家庭教育概論 課件 第1-5章 家庭與家庭教育- 親子關(guān)系：家庭教育的起點(diǎn)與結(jié)果

家庭教育概論第一章：家庭與家庭教育學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解家庭的歷史演變，認(rèn)識(shí)家庭的演變與社會(huì)變革的關(guān)系。2.理解家庭的概念、結(jié)構(gòu)、功能和特點(diǎn)。3.理解家庭教育的概念、特質(zhì)和特點(diǎn)。4.認(rèn)識(shí)家庭搞教育對(duì)兒童發(fā)展，成員成長(zhǎng)與家庭幸福和社會(huì)進(jìn)步的重要作用。第一節(jié)：家庭概述一、家庭的歷史演變

蒙昧?xí)r代的群婚制家庭野蠻時(shí)代的對(duì)偶制家庭文明時(shí)代的專偶制家庭——[美]路易斯·亨利·摩爾根一、家庭的歷史演變

1.概念在原始社會(huì)伴隨部落與氏族的發(fā)展而產(chǎn)生整群男子與整群女子互為夫妻2.兩種形式：血緣家庭：兄弟姐妹互為夫妻普那路亞家庭（the

punaluan

family）：一群姐妹（兄弟）與其他集團(tuán)的一群兄弟（姐妹）組成的共夫共妻的群婚家庭（一）群婚制家庭產(chǎn)生于蒙昧?xí)r代和野蠻時(shí)代的交替時(shí)期仍舊以多夫多妻形式存在，但出現(xiàn)主夫和主妻早期：婚姻關(guān)系不穩(wěn)定，男女任何一方都可隨時(shí)離開中后期：夫妻之間發(fā)生矛盾沖突時(shí)不能隨意離開，親屬調(diào)解不成方可解除關(guān)系一、家庭的歷史演變（二）對(duì)偶制家庭*群婚制和對(duì)偶制家庭生育的子女一般歸屬母親的氏族和部落，子女往往“只知其母，不知其父”以一夫一妻制為中心，是文明時(shí)代開始的標(biāo)志之一隨著私有制萌芽而出現(xiàn)：男性為了保證自己的私有財(cái)產(chǎn)由自己的親生骨肉所繼承，要求其妻子只能生育專屬于他的子女過(guò)渡形態(tài)：父權(quán)家庭（一夫多妻），家庭權(quán)力與經(jīng)濟(jì)權(quán)力的統(tǒng)一近現(xiàn)代的專偶制家庭是受到法律保護(hù)、以一夫一妻的婚姻為基礎(chǔ)的高級(jí)家庭形態(tài)一、家庭的歷史演變（三）專偶制家庭（單偶制家庭）家：漢字為會(huì)意字，上半部“宀”意為居所，下半部“豕”意為家畜滿足人的居住需求和經(jīng)濟(jì)需求“無(wú)妻者為夫，有妻者為家。”（《周禮·載師》）“故以事顯家庭，聲著同族?！保铣骸ね跎妗墩彩滦旄颉罚┒?、家庭的概念Family詞源于拉丁文familia，原指屬于一個(gè)人的子孫和全部奴隸人類學(xué)家：家庭的功能，從家庭對(duì)人類生存、繁衍的作用角度詮釋“家庭”社會(huì)學(xué)家：家庭成員身份性質(zhì)和家庭在社會(huì)中的性質(zhì)教育學(xué)家：從家庭對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的功能來(lái)詮釋“家庭”馬克思和格恩斯：家庭本質(zhì)上是一種特殊的社會(huì)關(guān)系，與社會(huì)發(fā)展一致。“每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人們開始生產(chǎn)另外一些人，即繁殖。這就是夫妻之間的關(guān)系，父母和子女之間的關(guān)系，也就是家庭。”二、家庭的概念二、家庭的概念家庭是人類最基本的社會(huì)團(tuán)體，以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)，以血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系為紐帶，滿足成員的生存、居住、生育、教育、情感支持、發(fā)展等多種需求，是個(gè)人社會(huì)化的起點(diǎn)，也是連接個(gè)人與社會(huì)的橋梁。由夫妻與未婚子女組成的家庭，及其衍生形態(tài)（如僅由夫或妻一方與未婚子女組成的單親家庭）以夫妻關(guān)系和親子關(guān)系為全部關(guān)系，只有一個(gè)中心（一對(duì)夫妻，或一個(gè)爸爸/媽媽）我國(guó)目前較為常見的一種家庭形式三、家庭的結(jié)構(gòu)（一）核心家庭（nuclearfamily）以父母為主干，由夫妻與一對(duì)已婚子女組成，也可能包含子女的子女通常三代人共同生活，每代人只有一對(duì)夫妻存在兩個(gè)中心，常因爭(zhēng)奪執(zhí)掌家庭的權(quán)力而產(chǎn)生沖突常見分類：從夫居（公婆、子媳、孫子女）、從妻居（岳父母、女兒女婿、外孫子女）三、家庭的結(jié)構(gòu)（二）主干家庭（stemfamily）由夫妻與多對(duì)已婚子女及子女的子女組成（我國(guó)古代常見的家庭結(jié)構(gòu)，如《紅樓夢(mèng)》中的榮國(guó)府、寧國(guó)府；“江南第一家”——鄭義門）有多對(duì)夫妻關(guān)系，且有同輩夫妻關(guān)系存在，甚至?xí)兄毕涤H屬或旁系親屬家庭，存在多個(gè)中心三、家庭的結(jié)構(gòu)（三）聯(lián)合家庭（joint?family）“江南第一家”牌坊群隔代家庭：祖輩與未成年孫輩，父輩已死亡或長(zhǎng)期離開或無(wú)法履行監(jiān)護(hù)職責(zé)空巢家庭：子女長(zhǎng)期在外，父母獨(dú)自留在家鄉(xiāng)失獨(dú)家庭：獨(dú)生子女去世后，父母不再生育或領(lǐng)養(yǎng)子女單身家庭：只有單獨(dú)一個(gè)人殘缺家庭：只有兄弟姐妹，和其他有血緣或無(wú)血緣的人組成，無(wú)成年監(jiān)護(hù)人三、家庭的結(jié)構(gòu)（四）其他家庭四、家庭的功能家庭能夠?qū)崿F(xiàn)人類個(gè)體以及生活資料的生產(chǎn)：生育與性的功能：人類個(gè)體的繁殖，滿足成年人的性需要經(jīng)濟(jì)功能：家庭通過(guò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以獲得食物、金錢、教育或其他服務(wù)，保證家庭成員正常的生存與生活（一）生產(chǎn)功能家庭可以協(xié)調(diào)成員關(guān)系，滿足成員的情感需求，實(shí)現(xiàn)家庭內(nèi)部的和諧自治：協(xié)調(diào)成員關(guān)系功能：通過(guò)交流、互動(dòng)來(lái)穩(wěn)固、促進(jìn)家庭成員關(guān)系，協(xié)調(diào)沖突，增加關(guān)系穩(wěn)定性情感功能：家庭能夠滿足成員對(duì)親密關(guān)系、愛與歸屬感的需求撫養(yǎng)與贍養(yǎng)功能：無(wú)經(jīng)濟(jì)能力的成員依靠有經(jīng)濟(jì)能力的成員的撫養(yǎng)或贍養(yǎng)，從而能夠正常地維持生活四、家庭的功能（二）政治功能在家庭中父母（長(zhǎng)輩）通過(guò)有形或無(wú)形的方式對(duì)兒童實(shí)施教育和影響，使兒童具備適應(yīng)社會(huì)生活所需要的各項(xiàng)技能和品質(zhì)等體現(xiàn)在父母和子女的互相影響上，父母教育子女，并從子女的成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)四、家庭的功能（三）教育功能保護(hù)功能：對(duì)家庭成員，尤其是未成年子女及老弱成員的生命安全、財(cái)產(chǎn)安全、心理安全的保護(hù)；在家庭成員經(jīng)歷挫折、困難或社會(huì)災(zāi)害時(shí)，家庭可以集合全體成員的力量為其提供支持與保護(hù)，確保家庭的存續(xù)和發(fā)展休息與娛樂功能：讓家庭成員獲得生活的樂趣，增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)宗教與文化功能：傳承宗教、特定文化、風(fēng)俗等四、家庭的功能（四）其他功能拓展閱讀：檢測(cè)家庭功能的指標(biāo)盡管家庭具有多項(xiàng)功能，但并不是所有的家庭都能發(fā)揮這些功能。華爾希（Walseh）提出健康且功能健全的家庭具備十項(xiàng)主要特征，且這些特征之間環(huán)環(huán)相扣、相互影響。如果某一個(gè)特征欠缺，就會(huì)影響整體家庭功能的發(fā)揮，從而影響家庭成員的正常成長(zhǎng)。1.?家庭成員間相互關(guān)懷、支持，休戚與共，相互承諾。2.?家庭每個(gè)成員都能受到尊重，不論老少，其個(gè)體差異都受到尊重；能促進(jìn)每個(gè)成員的幸福與發(fā)展。3.?配偶間相互尊重、支持，并擁有均等的權(quán)利與責(zé)任。4.?家庭在孩子的教養(yǎng)、保護(hù)、社會(huì)化以及對(duì)其他家庭成員的影響中，能發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)與權(quán)威的教育功能。5.?家庭組織穩(wěn)定，成員間的互動(dòng)具有明確性、一致性與可預(yù)測(cè)性等特質(zhì)。拓展閱讀：檢測(cè)家庭功能的指標(biāo)6.?家庭作為一個(gè)集體，能順應(yīng)因家庭外在需求變化所導(dǎo)致的改變，能有效地面對(duì)壓力與問(wèn)題，處理家庭成員人生周期中的各種挑戰(zhàn)與轉(zhuǎn)變。7.?家庭成員之間具有較明確的承諾和期待，所以能坦誠(chéng)地溝通、愉快地互動(dòng)，并且有情緒表達(dá)及同理反應(yīng)的空間。8.?家庭能有效地解決問(wèn)題，避免或積極應(yīng)對(duì)沖突。9.?家庭成員能共享一套信念與信仰，因而相互信任、親密相處、彼此相融；有共享的良好的倫理價(jià)值觀，并能關(guān)懷人類的幸?；蛏鐓^(qū)的利益。10.?家庭有基本的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性，親屬之間有心理上的相互支持，并有健康的家庭人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以及社區(qū)及較大社會(huì)體系的支持系統(tǒng)。五、家庭的特點(diǎn)社會(huì)團(tuán)體，是指中國(guó)公民自愿組成，為實(shí)現(xiàn)會(huì)員共同意愿，按照其章程開展活動(dòng)的非盈利社會(huì)組織。（《社會(huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例》）家庭是所有社會(huì)團(tuán)體中規(guī)模最小、最為基礎(chǔ)普遍的，是“社會(huì)的細(xì)胞”（一）家庭是最普遍、最基本的社會(huì)團(tuán)體五、家庭的特點(diǎn)以合法的男女兩性（一夫一妻）婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)（部分地區(qū)/文化允許同性婚姻關(guān)系）婚姻關(guān)系衍生血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系，從而產(chǎn)生親子關(guān)系婚姻關(guān)系是家庭的基礎(chǔ)，親子關(guān)系是家庭的紐帶（二）家庭普遍以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)，衍生了親子關(guān)系五、家庭的特點(diǎn)自然需求：衣食住行、性愛等原始的、本能的保障生存的基本需求社會(huì)需求：愛與歸屬的需求；個(gè)體發(fā)展、教育、休閑、娛樂等個(gè)性化需求（三）家庭同時(shí)滿足成員的自然需求與社會(huì)需求五、家庭的特點(diǎn)家庭在個(gè)體發(fā)展的各個(gè)方面都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，甚至直接塑造個(gè)體的人格家庭對(duì)個(gè)體的影響一直存在，直至個(gè)體死亡，且比其他社會(huì)團(tuán)體發(fā)揮著更加直接、深刻的作用（四）家庭對(duì)個(gè)體發(fā)展有深遠(yuǎn)影響五、家庭的特點(diǎn)對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，家庭在某個(gè)時(shí)期內(nèi)都會(huì)處于較為穩(wěn)固的狀態(tài)從整個(gè)人類歷史的角度去看，家庭會(huì)更加明顯地受到法律、道德、風(fēng)俗、文化等的影響，家庭處于不斷的變化發(fā)展之中（五）家庭是一種相對(duì)穩(wěn)固但不斷發(fā)展變化的社會(huì)制度第二節(jié)：家庭教育概述家庭教育：在家庭中發(fā)生的教育活動(dòng)（familyeducation）一、家庭教育的概念狹義：家庭中的長(zhǎng)輩（主要是父母）對(duì)子女實(shí)施的教育和影響具有“單向度“和”教養(yǎng)“性質(zhì)廣義：家庭成員之間互相實(shí)施的教育和影響，是多元互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)的涉及家長(zhǎng)對(duì)子女的教育、子女對(duì)家長(zhǎng)的教育、各類家庭成員（夫妻、子女、祖輩等）之間相互產(chǎn)生的教育影響、家庭外因素對(duì)家庭的教育影響（學(xué)校、社區(qū)、互聯(lián)網(wǎng)等）拓展閱讀：《家庭教育促進(jìn)法》中關(guān)于家庭教育的定義《家庭教育促進(jìn)法》于2021年10月23日第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三十一次會(huì)議通過(guò)，于2022年1月1日正式實(shí)施?！