金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷異體字：溯源、特征與文化映射

一、引言1.1研究背景與意義金澤文庫作為日本中世紀(jì)時(shí)代武家北條氏政權(quán)的文教設(shè)施，是日本重要的漢籍收藏機(jī)構(gòu)，與足利學(xué)校并稱。其創(chuàng)建于1275年（日本建治元年），由北條實(shí)時(shí)在稱名寺內(nèi)建立，收儲日漢文獻(xiàn)。金澤文庫所藏漢籍版本珍貴，多為宋元刊本、明代初期刊本與手寫本，以及同時(shí)代的日本“和刊本”與“和寫本”，不少典籍在國內(nèi)已逸失，在日本被視為“國寶”。其藏書分為“儒書”與“佛典”兩大部類，以朱墨鈐印區(qū)別，儒學(xué)著作為墨色“金澤文庫”印，按《千字文》次序分類排列；佛學(xué)著作為紅色“金澤文庫”印，各宗按經(jīng)論章疏排列?！洞呵锝?jīng)傳集解》由晉代杜預(yù)所撰，全書三十卷，記敘范圍起于魯隱公元年，迄于魯哀公二十七年。這是現(xiàn)存最早的《左傳》注釋，在編排上，它沿襲馬融、鄭玄“分傳附經(jīng)”的先例，將原來分別成書的《春秋》和《左傳》合為一書，以《左傳》中“凡例”為依據(jù)進(jìn)行注解，注文有條貫，注重史事與典制，能經(jīng)傳相互發(fā)明，頗為剴切簡要。該著作在中國學(xué)術(shù)史上地位重要，唐代孔穎達(dá)奉敕編撰《五經(jīng)正義》之一的《春秋左傳正義》，就是對杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解》的疏解。金澤文庫所藏的《春秋經(jīng)傳集解》寫卷，因鈐有“金澤文庫”墨印，被學(xué)者稱為“金澤文庫本”。此寫卷為鐮倉末期古鈔本，是13世紀(jì)清原家傳寫本，卷面周圍及卷背文字體現(xiàn)了清原氏以考證訓(xùn)詁為主的家學(xué)傳統(tǒng)，屬典型的漢唐舊學(xué)。其底本大多淵源于唐本，部分卷依據(jù)宋刻本抄寫。金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》在版本、?？钡确矫婢哂兄匾獌r(jià)值，其與宋刻本的異文往往與唐寫本相合，能再現(xiàn)唐代文本面貌，留存的唐代舊文可校正今本之失，體現(xiàn)文本多義性。異體字是漢字發(fā)展過程中的重要現(xiàn)象，它指的是在某一歷史時(shí)期音義相同、用法相同而形體不同的字。漢字在漫長的發(fā)展演變過程中，由于地域差異、書寫習(xí)慣、文化交流等多種因素的影響，產(chǎn)生了大量異體字。異體字的存在反映了漢字的豐富性和復(fù)雜性，也為研究漢字的演變、文化交流以及古籍整理提供了寶貴的資料。對金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中的異體字進(jìn)行研究，具有多方面的重要意義。從文字學(xué)角度來看，異體字研究有助于深入了解漢字的演變規(guī)律。漢字的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程，在這個(gè)過程中，字形不斷發(fā)生變化。通過對金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷異體字的分析，可以探究不同歷史時(shí)期漢字的結(jié)構(gòu)、筆畫、部件等方面的變化，揭示漢字演變的內(nèi)在機(jī)制。例如，通過對比寫卷中的異體字與同時(shí)期其他文獻(xiàn)中的異體字，以及與現(xiàn)代漢字的差異，可以了解漢字在不同歷史階段的發(fā)展特點(diǎn)，為構(gòu)建完整的漢字演變譜系提供依據(jù)。從古籍研究角度而言，研究異體字對于準(zhǔn)確解讀和整理古籍至關(guān)重要。古代文獻(xiàn)在傳抄、刊刻過程中，常常會出現(xiàn)異體字現(xiàn)象。如果不了解這些異體字的含義和用法，就可能導(dǎo)致對古籍內(nèi)容的誤解。金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》作為重要的古籍，其中的異體字對于理解古代經(jīng)學(xué)、史學(xué)等方面的內(nèi)容具有重要意義。通過對這些異體字的研究，可以更好地還原古籍的原始面貌，準(zhǔn)確把握古人的思想和意圖，為古籍的整理、?？?、注釋等工作提供有力支持。此外，異體字還反映了當(dāng)時(shí)的社會文化、風(fēng)俗習(xí)慣等信息，對于研究古代文化具有重要的參考價(jià)值。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國外，日本學(xué)者對金澤文庫所藏漢籍的研究歷史較為悠久。金澤文庫作為日本重要的漢籍收藏機(jī)構(gòu)，其藏書受到日本學(xué)界的廣泛關(guān)注。日本學(xué)者對金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》的研究，主要集中在版本學(xué)和?？睂W(xué)領(lǐng)域。他們通過對寫卷的版本源流、底本考證以及與其他版本的對校，揭示了金澤文庫本在《春秋經(jīng)傳集解》版本體系中的獨(dú)特地位。例如，日本學(xué)者通過對金澤文庫本中避諱字、俗字異體以及與唐寫本、宋刻本的異文對比，發(fā)現(xiàn)其底本大多淵源于唐本，部分卷依據(jù)宋刻本抄寫，這為研究《春秋經(jīng)傳集解》的版本演變提供了重要線索。然而，日本學(xué)者對于金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中異體字的系統(tǒng)研究相對較少，雖然在版本和?？毖芯恐猩婕暗揭恍┊愺w字現(xiàn)象，但缺乏對異體字全面、深入的分析。國內(nèi)學(xué)界對金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》的研究起步相對較晚，但近年來也取得了一定的成果。在版本研究方面，國內(nèi)學(xué)者通過對金澤文庫本與國內(nèi)其他版本的比較，進(jìn)一步明確了其版本價(jià)值。在文字學(xué)研究領(lǐng)域，雖然對古籍異體字的研究有了一定的積累，但針對金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》寫卷異體字的專項(xiàng)研究還比較匱乏。目前的研究主要集中在對異體字的簡單列舉和分類，缺乏對異體字產(chǎn)生原因、演變規(guī)律以及其在文化、歷史等方面所蘊(yùn)含信息的深入挖掘。在異體字研究的整體領(lǐng)域，國內(nèi)外學(xué)者對異體字的研究主要從以下幾個(gè)方面展開：一是異體字的分類研究，根據(jù)異體字的結(jié)構(gòu)差異、形成原因等進(jìn)行分類，如將異體字分為會意字與形聲字異構(gòu)、形聲字的聲符或形符替換、筆畫增減等類型；二是異體字的成因研究，探討異體字產(chǎn)生的社會、文化、歷史背景以及書寫習(xí)慣、地域差異等因素對異體字形成的影響；三是異體字在古籍整理中的應(yīng)用研究，研究如何利用異體字來校勘古籍、還原古籍原貌以及準(zhǔn)確解讀古籍內(nèi)容。然而，這些研究大多是基于廣泛的古籍文獻(xiàn)，針對某一特定文獻(xiàn)如金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷異體字的深入研究較少，未能充分挖掘該寫卷中異體字所蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地剖析金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中的異體字。文獻(xiàn)分析法是基礎(chǔ)，通過對金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷進(jìn)行全面細(xì)致的查閱，準(zhǔn)確提取其中的異體字，并對其出現(xiàn)的語境、頻率等進(jìn)行詳細(xì)記錄。同時(shí)，廣泛查閱與《春秋經(jīng)傳集解》相關(guān)的其他版本，如宋刻本、唐寫本等，以及古代字書、韻書，如《說文解字》《廣韻》等，從不同文獻(xiàn)中獲取異體字的相關(guān)信息，為研究提供豐富的資料支撐。對比研究法也是本研究的重要方法之一。將金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中的異體字與同時(shí)期其他文獻(xiàn)中的異體字進(jìn)行對比，分析它們在字形、結(jié)構(gòu)、用法等方面的異同，探究異體字在不同文獻(xiàn)中的變化規(guī)律以及受到的地域、文化等因素的影響。通過與現(xiàn)代漢字的對比，明確異體字在漢字演變過程中的地位和作用，了解漢字從古代到現(xiàn)代的發(fā)展脈絡(luò)。分類歸納法同樣不可或缺。依據(jù)異體字的結(jié)構(gòu)差異、形成原因等標(biāo)準(zhǔn)，對金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中的異體字進(jìn)行系統(tǒng)分類。