15.2《答司馬諫議書(shū)》課件【知識(shí)精研】統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修下冊(cè)

新課導(dǎo)入如果歷史人物在朋友圈吵架，會(huì)怎么講道理？某個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，王安石打開(kāi)手機(jī)......發(fā)現(xiàn)被昔日的【基友】拉黑了知識(shí)補(bǔ)充——王安石變法新課導(dǎo)入古語(yǔ)有云：“窮則變，變則通，通則久。”古往今來(lái)，當(dāng)國(guó)家發(fā)展陷入遲滯甚至困境是，總有眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治家站出來(lái)主持變法，如春秋之管仲，戰(zhàn)國(guó)之商鞅，明朝之張居正，還有我們今天這篇文章的作者王安石。凡有變法，改革派與保守派必然有所爭(zhēng)論，他們都試圖說(shuō)服對(duì)方，實(shí)現(xiàn)自己的政治主張。面對(duì)昔日朋友司馬光的不贊同，王安石在《答司馬諫議書(shū)》中，以堅(jiān)定的態(tài)度和明確的觀點(diǎn)堅(jiān)持自己的政治主張，對(duì)司馬光來(lái)信中的觀點(diǎn)一一駁斥。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解文章寫(xiě)作背景，積累并掌握文中實(shí)詞、虛詞、句式等重要文言知識(shí)。理解文本內(nèi)容，學(xué)習(xí)本文層次清晰、條理分明的結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)，掌握本文的反駁方法及語(yǔ)言藝術(shù)。體會(huì)王安石堅(jiān)持改革，不為流言俗議所動(dòng)的決心。壹

知

人

論

世作者簡(jiǎn)介王安石（1021年12月18日-1086年5月21日）字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋著名政治家、文學(xué)家、改革家。曾被封為荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公，謚號(hào)文，又稱(chēng)王文公。他是北宋著名的政治家、改革家，兩次出任宰相，堅(jiān)持推行變法，世稱(chēng)“王安石變法”。列寧稱(chēng)他是“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。熙寧二年（1069年），被宋神宗升為參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，新法皆廢，王安石郁然病逝于鐘山，享年66歲。作者簡(jiǎn)介王安石又是著名的文學(xué)家，他是“唐宋八大家”之一，他在詩(shī)、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就，他主張“為文”應(yīng)“有補(bǔ)于世”，“以適用為本”。王安石的詩(shī)文多為揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中獨(dú)樹(shù)一幟；詩(shī)歌遒勁清新，詞雖不多，但風(fēng)格高峻。主要作品有《答司馬諫議書(shū)》《傷仲永》《讀〈孟嘗君傳〉》《游褒禪山記》等散文名篇；詩(shī)歌《泊船瓜洲》《登飛來(lái)峰》《書(shū)湖陰先生壁二首》等。有《臨川先生文集》《王荊公詩(shī)文集》傳世。作者簡(jiǎn)介知識(shí)補(bǔ)充——司馬光司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣涑sù水鄉(xiāng)（今山西省夏縣）人，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱(chēng)西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。宋仁宗寶元元年（1038年），進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，反對(duì)王安石變法，離開(kāi)朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書(shū)左仆射yè兼門(mén)下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚號(hào)文正。司馬光寫(xiě)作背景農(nóng)民起義東北契丹族西北黨項(xiàng)族北宋三冗：冗員、冗兵、冗費(fèi)內(nèi)憂外患危宋神宗不行不行，朕要改變這種現(xiàn)狀，朕要“變法”?。?！寫(xiě)作背景北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗（趙頊xū）任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過(guò)整軍理財(cái)以求富國(guó)強(qiáng)兵。變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國(guó)強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以“理財(cái)”、“整軍”為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面，是中國(guó)古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。寫(xiě)作背景但是新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。熙寧三年（1070年），當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士、右諫大夫的司馬光三次寫(xiě)信給王安石，寫(xiě)了三千六百多字的長(zhǎng)信《與王介甫書(shū)》，列舉新法的種種弊端，要王安石放棄新法，恢復(fù)舊制。本文就是王安石的復(fù)信。貳