都彝ソ逃龠M(jìn)法》對(duì)“家庭教育”作出了明確定義：“”本法所稱家庭教育，是指父母或者其他監(jiān)護(hù)人為促進(jìn)未成年人全面健康成長(zhǎng)，對(duì)其實(shí)施的道德品質(zhì)、身體素質(zhì)、生活技能、文化修養(yǎng)、行為習(xí)慣等方面的培育、引導(dǎo)和影響?！都彝ソ逃龠M(jìn)法》界定了家庭教育的實(shí)施負(fù)責(zé)人為“父母或者其他監(jiān)護(hù)人”，實(shí)施對(duì)象為“未成年人”，因此，該法所指稱的家庭教育是一種單向度的、狹義的家庭教育概念。私人教育：教育權(quán)利由個(gè)人掌握，是根據(jù)家庭需要、家長(zhǎng)意志和個(gè)人意愿去實(shí)施的教育教育權(quán)：家庭教育體現(xiàn)教育者的個(gè)人意志，滿足的是教育者的個(gè)人愿望和利益，在不違反相應(yīng)法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，教育者有相當(dāng)大的自主權(quán)教育關(guān)系：父母與子女、年長(zhǎng)者與年幼者之間除了具有教與學(xué)關(guān)系之外，還具有血緣關(guān)系或隸屬關(guān)系二、家庭教育的性質(zhì)（一）家庭教育具有私人教育性質(zhì)正規(guī)教育：由專門的教育機(jī)構(gòu)所組織的，由專業(yè)的教育工作者所承擔(dān)的，在專門的教育場(chǎng)所實(shí)施的有計(jì)劃、有目的、有系統(tǒng)的教育家庭教育（非正規(guī)教育）：教育者一般沒有受過(guò)教育方面的專業(yè)訓(xùn)練，不具備專業(yè)知識(shí)和教育能力；教育的內(nèi)容不固定，不需要選擇系統(tǒng)的教材；沒有固定模式，沒有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，沒有固定的時(shí)間和地點(diǎn)，無(wú)須考核。與家庭的日常生活緊密聯(lián)系二、家庭教育的性質(zhì)（二）家庭教育具有非正規(guī)教育性質(zhì)學(xué)校教育是一個(gè)人整個(gè)人生歷程中的一個(gè)階段，屬于階段教育家庭教育是貫穿人的生命始終的教育，屬于典型的終身教育二、家庭教育的性質(zhì)（三）家庭教育具有終身教育性質(zhì)三、家庭教育的特點(diǎn)奠基性：家庭教育對(duì)兒童所產(chǎn)生的影響是最根本的，對(duì)兒童的后續(xù)發(fā)展有著奠基作用靈活性：沒有固定的模式，在教育的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方法等方面不受限制，可以做到靈活多樣、擇機(jī)而教針對(duì)性：家長(zhǎng)針對(duì)自己的孩子這一特定而又熟悉的受教育者進(jìn)行教育持久性：父母對(duì)子女的教育是持續(xù)的、影響終身的情感性：家庭教育是以血緣關(guān)系或親情關(guān)系為基礎(chǔ)而建立的具有親情羈絆的教育（一）家庭教育的優(yōu)勢(shì)拓展閱讀：家庭教育與學(xué)校教育的區(qū)別家庭教育學(xué)校教育教育環(huán)境多功能、不可控單功能、可控教育者與受教育者的關(guān)系自然關(guān)系、無(wú)選擇、長(zhǎng)久關(guān)系人為關(guān)系、有選擇、短暫關(guān)系教育者的水平兼職、非專業(yè)、無(wú)監(jiān)控專職、專業(yè)、有監(jiān)控教育目標(biāo)體現(xiàn)家長(zhǎng)的意志體現(xiàn)國(guó)家的意志教育內(nèi)容無(wú)計(jì)劃、隨意有計(jì)劃、科學(xué)教育方法個(gè)體一對(duì)一群體班級(jí)授課教育過(guò)程連續(xù)的、終身的斷續(xù)的、階段的非理智性：家長(zhǎng)受身份與情感的影響，容易情緒化、感情用事、缺乏理智，使家庭教育出現(xiàn)偏差（溺愛驕縱、簡(jiǎn)單粗暴）非專業(yè)性：家長(zhǎng)由于缺乏系統(tǒng)性、專業(yè)化的訓(xùn)練，不可避免地出現(xiàn)盲目性和教育知識(shí)缺漏、教育觀念偏頗、教育能力欠缺、教育方式粗暴等問(wèn)題封閉性：家庭教育內(nèi)容、方式和效果受到家庭這個(gè)相對(duì)封閉的社會(huì)組織，以及家長(zhǎng)自身素質(zhì)、家庭整體環(huán)境、家庭關(guān)系等因素限制三、家庭教育的特點(diǎn)（二）家庭教育的局限學(xué)習(xí)活動(dòng)：案例分析小王是一位剛參加工作的一年級(jí)小學(xué)老師。為了幫助小學(xué)生們做好入學(xué)適應(yīng)，為他們將來(lái)的學(xué)校生活打下基礎(chǔ)，王老師很關(guān)注他們的行為習(xí)慣培養(yǎng)。比如上課認(rèn)真聽講的習(xí)慣、午間專心吃飯的習(xí)慣，以及放學(xué)后有序排隊(duì)出校門、在校門口遵守交規(guī)的習(xí)慣等。但是，一段時(shí)間過(guò)后，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人頭疼的問(wèn)題：有幾個(gè)孩子在校期間已經(jīng)逐漸培養(yǎng)出了好的行為習(xí)慣，但在周末休息兩天之后，周一回校又“打回原形”。比如壯壯吃午飯的時(shí)候總喜歡扒拉飯菜，弄得桌上到處都是。王老師問(wèn)壯壯原因，壯壯說(shuō)在家就這么吃飯，媽媽會(huì)收拾好。還有小美，放學(xué)的時(shí)候總喜歡第一個(gè)竄出校門，也不看紅綠燈，特別危險(xiǎn)，王老師好不容易讓她逐漸了解了交通規(guī)則，但總是反反復(fù)復(fù)。后來(lái)王老師發(fā)現(xiàn)，接小美放學(xué)的奶奶，也總是喜歡拉著小美闖紅燈。這些“幫倒忙”的家長(zhǎng)讓王老師感到很頭疼。學(xué)習(xí)活動(dòng)：案例分析其實(shí)，王老師經(jīng)歷的困惑就是典型的“5+2=0”的教育困境。所謂“5+2=0”的教育困境，指的是學(xué)生在學(xué)校接受5天的教育之后，再在家休息2天后教育效果明顯下降的現(xiàn)象。其中“5”代表學(xué)生在學(xué)校接受教育的5天時(shí)間；“2”代表學(xué)生周末在家休息的2天時(shí)間；“0”代表教育效果。請(qǐng)針對(duì)這一教育現(xiàn)象，結(jié)合王老師的案例，進(jìn)行分析：1.?這一教育困境分別體現(xiàn)了學(xué)校教育和家庭教育的哪些局限？2.?一般來(lái)說(shuō)，“5+2=0”的教育困境在小學(xué)生的行為習(xí)慣培養(yǎng)方面更明顯，為什么？3.?在怎樣的家庭（家庭結(jié)構(gòu)、家庭成員）中，更可能出現(xiàn)這一教育困境？為什么？4.?如果你是王老師，你覺得如何做，才能夠幫壯壯和小美鞏固好的行為習(xí)慣？第三節(jié)：家庭教育的作用一、家庭教育促進(jìn)兒童發(fā)展保護(hù)、養(yǎng)育未成年子女是家庭的核心功能之一，也是為人父母的法定職責(zé)：科學(xué)備孕，定期孕檢，排除兒童患遺傳疾病的可能培養(yǎng)兒童科學(xué)飲食習(xí)慣培養(yǎng)兒童科學(xué)運(yùn)動(dòng)習(xí)慣保護(hù)兒童不受外部傷害，人身安全（一）家庭教育是兒童生理健康的保障一方面，兒童無(wú)法選擇地直接接受該家庭的既有行為習(xí)慣，并最終成長(zhǎng)為與家庭成員行為習(xí)慣趨近的人另一方面，兒童會(huì)不自覺模仿家長(zhǎng)的行為，將之逐漸內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣一、家庭教育促進(jìn)兒童發(fā)展（二）家庭教育塑造兒童的行為習(xí)慣學(xué)習(xí)活動(dòng)：小組研討觀看班杜拉“不倒翁實(shí)驗(yàn)”紀(jì)錄視頻，討論這一實(shí)驗(yàn)揭示的規(guī)律對(duì)家庭教育的啟示。1961年，心理學(xué)家班杜拉對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行了一系列“不倒翁實(shí)驗(yàn)”。研究人員將幼兒園的孩子們分成三組，把每個(gè)孩子單獨(dú)帶到房間里玩耍。在這個(gè)房間的角落里，有一個(gè)實(shí)驗(yàn)用的“不倒翁”。10分鐘后，成人進(jìn)入房間，實(shí)驗(yàn)正式開始。第一個(gè)實(shí)驗(yàn)組：成人當(dāng)著孩子的面，對(duì)“不倒翁”拳打腳踢。第二個(gè)實(shí)驗(yàn)組：成人與“不倒翁”進(jìn)行友好的玩耍。第三個(gè)實(shí)驗(yàn)組：設(shè)為對(duì)照組，成人完全不出現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)：第一組觀看過(guò)成人暴力行為的孩子比其他兩組孩子模仿暴力的水平高得多，孩子明顯受到成人行為的影響。請(qǐng)結(jié)合以上實(shí)驗(yàn)背景和結(jié)果，開展小組討論：這一實(shí)驗(yàn)對(duì)家庭教育的啟示有哪些？認(rèn)知能力：人在認(rèn)知過(guò)程中表現(xiàn)出的心理能力，如問(wèn)題解決能力、記憶力、創(chuàng)造力、想象力、思維能力等兒童早期教育（知識(shí)教育、生活教育、親子互動(dòng)）對(duì)兒童的認(rèn)知能力發(fā)展有可觀的短期正面效應(yīng)以及一定程度的長(zhǎng)期正面效應(yīng)如，嬰幼兒接觸豐富新奇的環(huán)境刺激能促進(jìn)大腦發(fā)育，父母積極、頻繁的語(yǔ)言溝通能促進(jìn)兒童語(yǔ)言能力發(fā)展一、家庭教育促進(jìn)兒童發(fā)展（三）家庭教育影響兒童的認(rèn)知能力發(fā)展家庭結(jié)構(gòu)、家庭環(huán)境、家庭活動(dòng)、父母教養(yǎng)方式、親子關(guān)系、夫妻關(guān)系等影響兒童心理健康

如，單親家庭兒童、低社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位兒童相比普通家庭、較好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位兒童更容易產(chǎn)生問(wèn)題行為教養(yǎng)方式影響兒童的具體行為和心理健康