從結(jié)構(gòu)上，可分為會意字與形聲字異構(gòu)、形聲字的聲符或形符替換、筆畫增減等類型；從成因上，可分為因地域差異、書寫習(xí)慣、文化交流等因素導(dǎo)致的異體字。通過分類歸納，梳理異體字的分布特點(diǎn)和規(guī)律，深入挖掘其背后的文化內(nèi)涵和歷史背景。本研究在研究視角上具有創(chuàng)新性。以往對金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》的研究主要集中在版本學(xué)和校勘學(xué)領(lǐng)域，對異體字的研究相對較少。本研究聚焦于該寫卷中的異體字，從文字學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科交叉的角度進(jìn)行分析，為金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》的研究開辟了新的視角，有助于更全面地認(rèn)識這部古籍的價(jià)值。在研究方法的運(yùn)用上也有創(chuàng)新之處。綜合運(yùn)用多種研究方法，將文獻(xiàn)分析、對比研究和分類歸納有機(jī)結(jié)合，形成一個(gè)完整的研究體系。通過文獻(xiàn)分析法獲取豐富的研究資料，利用對比研究法揭示異體字的演變規(guī)律和影響因素，借助分類歸納法梳理異體字的類型和特點(diǎn)，使研究更加深入、系統(tǒng)。同時(shí)，在研究過程中注重?cái)?shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析，通過量化的方式對異體字的出現(xiàn)頻率、分布情況等進(jìn)行研究，使研究結(jié)果更具科學(xué)性和說服力。二、金澤文庫與《春秋經(jīng)傳集解》寫卷概述2.1金澤文庫的歷史沿革與文化地位金澤文庫的歷史可以追溯到13世紀(jì)，由鐮倉幕府時(shí)期的北條實(shí)時(shí)創(chuàng)建。北條實(shí)時(shí)是北條實(shí)泰的長子，身為幕府執(zhí)政北條家族中重要的政治家，他具有濃厚的好學(xué)之心。1258年，北條實(shí)時(shí)在武藏國六浦莊（今橫濱市金澤區(qū)轄內(nèi)）建立了稱名寺。1275年，他從鐮倉遷居六浦莊，并在稱名寺內(nèi)建立金澤文庫，用以收儲日漢文獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)，北條實(shí)時(shí)師從儒學(xué)家清原教隆，學(xué)習(xí)《春秋經(jīng)傳集解》與《群書治要》等經(jīng)籍，對學(xué)問和政道頗為關(guān)注，這也促使他致力于收集各類書籍，豐富文庫的藏書。在北條實(shí)時(shí)的努力下，金澤文庫開始逐步發(fā)展壯大。北條實(shí)時(shí)不僅自己抄寫了大量的古籍，還積極搜集來自中國的宋代原版書籍以及日本本土的文獻(xiàn)資料。其藏書分為“儒書”與“佛典”兩大部類，以朱墨鈐印區(qū)別，儒學(xué)著作為墨色“金澤文庫”印，按《千字文》次序分類排列；佛學(xué)著作為紅色“金澤文庫”印，各宗按經(jīng)論章疏排列。這種分類方式體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)對不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域的重視和系統(tǒng)整理，也為后世研究提供了便利。北條實(shí)時(shí)死后，其子顯時(shí)和孫子貞顯同樣重視圖書的收集，不斷擴(kuò)充金澤文庫的規(guī)模，使其藏書量約達(dá)3萬卷。這一時(shí)期，金澤文庫不僅在藏書數(shù)量上有了顯著增加，在藏書質(zhì)量上也不斷提升，收集了許多珍貴的典籍，成為當(dāng)時(shí)日本重要的文化寶庫。鐮倉幕府在1333年崩潰，北條氏勢力消退，金澤文庫被移交至稱名寺的住持管理。盡管如此，金澤文庫的文化影響力依然存在。在15世紀(jì)初，上杉憲實(shí)出任關(guān)東管領(lǐng)時(shí)，對金澤文庫進(jìn)行了經(jīng)營，還曾一度將其改名為“金澤學(xué)?！?。從東京前田育德會尊經(jīng)閣文庫中所藏南宋刊本《世說新語》上鈐有的“金澤文庫”墨印和“金澤學(xué)校”印記，可確證二者的關(guān)聯(lián)。這一時(shí)期，金澤文庫（金澤學(xué)校）在傳承文化方面繼續(xù)發(fā)揮著重要作用，為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)術(shù)研究和文化傳播提供了支持。然而，隨著時(shí)代的變遷，古代日本進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)代，群雄割據(jù)，爭霸關(guān)東，金澤文庫在戰(zhàn)爭的摧殘中逐漸走向衰落。1592年僧人鐵山造訪金澤文庫時(shí)，看到的已是“不見圖書三萬堆/秋風(fēng)荒野獨(dú)堪哀/秦坑千歲非應(yīng)恨/帙雜紅塵軸綠苔”的凄涼景象。1616年江戶時(shí)代漢學(xué)的魁首林羅山經(jīng)過金澤時(shí)，也感嘆其藏書的散失。此后，金澤文庫舊藏逐漸散出，首先被江戶時(shí)代幕府大將軍德川家康所收藏。德川家康將這些藏書收于私人藏書處“富士見亭文庫”，1633年其后裔將文庫遷至紅葉山，更名為“紅葉山文庫”，又稱“楓山文庫”或“楓山官庫”。在這一過程中，雖然金澤文庫的藏書分散，但部分珍貴典籍得以在其他地方保存和流傳，其文化價(jià)值依然得到了一定程度的延續(xù)。1930年，神奈川縣政府對金澤文庫進(jìn)行了修繕，并將其改建為縣立圖書館。這一舉措使得金澤文庫在新的時(shí)代背景下重新煥發(fā)生機(jī)，成為公共文化服務(wù)的重要場所，為更多人提供了接觸和研究古代典籍的機(jī)會。如今，金澤文庫是一座對外開放的博物館，由神奈川縣廳負(fù)責(zé)建造并管理。它不僅保存了大量的古代典籍和經(jīng)文，還收藏有鐮倉時(shí)代的人物畫像，特別是北條氏金澤流歷代成員的肖像畫，以及書法作品等。這些藏品見證了中世紀(jì)日本文化的繁榮和發(fā)展，也為研究當(dāng)時(shí)的社會、文化、歷史等提供了寶貴的史料。金澤文庫在日本文化傳承中具有舉足輕重的地位。它是日本中世紀(jì)時(shí)代武家北條氏政權(quán)的文教設(shè)施，是當(dāng)時(shí)重要的漢籍收藏機(jī)構(gòu)，與足利學(xué)校并稱。其收藏的大量宋元刊本、明代初期刊本與手寫本，以及日本“和刊本”與“和寫本”，其中不少典籍在國內(nèi)已逸失，在日本被視為“國寶”。這些珍貴的文獻(xiàn)資料為日本學(xué)者研究中國古代文化、歷史、哲學(xué)等提供了豐富的素材，促進(jìn)了日本對中國文化的吸收和融合。例如，金澤文庫所藏的《春秋經(jīng)傳集解》寫卷，為日本學(xué)者研究中國古代經(jīng)學(xué)提供了重要的版本依據(jù)，有助于他們深入理解中國古代的經(jīng)典著作和思想體系。同時(shí)，金澤文庫的存在也推動(dòng)了日本本土文化的發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)術(shù)交流和知識傳播，培養(yǎng)了一代又一代對漢學(xué)和日本文化有深入研究的學(xué)者。2.2《春秋經(jīng)傳集解》寫卷的版本源流金澤文庫所藏的《春秋經(jīng)傳集解》寫卷，因鈐有“金澤文庫”墨印，被學(xué)者稱為“金澤文庫本”，是鐮倉末期古鈔本，為13世紀(jì)清原家傳寫本。其版本源流與清原氏家族的傳承密切相關(guān)。自清原廣澄和其子仲隆確立經(jīng)學(xué)為家學(xué)后，賴業(yè)進(jìn)而將《左傳》確立為家學(xué)，也基本上確定了《左傳》家本，后世傳承不輟。金澤本《春秋經(jīng)傳集解》即是清原氏據(jù)家傳古本授北條氏的鈔卷，依傳授對象的不同，可分為北條實(shí)時(shí)本、北條篤時(shí)本、北條顯時(shí)本。清原氏的傳授方式是先抄后教，這使得金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》在傳承過程中保留了清原氏家學(xué)的特色。從寫卷的抄本情況來看，金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》大多來源于賴業(yè)所傳之本，極少數(shù)為教隆之本，也有來源不明的。在對寫卷的研究中發(fā)現(xiàn)，從鈔卷樣式、《經(jīng)典釋文》的異文及唐代諱俗字“”“”“”“”“”來看，金澤本的底本大多淵源于唐本。例如，寫卷中的某些字形結(jié)構(gòu)和筆畫特征與唐代書法風(fēng)格相契合，在一些文字的釋義和讀音標(biāo)注上，與唐代的《經(jīng)典釋文》也存在相似之處。這表明金澤文庫本在抄寫過程中，很大程度上參考了唐代的版本，保留了唐代文本的一些特征。然而，部分鈔卷也呈現(xiàn)出與唐本不同的特點(diǎn)。有些鈔卷的語詞與俗字減少，并出現(xiàn)宋諱字“”“”“”，結(jié)合奧書中關(guān)于摺本、古本出寫的記載，可斷定第十三、十四、二十二、二十三、二十六卷的全部及第十二卷的部分是依據(jù)宋刻本抄寫而成。