整

體

感

知題目解讀“答”：即“答復(fù)、回復(fù)”之意。“諫議”：指是“諫議大夫”這個(gè)官職?！八抉R”：即司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。“書(shū)”：文體名，書(shū)信。本文是書(shū)信體文章的典范之作文體知識(shí)—書(shū)“書(shū)”是古代的一種文體，即書(shū)信。古人寫(xiě)信多有題目，說(shuō)明寫(xiě)給誰(shuí)，信題多為：“與……書(shū)”對(duì)象《與妻書(shū)》林覺(jué)民“報(bào)……書(shū)”《報(bào)任安書(shū)》（司馬遷）復(fù)信“上……書(shū)”《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）高官“答……書(shū)”《答司馬諫議書(shū)》（王安石）回信此外還作書(shū)寫(xiě)、記載講，如“明初四杰”之一高啟的《書(shū)博雞者事》，就是記斗雞賭輸贏的人的故事。朗讀視頻明確字音諫言強(qiáng)聒煙囪鹵莽希冀羽翼辟邪辟邪說(shuō)難壬人體恤盤(pán)庚胥吏度量度義膏澤會(huì)晤jiànqiǎngguōcōnglǔmǎngjìyìbìpìnànrénxùgēngxūdùduógāowù叁

文

本

研

讀疏通文意——第一段某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。注釋?zhuān)耗常汗湃嗽谛鸥迳嫌谩澳场?，代替自己的名。啟：陳述，稟告蒙教：承蒙您賜教(指來(lái)信)。蒙：承蒙，蒙受。竊：私下，謙詞。游處：交往，同游共處。相好：相互友好。每：常常。操：持

。術(shù)：方法、主張。故：緣故、原因。譯文：鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，可是商討起政事來(lái)（意見(jiàn)）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝堅(jiān)谠S多方面不同的緣故啊。判斷句疏通文意——第一段雖欲強(qiáng)聒

，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。注釋?zhuān)簭?qiáng)聒：勉強(qiáng)解釋、嘮叨不休。聒，說(shuō)話聲嘈雜。見(jiàn)：表被動(dòng)。

察：理解。略：簡(jiǎn)單地。上報(bào)：回信。辨：同“辯”，分辯，辯解。重念：又考慮到。視遇：對(duì)待。反覆：指書(shū)信往返。鹵莽：粗疏草率。具：

全、都，詳細(xì)地。所以：理由，……的原因。冀：希望。

見(jiàn)?。涸徫摇！耙?jiàn)”相當(dāng)于“我”，放在動(dòng)詞之前，表示對(duì)自己怎么樣。譯文：雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見(jiàn)），所以（我）只是簡(jiǎn)單地給您寫(xiě)了封回信，不再一一為自己辯解了。又想到君實(shí)很看重我，在書(shū)信往來(lái)上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞１粍?dòng)句知識(shí)補(bǔ)充——“見(jiàn)”古漢語(yǔ)中“見(jiàn)”的常見(jiàn)用法jiàn①看；看到。《齊桓晉文之事》：“~牛未~羊也?！雹谟鲆?jiàn)；碰見(jiàn)?！痘剜l(xiāng)偶書(shū)》：“兒童相~不相識(shí)?！雹垡?jiàn)面；會(huì)面。《琵琶行》：“移船相近邀相~?！雹馨菀?jiàn)；謁見(jiàn)?！多u忌諷齊王納諫》：“于是入朝~威王?！雹菡僖?jiàn)；接見(jiàn)?！读H藺相如列傳》：“秦王坐章臺(tái)~相如。”⑥知道；懂得。《示兒》：“乃翁~事可憐遲?！雹呗?tīng)見(jiàn)；聽(tīng)到?！读主煊襁M(jìn)賈府》：“總不許~哭聲?！雹嘁?jiàn)解；見(jiàn)識(shí)。《晉書(shū)？王渾傳》：“敢陳愚~。”⑨用在動(dòng)詞前，表被動(dòng)，譯為“被”?！肚袀鳌罚骸靶哦鴡疑，忠而被謗。”⑩在動(dòng)詞前，表示說(shuō)話人自己，可譯為“我”?！犊兹笘|南飛》：“君既若~(yú)錄，不久望君來(lái)?！敝R(shí)補(bǔ)充——“見(jiàn)”古漢語(yǔ)中“見(jiàn)”的常見(jiàn)用法xiàn①同“現(xiàn)”，出現(xiàn)；顯現(xiàn)。《毛遂自薦》：“錐之處囊中，其未立~?！雹谑埂菀?jiàn)?！逗缮壵扇恕罚骸爸棺勇匪?，...雞為黍而食之，~其二子焉?！眴?wèn)題探究——第一段思考：第一段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？主要闡明寫(xiě)這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥g有分歧，所以寫(xiě)信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度。寫(xiě)信原因昨日收到來(lái)信所持政見(jiàn)不合矛盾不可調(diào)和蒙受君實(shí)厚待寫(xiě)信目的：具道所以，冀或見(jiàn)恕回應(yīng)司馬光來(lái)信抨擊陳說(shuō)推行新法之緣由問(wèn)題探究——第一段思考：本段措辭有何特點(diǎn)？體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？體現(xiàn)王安石有禮節(jié)、有風(fēng)度、有風(fēng)骨的政治家形象。①措辭彬彬有禮②語(yǔ)調(diào)含蓄委婉③暗藏鋒芒蒙教，上報(bào)，見(jiàn)恕……強(qiáng)聒，不宜鹵莽，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也終必不蒙見(jiàn)察、不復(fù)疏通文意——第二段蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。注釋?zhuān)荷w：句首語(yǔ)氣詞，不譯。儒者：指讀書(shū)人所爭(zhēng)：所+動(dòng)詞=名詞/名詞性結(jié)構(gòu)，爭(zhēng)論的問(wèn)題尤：特別。名實(shí)：名義和實(shí)際。所以：用來(lái)...的見(jiàn)教：指教我以為：認(rèn)為。侵官：侵奪原有官吏的職權(quán)。生事：制造事端。征利：搜刮錢(qián)財(cái)。怨謗：怨恨非議。譯文：讀書(shū)人所爭(zhēng)論的問(wèn)題，特別是在于名和實(shí)是否相符，如果名和實(shí)的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的道理就清楚了?，F(xiàn)在君實(shí)您用來(lái)指教我的，是認(rèn)為我侵官權(quán)、生事端、征民利、拒納言，因而招致天下人的怨恨和指責(zé)。判斷句疏通文意——第二段某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；注釋?zhuān)簞t：表轉(zhuǎn)折，卻

