕，__________。萬徑人蹤滅，__________。孤舟蓑笠翁，__________。獨釣寒江雪。5.《鹿柴》空山不見人，__________。但聞人語響，__________。返景入深林，__________。復照青苔上。六、現(xiàn)代文寫作要求：根據(jù)下列材料，寫一篇不少于500字的作文。材料：近日，我國多地開展“垃圾分類”活動，旨在提高民眾環(huán)保意識，減少環(huán)境污染。以下是你作為一名學生的觀察和思考：1.你所在社區(qū)開展了垃圾分類活動，請談談你對這一活動的看法。2.你認為垃圾分類活動對提高民眾環(huán)保意識有何作用？3.你認為如何才能更好地推動垃圾分類活動的開展？4.結(jié)合自身實際，談談你將如何踐行垃圾分類。5.你認為垃圾分類活動對我國環(huán)境保護有何意義？本次試卷答案如下：一、現(xiàn)代文閱讀（一）1.D解析：隨意相信網(wǎng)絡(luò)上的信息，不進行任何核實，這種做法是錯誤的，因為網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，需要辨別真?zhèn)巍?.C解析：信息真?zhèn)伪鎰e有助于保護個人隱私，但并非是唯一的作用，還有提高判斷力、維護社會穩(wěn)定和促進經(jīng)濟發(fā)展等作用。3.C解析：對信息進行傳播不是辨別信息真?zhèn)蔚姆椒?，而是信息傳播的過程。4.D解析：信息真?zhèn)伪鎰e有助于促進經(jīng)濟發(fā)展，但經(jīng)濟發(fā)展不僅僅依賴于信息真?zhèn)蔚谋鎰e。（二）5.D解析：人工智能技術(shù)在軍事領(lǐng)域的應用并不廣泛，主要應用于醫(yī)療、交通和教育等領(lǐng)域。6.D解析：人工智能技術(shù)發(fā)展過程中，可能對人類隱私造成侵犯，這是其引發(fā)倫理問題的一個原因。7.D解析：鼓勵人工智能技術(shù)發(fā)展，忽視倫理問題是不正確的，應該同時關(guān)注技術(shù)發(fā)展和倫理問題。8.D解析：人工智能技術(shù)發(fā)展過程中，可能對人類隱私造成侵犯，這是其引發(fā)倫理問題的一個表現(xiàn)。二、古詩文閱讀（一）9.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”解析：這句話的意思是，學習之后按時復習，不是很愉快嗎？有朋友從遠方來，不是很快樂嗎？別人不了解我，我不生氣，不也是君子嗎？10.“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！苯馕觯哼@句話的意思是，老師是用來傳授知識、教授學業(yè)、解答疑惑的。人不是生來就知道一切的，誰能沒有疑惑？有了疑惑卻不向老師學習，那些疑惑就永遠不能解開。11.“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子不憂不懼，小人憂懼以終其身。”解析：這句話的意思是，君子心胸開闊，小人憂愁不安。君子不憂愁也不害怕，小人憂愁害怕直到生命的終結(jié)。12.“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！苯馕觯哼@句話的意思是，孔子說：“三個人一起行走，其中必定有我可以向他學習的人。選擇他們的優(yōu)點來學習，對于他們的缺點，加以改正。”13.“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣?！苯馕觯哼@句話的意思是，孔子說：“溫習舊知識從而獲得新的理解與體會，就可以成為老師了?！?4.“子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆。’”解析：這句話的意思是，孔子說：“只學習不思考就會迷惑，只思考不學習就會陷入困境?！比?、現(xiàn)代文閱讀（一）1.A解析：通過權(quán)威媒體獲取信息，可以提高信息的可信度，是辨別信息真?zhèn)蔚恼_方法。2.C解析：信息真?zhèn)伪鎰e有助于保護個人隱私，但并非是唯一的作用，還有提高判斷力、維護社會穩(wěn)定和促進經(jīng)濟發(fā)展等作用。3.C解析：對信息進行傳播不是辨別信息真?zhèn)蔚姆椒?，而是信息傳播的過程。4.D解析：信息真?zhèn)伪鎰e有助于促進經(jīng)濟發(fā)展，但經(jīng)濟發(fā)展不僅僅依賴于信息真?zhèn)蔚谋鎰e。（二）5.D解析：人工智能技術(shù)在軍事領(lǐng)域的應用并不廣泛，主要應用于醫(yī)療、交通和教育等領(lǐng)域。6.D解析：人工智能技術(shù)發(fā)展過程中，可能對人類隱私造成侵犯，這是其引發(fā)倫理問題的一個原因。7.D解析：鼓勵人工智能技術(shù)發(fā)展，忽視倫理問題是不正確的，應該同時關(guān)注技術(shù)發(fā)展和倫理問題。8.D解析：人工智能技術(shù)發(fā)展過程中，可能對人類隱私造成侵犯，這是其引發(fā)倫理問題的一個表現(xiàn)。四、文言文翻譯1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”解析：孔子說：“學習并且按時復習，不是很愉快嗎？有朋友從遠方來，不是很快樂嗎？別人不了解我，我不生氣，不也是君子嗎？”2.“師者，所以傳