這說明金澤文庫本并非完全單一來源，在流傳過程中，受到了不同時(shí)期版本的影響，部分卷次參考了宋刻本進(jìn)行抄寫，體現(xiàn)了其版本來源的多樣性。與唐本相比，金澤文庫本在一些文字的寫法和用法上存在差異。例如，在某些異體字的使用上，唐本和金澤文庫本有所不同，這可能是由于抄寫時(shí)代和地域的差異導(dǎo)致的。在對《春秋經(jīng)傳集解》中“”字的寫法上，唐本和金澤文庫本就存在明顯區(qū)別，這種差異反映了不同版本在傳承過程中的演變。此外，在一些語句的表述上，金澤文庫本也可能存在與唐本不同的地方，這對于研究《春秋經(jīng)傳集解》在唐代到鐮倉末期的版本演變具有重要意義。與宋刻本相比，金澤文庫本同樣存在諸多異文。這些異文不僅體現(xiàn)在文字的字形上，還體現(xiàn)在語句的順序和用詞上。在對“”這一詞語的使用上，金澤文庫本和宋刻本就有不同的寫法，金澤文庫本中可能使用的是異體字或俗字。這些異文為研究《春秋經(jīng)傳集解》的版本演變提供了豐富的素材，通過對比分析，可以揭示出不同版本之間的傳承關(guān)系和變異原因。2.3寫卷的抄寫背景與抄寫者特點(diǎn)金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》的抄寫背景與當(dāng)時(shí)日本的文化環(huán)境以及清原氏家學(xué)的傳承密切相關(guān)。在鐮倉時(shí)代，日本社會對漢學(xué)的學(xué)習(xí)和研究達(dá)到了一個(gè)新的高度，漢籍的抄寫和傳播成為文化交流與傳承的重要方式。金澤文庫作為當(dāng)時(shí)重要的漢籍收藏機(jī)構(gòu)，其藏書的抄寫工作受到了高度重視。北條實(shí)時(shí)師從儒學(xué)家清原教隆學(xué)習(xí)《春秋經(jīng)傳集解》等經(jīng)籍，這一學(xué)習(xí)經(jīng)歷促使他致力于收集和抄寫相關(guān)典籍，為金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》的抄寫奠定了基礎(chǔ)。清原氏家族以經(jīng)學(xué)為家學(xué)，自清原廣澄和其子仲隆確立經(jīng)學(xué)為家學(xué)后，賴業(yè)進(jìn)而將《左傳》確立為家學(xué)，并基本上確定了《左傳》家本，后世傳承不輟。金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》是清原氏據(jù)家傳古本授北條氏的鈔卷，其抄寫過程體現(xiàn)了清原氏家學(xué)的傳承和影響。清原氏的傳授方式是先抄后教，這使得抄寫者在抄寫過程中不僅要準(zhǔn)確復(fù)制文本，還要深入理解其中的經(jīng)學(xué)內(nèi)涵。關(guān)于抄寫者的身份，雖然沒有明確的文獻(xiàn)記載，但從寫卷的內(nèi)容和風(fēng)格可以推測，抄寫者可能是清原氏家族的成員或其弟子，也有可能是稱名寺中精通漢學(xué)的僧人。清原氏家族對經(jīng)學(xué)的傳承有著嚴(yán)格的要求，其成員在抄寫過程中會遵循家族的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和規(guī)范。而稱名寺作為金澤文庫的所在地，寺中的僧人也有機(jī)會接觸和抄寫這些漢籍，他們在抄寫時(shí)可能會融入佛教文化的元素。抄寫者的文化水平對抄寫內(nèi)容有著重要的影響。如果抄寫者文化水平較高，對《春秋經(jīng)傳集解》的經(jīng)學(xué)內(nèi)容有深入的理解，那么在抄寫過程中就能更好地保證文本的準(zhǔn)確性和完整性。他們能夠準(zhǔn)確識別和書寫異體字、通假字等，避免因誤解而導(dǎo)致的抄寫錯(cuò)誤。在遇到一些生僻的字詞或復(fù)雜的語句時(shí)，文化水平高的抄寫者能夠通過查閱相關(guān)資料或請教他人來確保抄寫的正確性。然而，如果抄寫者文化水平有限，可能會在抄寫過程中出現(xiàn)一些錯(cuò)誤。對異體字的寫法把握不準(zhǔn)確，導(dǎo)致字形錯(cuò)誤；或者對經(jīng)文的理解出現(xiàn)偏差，從而在抄寫時(shí)遺漏或增添字詞。在一些寫卷中，可能會出現(xiàn)將某個(gè)異體字誤寫成其他字形相近的字的情況，這可能是由于抄寫者對異體字的認(rèn)識不足所致。此外，抄寫者的書寫習(xí)慣也會對抄寫內(nèi)容產(chǎn)生影響，不同的抄寫者可能有不同的書寫風(fēng)格，這會導(dǎo)致寫卷在字體、筆畫等方面存在差異。三、金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷異體字的類型分析3.1異構(gòu)字3.1.1因部件替換形成的異構(gòu)字在金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中，因部件替換而形成的異構(gòu)字較為常見。這些異構(gòu)字的產(chǎn)生，往往是由于在漢字的發(fā)展演變過程中，人們對某些部件的選擇和使用發(fā)生了變化。這種變化可能受到多種因素的影響，如地域差異、書寫習(xí)慣、文化交流等。通過對寫卷中這類異構(gòu)字的分析，可以深入了解漢字在不同歷史時(shí)期的演變規(guī)律以及背后的文化內(nèi)涵?！耙啊弊?，在寫卷中除了常見的寫法外，還出現(xiàn)了以“埜”為異體的情況。在《說文解字》中，“野”的解釋為“郊外也。從里予聲。古文從土。羊者切”，其中“古文從土”即指“埜”字?！耙啊焙汀皥浮痹诮饾晌膸毂尽洞呵锝?jīng)傳集解》中意義相同，都表示郊外、田野等含義。從字形結(jié)構(gòu)上看，“野”字從里予聲，是形聲字；“埜”字從土從予，可看作會意字，也有學(xué)者認(rèn)為其聲符為“予”，屬形聲字。這種部件的替換，反映了漢字在發(fā)展過程中，形聲字與會意字之間的相互轉(zhuǎn)化。在古代，不同地區(qū)的人們對“野”字的寫法可能存在差異，這種差異逐漸被保留下來，形成了異體字。在書寫過程中，抄寫者可能根據(jù)自己的書寫習(xí)慣或所依據(jù)的底本，選擇使用“野”或“埜”。又如“災(zāi)”字，寫卷中存在“災(zāi)”的異體寫法。“災(zāi)”在《說文解字》中解釋為“天火曰烖。從火，（）聲。災(zāi)，或從宀火。災(zāi)，古文從才。祖才切”，其中“或從宀火”指的就是“災(zāi)”?！盀?zāi)”和“災(zāi)”都表示火災(zāi)、災(zāi)害的意思?！盀?zāi)”字從火，（）聲，是形聲字；“災(zāi)”字從宀從火，會意字，宀表示房屋，房屋著火即為災(zāi)。這種部件的替換，體現(xiàn)了古人對“災(zāi)”這一概念的不同理解和表達(dá)方式。在古代，人們對自然現(xiàn)象的認(rèn)識和感受在文字中得到了體現(xiàn)，“災(zāi)”字的出現(xiàn)，更直觀地描繪了火災(zāi)發(fā)生時(shí)房屋被燒毀的情景，而“災(zāi)”字則更側(cè)重于從聲音的角度來表達(dá)這一概念。再如“群”字，寫卷中可見“羣”的異體?！叭骸痹凇墩f文解字》中解釋為“輩也。從羊君聲。渠云切”，“羣”同樣表示眾多、聚集的意思?！叭骸焙汀傲t”都是形聲字，只是形符不同，“群”以“羊”為形符，“羣”以“羊”為形符。在古代，羊是群居動(dòng)物，常被用來表示群體的概念，所以“群”和“羣”都以“羊”作為形符，只是在字形演變過程中，出現(xiàn)了不同的寫法。這種部件的替換，可能與當(dāng)時(shí)的書寫習(xí)慣或地域文化有關(guān)。在某些地區(qū)，人們可能更習(xí)慣使用“羣”字，而在另一些地區(qū)則更傾向于使用“群”字。3.1.2因部件增刪形成的異構(gòu)字部件的增刪是導(dǎo)致金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中異構(gòu)字產(chǎn)生的另一個(gè)重要原因。這種增刪現(xiàn)象的背后，往往蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史信息，與當(dāng)時(shí)的書寫習(xí)慣、社會文化背景等因素密切相關(guān)。通過對這類異構(gòu)字的研究，可以揭示漢字在演變過程中的一些規(guī)律，以及書寫者在書寫過程中的心理和行為特點(diǎn)。“歎”與“嘆”，在金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中，這兩個(gè)字都表示嘆息的意思?！皻U”字從欠，難省聲；“嘆”字從口，歎省聲。從字形上看，“嘆”比“歎”多了一個(gè)“口”部件。在古代，人們在表達(dá)嘆息這一動(dòng)作時(shí)，可能最初使用的是“歎”字，后來為了更形象地表示嘆息是從口中發(fā)出的聲音，便在“歎”的基礎(chǔ)上增加了“口”部件，形成了“嘆”字。這種部件的增加，反映了漢字在發(fā)展過程中，人們對文字表意功能的不斷追求和完善。同時(shí)，也體現(xiàn)了書寫者在書寫過程中，根據(jù)實(shí)際需要對字形進(jìn)行調(diào)整的情況。在不同的語境中，抄寫者可能會根據(jù)表達(dá)的需要，選擇使用“歎”或“嘆”字?！皬?qiáng)”與“彊”也是一對因部件增刪形成的異構(gòu)字。“強(qiáng)”在《說文解字》中解釋為“蚚也。從蟲弘聲”，最初的含義是一種蟲名；“彊”的解釋為“弓有力也。從弓畺聲”，本義是指弓的力量強(qiáng)大。