。人主：君主。

議：議定，討論審定授：給，與有司：相關(guān)部門(mén)或主管官吏為：表判斷，是舉：施行，推行利/弊：形作名，有利的事業(yè)/有害的事情。譯文：我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議定法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專(zhuān)責(zé)的官吏（去執(zhí)行），這不是侵犯官權(quán)；施行古代賢明君主的政策，來(lái)興起有利的功業(yè)并消除種種弊端，這也不是生事擾民。狀語(yǔ)后置判斷句疏通文意——第二段為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

注釋?zhuān)豪碡?cái)：管理財(cái)物辟：批駁，駁斥難：排斥，責(zé)難壬人：善于巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人怨誹：怨恨和誹謗固：本來(lái)前：預(yù)先譯文：為國(guó)家治理整頓財(cái)務(wù)，（這）不能算是（與民）爭(zhēng)奪財(cái)利；批駁不正確的言論，責(zé)難巧言諂媚的小人，（這）不能算是拒絕別人的勸告。至于（社會(huì)上對(duì)我產(chǎn)生）那么多怨恨和誹謗，那是我本來(lái)預(yù)先就知道它會(huì)這樣的。判斷句定語(yǔ)后置問(wèn)題探究——第二段思考：第二段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。本段從“名實(shí)相符”的論事原則出發(fā)，反駁司馬光對(duì)變法的指責(zé)。對(duì)強(qiáng)加給自己的罪名一一反駁，并提供強(qiáng)有力的道義證據(jù)。名指名稱(chēng)、形式。實(shí)指實(shí)際內(nèi)容。名實(shí)之辯是中國(guó)哲學(xué)史和邏輯思想史上對(duì)名實(shí)關(guān)系的研究和爭(zhēng)論。名正則言順而事行。在《答司馬諫議書(shū)》中：名：司馬光給新法冠上的罪名實(shí)：王安石變法的實(shí)際內(nèi)容（性質(zhì)）問(wèn)題探究——第二段思考：保守派給王安石所安的“罪名”具體是什么？觀點(diǎn)：“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。”添設(shè)新官，侵奪原來(lái)官吏的職權(quán)推行新法，生事擾民設(shè)法生財(cái)，與民爭(zhēng)利拒不接受反對(duì)意見(jiàn)導(dǎo)致的結(jié)果：天下怨謗問(wèn)題探究——第二段思考：對(duì)于司馬光的指責(zé)，王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？①在辯駁之前，先高屋建瓴地提出“名實(shí)問(wèn)題”，先立于高處，揭露事情的本質(zhì)，才能從根本上駁倒對(duì)方的責(zé)難，為變法正名。