如，權(quán)威型教養(yǎng)方式有利于兒童形成自信、樂觀、獨(dú)立等積極品質(zhì)，專制型教養(yǎng)方式容易使兒童變得自卑、順從、或者叛逆、暴力等一、家庭教育促進(jìn)兒童發(fā)展（四）家庭教育對(duì)兒童心理健康有重要作用兒童社會(huì)化：兒童在生活和學(xué)習(xí)中，逐漸形成適應(yīng)社會(huì)的人格并且掌握社會(huì)認(rèn)可的行為方式的過(guò)程。家庭是兒童最早接觸的社會(huì)關(guān)系。家庭通過(guò)結(jié)構(gòu)化和養(yǎng)育促進(jìn)兒童的社會(huì)化：結(jié)構(gòu)化：父母通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式，促進(jìn)兒童個(gè)性的形成和表達(dá)，使兒童形成自己的生活方式，幫助兒童成為獨(dú)立自主的個(gè)體養(yǎng)育：父母以無(wú)條件的愛去滿足兒童需要，并與兒童建立安全的依戀關(guān)系，促進(jìn)兒童形成更穩(wěn)定、更積極的情緒和情感，為兒童探索自我和外部世界提供安全感和自信心一、家庭教育促進(jìn)兒童發(fā)展（五）家庭教育是兒童社會(huì)化的起點(diǎn)拓展閱讀：哈洛的“恒河猴”實(shí)驗(yàn)著名心理學(xué)家哈里·哈洛（HarryHarlow，1905—1981）針對(duì)“母親對(duì)健康兒童發(fā)展的重要性”，在恒河猴身上做了一系列實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)開始時(shí)，哈洛在一個(gè)沒有生命的實(shí)驗(yàn)室里隔離了一只新生的小猴子。這只小猴子由兩個(gè)“代理媽媽”陪伴著，一個(gè)是用軟布包著的木頭做的，另一個(gè)是用鐵絲網(wǎng)做的。哈洛發(fā)現(xiàn)，即使為小猴子提供奶水的是“鐵絲媽媽”，它也愿意花更多的時(shí)間和“軟布媽媽”在一起，享受著柔軟的親密觸感。而那些只在“鐵絲媽媽”照顧下長(zhǎng)大的小猴子，長(zhǎng)大后無(wú)法適應(yīng)群體生活，性格孤僻而好斗，甚至對(duì)繁殖失去興趣，也根本沒有育兒能力。它們毆打自己的孩子，甚至殘忍地殺害孩子。小猴子主動(dòng)與“軟布媽媽”建立親密關(guān)系，這是冰冷的鐵絲無(wú)法給予的。“軟布媽媽”代表著父母對(duì)兒童積極的關(guān)注與回應(yīng)，從而親子之間建立了安全的依戀關(guān)系。而“鐵絲媽媽”代表著父母對(duì)兒童的冷漠、不回應(yīng)，導(dǎo)致親子之間無(wú)法建立依戀關(guān)系。安全的依戀是孩子內(nèi)心的寶藏，是父母給予孩子的寶貴的精神力量，能幫助孩子積極應(yīng)對(duì)未來(lái)的人生困境。而沒有從父母那里獲取這份力量的孩子，不僅容易出現(xiàn)行為偏差，也更容易產(chǎn)生心理障礙。代際傳遞（intergenerationaltransmission），不良家庭教育的悲劇性延續(xù)：原樣傳遞：父母用自己童年經(jīng)受的家庭教育方式對(duì)待自己的孩子（冷漠、虐待、暴力）過(guò)度補(bǔ)償：父母不顧孩子的意愿，想要把自己童年沒有得到的東西全都給孩子，并且認(rèn)為孩子應(yīng)該為此感恩（五）家庭教育是兒童社會(huì)化的起點(diǎn)二、家庭教育促進(jìn)成員成長(zhǎng)與家庭幸福家庭幸福的基礎(chǔ)是家庭功能基本健全，家庭的生產(chǎn)功能、政治功能、教育功能、保護(hù)功能、休息與娛樂功能都良好發(fā)揮作用家庭內(nèi)的所有個(gè)體都有發(fā)展的延續(xù)性，成長(zhǎng)的需求得到滿足，不會(huì)被阻斷，整個(gè)家庭才有通往幸福的可能（一）家庭教育與家庭幸福緊密聯(lián)系拓展閱讀：幸福家庭的標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)學(xué)家通過(guò)對(duì)幸福家庭的實(shí)地調(diào)查，采集人們的普遍看法，提出了兩方面的標(biāo)準(zhǔn)，即自我感覺美滿幸福的標(biāo)準(zhǔn)和他人感覺美滿幸福的標(biāo)準(zhǔn)。一、?自我感覺美滿幸福的標(biāo)準(zhǔn)1.?夫妻互敬互愛、互相信任。2.?家庭管理比較民主、科學(xué)。3.?家庭成員能夠齊心協(xié)力地解決家庭的問(wèn)題。4.?夫妻生活和諧。5.?家庭成員在思想上、學(xué)習(xí)上、事業(yè)上能互相勉勵(lì)，不斷向上。6.?自我感覺家庭氣氛良好，在家庭中安逸、放松、愉快。7.?姻親關(guān)系處理適當(dāng)。拓展閱讀：幸福家庭的標(biāo)準(zhǔn)二、?他人感覺美滿幸福的標(biāo)準(zhǔn)1.?這個(gè)家庭看起來(lái)像個(gè)過(guò)日子的樣子。2.?一家人和和美美，不吵架。3.?在經(jīng)濟(jì)生活上自給自足，不依賴別人。4.?對(duì)孩子照顧得好，孩子健康、有教養(yǎng)。5.?家庭布置得井井有條，讓人看起來(lái)舒服。6.?親戚關(guān)系、鄰里關(guān)系和睦。學(xué)習(xí)型家庭：在終身學(xué)習(xí)理念的指引下，家庭的每個(gè)成員都有學(xué)習(xí)的意愿、各自的學(xué)習(xí)目標(biāo)和一定的學(xué)習(xí)時(shí)間，使學(xué)習(xí)家庭化、家庭學(xué)習(xí)化學(xué)習(xí)型家庭六個(gè)要素：自我超越、責(zé)任感與愛、家庭愿景、共同時(shí)間、共同學(xué)習(xí)、反思與省察二、家庭教育促進(jìn)成員成長(zhǎng)與家庭幸福（二）家庭教育有助于形成學(xué)習(xí)型家庭三、家庭與社會(huì)進(jìn)步密切相關(guān)個(gè)人素質(zhì)：家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、自我修養(yǎng)與環(huán)境影響的綜合結(jié)果，其中家庭教育是最基本、最重要的影響因素國(guó)民素質(zhì)：個(gè)人素質(zhì)的整體、集中的體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家的重要軟實(shí)力（一）家庭教育有助于提高國(guó)民素質(zhì)三、家庭與社會(huì)進(jìn)步密切相關(guān)我國(guó)對(duì)家庭教育的重視和實(shí)踐歷史悠久，理論與實(shí)踐成果豐富《顏氏家訓(xùn)》《傅雷家書》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《朱子家訓(xùn)》等家庭教育成果是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，發(fā)揮文化創(chuàng)造力，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興（二）家庭教育有助于傳承優(yōu)秀文化保持文化認(rèn)同、傳遞社會(huì)文化和民族信仰促使教育事業(yè)的整體優(yōu)化，甚至影響到立法、社會(huì)保障等多個(gè)方面有效降低青少年犯罪、優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣樹立良好家風(fēng)，提高個(gè)人素質(zhì)，為社會(huì)傳遞正能量三、家庭與社會(huì)進(jìn)步密切相關(guān)（三）家庭教育有利于促進(jìn)社會(huì)文明與和諧理解、分析、應(yīng)用1.家庭的結(jié)構(gòu)一般來(lái)說(shuō)有哪些類型？2.我們都說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)的一夫一妻制家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，為什么群婚制家庭和對(duì)偶制家庭無(wú)法成為社會(huì)的基本細(xì)胞？3.簡(jiǎn)要說(shuō)明家庭教育的概念和性質(zhì)。4.舉例說(shuō)明，相比學(xué)校教育，家庭教育的優(yōu)勢(shì)和局限有哪些。5.結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，談?wù)劶彝ソ逃趦和砷L(zhǎng)中的作用。6.你如何看待《家庭教育促進(jìn)法》中“國(guó)家和社會(huì)為家庭教育提供指導(dǎo)、支持和服務(wù)”的條款？謝

謝！家庭教育概論第二章：家庭教育的歷史與發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知道國(guó)外家庭教育的歷史演變，了解幾種具有代表性的國(guó)外家庭教育模式。2.理解我國(guó)各個(gè)歷史階段的家庭教育發(fā)展及其特點(diǎn)。3.理解我國(guó)新時(shí)代家庭教育面臨的挑戰(zhàn)。4.對(duì)我國(guó)新時(shí)代家庭教育的未來(lái)發(fā)展路徑有一定的認(rèn)識(shí)。第一節(jié)：國(guó)外家庭教育的歷史與發(fā)展一、國(guó)外奴隸社會(huì)時(shí)期的家庭教育平民階級(jí)：子女無(wú)權(quán)進(jìn)入由奴隸主掌控的公共學(xué)校，接受的教育全部來(lái)自于家庭。平民家庭教育的主要內(nèi)容是家傳的工匠技術(shù)，使子女能夠憑借這門手藝獨(dú)立生存奴隸階級(jí)：作為被統(tǒng)治的階級(jí)，幾乎沒有系統(tǒng)規(guī)范的家庭教育因此，奴隸社會(huì)時(shí)期的家庭教育主要體現(xiàn)為奴隸主階級(jí)的家庭教育一、國(guó)外奴隸社會(huì)時(shí)期的家庭教育1.雅典的家庭教育教育發(fā)達(dá)、成體系化，軍事體育教育與知識(shí)文化教育并重強(qiáng)調(diào)智育、德育、體育、美育的全面協(xié)調(diào)發(fā)展2.斯巴達(dá)的家庭教育幾乎完全由國(guó)家控制，以單純的軍事體育教育為重，忽視文化教育教育目的：通過(guò)嚴(yán)酷的軍事體育操練把貴族子弟培養(yǎng)成為體格強(qiáng)壯的戰(zhàn)士，以便維護(hù)其階級(jí)統(tǒng)治，參加對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)男孩和女孩所接受的家庭教育不同（一）古希臘的家庭教育推崇“父親即教師”：孩子以父親為榜樣，通過(guò)觀察和模仿獲取成年人所必需的生活技能、相關(guān)的文化知識(shí)，目的是成為一個(gè)高尚的、合格的公民男孩主要由父親教育，培養(yǎng)孩子成為好農(nóng)夫和好戰(zhàn)士女孩主要由母親教育，培養(yǎng)孩子成為勤儉持家、相夫教子、忠貞孝順的好主婦更多體現(xiàn)父權(quán)意志，貴族教育的性質(zhì)更為明顯一、國(guó)外奴隸社會(huì)時(shí)期的家庭教育（二）古羅馬的家庭教育4歲之前，男孩女孩由母親撫養(yǎng)和教育，游戲是家庭教育的重要內(nèi)容4歲以后，富有家庭的男孩進(jìn)入不同類別的學(xué)校接受正規(guī)的學(xué)校教育，普通家庭的男孩跟隨父親或者拜師學(xué)習(xí)各種職業(yè)技能；女孩在家中跟隨母親學(xué)習(xí)基本的持家之道一、國(guó)外奴隸社會(huì)時(shí)期的家庭教育（三）古埃及的家庭教育父親在家中擁有絕對(duì)教育權(quán)威家庭教育不可能打破階層固化，對(duì)子女的教育就是如何繼承父親的職業(yè)家庭教育集合私人教育、職業(yè)教育、公共教育等眾多功能，服從種姓制度而非國(guó)家意志一、國(guó)外奴隸社會(huì)時(shí)期的家庭教育（四）古印度的家庭教育二、國(guó)外封建社會(huì)時(shí)期的家庭教育1.武士的家庭教育以武士技能訓(xùn)練和思想道德教育（“武士道”精神）為主2.平民的家庭教育農(nóng)村平民：小時(shí)候可以盡情地游戲玩耍，長(zhǎng)大到一定歲數(shù)后需要幫家里干活。農(nóng)閑時(shí)，一些農(nóng)村會(huì)組織道德教育、農(nóng)業(yè)常識(shí)與技能學(xué)習(xí)、唱歌和跳舞等相關(guān)的教育活動(dòng)城市平民：以學(xué)徒教育為主，目的在于讓子女掌握商人、手工業(yè)者應(yīng)具備的技能（一）封建社會(huì)時(shí)期日本的家庭教育3.日本女子的家庭教育平民家庭：參加各種家族祭祀，接受家族長(zhǎng)輩的道德教誨，學(xué)習(xí)家事、手藝等，為結(jié)婚以后的生活做準(zhǔn)備上層社會(huì)家庭：會(huì)聘請(qǐng)專門的家庭教師教授女子讀書識(shí)字、作和歌、繪畫、作漢詩(shī)文、彈琴、刺繡、裁縫等武士階層：接受強(qiáng)調(diào)女子順從和貞潔的女德教育，接受文化知識(shí)的教育（一）封建社會(huì)時(shí)期日本的家庭教育1.貴族的家庭教育——騎士教育在封建領(lǐng)主等貴族的家庭內(nèi)部進(jìn)行教育目的：培養(yǎng)身體強(qiáng)壯、虔信上帝、忠君愛國(guó)的勇士教育內(nèi)容：宗教、道德、禮儀方面的教育和“武士七藝”（騎馬、游泳、投槍、擊劍、行獵、下棋和吟詩(shī)）二、國(guó)外封建社會(huì)時(shí)期的家庭教育（二）中世紀(jì)歐洲的家庭教育2.市民的家庭教育（1）富裕的市民更注重發(fā)展自我、提高社會(huì)地位，不僅關(guān)注金錢的積累傾向?qū)⒆优腿牍矊W(xué)校，或者請(qǐng)家庭教師（2）家境貧寒或從事手工業(yè)的市民希望子女獲得更多的實(shí)踐技能，能有養(yǎng)活自己的一技之長(zhǎng)子女大都選擇藝徒制，跟隨行業(yè)師傅學(xué)習(xí)生產(chǎn)勞動(dòng)技能（二）中世紀(jì)歐洲的家庭教育3.農(nóng)民的家庭教育教育內(nèi)容：宗教文化，如何服務(wù)好中、上層的人及所需要的技能（耕地、除草、打谷、釀酒和烤面包等）有宗教信仰便能過(guò)世俗生活，不需要追求自我發(fā)展用口語(yǔ)交流，不需要讀寫能力（二）中世紀(jì)歐洲的家庭教育人文主義：人是生活的創(chuàng)造者和主人，人要從宗教的桎梏中解放出來(lái)，回歸世俗。強(qiáng)調(diào)人性和人權(quán)以反對(duì)神性和神權(quán)，提倡個(gè)性自由以反對(duì)人身依附人文主義思潮的發(fā)展，這一時(shí)期的家庭教育鼓勵(lì)父母以人道主義的態(tài)度對(duì)待兒童、教育兒童，主張母親親自喂養(yǎng)、教育自己的孩子《兒童教育論》（維吉烏斯，1450）、《幼兒教育論》（伊拉斯謨，1529）、《大教學(xué)論》（夸美紐斯，1632）（三）文藝復(fù)興時(shí)期歐洲的家庭教育二、國(guó)外封建社會(huì)時(shí)期的家庭教育三、國(guó)外資本主義社會(huì)時(shí)期的家庭教育資產(chǎn)階級(jí)家庭聘請(qǐng)家庭教師是非常普遍的現(xiàn)象家庭教育強(qiáng)調(diào)父母的重要作用教育內(nèi)容：重視兒童的身體健康、道德品質(zhì)的教育和培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童進(jìn)行知識(shí)教育《教育謾話》（[英]洛克，1693）（一）資本主義社會(huì)時(shí)期歐洲的家庭教育1.獨(dú)立建國(guó)后的家庭教育家庭結(jié)構(gòu)逐漸從聯(lián)合家庭轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵募彝?，使家庭教育由原本家庭教授生產(chǎn)技能轉(zhuǎn)變?yōu)樗囃街?，增?qiáng)了學(xué)習(xí)的專業(yè)性，且擴(kuò)大了學(xué)習(xí)的范圍對(duì)家庭教育的重視程度逐漸提升外來(lái)移民的增多使家庭教育呈現(xiàn)多元文化的特征三、國(guó)外資本主義社會(huì)時(shí)期的家庭教育（二）資本主義社會(huì)時(shí)期美國(guó)的家庭教育2.南北戰(zhàn)爭(zhēng)后的家庭教育學(xué)校教育的變革、女性走向工作崗位，家庭教育的地位顯著下降離異、單親、和重組家庭的女性也開始獨(dú)自撫養(yǎng)子女，家庭教育更加復(fù)雜大批移民來(lái)到美國(guó)，使家庭教育呈現(xiàn)包容、多元的特點(diǎn)（二）資本主義社會(huì)時(shí)期美國(guó)的家庭教育3.當(dāng)代美國(guó)的家庭教育教育內(nèi)容： ·宗教和道德教育→實(shí)用性和職業(yè)教育→多元化和細(xì)化的個(gè)性化教育 ·逐步注重孩子的個(gè)人發(fā)展，力求滿足孩子的不同需求教育形式：