在金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中，“強(qiáng)”和“彊”都有表示強(qiáng)大、強(qiáng)盛的意思?！皬櫋弊直取皬?qiáng)”字多了一個(gè)“弓”部件，這一部件的增加，使得“彊”字更能體現(xiàn)出強(qiáng)大的力量感，與“弓有力”的本義相呼應(yīng)。在漢字的演變過程中，“強(qiáng)”字的含義逐漸擴(kuò)大，也可以表示強(qiáng)大的意思，與“彊”字形成了異體關(guān)系。這種部件的增刪，反映了漢字在語義演變過程中，字形與字義之間的相互影響。在不同的歷史時(shí)期和文化背景下，人們對“強(qiáng)”這一概念的理解和表達(dá)方式可能有所不同，從而導(dǎo)致了“強(qiáng)”和“彊”這兩個(gè)異體字的產(chǎn)生。“氣”與“氣”同樣是因部件增刪而形成的異構(gòu)字?！皻狻痹诠糯且粋€(gè)象形字，像云氣上升的樣子；“氣”字則是在“氣”的基礎(chǔ)上增加了“米”部件。在金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中，“氣”和“氣”都有表示氣體、氣息等含義。“氣”字的出現(xiàn)，可能與古代的祭祀文化有關(guān)。在祭祀活動(dòng)中，人們常常會用米等物品來供奉神靈，認(rèn)為這些物品中蘊(yùn)含著某種神秘的力量，與“氣”的概念相聯(lián)系。因此，在“氣”字的基礎(chǔ)上增加“米”部件，形成了“氣”字，以表示與祭祀、神秘力量相關(guān)的氣體、氣息等含義。這種部件的增刪，反映了漢字在發(fā)展過程中與文化的緊密聯(lián)系，以及人們對文字含義的不斷豐富和拓展。3.2異位字3.2.1左右結(jié)構(gòu)異位字在金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中，左右結(jié)構(gòu)異位的異體字較為常見，這類異體字的出現(xiàn)對字形和字義的理解產(chǎn)生了一定的影響。以“和”與“咊”為例，在寫卷中，這兩個(gè)字都表示和諧、協(xié)調(diào)的意思。從字形結(jié)構(gòu)來看，“和”字是左右結(jié)構(gòu)，左邊為“禾”，右邊為“口”；“咊”字同樣是左右結(jié)構(gòu)，但左邊為“口”，右邊為“禾”。在古代，“禾”與糧食、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，而“口”則與人的飲食、言語等有關(guān)?！昂汀弊值臉?gòu)形可能寓意著糧食充足，人們生活和諧；“咊”字則從言語和諧的角度來表達(dá)和諧的概念。在《春秋經(jīng)傳集解》的語境中，“和”與“咊”的使用可能因抄寫者的習(xí)慣或所依據(jù)的底本不同而有所差異，但它們的基本含義是一致的。這種左右結(jié)構(gòu)的異位，雖然沒有改變字的基本意義，但在字形上給人不同的視覺感受，也反映了漢字在演變過程中，結(jié)構(gòu)的靈活性。再如“秋”與“秌”，在寫卷中二者都指秋季這一季節(jié)?！扒铩弊肿筮厼椤昂獭?，右邊為“火”，“禾”代表莊稼，“火”可能象征著秋季莊稼成熟時(shí)的火紅景象，寓意著秋季是收獲的季節(jié)；“秌”字則是左邊為“火”，右邊為“禾”。這兩個(gè)字左右結(jié)構(gòu)的異位，同樣沒有改變其表示秋季的基本字義，但在字形上體現(xiàn)了不同的組合方式。在古代文獻(xiàn)中，“秋”和“秌”的使用頻率可能因時(shí)代、地域等因素而有所不同。在金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中，抄寫者對這兩個(gè)字的使用，為研究漢字在不同歷史時(shí)期和地域的演變提供了線索。“群”與“羣”也存在左右結(jié)構(gòu)異位的情況。前文已提及“群”和“羣”都表示眾多、聚集的意思，且都是形聲字，只是形符“羊”的位置不同。“群”字中“羊”在左邊，“羣”字中“羊”在右邊。這種結(jié)構(gòu)異位，在一定程度上影響了人們對字形的認(rèn)知和書寫習(xí)慣。在認(rèn)讀時(shí)，讀者需要對這兩種不同的結(jié)構(gòu)進(jìn)行識別和記憶；在書寫時(shí)，抄寫者需要準(zhǔn)確把握形符的位置。同時(shí)，這種結(jié)構(gòu)異位也反映了漢字在發(fā)展過程中，不同地區(qū)或個(gè)人對字形結(jié)構(gòu)的不同處理方式。3.2.2上下結(jié)構(gòu)異位字金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中上下結(jié)構(gòu)異位的異體字，在書寫和認(rèn)讀上具有獨(dú)特的特點(diǎn)。以“思”與“恖”為例，在寫卷中這兩個(gè)字都表達(dá)思考、思念的含義?！八肌弊质巧舷陆Y(jié)構(gòu)，上邊為“囟”，下邊為“心”；“恖”字同樣是上下結(jié)構(gòu)，但上邊為“心”，下邊為“囟”。在古代，“囟”與大腦相關(guān)，“心”在古人的觀念中也被認(rèn)為是思考的器官?！八肌弊值臉?gòu)形體現(xiàn)了古人對大腦和心臟共同參與思考活動(dòng)的認(rèn)識；“恖”字則從另一種角度強(qiáng)調(diào)了“心”在思考中的重要性。在書寫時(shí)，“思”和“恖”的筆畫順序和書寫難度有所不同，抄寫者需要根據(jù)自己的書寫習(xí)慣和對字形的把握來選擇書寫方式。在認(rèn)讀時(shí)，讀者需要對這兩種不同的上下結(jié)構(gòu)進(jìn)行區(qū)分，理解它們所表達(dá)的相同含義。又如“架”與“枷”，在寫卷中，當(dāng)表示“架”的含義時(shí)，存在“枷”這種異體寫法。“架”字是上下結(jié)構(gòu)，上邊為“加”，下邊為“木”，表示用木材搭建的架子；“枷”字同樣是上下結(jié)構(gòu)，上邊為“木”，下邊為“加”。這兩個(gè)字上下結(jié)構(gòu)的異位，在書寫時(shí)需要注意筆畫的順序和位置。在認(rèn)讀時(shí)，由于它們的字形相近，容易產(chǎn)生混淆，但結(jié)合上下文語境，可以準(zhǔn)確理解其含義。在《春秋經(jīng)傳集解》的特定語境中，“架”和“枷”的使用反映了當(dāng)時(shí)的語言習(xí)慣和文化背景。“梨”與“棃”也是上下結(jié)構(gòu)異位的異體字。在寫卷中，二者都指梨樹或梨子?！袄妗弊稚线厼椤袄?，下邊為“木”；“棃”字上邊為“木”，下邊為“利”。這種上下結(jié)構(gòu)的差異，在書寫時(shí)對筆畫的布局和書寫規(guī)范有不同的要求。在認(rèn)讀時(shí)，讀者需要根據(jù)字形的細(xì)微差別來辨別它們?！袄妗焙汀皸垺钡拇嬖?，豐富了漢字的表達(dá)方式，也體現(xiàn)了漢字在演變過程中，因書寫習(xí)慣和地域差異等因素導(dǎo)致的字形變化。3.3異寫字3.3.1筆畫變異形成的異寫字在金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中，筆畫變異是形成異寫字的一個(gè)重要原因，主要表現(xiàn)為筆畫的增減和變形。筆畫增減是指在原有字形的基礎(chǔ)上增加或減少筆畫，從而形成新的異體字。這種現(xiàn)象在寫卷中較為常見，反映了漢字在書寫過程中的靈活性和變化性。在寫卷中，“曹”字有時(shí)會寫作“曺”，多了上面的“日”部筆畫。“曹”在古代有“等輩、群類”的意思，《說文解字》中解釋為“獄之兩曹也。在廷東。從?。治事者，從曰?！倍皶弊值某霈F(xiàn)，可能是在書寫過程中，為了強(qiáng)調(diào)某種意義或受到書寫習(xí)慣的影響，逐漸添加了“日”部筆畫。從文化內(nèi)涵角度來看，“日”在古代文化中常常代表光明、公正等含義，添加“日”部筆畫后的“曺”字，可能蘊(yùn)含著對公正、公平處理事務(wù)的一種期望，與“曹”字原本在司法、政務(wù)等方面的含義相呼應(yīng)。又如“真”字，寫卷中存在“眞”的寫法，下面的“八”字變?yōu)榱藘牲c(diǎn)，這屬于筆畫的減少。“真”本義是指道家所謂的“修真得道”的人，即仙人，后引申為真實(shí)、真誠等含義?！氨w”字的這種筆畫減少的寫法，可能是由于書寫者為了追求書寫的簡便快捷，在長期的書寫過程中逐漸形成的。這種筆畫變異在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的書寫效率需求，以及書寫者對字形的簡化處理方式。筆畫變形則是指筆畫的形態(tài)發(fā)生改變，從而形成不同的異體字。在金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中，“年”字的寫法較為特殊，其下部的“十”字，有時(shí)會寫作類似“七”的形狀?！澳辍痹诠糯且粋€(gè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的概念，最初表示谷物成熟，后來引申為時(shí)間單位。“年”字下部筆畫的變形，可能是由于書寫者在書寫時(shí)的筆勢、力度等因素的影響，導(dǎo)致筆畫形態(tài)發(fā)生了變化。從書法藝術(shù)的角度來看，這種筆畫變形體現(xiàn)了書寫者的個(gè)人風(fēng)格和書寫習(xí)慣，也為漢字的書寫增添了一定的藝術(shù)美感。