②先駁“侵官”：指出變法是“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”，自己與大家在朝廷公開(kāi)地議論修訂，負(fù)有專(zhuān)責(zé)的官吏去推行，“侵官”之說(shuō)便不攻自破?！笆堋h——授”使新法從決策到制定、到推行的全過(guò)程都是名正言順、合理合法的。

問(wèn)題探究——第二段思考：對(duì)于司馬光的指責(zé)，王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？③次駁“生事”：“舉先王之政”是理論根據(jù)，“以興利除弊”是根本目的。表明變法改革是“上合先王之道，下利國(guó)家百姓”的好事，自然不是“生事擾民”。

④再駁“征利(爭(zhēng)奪百姓的財(cái)利）”：只用“為天下理財(cái)”一句已足。因?yàn)閱?wèn)題不在于是否征利，而在于為誰(shuí)征利。根本出發(fā)點(diǎn)：為天下治理整頓財(cái)政，“征利”的責(zé)難也就站不住腳。

問(wèn)題探究——第二段思考：對(duì)于司馬光的指責(zé)，王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？⑤然后駁“拒諫”：只有拒絕正確的批評(píng)才叫拒諫，因此，“辟邪說(shuō)，難壬人”是批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，與拒諫風(fēng)馬牛不相及。

⑥最后講到“怨誹之多”：卻不再?gòu)恼娣瘩g，僅用“固前知其如此”一語(yǔ)帶過(guò)，“固”意為“本來(lái)”，充分表達(dá)了面對(duì)改革的阻力和怨恨早有心理準(zhǔn)備，大有對(duì)此不屑一顧的輕蔑意味。問(wèn)題探究——第二段思考：第二段中王安石的辯駁有何特點(diǎn)？01思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】03言辭銳利，氣勢(shì)逼人（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】02抓住實(shí)質(zhì)，高處著眼（在駁斥的同時(shí)指責(zé)司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說(shuō)代言人的難堪境地）【扣帽子】疏通文意——第三段人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？注釋?zhuān)毫?xí)：習(xí)慣茍且：得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算以...為：把...當(dāng)作恤：顧念、憂慮媚：形作動(dòng)，獻(xiàn)媚善：形作名，好事乃：才量：思量、考慮眾寡：多少抗：對(duì)抗則：那么洶洶然：形容聲勢(shì)盛大或兇猛狀語(yǔ)后置賓語(yǔ)前置譯文：人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧念國(guó)家大事、附和世俗（的見(jiàn)解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，皇上才想改變這種現(xiàn)狀，而我不考慮政敵的多少，想要盡力幫助皇上來(lái)抵抗他們，那么那些人又為什么不會(huì)（對(duì)我）大吵大鬧呢？疏通文意——第三段盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。

注釋?zhuān)厚阍梗合嘣?，指百姓?duì)上位者的怨恨非特：不僅為：因?yàn)槎龋╠ù）：計(jì)劃度（duó）：考慮義：適宜是：認(rèn)為正確可悔：值得反悔的地方譯文：盤(pán)庚遷都（的時(shí)候），對(duì)上位者怨恨的是老百姓，不僅僅是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）罷了；盤(pán)庚不因?yàn)樵购薜娜司透淖冏约旱挠?jì)劃，他考慮到（事情）適宜就采取行動(dòng)，認(rèn)為正確就看不出值得反悔的地方的緣故。判斷句知識(shí)補(bǔ)充——“盤(pán)庚遷殷”盤(pán)庚遷殷是指盤(pán)庚繼位后，為了挽救政治危機(jī)，決定遷都于殷(今河南安陽(yáng))。商湯建立商朝的時(shí)候，最早的國(guó)都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。這是因?yàn)橥踝鍍?nèi)部經(jīng)常爭(zhēng)奪王位，發(fā)生內(nèi)亂；再加上黃河下游常常鬧水災(zāi)。同時(shí)在統(tǒng)治者之間，對(duì)王位的爭(zhēng)奪也十分激烈，叔侄之間、兄弟之間等為爭(zhēng)奪王位，常常展開(kāi)你死我活的斗爭(zhēng)。他們?yōu)樗嚼褔?guó)家搞得混亂不堪。就不得考慮遷都的問(wèn)題。自盤(pán)庚遷都殷后，商族才定居下來(lái)不再遷徙。從此，政局穩(wěn)定，諸侯來(lái)朝，商朝遂強(qiáng)盛起來(lái)。疏通文意——第三段如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。注釋?zhuān)焊酀桑鹤虧?rùn)土壤的雨水，這里指“施恩惠”的意思。當(dāng)：應(yīng)該。不事事：不做事，無(wú)所作為。前一個(gè)“事”是動(dòng)詞，辦、做。后一個(gè)“事”是名詞。守：墨守所為：創(chuàng)立的老規(guī)矩知：知道，這里是“領(lǐng)教”的意思。譯文：如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰诖宋蝗温毢芫茫瑳](méi)能幫助皇上干一番大事業(yè)，來(lái)施加恩惠給人民，那么我自知有罪了；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就行了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。判斷句疏通文意——第四段無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。注釋?zhuān)河桑壕売伞?/p>