傳統(tǒng)的家長(zhǎng)教育為主→政府和各種民間組織開始介入家長(zhǎng)教育→家長(zhǎng)和教師之間穩(wěn)固合作教育模式的形成（二）資本主義社會(huì)時(shí)期美國(guó)的家庭教育1.明治時(shí)代（1968-1912）的家庭教育政府以國(guó)家命令的形式發(fā)展家庭教育，改變了以往只有武士以上社會(huì)階層才能接受教育的現(xiàn)狀，把貴族的家庭教養(yǎng)教育普及到了一般平民家庭家庭教育成為加強(qiáng)政權(quán)統(tǒng)治的一種途徑三、國(guó)外資本主義社會(huì)時(shí)期的家庭教育（三）資本主義時(shí)期日本的家庭教育2.第二次世界大戰(zhàn)前后的家庭教育戰(zhàn)前：《振興家庭教育訓(xùn)令》：家庭教育是培養(yǎng)人才的搖籃，兒童出現(xiàn)品行偏差主要由于家庭教育不善，尤其是母親，需要承擔(dān)很大的責(zé)任戰(zhàn)時(shí)：家庭教育的目的是為國(guó)家宣揚(yáng)軍國(guó)主義，以滿足軍政府對(duì)外侵略的需求戰(zhàn)后：《教育基本法》將家庭教育歸入社會(huì)教育的范疇，明確國(guó)家和地方公共團(tuán)體在家庭教育方面應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)（三）資本主義時(shí)期日本的家庭教育3.當(dāng)代日本的家庭教育政府重視家庭教育，強(qiáng)調(diào)家庭不僅是生活、學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，也是教育的基地教育內(nèi)容：重視思想道德教育政府促進(jìn)家庭教育：主動(dòng)向父母提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與信息，引導(dǎo)家長(zhǎng)通過(guò)學(xué)習(xí)掌握家庭教育知識(shí)和能力；建立專門的兒童教育支援網(wǎng)絡(luò)，幫助他們解決在家庭教育中遇到的問(wèn)題；效仿美國(guó)的家長(zhǎng)教師聯(lián)合會(huì)等家校合作組織加強(qiáng)家庭、學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，建立家庭和學(xué)校間的良好合作關(guān)系（三）資本主義時(shí)期日本的家庭教育第二節(jié)：我國(guó)家庭教育的

歷史與發(fā)展一、我國(guó)古代的家庭教育商周時(shí)期：已有公共教育，但只提供給極尊貴的奴隸主的子弟學(xué)習(xí)騎射、詩(shī)禮等知識(shí)和技能。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，家庭教育幾乎是一個(gè)人受教育的全部西周時(shí)期：因“周公禮制”家庭成了傳達(dá)統(tǒng)治階級(jí)意志、鞏固社會(huì)穩(wěn)定的重要載體，家庭教育得到了重視《周易》中有我國(guó)最早談及家庭教育的言論：“家人，利女貞”“蒙以養(yǎng)正”。（一）奴隸社會(huì)時(shí)期的家庭教育春秋時(shí)期：士、農(nóng)、工、商四類人的家庭教育具有子承父業(yè)的特點(diǎn)。教育內(nèi)容包括優(yōu)秀的德行品質(zhì)、父輩掌握的知識(shí)、本領(lǐng)及職業(yè)技能《管子》：“士之子常為士”“農(nóng)之子常為農(nóng)”“工之子常為工”“商之子常為商”百家爭(zhēng)鳴時(shí)期：儒家普遍認(rèn)為，家庭教育的目的是修身養(yǎng)性、維系禮制，并以此形成“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的入世軌跡，維護(hù)“家國(guó)一體”的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)（一）奴隸社會(huì)時(shí)期的家庭教育1.漢代——家庭教育的成型時(shí)期儒學(xué)成為家庭教育的理論基礎(chǔ)德育和智育是家庭教育的重要內(nèi)容