再如“子”字，在寫卷中其豎鉤的筆畫有時(shí)會寫成彎曲的形狀，與常見的寫法有所不同?！白印痹诠糯卸喾N含義，如子女、嬰兒等?！白印弊止P畫的這種變形，可能是受到當(dāng)時(shí)書法風(fēng)格的影響，不同的書法流派或書寫者可能對筆畫的形態(tài)有不同的偏好和處理方式。這種筆畫變形也反映了漢字在書寫過程中，受到藝術(shù)審美因素的影響，字形不僅僅是表意的工具，還承載了一定的藝術(shù)價(jià)值。通過對金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中筆畫變異形成的異寫字的分析，可以總結(jié)出一些常見的類型。除了上述的筆畫增減和變形外，還存在筆畫的連接、分離等情況。筆畫的連接是指原本分離的筆畫在書寫過程中連接在一起，形成新的字形；筆畫的分離則是相反的情況。這些筆畫變異類型的出現(xiàn)，與當(dāng)時(shí)的書寫工具、書寫環(huán)境以及書寫者的個(gè)人習(xí)慣等因素密切相關(guān)。同時(shí)，也反映了漢字在演變過程中，不斷適應(yīng)社會發(fā)展和書寫需求的變化。3.3.2因書寫連筆或簡化形成的異寫字在金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中，因書寫連筆或簡化而形成的異寫字也較為常見，這些異寫字的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)的書寫習(xí)慣和書寫速度密切相關(guān)。連筆是指在書寫過程中，將相鄰的筆畫或部件連接起來，形成一筆寫成的效果。這種書寫方式可以提高書寫速度，使書寫更加流暢，但也容易導(dǎo)致字形的變化，從而產(chǎn)生異寫字。在寫卷中，“為”字常寫作“為”，其筆畫之間的連筆較為明顯。“為”在古代有多種含義，如做、干、治理等。在書寫“為”字時(shí)，書寫者可能為了追求書寫的快捷，將一些筆畫進(jìn)行了連筆處理。從字形結(jié)構(gòu)上看，“為”字的連筆使得原本較為分散的筆畫相互連接，形成了一個(gè)更加緊湊的整體。這種連筆寫法在一定程度上改變了“為”字的傳統(tǒng)字形，形成了一種異體字。同時(shí)，這種連筆寫法也反映了當(dāng)時(shí)書寫者對書寫效率的追求，以及在書寫過程中對筆畫形態(tài)的靈活處理。簡化則是指在書寫過程中，對漢字的筆畫或部件進(jìn)行省略、合并等處理，以達(dá)到簡化字形的目的。簡化后的字形往往更加簡潔明了，便于書寫和記憶。在金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中，“萬”字常寫作“萬”，這是一種典型的簡化寫法。“萬”字原本筆畫較多，書寫較為繁瑣，而“萬”字則省略了“萬”字的大部分筆畫，只保留了其核心部分。這種簡化寫法在當(dāng)時(shí)可能是為了滿足書寫速度的需求，同時(shí)也體現(xiàn)了漢字在演變過程中逐漸簡化的趨勢。在古代，隨著文化的傳播和書寫需求的增加，人們對書寫效率的要求也越來越高，簡化字的出現(xiàn)正是這種需求的體現(xiàn)。又如“廣”字，在寫卷中有時(shí)寫作“廣”，省略了“廣”字的“黃”部件?！皬V”字本義是指寬大、寬闊，后引申為廣大、廣泛等含義。“廣”字的這種簡化寫法，同樣是為了簡化字形，提高書寫效率。這種簡化方式在一定程度上改變了“廣”字的結(jié)構(gòu)和意義表達(dá)，但由于其簡潔易寫，在實(shí)際書寫中被廣泛使用。同時(shí)，這種簡化寫法也反映了當(dāng)時(shí)社會對文字使用的一種實(shí)用主義態(tài)度，即在保證文字基本表意功能的前提下，盡可能地簡化字形，以方便書寫和傳播。這些因書寫連筆或簡化形成的異寫字，在認(rèn)讀和書寫上都具有一定的特點(diǎn)。在認(rèn)讀時(shí)，讀者需要根據(jù)上下文語境和對漢字的基本認(rèn)知，準(zhǔn)確判斷這些異寫字的含義。由于異寫字的字形與常見字形不同，可能會給認(rèn)讀帶來一定的困難，因此需要讀者具備一定的文字學(xué)知識和閱讀經(jīng)驗(yàn)。在書寫時(shí)，書寫者需要熟練掌握這些異寫字的寫法，注意筆畫的順序和形態(tài)。連筆和簡化的寫法都有其特定的規(guī)則和技巧，書寫者需要經(jīng)過一定的練習(xí)才能準(zhǔn)確書寫。同時(shí)，書寫者在書寫過程中也需要考慮到文字的規(guī)范性和可讀性，避免因過度連筆或簡化而導(dǎo)致字形難以辨認(rèn)。四、金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷異體字的特點(diǎn)4.1時(shí)代性特點(diǎn)4.1.1反映唐代及以前文字特點(diǎn)金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷的異體字在很大程度上反映了唐代及以前的文字特點(diǎn)，這與寫卷的底本大多淵源于唐本密切相關(guān)。從字形結(jié)構(gòu)來看，寫卷中保留了許多唐代及以前的傳統(tǒng)字形。在一些形聲字中，形符和聲符的寫法與《說文解字》等古代字書所記載的字形相似，體現(xiàn)了漢字在結(jié)構(gòu)上的傳承性?！敖弊?，在寫卷中其形符“氵”的寫法較為古樸，與唐代以前的書法作品中“氵”的寫法一致，保留了早期漢字的形態(tài)特征。這種字形結(jié)構(gòu)的傳承，為研究漢字在唐代及以前的演變提供了直觀的依據(jù)。在異體字的使用上，寫卷也體現(xiàn)了唐代及以前的文字習(xí)慣。一些在唐代及以前文獻(xiàn)中常見的異體字，在金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中依然被使用?！皻U”與“嘆”這對異體字，在先秦兩漢的文獻(xiàn)中就已出現(xiàn)，在金澤文庫本中二者都有使用，反映了唐代及以前對這兩個(gè)字的通用情況。這種異體字的使用習(xí)慣，反映了當(dāng)時(shí)的語言文字規(guī)范和人們的書寫習(xí)慣，對于研究古代漢語的詞匯和語法具有重要意義。與同時(shí)期的唐代文獻(xiàn)相比，金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》在異體字的使用上既有相同之處，也有不同之處。在一些常見的異體字上，二者具有一致性。在唐代的寫經(jīng)和碑刻中，“萬”字常寫作“萬”，金澤文庫本中也存在這種寫法。這表明在唐代，這種異體字的使用是較為普遍的，金澤文庫本受到了唐代文字使用習(xí)慣的影響。然而，金澤文庫本也存在一些與唐代其他文獻(xiàn)不同的異體字現(xiàn)象。由于其抄寫者的文化背景和書寫習(xí)慣的差異，可能會出現(xiàn)一些獨(dú)特的異體字寫法。在某些字的部件替換或筆畫變異上，金澤文庫本可能與唐代其他文獻(xiàn)有所不同，這為研究唐代文字的地域差異和個(gè)體差異提供了線索。從文化內(nèi)涵的角度來看，金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中的異體字反映了唐代及以前的文化觀念和社會生活。在古代，人們的文化觀念和社會生活對文字的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響?！盀?zāi)”字在寫卷中存在“災(zāi)”的異體寫法，“災(zāi)”字從宀從火，體現(xiàn)了古人對火災(zāi)的認(rèn)識，認(rèn)為火災(zāi)是房屋著火，這與當(dāng)時(shí)的居住環(huán)境和生活方式密切相關(guān)。這種異體字的存在，不僅反映了漢字的演變，還承載了古代社會的文化信息，為研究唐代及以前的社會文化提供了文字學(xué)上的證據(jù)。4.1.2與宋代刻本的差異與聯(lián)系金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷與宋代刻本在異體字使用上存在明顯的差異。從字形結(jié)構(gòu)上看，寫卷中的異體字保留了較多的手寫體特征，筆畫較為隨意，形態(tài)多樣。由于抄寫者的書寫習(xí)慣和書寫速度的影響，寫卷中的一些異體字可能會出現(xiàn)筆畫增減、變形等情況。在寫卷中，“曹”字有時(shí)會寫作“曺”，多了上面的“日”部筆畫，這在宋代刻本中較為少見。而宋代刻本的異體字則更加規(guī)范和統(tǒng)一，因?yàn)榭瘫驹诳踢^程中需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，以保證文字的清晰和準(zhǔn)確。宋代刻本中的異體字往往經(jīng)過了嚴(yán)格的?？焙驼恚中蜗鄬Ψ€(wěn)定。在異體字的使用頻率上，金澤文庫本與宋代刻本也有所不同。由于寫卷的抄寫具有一定的隨意性，一些異體字的使用頻率可能較高。而宋代刻本在刊刻時(shí)，會根據(jù)當(dāng)時(shí)的語言文字規(guī)范和使用習(xí)慣，對異體字進(jìn)行篩選和規(guī)范，使得一些異體字的使用頻率降低。在金澤文庫本中，某些俗字異體可能會頻繁出現(xiàn)，而在宋代刻本中則可能被規(guī)范字所取代。然而，金澤文庫本與宋代刻本在異體字上也存在一定的聯(lián)系。部分鈔卷的語詞與俗字減少，并出現(xiàn)宋諱字，結(jié)合奧書中關(guān)于摺本、古本出寫的記載，可斷定第十三、十四、二十二、二十三、二十六卷的全部及第十二卷的部分是依據(jù)宋刻本抄寫而成。