會(huì)晤：見(jiàn)面，會(huì)面。

不任：不勝

區(qū)區(qū)：小，用作自稱(chēng)的謙辭。

向往：仰慕。至：極點(diǎn)。譯文：無(wú)緣（與您）見(jiàn)面，內(nèi)心不勝仰慕至極！語(yǔ)氣由強(qiáng)硬轉(zhuǎn)為緩和問(wèn)題探究——第三段思考：第三段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？請(qǐng)梳理層次。本段分析反對(duì)派對(duì)新法聲勢(shì)洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表示對(duì)失大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。第三段指出當(dāng)前朝廷現(xiàn)狀盤(pán)庚遷都的事例提出兩個(gè)假設(shè)態(tài)度堅(jiān)決問(wèn)題探究——第三段思考：王安石為什么要進(jìn)行這次變法？人（百姓）士大夫（官員）上（皇上）某（自己）→習(xí)于茍且非一日→不恤國(guó)事、同俗自媚于眾→欲變此→欲出力助上以抗之問(wèn)題探究——第三段思考：王安石對(duì)變法持怎樣的態(tài)度？哪些語(yǔ)句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？態(tài)度：堅(jiān)持變法，義無(wú)反顧。集中體現(xiàn)立場(chǎng)的語(yǔ)句：“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”；“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”。你！我要跟你決裂！司馬光我就是要變法?。。⊥醢彩瘑?wèn)題探究——第三段思考：作者使用“盤(pán)庚之遷”的典故有何作用？運(yùn)用舉例論證，以盤(pán)庚遷都為例，說(shuō)明“怨誹之多”并不是評(píng)定是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，論證了當(dāng)前變法的合理性與正義性，只要確認(rèn)自己做得對(duì)，就不會(huì)因?yàn)閯e人的毀謗而放棄推行新法；也表明自己也會(huì)如盤(pán)庚一樣毫不退縮，會(huì)力排眾議，堅(jiān)持變法，表達(dá)了自己堅(jiān)持變法的決心。

哼！我有實(shí)例，你反駁我呀！肆

歸

納

總

結(jié)思路梳理答司馬諫議書(shū)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山交代原因和目的辯駁謬論立論明名實(shí)分論侵官生事征利拒諫表明決心不為流俗所動(dòng)怨謗書(shū)信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)全文立論的論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責(zé)，指出儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。從而說(shuō)明變法是正確的。司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥馬司光的謬論，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事的保守思想，表示出作者堅(jiān)持改革，絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心。寫(xiě)作特點(diǎn)①行文簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

作為書(shū)信體議論文首要特點(diǎn)是行文簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有枝蔓，全文除開(kāi)頭和結(jié)尾段用幾句酬答的禮貌語(yǔ)言以外，緊緊扣住保守派的幾個(gè)主要論點(diǎn)進(jìn)行駁斥，只駁論點(diǎn)不涉及其他事情，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，駁斥時(shí)針對(duì)其要害，言簡(jiǎn)意明，使文章短小精悍。

②有的放矢，反駁有力。本文的論證方式是駁論，批駁的方法主要有兩種。第一是直接反駁，如“為天下理財(cái)，不為征利”。第二是舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，如盤(pán)庚遷都的典故表示自己不會(huì)因流言蜚語(yǔ)改變立場(chǎng)，委婉地反駁了對(duì)方的責(zé)難，又表達(dá)了自己變法的堅(jiān)定決心。整個(gè)反駁是明確而有力的。

寫(xiě)作特點(diǎn)③氣勢(shì)磅礴，寓剛于柔。

第一、立足于理，理足則氣盛。第二，擅于排比，連用排比駁斥對(duì)方，勢(shì)如破竹，無(wú)可阻擋。