西漢賈誼《新書·保傅》對(duì)女子的家庭教育也已形成一定風(fēng)氣，但仍戴著沉重的封建禮教枷鎖

西漢劉向《列女傳》，東漢

班昭《女誡》一、我國(guó)古代的家庭教育（二）封建社會(huì)時(shí)期的家庭教育2.魏晉南北朝時(shí)期——家庭教育的興盛門閥士族抱團(tuán)，家族官僚集團(tuán)形成，帶來(lái)家庭教育的興盛教育內(nèi)容拓寬：從儒學(xué)拓展到包括佛學(xué)和玄學(xué)涌現(xiàn)了一批家訓(xùn)、家規(guī)、誡子文章和詩(shī)作，如諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》對(duì)女性教育重視：女性地位短暫提升，女子接受婦德禮制教育和知識(shí)教育，有才華的女子承擔(dān)對(duì)兒童開展啟蒙教育、傳遞學(xué)問(wèn)的重任（二）封建社會(huì)時(shí)期的家庭教育3.隋唐時(shí)期——普遍重視兒童早期家庭教育隋文帝后：采取重振儒家、兼重佛道的文教政策，并且重整官學(xué)系統(tǒng)開創(chuàng)科舉制度：激民間對(duì)子女的教育，尤其是儒學(xué)應(yīng)試教育的重視（“寡母教子”）教育內(nèi)容：以科舉、禮教、文學(xué)、技藝為主出現(xiàn)大量誡子詩(shī)文：李世民的《帝范》、《新唐書》中柳玭的誡子家書、《太公家教》（二）封建社會(huì)時(shí)期的家庭教育4.宋明時(shí)期——家庭教育受理學(xué)的影響唐末動(dòng)蕩后，士大夫家族式微，小家庭增多，階層沖突加劇宋明理學(xué)認(rèn)為，必須恢復(fù)古代的家族制度，用家法、家規(guī)來(lái)約束家庭成員，穩(wěn)固家族關(guān)系，從而維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與上層統(tǒng)治“存天理，滅人欲”，子女地位低下，服從家族規(guī)訓(xùn)為主活字印刷術(shù)：?jiǎn)⒚山逃占?，為家?xùn)文學(xué)的流傳提供了更便捷的渠道（二）封建社會(huì)時(shí)期的家庭教育4.宋明時(shí)期——家庭教育受理學(xué)的影響主要手段：加強(qiáng)家庭教育的系統(tǒng)化、理論化、嚴(yán)格化復(fù)興宗族禮法，修家譜、定家訓(xùn)、分職責(zé)，形成了一整套對(duì)家庭教育的實(shí)施主題、實(shí)施對(duì)象、實(shí)施內(nèi)容、實(shí)施方法的規(guī)定強(qiáng)調(diào)知行合一、以身作則德育為先、智育為后（二）封建社會(huì)時(shí)期的家庭教育5.清代家庭教育——延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更務(wù)實(shí)看重子女的自立教育（尤其清末），皇家對(duì)子女進(jìn)行騎射、狩獵教育，民間則有“耕讀并重”的說(shuō)法家訓(xùn)、家風(fēng)文學(xué)在內(nèi)容、形式、情感、可讀性上都更加豐富，如張英的《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》、汪惟憲的《寒燈絮語(yǔ)》涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的家庭教育小說(shuō)、小品文，如文言小說(shuō)《孫文定教子事》、白話小說(shuō)《溺愛子新喪邀串戲》在法律層面認(rèn)同家庭教育，制定了我國(guó)歷史上第一部關(guān)于家庭教育的立法《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》（1904）（二）封建社會(huì)時(shí)期的家庭教育二、我國(guó)近代的家庭教育近代家庭教育的目標(biāo)不再是光耀門楣、維護(hù)宗族繁榮、穩(wěn)固階級(jí)統(tǒng)治更關(guān)注“人”本身，注重培養(yǎng)自強(qiáng)、自立的個(gè)體，以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興二、我國(guó)近代的家庭教育近代家庭教育的內(nèi)容：體育與保育教育：從兒童開始培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄、堅(jiān)忍的意志德育：培養(yǎng)兒童對(duì)自己、對(duì)國(guó)家的責(zé)任感智育：讓兒童在日常生活和實(shí)踐中學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，觀察自然現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)游戲?qū)和逃淖饔?；重視審美教育，提升其德行水平近代家庭教育的原則兒童本位原則：以兒童為中心的教育關(guān)注兒童的身心發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)調(diào)家庭教育要符合孩子的年齡核心家庭父母共同參與孩子的養(yǎng)育，父母教育方針需一致，有矛盾要背后解決近代家庭教育的方法體罰、暴力教育被喊停，以保護(hù)兒童的身體健康家庭環(huán)境配合兒童成長(zhǎng)，家里要整潔有序、干凈敞亮放手讓兒童探索世界，不要事事代勞和約束，培養(yǎng)獨(dú)立思維能力和獨(dú)立人格二、我國(guó)近代的家庭教育拓展閱讀：“直升機(jī)父母”與“割草機(jī)父母”“直升機(jī)父母”（helicopterparents）一詞首次出現(xiàn)是在海姆·G.吉諾特（HaimG.Ginott，1922—1973）1969年的著作《父母與青少年》中。吉諾特將他的母親比作直升機(jī)，并表示他厭倦了她的“噪音和熱空氣”。如今，直升機(jī)父母是指那些望子成龍、望女成鳳心切的父母，他們就像直升機(jī)一樣盤旋在孩子的上空，時(shí)刻監(jiān)控孩子的一舉一動(dòng)。當(dāng)孩子遇到困難時(shí)，馬上降落，時(shí)刻準(zhǔn)備為孩子挺身而出，有時(shí)還將自己的想法強(qiáng)加給孩子。割草機(jī)父母（lawnmowerparents）是直升機(jī)父母的升級(jí)版，他們?yōu)榱撕⒆拥摹敖】党砷L(zhǎng)”，隨時(shí)沖在孩子前面，像割草機(jī)清除雜草一樣，不惜一切代價(jià)，幫助他們掃清前進(jìn)道路上的一切障礙，避免一切不適和傷害，以便讓他們擁有成功的人生。近代科學(xué)家庭教育的萌芽關(guān)于教育的雜志紛紛創(chuàng)刊：《兒童教育》月刊（1928—1937）、《初等教育》月刊（1929）等在教育整體西化的基礎(chǔ)上，以陳鶴琴（1892—1982）為代表的心理學(xué)家、教育家開始探索中國(guó)化的新教育，在家庭教育方面也形成了系統(tǒng)的理論家庭教育在法律層面受到關(guān)注，1940年，以《戰(zhàn)時(shí)各級(jí)教育實(shí)施方案綱要》為基礎(chǔ)，頒布了《推行家庭教育辦法》，初步有了“家事變國(guó)事”的影子二、我國(guó)近代的家庭教育三、我國(guó)當(dāng)代的家庭教育家庭教育的目的：依舊延續(xù)“出人頭地”“光宗耀祖”，或是“子承父業(yè)”“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念，培養(yǎng)“行孝道、敬祖宗”的孝子賢孫關(guān)于家庭教育的研究基本中斷，陷入停滯狀態(tài)高考的暫停，導(dǎo)致整個(gè)教育體系處于混亂狀態(tài)，家庭教育也因此缺乏相應(yīng)的規(guī)范目標(biāo)和內(nèi)容家庭教育多為自發(fā)自覺行為，知識(shí)分子家庭可能延續(xù)科學(xué)做法，老百姓家庭的教育很難保證科學(xué)性和系統(tǒng)性（一）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的家庭教育三、我國(guó)當(dāng)代的家庭教育1.家庭教育的研究機(jī)構(gòu)、推廣機(jī)構(gòu)紛紛創(chuàng)立1980年北京市家庭教育研究會(huì)成立，是我國(guó)第一個(gè)家庭教育主題的研究協(xié)會(huì)1989年中國(guó)家庭教育學(xué)會(huì)成立2003年，中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)成立2.家庭教育相關(guān)政策應(yīng)時(shí)代和人民的要求不斷發(fā)展《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》、《九十年代中國(guó)兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》、《全國(guó)家庭教育工作“十五”計(jì)劃》陸續(xù)頒布（二）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的家庭教育3.家庭教育成果不斷更新，向成為現(xiàn)代學(xué)科邁進(jìn)（1）家庭教育主題的報(bào)刊不斷創(chuàng)刊1981年，第一本家庭教育雜志《父母必讀》由北京出版社創(chuàng)刊出版家庭教育的著作也不斷出版：趙忠心的《家庭教育學(xué)》（1988）、張福齋等的《家庭教育學(xué)》（1989）、陳佑蘭的《家庭教育》（1990）（2）高等教育領(lǐng)域也在積極探索家庭教育的學(xué)科建設(shè)工作1981年北京師范大學(xué)最早開設(shè)了家庭教育選修課2001年，首屆“加強(qiáng)家庭教育學(xué)科建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京召開（二）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的家庭教育1.家庭教育立法從討論研究到正式實(shí)施中央各部門連續(xù)發(fā)文，就家庭教育、家風(fēng)家教、家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系等內(nèi)容進(jìn)一步完善政策體系地方性家庭教育立法先行，多個(gè)省份先后出臺(tái)了適合本地區(qū)實(shí)際情況的家庭教育地方性法規(guī)，如《貴州省未成年人家庭教育促進(jìn)條例》（2017）、《山西省家庭教育促進(jìn)條例》（2018）等2021年10月23日，《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》表決通過(guò)，并自2022年1月1日起正式實(shí)施，家庭教育自此從“家事”上升為“國(guó)事”三、我國(guó)當(dāng)代的家庭教育（三）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的家庭教育2.家庭教育成果顯著，正式進(jìn)入學(xué)科建設(shè)階段家庭教育的理論與實(shí)踐研究蓬勃發(fā)展，心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)相關(guān)領(lǐng)域?qū)⒛抗饩劢沟郊彝ソ逃?，大量相關(guān)研究著作出版，大量相關(guān)論文發(fā)表2019年《全國(guó)家庭教育指導(dǎo)大綱（修訂）》明確要求“推動(dòng)加快家庭教育學(xué)科建設(shè)，努力構(gòu)建家庭教育理論和學(xué)科體系”天津師范大學(xué)等高等學(xué)校開設(shè)有家政學(xué)本科專業(yè)，開設(shè)家庭教育課程；東北師范大學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)了“學(xué)前兒童家庭教育”課程，北京師范大學(xué)在心理學(xué)專業(yè)開設(shè)了“家庭心理學(xué)”“家庭治療”等課程三、我國(guó)當(dāng)代的家庭教育（三）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的家庭教育第三節(jié)：新時(shí)代家庭教育面臨的挑戰(zhàn)與未來(lái)發(fā)展路徑一、新時(shí)代家庭教育面臨的挑戰(zhàn)1.家長(zhǎng)的家庭教育觀念有待更新（兒童觀、成才觀和教育觀）忽視兒童權(quán)利和主體地位，存在“包辦代替”的現(xiàn)象成才觀狹隘，存在“重智輕德”的現(xiàn)象家庭教育角色失衡，存在“父親缺位”的現(xiàn)象2.家長(zhǎng)的家庭教育知識(shí)有待補(bǔ)全家長(zhǎng)對(duì)兒童心理學(xué)知識(shí)、教育心理學(xué)知識(shí)、家庭教育學(xué)知識(shí)、優(yōu)生優(yōu)育知識(shí)、生理學(xué)知識(shí)掌握較少（一）家長(zhǎng)的家庭教育素質(zhì)有待提高3.家長(zhǎng)的家庭教育能力有待提升家長(zhǎng)自身沒有自我成長(zhǎng)、以身作則的意識(shí)，沒有給子女作出榜樣家長(zhǎng)在對(duì)子女進(jìn)行教育時(shí)能力不足，缺乏溝通技巧、情緒管理技巧等 《全國(guó)家庭教育狀況調(diào)查報(bào)告（2018）》顯示，兩成以上八年級(jí)學(xué)生報(bào)告家長(zhǎng)在自己面前作出不良行為示范，如不講誠(chéng)信、不講禮儀、不遵守公共規(guī)則等；18.8%的八年級(jí)學(xué)生報(bào)告家長(zhǎng)要求自己做某件不愿意做的事情時(shí)從不會(huì)耐心說(shuō)明原因。（一）家長(zhǎng)的家庭教育素質(zhì)有待提高（一）家長(zhǎng)的家庭教育素質(zhì)有待提高4.家長(zhǎng)過(guò)度依賴學(xué)校教育家長(zhǎng)消極地把教育視為學(xué)校與教師的應(yīng)然之職，把本該由自己承擔(dān)的教育責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給了學(xué)校和教師，當(dāng)起了“甩手掌柜”