這表明在這些卷次中，金澤文庫本受到了宋刻本的影響，在異體字的使用上可能會與宋刻本趨于一致。在這些依據(jù)宋刻本抄寫的卷次中，一些異體字的寫法可能會遵循宋刻本的規(guī)范，體現(xiàn)了宋刻本對金澤文庫本的影響。這種差異與聯(lián)系反映了漢字在不同歷史時(shí)期的演變和發(fā)展。宋代刻本的出現(xiàn)，標(biāo)志著漢字的書寫和傳播進(jìn)入了一個(gè)新的階段，刻本的規(guī)范和統(tǒng)一對漢字的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。而金澤文庫本作為手寫本，保留了較多的古代文字特征和書寫習(xí)慣，二者的對比為研究漢字從唐代到宋代的演變提供了豐富的資料。通過對金澤文庫本與宋代刻本異體字的研究，可以了解到不同歷史時(shí)期漢字的規(guī)范程度、書寫習(xí)慣以及文化背景對漢字的影響。4.2地域性特點(diǎn)4.2.1受日本漢字使用習(xí)慣影響金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷的異體字在很大程度上受到了日本漢字使用習(xí)慣的影響。日本在引入漢字后，根據(jù)自身的語言特點(diǎn)和文化需求，對漢字進(jìn)行了一系列的改造和運(yùn)用，形成了獨(dú)特的漢字使用習(xí)慣。這種習(xí)慣在金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》的異體字中得到了明顯的體現(xiàn)。在日本的漢字使用中，存在著大量的俗字和變體字。這些俗字和變體字的產(chǎn)生，一方面是由于日本在漢字的書寫和傳承過程中，受到書寫者個(gè)人習(xí)慣、書寫工具等因素的影響；另一方面，也與日本的文化傳統(tǒng)和社會環(huán)境有關(guān)。在金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中，一些異體字的寫法與日本本土的俗字和變體字相似。在寫卷中，“國”字有時(shí)會寫作“囯”，這種寫法在日本的一些文獻(xiàn)中較為常見。“囯”字將“國”字中的“或”簡化為“玉”，可能是受到日本簡化漢字的習(xí)慣影響。這種簡化的寫法在日本的書法作品和民間書寫中較為流行，反映了日本在漢字使用過程中追求簡潔、方便的特點(diǎn)。日本的漢字使用習(xí)慣還體現(xiàn)在對某些漢字部件的偏好上。在金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中，一些異體字的部件選擇與日本的漢字使用習(xí)慣相符。在寫卷中，“稻”字有時(shí)會寫作“稲”，將“稻”字中的“舀”替換為“臼”。在日本的漢字使用中，“稲”字更為常見，這可能是由于日本是一個(gè)農(nóng)業(yè)國家，水稻在其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中占據(jù)重要地位，因此對“稻”字的書寫和使用有一定的偏好。這種對漢字部件的選擇和使用，反映了日本的文化背景和社會生活對漢字的影響。此外，日本的漢字使用習(xí)慣還受到其語言發(fā)音的影響。在日本的語言中，一些漢字的發(fā)音與漢語有所不同，這也導(dǎo)致了在漢字的書寫和使用上出現(xiàn)了一些差異。在金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中，一些異體字的寫法可能是為了適應(yīng)日本的語言發(fā)音。在寫卷中，某些字的聲符或形符的選擇可能與日本的發(fā)音習(xí)慣有關(guān)。這種因語言發(fā)音而產(chǎn)生的異體字現(xiàn)象，體現(xiàn)了日本在漢字使用過程中對語言和文字的融合與調(diào)整。4.2.2與中國本土寫本異體字的對比與中國本土的《春秋經(jīng)傳集解》寫本相比，金澤文庫本在異體字的使用上存在顯著的地域差異。從字形結(jié)構(gòu)上看，中國本土寫本的異體字更多地遵循傳統(tǒng)的漢字構(gòu)造規(guī)則，保留了較多的古代字形特征。在一些形聲字中，形符和聲符的搭配較為穩(wěn)定，與《說文解字》等古代字書的記載相符。而金澤文庫本的異體字則受到日本漢字使用習(xí)慣的影響，出現(xiàn)了一些與中國本土寫本不同的字形結(jié)構(gòu)。在日本的漢字使用中，由于受到書寫習(xí)慣和文化背景的影響，一些漢字的部件可能會發(fā)生替換或變形，從而形成獨(dú)特的異體字。在金澤文庫本中，“群”字有時(shí)寫作“羣”，這種寫法在日本的文獻(xiàn)中較為常見，而在中國本土寫本中相對較少。在異體字的使用頻率上，金澤文庫本與中國本土寫本也有所不同。中國本土寫本在長期的傳承過程中，形成了相對穩(wěn)定的文字規(guī)范和使用習(xí)慣，一些異體字的使用頻率相對較低。而金澤文庫本由于受到日本漢字使用習(xí)慣的影響，以及抄寫者的個(gè)人差異，一些異體字的使用頻率可能較高。在金澤文庫本中，某些俗字異體的使用較為頻繁，這與日本的文化傳統(tǒng)和社會環(huán)境有關(guān)。日本在漢字的使用過程中，更加注重實(shí)用性和簡潔性，一些俗字異體由于書寫方便，被廣泛使用。這些地域差異的形成，與日本和中國的文化背景、語言環(huán)境以及歷史發(fā)展密切相關(guān)。日本在引入漢字后，對漢字進(jìn)行了本土化的改造和運(yùn)用，形成了獨(dú)特的漢字使用習(xí)慣。日本的文化傳統(tǒng)、社會生活以及語言發(fā)音等因素，都對漢字的書寫和使用產(chǎn)生了影響。而中國本土的漢字使用則受到傳統(tǒng)的文字規(guī)范和文化傳承的制約，相對較為穩(wěn)定。此外，金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》的抄寫者在抄寫過程中，可能會受到自身文化水平、書寫習(xí)慣以及所依據(jù)底本的影響，進(jìn)一步加劇了與中國本土寫本異體字的差異。4.3書寫者個(gè)體性特點(diǎn)4.3.1不同抄寫者異體字使用差異在金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中，不同抄寫者在異體字運(yùn)用上存在顯著差異，這為研究書寫者的個(gè)體書寫風(fēng)格提供了豐富的線索。從對寫卷的分析來看，不同抄寫者在異體字的選擇上具有明顯的偏好。在某些字的書寫上，有的抄寫者傾向于使用傳統(tǒng)的正體字，而有的抄寫者則更常使用異體字或俗字。在寫卷中，對于“禮”字，部分抄寫者會嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的正體字寫法書寫，而另一些抄寫者則會使用“禮”的異體字“禮”。這種差異可能與抄寫者的文化背景、教育程度以及個(gè)人書寫習(xí)慣有關(guān)。文化水平較高、對經(jīng)學(xué)研究較為深入的抄寫者，可能更注重文字的規(guī)范性，傾向于使用正體字；而文化水平相對較低或受到民間書寫習(xí)慣影響的抄寫者，則可能更常使用異體字或俗字。不同抄寫者在異體字的書寫形態(tài)上也存在差異。即使是使用相同的異體字，不同抄寫者的書寫風(fēng)格也可能截然不同。在書寫“群”字的異體字“羣”時(shí)，有的抄寫者筆畫較為規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)出較高的書法水平和書寫規(guī)范；而有的抄寫者筆畫則較為隨意、潦草，可能是為了追求書寫速度或受到自身書寫能力的限制。這種書寫形態(tài)的差異，不僅反映了抄寫者的書法風(fēng)格和書寫習(xí)慣，還可能與抄寫時(shí)的環(huán)境、心態(tài)等因素有關(guān)。在抄寫任務(wù)較為緊迫的情況下，抄寫者可能會簡化筆畫，導(dǎo)致書寫形態(tài)較為潦草；而在較為寬松的環(huán)境中，抄寫者可能會更加注重筆畫的工整和美觀。這些差異對寫卷的整體風(fēng)格產(chǎn)生了重要影響。由于不同抄寫者的異體字使用和書寫形態(tài)不同，使得寫卷在文字風(fēng)格上呈現(xiàn)出多樣性。這種多樣性在一定程度上豐富了寫卷的文化內(nèi)涵，反映了當(dāng)時(shí)社會文化的多元性。不同的異體字使用和書寫風(fēng)格，也可能會給讀者的閱讀和理解帶來一定的困難。在閱讀寫卷時(shí)，讀者需要根據(jù)上下文語境和對不同抄寫者風(fēng)格的了解，準(zhǔn)確識別和理解異體字的含義。因此，研究不同抄寫者異體字使用差異，對于準(zhǔn)確解讀金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷的內(nèi)容具有重要意義。4.3.2書寫習(xí)慣對異體字的影響書寫者的書寫習(xí)慣，如書寫速度、字體偏好等，對金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中的異體字產(chǎn)生了顯著的影響。書寫速度是影響異體字的一個(gè)重要因素。當(dāng)書寫者書寫速度較快時(shí)，為了提高書寫效率，可能會對一些筆畫較多的字進(jìn)行簡化，從而產(chǎn)生異體字。在寫卷中，一些原本筆畫復(fù)雜的字，在快速書寫的過程中，可能會省略部分筆畫或采用連筆的方式書寫，形成與常規(guī)寫法不同的異體字。