《全國(guó)家庭教育狀況調(diào)查報(bào)告（2018）》顯示，有74.2%的八年級(jí)班主任報(bào)告與家長(zhǎng)溝通的主要困難是“家長(zhǎng)認(rèn)為教育孩子主要是學(xué)校和老師的責(zé)任”。1.多子女教育問(wèn)題女孩更可能會(huì)面臨教育資源的缺乏家長(zhǎng)面臨如何平衡子女之間的關(guān)系、如何協(xié)調(diào)子女之間的沖突、如何根據(jù)不同子女的特點(diǎn)因材施教等多重挑戰(zhàn)一、新時(shí)代家庭教育面臨的挑戰(zhàn)（二）家庭教育的問(wèn)題復(fù)雜多變2.隔代教育問(wèn)題（1）消極角度：教養(yǎng)方式缺乏科學(xué)性，偏愛、溺愛、遷就和放縱，祖輩與父輩間容易因教育觀不一致產(chǎn)生沖突（2）積極角度：提升老年人的自我效能感、自尊感、滿足感等，降低老年人的健康風(fēng)險(xiǎn)充分發(fā)揮老年人在養(yǎng)育子女中的經(jīng)驗(yàn)、閱歷等優(yōu)勢(shì)，減少兒童遭受家庭物理傷害的風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)兒童的身體健康、認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展利于優(yōu)秀家風(fēng)家教的傳承（二）家庭教育的問(wèn)題復(fù)雜多變3.特殊家庭的教育問(wèn)題單親、流動(dòng)、留守、殘疾兒童家庭、有行為情緒障礙的兒童家庭兒童由于常年生活在不完整的家庭結(jié)構(gòu)中，以及受到家庭經(jīng)濟(jì)條件差、父母工作不穩(wěn)定、教育水平低等多種因素的影響，往往具有比普通家庭兒童更復(fù)雜的心理特點(diǎn)（二）家庭教育的問(wèn)題復(fù)雜多變4.信息化時(shí)代的家庭教育問(wèn)題信息化加劇親子溝通障礙信息化削弱父母在子女心中的影響力互聯(lián)網(wǎng)便利增加兒童接觸不良信息的風(fēng)險(xiǎn)（二）家庭教育的問(wèn)題復(fù)雜多變1.學(xué)校教育對(duì)家庭教育支持有待完善學(xué)校教育對(duì)家庭教育過(guò)度滲透，導(dǎo)致家庭教育發(fā)揮不了應(yīng)有的效果學(xué)校教育對(duì)家庭教育支持不到位，或者影響效果有限一、新時(shí)代家庭教育面臨的挑戰(zhàn)（三）全社會(huì)對(duì)家庭教育支持合力有待加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)：小組研討家庭教育與學(xué)校教育的分野與整合一直是教育領(lǐng)域的焦點(diǎn)問(wèn)題。一個(gè)極端是對(duì)公共教育的否定。美國(guó)的“家庭學(xué)校教育”運(yùn)動(dòng)就完全反對(duì)公共學(xué)校教育，要求將教育的權(quán)力完全還給孩子的父母。在我國(guó)也有類似的案例。2012年，《中國(guó)青年報(bào)》刊登了一則《“讓孩子在家上學(xué)”行得通嗎？》的報(bào)道，報(bào)道中的父親讓孩子退學(xué)，把家庭變成了學(xué)校，自己當(dāng)老師，專職教育孩子。另一個(gè)極端是對(duì)家庭教育的否定。家長(zhǎng)完全將孩子交給學(xué)校，不認(rèn)為自己應(yīng)該承擔(dān)任何教育工作，孩子的任何問(wèn)題都?xì)w結(jié)于學(xué)校教育和教師，這種觀念和心態(tài)也較為常見。學(xué)習(xí)活動(dòng)：小組研討結(jié)構(gòu)功能主義基于家庭教育的發(fā)展歷史，將家庭教育置于社會(huì)整體結(jié)構(gòu)中，認(rèn)為家庭教育經(jīng)歷了全家庭教育時(shí)代—強(qiáng)家庭教育弱學(xué)校教育時(shí)代—弱家庭教育強(qiáng)學(xué)校教育時(shí)代—家庭、學(xué)校、社會(huì)共育時(shí)代（見下圖），認(rèn)為在發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，家庭教育和學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)走向整合，不能單獨(dú)強(qiáng)調(diào)某一方的決定作用。請(qǐng)結(jié)合本章對(duì)國(guó)內(nèi)外家庭教育歷史的梳理，分小組研討這一結(jié)構(gòu)模型的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，并結(jié)合案例探討家校社合作共育的必要性和重要性。2.社會(huì)對(duì)家庭教育的支持機(jī)制有待完善家庭教育尚未與社會(huì)教育接軌：家庭教育和社會(huì)教育彼此價(jià)值觀疏離社會(huì)教育缺乏對(duì)家庭教育的科學(xué)指導(dǎo)和有效支持，全社會(huì)支持家庭教育指導(dǎo)的機(jī)制仍待建立、完善（三）全社會(huì)對(duì)家庭教育支持合力有待加強(qiáng)二、家庭教育未來(lái)的發(fā)展路徑1.培養(yǎng)高質(zhì)量師資隊(duì)伍以高校為中心建立家庭教育指導(dǎo)者培育中心，開展相關(guān)的理論研究，開發(fā)相應(yīng)的人才培養(yǎng)模式，并為指導(dǎo)者提供專業(yè)的培訓(xùn)和支持網(wǎng)絡(luò)在完善社會(huì)準(zhǔn)入和監(jiān)管評(píng)估機(jī)制的前提下，依托優(yōu)質(zhì)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行培訓(xùn)開展對(duì)“家庭教育指導(dǎo)師”職業(yè)的研究，進(jìn)行職業(yè)資格界定，出臺(tái)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和從業(yè)規(guī)范，暢通職業(yè)資格獲取路徑，培養(yǎng)一批高水平的家庭教育指導(dǎo)師（一）全面發(fā)展家庭教育指導(dǎo)服務(wù)2.制定科學(xué)、系統(tǒng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)內(nèi)容從兒童成長(zhǎng)的基本規(guī)律出發(fā)，針對(duì)不同年齡段兒童的成長(zhǎng)特點(diǎn)以及家長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需求，制訂“精準(zhǔn)化”的指導(dǎo)內(nèi)容高校、科研部門要大力開展家庭教育指導(dǎo)課程的研發(fā)，既為家長(zhǎng)提供高質(zhì)量、滿足需求的課程內(nèi)容，也對(duì)市面上魚龍混雜的家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容進(jìn)行過(guò)濾（一）全面發(fā)展家庭教育指導(dǎo)服務(wù)3.搭建多元化的家庭教育指導(dǎo)途徑充分發(fā)揮不同陣地的作用，如學(xué)校教育、社區(qū)教育充分發(fā)揮不同技術(shù)手段作用，尤其是互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的作用，為家長(zhǎng)學(xué)習(xí)提供便利，解決家長(zhǎng)沒有時(shí)間和精力學(xué)習(xí)的痛點(diǎn)（一）全面發(fā)展家庭教育指導(dǎo)服務(wù)1.推動(dòng)家庭教育與學(xué)校教育形成合力家庭和學(xué)校要樹立共同的教育目標(biāo)——促進(jìn)兒童健康全面發(fā)展家庭和學(xué)校之間應(yīng)該建立平等的合作伙伴關(guān)系家長(zhǎng)需要轉(zhuǎn)變被動(dòng)依附心態(tài)，增強(qiáng)合作意識(shí)，提高自身能力二、家庭教育未來(lái)的發(fā)展路徑（二）探索新時(shí)代家、校、社合作路徑2.推動(dòng)家庭教育與社會(huì)教育協(xié)同發(fā)展國(guó)家要通過(guò)落實(shí)政策、立法等多種途徑，加強(qiáng)對(duì)家庭教育的監(jiān)督和管理，營(yíng)造良好的家庭教育社會(huì)氛圍家庭教育要淡化私人教育性質(zhì)，保持更開放的態(tài)度、更多元的價(jià)值觀，主動(dòng)與社會(huì)教育接軌（二）探索新時(shí)代家、校、社合作路徑1.借鑒國(guó)外家庭教育立法經(jīng)驗(yàn)2.深化落實(shí)我國(guó)已有家庭教育立法經(jīng)驗(yàn)建立《家庭教育促進(jìn)法》執(zhí)行的監(jiān)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)、程序，根據(jù)監(jiān)測(cè)結(jié)果，調(diào)整、完善有關(guān)家庭教育政策，確保法律執(zhí)行的效益注重“以案宣法”，適時(shí)、適當(dāng)向社會(huì)公開一部分可以作為典型案例的判例，向大眾宣傳如何遵守、踐行《家庭教育促進(jìn)法》二、家庭教育未來(lái)的發(fā)展路徑（三）大力推進(jìn)、落實(shí)政策立法學(xué)習(xí)活動(dòng)：案例分析《家庭教育促進(jìn)法》實(shí)施以來(lái)，各地基層法院高度重視，在涉及未成年人案件中充分考慮家庭的重要影響，綜合考慮家長(zhǎng)不恰當(dāng)?shù)募彝ソ逃袨榻o未成年人帶來(lái)的傷害，并依法向家長(zhǎng)發(fā)布《家庭教育指導(dǎo)令》《家庭教育告知書》等，監(jiān)督、約束家長(zhǎng)的行為，要求家長(zhǎng)定期接受家庭教育指導(dǎo)，為未成年人創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。迄今為止，一些地方法院已發(fā)出多份《家庭教育指導(dǎo)令》。例如，2022年1月，上海市長(zhǎng)寧區(qū)法院向王某某發(fā)出上海市首份《家庭教育指導(dǎo)令》，要求王某某積極履行對(duì)未成年女兒小琳的監(jiān)護(hù)職責(zé)。2022年4月，湖南省郴州市北湖區(qū)人民法院在審理一起未成年人盜竊案的過(guò)程中，研判被告之所以走上犯罪道路，很大原因是單親母親的忽視、放縱，因此向被告母親劉某發(fā)布《責(zé)令接受家庭教育指導(dǎo)令》，要求其定期前往法院接受家庭教育指導(dǎo)。學(xué)習(xí)活動(dòng)：案例分析請(qǐng)自主查閱我國(guó)《家庭教育指導(dǎo)令》的發(fā)布判例，結(jié)合《家庭教育促進(jìn)法》的法律條文，選擇一則具有代表性的案件，分析該案件中主訴的家庭教育問(wèn)題，以及該問(wèn)題對(duì)未成年人的影響，了解法院對(duì)家長(zhǎng)提出的接受家庭教育指導(dǎo)的具體要求，從而切實(shí)理解《家庭教育促進(jìn)法》在實(shí)踐層面的運(yùn)作和實(shí)效。國(guó)家和地方高校尤其是師范院校設(shè)立家庭教育專業(yè)，開展家庭教育學(xué)科建設(shè)從多種學(xué)科視角（心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)）、多個(gè)方面（家庭教育的歷史、理論、實(shí)踐應(yīng)用、專題突破）對(duì)家庭教育展開展研究與實(shí)踐工作二、家庭教育未來(lái)的發(fā)展路徑（四）確定家庭教育的學(xué)科地位1.通過(guò)對(duì)國(guó)外家庭教育歷史的梳理，舉例說(shuō)明家庭教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。2.簡(jiǎn)要說(shuō)明我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期家庭教育發(fā)展的幾個(gè)階段。3.研讀一部我國(guó)歷史上的家訓(xùn)作品，并說(shuō)明其中表達(dá)的家庭教育思想。4.我國(guó)為什么會(huì)有如此輝煌的家訓(xùn)文學(xué)？5.論述我國(guó)家庭教育立法的必要性。理解、分析、應(yīng)用謝

謝！家庭教育概論第三章：家庭教育的理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解心理學(xué)中精神分析理論、行為主義理論、生態(tài)系統(tǒng)理論、家庭系統(tǒng)理論和家庭功能理論的主要觀點(diǎn)及其對(duì)家庭教育的啟示與指導(dǎo)。2.了解教育學(xué)中夸美紐斯、盧梭、蒙臺(tái)梭利、陶行知和陳鶴琴的理論，以及這些理論對(duì)家庭教育的啟示與指導(dǎo)。3. 了解社會(huì)學(xué)理論中關(guān)于社會(huì)角色理論和符號(hào)互動(dòng)理論的基本觀點(diǎn)。4. 能運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)和社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論，解釋家庭教育的現(xiàn)象，分析家庭教育的案例。第一節(jié)心理學(xué)理論的基礎(chǔ)一、精神分析理論創(chuàng)始人和奠基人：奧地利精神病學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund?Freud，1856—1939）1.經(jīng)典精神分析理論（1）人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)人格是由“本我”“自我”“超我”三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成的動(dòng)態(tài)的能量系統(tǒng)本我：最原始的、與生俱來(lái)的、無(wú)意識(shí)的本能和欲望，是建立人格的基礎(chǔ)，遵循快樂原則自我：由“本我”分化而來(lái)，調(diào)和“自我”與“超我”的沖突，功能是自我保存，遵循現(xiàn)實(shí)原則超我：發(fā)源于“自我”，是人格的理想與道德成分，不為現(xiàn)實(shí)或快樂操心，遵循理想原則一、精神分析理論（一）主要觀點(diǎn)1.經(jīng)典精神分析理論（1）人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)如果三個(gè)“我”彼此產(chǎn)生沖突，會(huì)造成人格失調(diào)和心理失衡，導(dǎo)致神經(jīng)癥兒童期生長(zhǎng)的環(huán)境、教養(yǎng)狀況和撫養(yǎng)者、教育者對(duì)兒童的態(tài)度，影響三個(gè)“我”子系統(tǒng)的平衡（一）主要觀點(diǎn)1.經(jīng)典精神分析理論

（2）心理性欲發(fā)展理論人格發(fā)展的重要推動(dòng)力是“性”（力比多），這是與生俱來(lái)的能力根據(jù)性欲與力比多的不同表現(xiàn)，兒童心理發(fā)展分為五個(gè)階段：口欲期/口唇期（0-1歲）：吮吸獲得快感肛欲期/肛門期（1-3歲）：控制排便獲得快感性器期（3-6歲）：對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)化極為重要，出現(xiàn)“戀父情結(jié)”或“戀母情節(jié)”潛伏期（6-12歲）：開始探索外部環(huán)境青春期/生殖期（12-18歲）：與異性建立關(guān)系獲得滿足感（一）主要觀點(diǎn)2.客體關(guān)系論代表人物：奧地利精神分析學(xué)家克萊因、蘇格蘭精神分析學(xué)家費(fèi)爾貝恩、英國(guó)精神分析學(xué)家溫尼科特克萊因費(fèi)爾貝恩溫尼科特（一）主要觀點(diǎn)2.客體關(guān)系論客體（對(duì)象，obeject）：某個(gè)體的愿望或行為所指向的存在自體（self）：正在體驗(yàn)其自身的主體，強(qiáng)調(diào)對(duì)自身的體驗(yàn)與感受客體關(guān)系：人際關(guān)系，以及既往人際關(guān)系在人的內(nèi)心世界留下的痕跡，它們塑造了個(gè)體當(dāng)前的人際互動(dòng)特征人是社會(huì)性的，對(duì)“關(guān)系”的需求才是最根本的——早期與父母的關(guān)系（尤其與母親）影響了心理發(fā)展，而不是本能最初客體關(guān)系在母腹中已建立，在出生后通過(guò)互動(dòng)（收集經(jīng)驗(yàn)）逐漸內(nèi)化成自我和人格（一）主要觀點(diǎn)2.客體關(guān)系論溫尼科特：基于客體關(guān)系理論提出兒童經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展經(jīng)歷三個(gè)階段主觀全能經(jīng)驗(yàn)階段：生命最初幾個(gè)月、母親回應(yīng)嬰兒全部需求，嬰兒產(chǎn)生自己是世界中心的感受（主觀全能感）過(guò)渡經(jīng)驗(yàn)階段：兒童開始意識(shí)到自己是世界的一部分，他無(wú)法制造、掌控重要的客體，而是需要去適應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)階段：兒童有時(shí)存在主觀全能感，意識(shí)到客體不受控制（一）主要觀點(diǎn)3.社會(huì)文化精神理論用文化決定論修正了弗洛伊德的生物決定論，認(rèn)為社會(huì)文化環(huán)境（包括家庭環(huán)境）才是影響兒童人格形成和發(fā)展的最重要因素代表人物：卡倫·霍妮（一）主要觀點(diǎn)3.社會(huì)文化精神理論（1）關(guān)于神經(jīng)癥的社會(huì)文化觀神經(jīng)癥：是一種由恐懼和對(duì)抗這些恐懼的防御措施，以及為了緩和內(nèi)在沖突而尋求妥協(xié)解決的種種努力所導(dǎo)致的心理紊亂。這種心理紊亂偏離特定文化中的共同模式時(shí)被稱為神經(jīng)癥心理失調(diào)的根源是社會(huì)文化環(huán)境（一）主要觀點(diǎn)3.社會(huì)文化精神理論（2）“基本敵意”和“基本焦慮”“敵意”產(chǎn)生于人際關(guān)系的失調(diào)或障礙，如果父母不能給予孩子足夠及時(shí)的愛，會(huì)造成兒童的不安，使兒童對(duì)父母產(chǎn)生敵意，即“基本敵意”對(duì)父母的敵意導(dǎo)致兒童產(chǎn)生恐懼感和內(nèi)疚感，使得兒童不得不壓抑這種敵意，從而產(chǎn)生了“基本焦慮”（一）主要觀點(diǎn)1.要重視早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要影響早期經(jīng)驗(yàn)會(huì)進(jìn)入兒童的潛意識(shí)，并使他們成年后復(fù)刻這種經(jīng)驗(yàn)（強(qiáng)迫性重復(fù)compulsive?repetition）與父母的關(guān)系經(jīng)驗(yàn)是兒童分化自我與自體、認(rèn)識(shí)世界的起點(diǎn)，影響兒童日后人際關(guān)系、與世界的關(guān)系一、精神分析理論（二）對(duì)家庭教育的啟示與指導(dǎo)2.要重視父母人格結(jié)構(gòu)對(duì)子女的影響父母的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)兒童的人格形成和發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響父母首先需要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，主動(dòng)完善自身人格結(jié)構(gòu)，通過(guò)言傳身教為子女樹立良好的人格榜樣（二）對(duì)家庭教育的啟示與指導(dǎo)3.要重視良好家庭氛圍的營(yíng)造社會(huì)文化神經(jīng)癥理論：家庭文化環(huán)境與兒童神經(jīng)癥人格的產(chǎn)生有直接關(guān)系精神分析理論：良好的家庭氛圍是兒童健全人格形成的重要因素之一要營(yíng)造和睦的家庭人際關(guān)系，尤其是和諧的夫妻關(guān)系，提高婚姻質(zhì)量，避免夫妻之間頻繁爭(zhēng)吵造成家庭氛圍緊張、壓抑（二）對(duì)家庭教育的啟示與指導(dǎo)4.要重視良好親子關(guān)系（尤其是早期母子關(guān)系）的建立融洽母子關(guān)系：兒童安全感和歸屬感的來(lái)源，影響同伴關(guān)系和親密關(guān)系，影響人格形成良好親子關(guān)系：可避免男孩“戀母情結(jié)”、女孩“戀父情結(jié)”，防止兒童形成偏執(zhí)型人格父母需保持足夠敏感度，及時(shí)滿足兒童的愿望和需要；既要給予子女充分的愛，又要讓其有自由成長(zhǎng)的空間（二）對(duì)家庭教育的啟示與指導(dǎo)5.要重視兒童性教育過(guò)度的性壓抑可能導(dǎo)致心理疾病的產(chǎn)生父母需要根據(jù)兒童不同年齡段性心理發(fā)展的特點(diǎn)，滿足其需要正確認(rèn)識(shí)兒童性教育的重要性，不要壓抑孩子對(duì)性的需要，幫助孩子順利度過(guò)每一個(gè)“性欲期”（二）對(duì)家庭教育的啟示與指導(dǎo)二、行為主義理論創(chuàng)始人：美國(guó)心理學(xué)家華生（John?Broadus?Watson，1878—1958）強(qiáng)調(diào)通過(guò)條件反射建立刺激-反應(yīng)（S-R）聯(lián)結(jié)，其突出特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)和客觀研究既是一種心理學(xué)流派，又是一種方法論1.華生經(jīng)典行為主義理論起源于巴甫洛夫的條件反射學(xué)說(shuō)：一個(gè)中性刺激物和另一個(gè)能引起本能反射的刺激物多次聯(lián)結(jié)，可使有機(jī)體學(xué)會(huì)在單獨(dú)呈現(xiàn)該中性刺激物時(shí)也能產(chǎn)生本能反射華生認(rèn)為心理的本質(zhì)是外化的行為，心理和意識(shí)都可被歸結(jié)為行為（一）主要觀點(diǎn)二、行為主義理論1.華生經(jīng)典行為主義理論（1）環(huán)境決定論否認(rèn)遺傳在個(gè)體成長(zhǎng)中的作用，認(rèn)為生理構(gòu)造上的遺傳并不會(huì)伴隨機(jī)能上的遺傳環(huán)境和教育是個(gè)體心理發(fā)展的決定因素（一）主要觀點(diǎn)1.華生經(jīng)典行為主義理論（2）教育萬(wàn)能論環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件，一切行為可以通過(guò)控制外部刺激形成，外部刺激是可控的，通過(guò)學(xué)習(xí)增加、減少或消除（3）情緒發(fā)展研究研究懼、怒、愛三種非習(xí)得性的情緒反應(yīng)的基礎(chǔ)上所形成的條件反射（一）主要觀點(diǎn)拓展閱讀：華生的小艾爾伯特實(shí)驗(yàn)為了證明情緒是后天習(xí)得的，華生在僅僅9個(gè)月大的孤兒小艾爾伯特身上做了一個(gè)條件反射的實(shí)驗(yàn)。首先，實(shí)驗(yàn)確認(rèn)艾爾伯特是否有某種特定的恐懼刺激。實(shí)驗(yàn)者給他呈現(xiàn)了一批白鼠、猴子、狗、有頭發(fā)和沒頭發(fā)的面具、白色羊絨棉等玩偶，艾爾伯特對(duì)很多玩偶都感興趣，愿意接觸并觸摸它們，這說(shuō)明艾爾伯特沒有受到特定的恐懼刺激。其次，實(shí)驗(yàn)確認(rèn)了艾爾伯特對(duì)巨大的聲音刺激有驚恐反應(yīng)，實(shí)驗(yàn)者在艾爾伯特身后突然用錘子敲擊鐵棒，艾爾伯特因受到驚嚇哭泣。確認(rèn)這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)之后，開始建立條件反射。實(shí)驗(yàn)者向艾爾伯特呈現(xiàn)白鼠，在他想要觸摸的時(shí)候突然敲擊鐵棒，艾爾伯特受到驚嚇。這個(gè)過(guò)程重復(fù)三次。一周之后再次重復(fù)同樣的過(guò)程。在重復(fù)七次之后，不出現(xiàn)聲音，單獨(dú)向艾爾伯特呈現(xiàn)白鼠時(shí)，他也產(chǎn)生了極大的恐懼，開始大聲哭泣，背對(duì)著白鼠快速爬行，想要逃離白鼠。拓展閱讀：華生的小艾爾伯特實(shí)驗(yàn)情緒習(xí)得之后，華生又進(jìn)行了三個(gè)方面的觀察實(shí)驗(yàn)。一是觀察習(xí)得的情緒是否會(huì)泛化，也就是從白鼠遷移到其他物品。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，艾爾伯特對(duì)與白鼠相似的動(dòng)物白兔也產(chǎn)生了同樣的恐懼和驚恐反應(yīng)，甚至對(duì)狗、白色的皮毛大衣、棉花、華生頭上灰白的頭發(fā)都產(chǎn)生了同樣的恐懼。二是觀察這種遷移是否會(huì)因環(huán)境的變化而變化，實(shí)驗(yàn)者因此將艾爾伯特放在燈光更明亮、人更多、更加安全的場(chǎng)合。艾爾伯特仍然對(duì)白鼠和白兔感到恐懼，但是驚恐反應(yīng)沒有那么強(qiáng)烈。三是觀察艾爾伯特的情緒反應(yīng)是否會(huì)持續(xù)。所有的實(shí)驗(yàn)測(cè)試終止了31天。31天之后，實(shí)驗(yàn)者再給艾爾伯特呈現(xiàn)白鼠、圣誕老人的面具等，他仍舊感到恐懼。情緒反應(yīng)得到了持續(xù)。遺憾的是，實(shí)驗(yàn)完成后，華生并未消除艾爾伯特的這種條件反射和習(xí)得的情緒，實(shí)驗(yàn)飽受人道主義的譴責(zé)。2.斯金納的操作性條件反射理論（operantconditioning）兩類行為：應(yīng)答性行為：由可觀察到的刺激引起的行為反應(yīng)操作性行為：由沒有被觀察到的刺激引起的反應(yīng)強(qiáng)化（reinforcement）是塑造行為的基礎(chǔ)，行為由伴隨它的強(qiáng)化物所控制強(qiáng)化物：某種行為之后提供的強(qiáng)化刺激，可增加或減少該行為出現(xiàn)的概率，可為物品或非物品（言語(yǔ)、表情等）行為不強(qiáng)化會(huì)消退（extinguish），被強(qiáng)化的行為更有可能在將來(lái)重復(fù)出現(xiàn)，而未得到強(qiáng)化或遭受懲罰的行為將來(lái)重復(fù)出現(xiàn)的可能會(huì)更小，甚至就此停止（一）主要觀點(diǎn)3.班杜拉的社會(huì)認(rèn)知理論（socialcognitivetheory）（1）三元交互理論個(gè)體的行為是由人、行為和環(huán)境三種變量交互作用決定的人：主體要素（信念、動(dòng)機(jī)等）支配并引導(dǎo)其行為，行為及其結(jié)果反之塑造并最終決定個(gè)體的思維、情緒等環(huán)境：個(gè)體通過(guò)其主體特征（性格、能力等）產(chǎn)生不同的環(huán)境反應(yīng)行為：人與環(huán)境的中介，是人用以改變環(huán)境的一種手段，同時(shí)受到人的需要和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的制約（一）主要觀點(diǎn)3.班杜拉的社會(huì)認(rèn)知理論（socialcognitivetheory）（2）觀察學(xué)習(xí)論兒童通過(guò)觀察環(huán)境和他人行為及其后果而發(fā)生的學(xué)習(xí)，是人類學(xué)習(xí)和社會(huì)化的重要方式使兒童有較強(qiáng)動(dòng)機(jī)再現(xiàn)示范行為，需對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)化（獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰）強(qiáng)化：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化（一）主要觀點(diǎn)3.班杜拉的社會(huì)認(rèn)知理論（socialcognitivetheory）（3）自我效能論自我效能：人們對(duì)自己能夠成功完成工作或任務(wù)的確切信念完成目標(biāo)任務(wù)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱取決于個(gè)體對(duì)自我效能的評(píng)估，自我效能高的人完成目標(biāo)任務(wù)的動(dòng)機(jī)更強(qiáng)（一）主要觀點(diǎn)1.