在書寫“為”字時(shí)，快速書寫可能會導(dǎo)致筆畫的連筆和簡化，形成與傳統(tǒng)寫法不同的異體字。這種因書寫速度導(dǎo)致的異體字現(xiàn)象，在古代文獻(xiàn)的抄寫中較為常見，反映了書寫者在追求書寫效率時(shí)對字形的調(diào)整。字體偏好也會對異體字的產(chǎn)生和使用產(chǎn)生影響。不同的書寫者可能對不同的字體有偏好，如楷書、行書、草書等。在不同的字體中，同一字的寫法可能會有所不同，從而產(chǎn)生異體字。在楷書中，字形較為規(guī)整、筆畫分明；而在行書中，筆畫之間的連筆和簡化較為常見，字形相對靈活；草書則更加簡化和抽象，筆畫的形態(tài)和組合方式與楷書和行書有較大差異。因此，當(dāng)書寫者采用不同的字體進(jìn)行抄寫時(shí)，可能會出現(xiàn)不同的異體字。在金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中，一些抄寫者可能偏好行書或草書，在書寫過程中會根據(jù)行書或草書的書寫規(guī)范和風(fēng)格，對一些字進(jìn)行變形和簡化，形成獨(dú)特的異體字。此外，書寫者的書寫習(xí)慣還包括對筆畫順序、筆畫粗細(xì)等方面的偏好。這些偏好也可能導(dǎo)致異體字的產(chǎn)生。在書寫過程中，不同的筆畫順序可能會使字形產(chǎn)生細(xì)微的差異，從而形成異體字。書寫者對筆畫粗細(xì)的控制也會影響字形的美觀和辨識度，進(jìn)而影響異體字的書寫和使用。在一些寫卷中，可能會發(fā)現(xiàn)某些字的筆畫粗細(xì)不均勻，這可能是由于書寫者的書寫習(xí)慣導(dǎo)致的，這種筆畫粗細(xì)的變化也可能會使字形產(chǎn)生一定的差異，形成異體字。五、金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷異體字的形成原因5.1歷史文化因素5.1.1漢字演變的影響漢字的演變是一個(gè)漫長而復(fù)雜的過程，從甲骨文、金文、篆書、隸書到楷書，經(jīng)歷了多次重大變革。在這一過程中，漢字的字形、結(jié)構(gòu)和意義都發(fā)生了顯著變化，這些變化對金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷異體字的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在漢字從篆書向隸書演變的過程中，出現(xiàn)了隸變現(xiàn)象。隸變是漢字發(fā)展史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它使?jié)h字的筆畫和結(jié)構(gòu)發(fā)生了簡化和規(guī)范化的變化。在這一過程中，許多篆書的復(fù)雜結(jié)構(gòu)被簡化，一些部件的形態(tài)和位置也發(fā)生了改變。在篆書“馬”字中，其筆畫較為復(fù)雜，形態(tài)較為象形；而在隸書“馬”字中，筆畫得到了簡化，形態(tài)也更加規(guī)整。這種變化導(dǎo)致了一些異體字的產(chǎn)生，在金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中，可能會出現(xiàn)“馬”和“馬”兩種不同的寫法。這種因字體演變而產(chǎn)生的異體字，反映了漢字在不同歷史時(shí)期的書寫規(guī)范和審美觀念的變化。隨著時(shí)間的推移，楷書逐漸成為漢字的主要書寫字體?？瑫诶^承隸書的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步規(guī)范了漢字的筆畫和結(jié)構(gòu)，但在書寫過程中，仍然存在一些字形的差異。不同的書法家或書寫者可能會根據(jù)自己的書寫習(xí)慣和風(fēng)格，對某些字的筆畫進(jìn)行調(diào)整，從而產(chǎn)生異體字。在楷書“曹”字的書寫中，有的書寫者可能會在上面添加“日”部筆畫，形成“曺”字。這種因書寫習(xí)慣和風(fēng)格導(dǎo)致的異體字，在金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中也較為常見。漢字的演變還受到文化交流和融合的影響。在古代，不同地區(qū)的人們使用的漢字可能存在差異，隨著文化交流的頻繁，這些差異逐漸相互影響，導(dǎo)致異體字的產(chǎn)生。在金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中，由于其抄寫者可能受到日本漢字使用習(xí)慣的影響，同時(shí)又參考了中國古代的文獻(xiàn)版本，因此在異體字的使用上呈現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)。一些異體字的寫法既符合中國古代漢字的演變規(guī)律，又融入了日本漢字的特色。5.1.2文化交流與傳播的作用中日之間的文化交流歷史悠久，漢字作為文化交流的重要載體，在傳播過程中不可避免地受到不同文化背景的影響，從而產(chǎn)生異體字。早在秦漢時(shí)期，漢字就開始傳入日本。隨著時(shí)間的推移，日本對漢字的吸收和運(yùn)用不斷深入，逐漸形成了具有日本特色的漢字文化。在金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中，這種文化交流與傳播的影響體現(xiàn)得尤為明顯。日本在引入漢字后，根據(jù)自身的語言特點(diǎn)和文化需求，對漢字進(jìn)行了改造和創(chuàng)新。在讀音方面，日本為漢字賦予了日語的發(fā)音，形成了“音讀”和“訓(xùn)讀”兩種讀音方式。在字形方面，日本也對一些漢字進(jìn)行了簡化、變形或重新組合，產(chǎn)生了許多日本特有的俗字和變體字。在金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中，“國”字寫作“囯”，“稻”字寫作“稲”等，這些異體字的寫法與日本本土的漢字使用習(xí)慣相符。這些異體字的產(chǎn)生，不僅是日本對漢字的本土化改造，也是中日文化交流與融合的體現(xiàn)。在文化傳播過程中，不同地區(qū)的人們對漢字的理解和書寫方式也存在差異。這種差異可能源于地域文化、書寫傳統(tǒng)以及個(gè)人習(xí)慣等因素。金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》的抄寫者在抄寫過程中，可能會受到自身文化背景和書寫習(xí)慣的影響，從而采用一些與中國本土不同的異體字寫法。由于抄寫者對某些漢字的理解和記憶存在偏差，或者受到當(dāng)時(shí)流行的書寫風(fēng)格的影響，可能會導(dǎo)致異體字的產(chǎn)生。此外，不同版本的《春秋經(jīng)傳集解》在流傳過程中，也可能會出現(xiàn)異體字的差異。抄寫者在參考不同版本時(shí)，可能會選擇其中的異體字寫法，從而使這些異體字在寫卷中得以保留和傳播。5.2書寫工具與書寫環(huán)境因素5.2.1書寫工具的限制與影響在古代，毛筆是主要的書寫工具，其特性對金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷異體字的書寫和形成產(chǎn)生了重要影響。毛筆的筆尖柔軟而富有彈性，書寫時(shí)需要通過書寫者對筆鋒的控制來表現(xiàn)筆畫的粗細(xì)、輕重和曲直。這種特性使得書寫者在書寫過程中，難以完全保證每個(gè)字的筆畫形態(tài)和結(jié)構(gòu)的一致性，從而容易導(dǎo)致異體字的產(chǎn)生。在書寫“曹”字時(shí)，由于毛筆筆尖的彈性，書寫者在書寫上面的筆畫時(shí)，可能會因?yàn)橛昧Φ拇笮『徒嵌鹊牟煌瑢?dǎo)致筆畫的形態(tài)出現(xiàn)差異。如果書寫者用力較大，可能會使筆畫加粗，從而在視覺上給人一種多了“日”部筆畫的感覺，形成“曺”的異體字。這種因書寫工具導(dǎo)致的筆畫變異，在金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中較為常見。毛筆的吸水性也會影響書寫效果。如果毛筆吸水性較強(qiáng)，在蘸墨后書寫，可能會使筆畫顯得較為飽滿、厚重；而如果吸水性較弱，筆畫可能會顯得較為纖細(xì)、單薄。這種筆畫粗細(xì)的差異，也可能導(dǎo)致異體字的產(chǎn)生。在書寫“為”字時(shí)，由于毛筆吸水性的不同，筆畫的粗細(xì)可能會有所變化，從而使“為”字的形態(tài)產(chǎn)生差異，形成不同的異體字。此外，毛筆的材質(zhì)和制作工藝也會對書寫產(chǎn)生影響。不同材質(zhì)的毛筆，如羊毫、狼毫、兼毫等，其彈性和吸水性有所不同，書寫出來的筆畫效果也會有所差異。毛筆的制作工藝也會影響其書寫性能，如筆鋒的長短、粗細(xì)等。這些因素都可能導(dǎo)致書寫者在書寫過程中，對筆畫的控制和表現(xiàn)產(chǎn)生差異，從而產(chǎn)生異體字。5.2.2書寫環(huán)境與抄寫目的的作用抄寫時(shí)的環(huán)境和目的對金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中的異體字有著重要的影響。從書寫環(huán)境來看，當(dāng)時(shí)的抄寫工作可能在不同的場所進(jìn)行，如寺廟、書院、私人宅邸等。