在家庭教育中要合理使用強(qiáng)化法家長(zhǎng)可以利用刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)的條件反射原理，合理采取正向強(qiáng)化措施，促進(jìn)孩子養(yǎng)成好習(xí)慣避免大吼大叫的教育方式，以免孩子對(duì)學(xué)習(xí)形成負(fù)面的情緒和反應(yīng)正向強(qiáng)化與負(fù)向強(qiáng)化結(jié)合實(shí)用強(qiáng)化的層次和程序：先物質(zhì)層面的強(qiáng)化，再精神層面的強(qiáng)化；先連續(xù)強(qiáng)化再斷續(xù)強(qiáng)化二、行為主義理論（二）對(duì)家庭教育的啟示和指導(dǎo)2.在家庭教育中要減少懲罰，以消退（冷處理）代替消退：采用冷處理的方式，對(duì)孩子不良行為不予理睬、引導(dǎo)孩子體驗(yàn)行為自然產(chǎn)生的結(jié)果來(lái)強(qiáng)化他的行為3.在家庭教育中父母要樹立良好的榜樣多使用“身教”而不僅僅是“言傳”（二）對(duì)家庭教育的啟示和指導(dǎo)4.在家庭教育中父母要重視兒童的反饋和成功體驗(yàn)及時(shí)關(guān)注兒童的反饋，調(diào)整教育態(tài)度、教育內(nèi)容等努力增強(qiáng)孩子的自我效能感，嘗試提升孩子的成功體驗(yàn)（二）對(duì)家庭教育的啟示和指導(dǎo)學(xué)習(xí)活動(dòng)：案例分析小寧從小就喜歡亮晶晶的玻璃球，到了幼兒園還是很喜歡。自從發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)后，小寧的媽媽在家里就使用玻璃球來(lái)強(qiáng)化小寧好的行為。當(dāng)小寧表現(xiàn)得很好時(shí)，她就往空玻璃瓶中投入一顆玻璃球。例如，當(dāng)小寧吃完飯后主動(dòng)收拾桌面、清理食物殘?jiān)鼤r(shí)，媽媽就會(huì)給小寧一顆玻璃球。通常，媽媽每周會(huì)根據(jù)小寧的實(shí)際表現(xiàn)給他數(shù)量不等的玻璃球，當(dāng)瓶子裝滿的時(shí)候，媽媽會(huì)帶小寧去游樂場(chǎng)玩，或帶他去看喜歡的動(dòng)畫片，還會(huì)給他帶冰激凌或他喜歡的零食。請(qǐng)結(jié)合案例，分析以下問(wèn)題：1.?強(qiáng)化的作用和原理是什么？結(jié)合該案例談?wù)剰?qiáng)化對(duì)于家庭教育的意義。2.?斯金納所提的強(qiáng)化程序有哪幾種？哪一種或哪幾種效果最好？在案例中，小寧的媽媽所采用的是哪一種強(qiáng)化程序？3.?案例中強(qiáng)化物有哪幾類？三、生態(tài)系統(tǒng)理論提出者：美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家布朗芬布倫納（Urie?Bronfenbrenner，1917—2005）主要觀點(diǎn)：個(gè)體的發(fā)展是其與周圍社會(huì)環(huán)境相互作用的產(chǎn)物五層影響兒童發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)：1.微觀系統(tǒng)：孩子直接接觸、與兒童直接相關(guān)的環(huán)境（家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、社區(qū)環(huán)境）2.中觀系統(tǒng)：微觀系統(tǒng)之間的支持性聯(lián)結(jié)，即各種微觀系統(tǒng)之間的交互作用（如家校合作程度和方式、家?guī)熽P(guān)系）3.外觀系統(tǒng)：兒童未直接接觸，但會(huì)對(duì)兒童造成間接影響的環(huán)境構(gòu)成（如父母單位環(huán)境、親屬）三、生態(tài)系統(tǒng)理論（一）主要觀點(diǎn)五層影響兒童發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)：4.宏觀系統(tǒng)：嵌套在微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)、外觀系統(tǒng)中影響兒童的價(jià)值取向、行為的文化、亞文化等（如社會(huì)制度、法律、文化、傳統(tǒng)和風(fēng)俗）5.時(shí)間系統(tǒng)：由孩子所處的時(shí)代以及社會(huì)歷史事件等構(gòu)成三、生態(tài)系統(tǒng)理論（一）主要觀點(diǎn)圖：生態(tài)系統(tǒng)理論模型學(xué)習(xí)活動(dòng)：小組研討《家庭教育促進(jìn)法》中明確規(guī)定了全社會(huì)要為家庭教育提供支持。例如第三章“國(guó)家支持”、第四章“社會(huì)協(xié)同”，都強(qiáng)調(diào)各級(jí)、各類相關(guān)部門，從社區(qū)街道到市、縣、鄉(xiāng)人民政府，從幼兒園、中小學(xué)校到教育行政部門，從兒童福利機(jī)構(gòu)、公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)到人民法院等，都要建立相應(yīng)機(jī)制，共同為家長(zhǎng)提供幫助和指導(dǎo)，促進(jìn)我國(guó)家庭教育的發(fā)展。請(qǐng)仔細(xì)閱讀《家庭教育促進(jìn)法》中的相關(guān)條例，結(jié)合生態(tài)系統(tǒng)理論進(jìn)行小組研討：家庭教育原本是“私事”，為何現(xiàn)在需要社會(huì)各界的共同協(xié)助？你認(rèn)為其必要性與重要性是什么？1.家庭教育對(duì)兒童成長(zhǎng)具有關(guān)鍵意義家長(zhǎng)要注重為兒童創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，打造優(yōu)良的家風(fēng)文化和行為文化2.家庭教育要考慮兒童自身因素的影響家長(zhǎng)要考慮孩子的氣質(zhì)、性格、人格特點(diǎn)等影響，根據(jù)孩子的不同反應(yīng)和特點(diǎn)采取個(gè)性化的教育策略三、生態(tài)系統(tǒng)理論（二）對(duì)家庭教育的啟示和指導(dǎo)3.家庭教育要綜合考慮兒童整體成長(zhǎng)環(huán)境綜合考慮各層系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)影響，減少系統(tǒng)之間的觀念沖突、行為不一4.家庭教育要注重宏觀環(huán)境建設(shè)整個(gè)社會(huì)層面要足夠重視家庭教育，注重建設(shè)能夠開展良好、科學(xué)的家庭教育的社會(huì)環(huán)境國(guó)家完善法律建設(shè)與宣傳，社區(qū)宣傳家教家風(fēng)，各級(jí)相關(guān)本部門注重家庭教育指導(dǎo)系統(tǒng)的建立和運(yùn)行三、生態(tài)系統(tǒng)理論（二）對(duì)家庭教育的啟示和指導(dǎo)四、家庭系統(tǒng)理論提出者：美國(guó)心理治療家默里·鮑恩（Murray?Bowen，1913—1990）首創(chuàng)性地把系統(tǒng)論的觀點(diǎn)引入心理咨詢與治療領(lǐng)域，指出家庭作為一個(gè)動(dòng)態(tài)穩(wěn)固的系統(tǒng)，對(duì)個(gè)體問(wèn)題行為的產(chǎn)生具有重要影響作用1.自我分化（selfdifferentiation）個(gè)體從依賴的早期成長(zhǎng)環(huán)境中逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的過(guò)程在分化水平高的家庭中，孩子的自我良好發(fā)展在分化水平低的家庭中，孩子的獨(dú)立性和自我意識(shí)較差，與家庭情感卷入深，情感反應(yīng)勝過(guò)理智思考、感覺和行動(dòng)四、家庭系統(tǒng)理論（一）主要觀點(diǎn)2.三角關(guān)系（trianglerelationship）：三人關(guān)系系統(tǒng)的動(dòng)力模式兩人關(guān)系：最直接的關(guān)系，不穩(wěn)定三角關(guān)系（穩(wěn)定關(guān)系的最小單位）：第三個(gè)人加入兩人關(guān)系中，調(diào)節(jié)兩人間的互動(dòng)焦慮，維持關(guān)系穩(wěn)定性三角關(guān)系基本特征：A.兩人平衡關(guān)系因增加第三個(gè)人而失去平衡B.兩個(gè)人的平衡關(guān)系因第三個(gè)人的離去而失去平衡C.兩個(gè)人不平衡的關(guān)系會(huì)因?yàn)樵黾拥谌齻€(gè)人而達(dá)到平衡D.兩個(gè)人不平衡的關(guān)系會(huì)因?yàn)榈谌齻€(gè)人的離開而達(dá)到平衡長(zhǎng)期穩(wěn)定的三角關(guān)系：三角中一人保持中立，在保持與其他兩個(gè)人情緒接觸的同時(shí)有適當(dāng)?shù)姆蛛x，此人需有較高分化水平（一）主要觀點(diǎn)3.代際傳遞過(guò)程（multigenerational?transmission?process）家庭的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和信念等會(huì)通過(guò)傳承，從一代傳給下一代甚至好幾代人4.手足位置（sibling?position）個(gè)體在兄弟姐妹中所處的位置(出生順序)不同，其人格有不同特點(diǎn)家庭中處于相同位置的孩子會(huì)有重要的共同特征（一）主要觀點(diǎn)1.打破不良代際傳遞要從家長(zhǎng)自身入手家長(zhǎng)應(yīng)該主動(dòng)提高自我修養(yǎng)，培養(yǎng)積極的情緒、正確的態(tài)度和價(jià)值觀，能夠覺察、反省家庭教育中的問(wèn)題，通過(guò)改變行為，阻斷不良代際傳遞2.家庭教育要重視穩(wěn)定三角關(guān)系的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定家長(zhǎng)應(yīng)該在家庭中努力維護(hù)好家庭三角關(guān)系，避免出現(xiàn)關(guān)系失衡家庭教育出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，三個(gè)人同時(shí)改變，以維持三角關(guān)系的動(dòng)態(tài)穩(wěn)定如孩子出現(xiàn)行為問(wèn)題時(shí)，不能只強(qiáng)求孩子一個(gè)人改變，父母要跟隨一起改變（二）對(duì)家庭教育的啟示和指導(dǎo)四、家庭系統(tǒng)理論3.家庭教育要重視兒童的自我分化給予孩子適當(dāng)?shù)那楦蟹蛛x，“放權(quán)“給孩子，讓他們?cè)谔剿髦谐砷L(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)展出獨(dú)立的價(jià)值觀與個(gè)性，勿培養(yǎng)大人心中的”好孩子“4.家庭教育要妥善處理多子女之間的關(guān)系父母無(wú)法做到給每個(gè)孩子完全同等的愛，反而會(huì)暴露焦慮要根據(jù)不同孩子的特點(diǎn)，正確對(duì)待“公平”，而不是做到絕對(duì)“公平“（二）對(duì)家庭教育的啟示和指導(dǎo)五、家庭功能理論從家庭是否發(fā)揮了其功能的角度，集中探討、嘗試回答“怎樣才是一個(gè)功能良好的家庭”。分為結(jié)果取向與過(guò)程取向兩種。1.結(jié)果取向的家庭功能理論關(guān)注家庭功能發(fā)揮的結(jié)果，并據(jù)此把家庭劃分為不同的類型（健康的、不健康的）（一）主要觀點(diǎn)1.結(jié)果取向的家庭功能理論（1）環(huán)狀模式理論通過(guò)對(duì)家庭治療、家庭社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和家庭系統(tǒng)論中描述婚姻與家庭的50多個(gè)有關(guān)概念進(jìn)行聚類，得到描繪家庭功能的三個(gè)維度：家庭親密度：家庭成員之間的情感關(guān)系（毫無(wú)聯(lián)系、彼此分離、彼此聯(lián)系和相互糾纏）家庭適應(yīng)性：家庭適應(yīng)內(nèi)外部各種變化的靈活度（刻板、有組織、靈活、混亂）家庭溝通（前二者的促進(jìn)因素）：家庭成員之間的信息交流、互相傾聽和表達(dá)的能力（一）主要觀點(diǎn)圖：環(huán)狀模式理論的16種家庭1.結(jié)果取向的家庭功能理論（2）系統(tǒng)模式理論家庭能力：與家庭的關(guān)系結(jié)構(gòu)、適應(yīng)性有關(guān)，能力越高的家庭，越有相應(yīng)的關(guān)系結(jié)構(gòu)，以及改變結(jié)構(gòu)的適應(yīng)能力根據(jù)家庭能力高低劃分：嚴(yán)重障礙型、邊緣型、中間型、適當(dāng)型和最佳型家庭風(fēng)格：家庭互動(dòng)的風(fēng)格質(zhì)量根據(jù)家庭成員對(duì)關(guān)系的滿足來(lái)源于家庭內(nèi)部還是外部劃分：向心型、混合型和離心型（一）主要觀點(diǎn)圖：家庭系統(tǒng)模式理論模型2.過(guò)程取向的家庭功能理論對(duì)個(gè)體身心健康狀況和情緒問(wèn)題直接產(chǎn)生影響的不是家庭系統(tǒng)結(jié)構(gòu)方面的特征，而是家庭系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)功能的過(guò)程（一）主要觀點(diǎn)2.過(guò)程取向的家庭功能理論（1）家庭功能模式論家庭的各個(gè)組成部分相互作用，家庭必須作為一個(gè)系統(tǒng)整體去思考整個(gè)功能家庭需要完成的任務(wù)：基本任務(wù)（衣食住行）、發(fā)展性任務(wù)（滿足每個(gè)成員的發(fā)展需要）、危機(jī)性任務(wù)（應(yīng)對(duì)疾病、災(zāi)難、收入減少等）家庭完成基本任務(wù)和實(shí)現(xiàn)基本功能的能力的表現(xiàn)：?jiǎn)栴}解決（problem?solving）、溝通（communication）、家庭角色分工（family?role）、情感反應(yīng)（affective?response）、情感卷入程度（affective?involvement）、行