不同的書寫環(huán)境可能會對抄寫者的心態(tài)和書寫狀態(tài)產(chǎn)生影響。在寺廟中抄寫，環(huán)境相對安靜、肅穆，抄寫者可能會更加專注于抄寫工作，書寫時(shí)較為嚴(yán)謹(jǐn)，異體字的出現(xiàn)頻率可能相對較低。而在私人宅邸中，抄寫者可能會受到家庭瑣事等因素的干擾，書寫時(shí)可能會較為隨意，從而增加異體字出現(xiàn)的可能性。抄寫目的也是影響異體字的一個(gè)重要因素。如果抄寫是為了教學(xué)目的，抄寫者可能會更加注重文字的規(guī)范性和準(zhǔn)確性，盡量遵循當(dāng)時(shí)的文字規(guī)范和書寫標(biāo)準(zhǔn)，減少異體字的使用。因?yàn)樵诮虒W(xué)中，準(zhǔn)確的文字書寫對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解至關(guān)重要。在為學(xué)生抄寫《春秋經(jīng)傳集解》作為教材時(shí)，抄寫者會力求書寫規(guī)范，避免使用一些生僻或不規(guī)范的異體字。然而，如果抄寫是為了個(gè)人收藏或滿足自己的閱讀需求，抄寫者的書寫可能會更加自由，更傾向于根據(jù)自己的書寫習(xí)慣和喜好來書寫，從而導(dǎo)致異體字的出現(xiàn)。個(gè)人收藏的抄本可能更注重個(gè)性化和藝術(shù)性，抄寫者可能會在書寫過程中加入自己的風(fēng)格和創(chuàng)意，使用一些異體字來體現(xiàn)抄本的獨(dú)特性。此外，抄寫目的還可能影響抄寫者對底本的選擇和處理。如果抄寫是為了準(zhǔn)確傳承經(jīng)典，抄寫者可能會選擇較為權(quán)威的底本，并嚴(yán)格按照底本進(jìn)行抄寫，盡量保持底本的原貌。在這種情況下，異體字的使用可能會受到底本的限制，與底本的異體字情況保持一致。而如果抄寫是為了對經(jīng)典進(jìn)行研究或注釋，抄寫者可能會參考多個(gè)版本的底本，并根據(jù)自己的研究和理解對文字進(jìn)行調(diào)整和修改，這也可能導(dǎo)致異體字的產(chǎn)生。5.3語言文字規(guī)范缺失因素5.3.1古代缺乏統(tǒng)一文字規(guī)范的影響在古代，尤其是漢字發(fā)展的早期階段，缺乏嚴(yán)格統(tǒng)一的文字規(guī)范，這為金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷異體字的產(chǎn)生提供了土壤。秦始皇統(tǒng)一六國后，實(shí)行“書同文”政策，以小篆為標(biāo)準(zhǔn)字體，在一定程度上規(guī)范了文字的使用。然而，這一規(guī)范并未完全消除異體字的存在，在民間的書寫和傳承過程中，仍然存在著各種不同的寫法。隨著時(shí)間的推移，到了漢代，隸書逐漸取代小篆成為主要的書寫字體，隸書的書寫風(fēng)格較為自由，筆畫和結(jié)構(gòu)的變化較多，這進(jìn)一步導(dǎo)致了異體字的產(chǎn)生。在金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中，一些異體字的寫法可能就受到了漢代隸書書寫風(fēng)格的影響。在魏晉南北朝時(shí)期，社會動(dòng)蕩不安，文化交流頻繁，不同地區(qū)的文字使用差異較大。這一時(shí)期，漢字的書寫風(fēng)格多樣，楷書、行書、草書等字體并行發(fā)展，每種字體都有其獨(dú)特的書寫規(guī)范和特點(diǎn)。在這種情況下，異體字的產(chǎn)生和使用更加普遍。金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》的抄寫時(shí)間為鐮倉末期，其底本大多淵源于唐本，在傳承過程中，不可避免地受到了魏晉南北朝時(shí)期文字使用習(xí)慣的影響。一些異體字的寫法可能是在這一時(shí)期逐漸形成的，并在后來的抄本中得以保留。古代缺乏統(tǒng)一的文字規(guī)范，使得人們在書寫時(shí)具有較大的自由度。不同的書寫者可能根據(jù)自己的理解、習(xí)慣和文化背景來書寫漢字，從而產(chǎn)生了各種各樣的異體字。在金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中，由于抄寫者的文化背景和書寫習(xí)慣不同，可能會出現(xiàn)同一字有多種異體寫法的情況。對于“曹”字，有的抄寫者可能寫成“曺”，有的抄寫者可能寫成其他異體形式，這都是由于缺乏統(tǒng)一文字規(guī)范導(dǎo)致的。這種異體字的多樣性，反映了古代文字使用的靈活性和隨意性。5.3.2寫卷抄寫者對文字規(guī)范的認(rèn)知差異金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷的抄寫者對文字規(guī)范的認(rèn)知存在差異，這也是導(dǎo)致異體字產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。不同的抄寫者可能受到不同的教育背景、文化傳統(tǒng)和書寫習(xí)慣的影響，對文字規(guī)范的理解和遵循程度各不相同。一些抄寫者可能接受過較為系統(tǒng)的經(jīng)學(xué)教育，對文字的規(guī)范和正統(tǒng)寫法有較高的認(rèn)識，在抄寫過程中會盡量遵循傳統(tǒng)的文字規(guī)范。他們可能會參考古代的字書、韻書，如《說文解字》《廣韻》等，以確保文字的準(zhǔn)確性和規(guī)范性。在抄寫“禮”字時(shí)，這類抄寫者會嚴(yán)格按照正體字“禮”的寫法書寫。然而，也有一些抄寫者可能文化水平較低，對文字規(guī)范的認(rèn)知不足。他們在抄寫過程中，可能更多地受到民間書寫習(xí)慣的影響，采用一些俗字、異體字或簡化字。這些抄寫者可能沒有接受過正規(guī)的經(jīng)學(xué)教育，對古代字書的了解有限，在書寫時(shí)更注重書寫的便捷性和實(shí)用性。在抄寫“為”字時(shí)，他們可能會采用筆畫簡單的異體字寫法，以提高書寫速度。此外，抄寫者對文字規(guī)范的認(rèn)知還可能受到當(dāng)時(shí)社會文化環(huán)境的影響。在一些文化氛圍較為寬松的時(shí)期或地區(qū)，人們對文字規(guī)范的要求可能相對較低，抄寫者在書寫時(shí)也會更加自由，容易產(chǎn)生異體字。而在一些文化氛圍較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅r(shí)期或地區(qū)，人們對文字規(guī)范的要求較高，抄寫者在書寫時(shí)會更加謹(jǐn)慎，異體字的出現(xiàn)頻率相對較低。金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》的抄寫者在不同的文化環(huán)境中，對文字規(guī)范的認(rèn)知和遵循程度也會有所不同，從而導(dǎo)致異體字的產(chǎn)生和使用存在差異。六、金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷異體字的價(jià)值6.1文字學(xué)價(jià)值6.1.1對研究漢字演變規(guī)律的貢獻(xiàn)金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中的異體字為研究漢字演變規(guī)律提供了豐富的素材。從結(jié)構(gòu)演變來看，異構(gòu)字中因部件替換和部件增刪形成的異體字，清晰地展示了漢字結(jié)構(gòu)的變化過程。“野”與“埜”、“災(zāi)”與“災(zāi)”等因部件替換形成的異構(gòu)字，反映了形聲字與會意字之間的相互轉(zhuǎn)化，以及古人對事物認(rèn)知方式的變化。在古代，人們對“野”的概念可能更側(cè)重于其郊外的地理位置，所以用“里予聲”的“野”來表示；而“埜”字從土從予，更強(qiáng)調(diào)土地的概念，體現(xiàn)了人們對“野”的含義在不同時(shí)期的理解和表達(dá)方式的變化。這種結(jié)構(gòu)的演變，為研究漢字從表意到表音與表意相結(jié)合的發(fā)展歷程提供了線索。因部件增刪形成的異構(gòu)字，如“歎”與“嘆”、“強(qiáng)”與“彊”等，也體現(xiàn)了漢字結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)變化?！皣@”字在“歎”的基礎(chǔ)上增加了“口”部件，更形象地表達(dá)了嘆息這一動(dòng)作與口的關(guān)系，反映了漢字在表意功能上的不斷完善?！皬?qiáng)”與“彊”的部件增刪，體現(xiàn)了漢字在語義演變過程中，字形與字義之間的相互影響。這些異體字的存在，為研究漢字結(jié)構(gòu)演變與語義發(fā)展的關(guān)系提供了實(shí)例。從筆畫演變角度來看，異寫字中筆畫變異形成的異體字，展示了筆畫在漢字演變中的重要作用?！安堋迸c“曺”、“真”與“眞”等因筆畫增減形成的異體字，以及“年”、“子”等字因筆畫變形形成的異體字，反映了漢字筆畫在書寫過程中的靈活性和變化性。這些變化可能受到書寫工具、書寫習(xí)慣、書寫速度等因素的影響。在使用毛筆書寫時(shí)，書寫者對筆鋒的控制不同，可能導(dǎo)致筆畫的粗細(xì)、長短、曲直等發(fā)生變化，從而形成不同的異體字。通過對這些筆畫變異異體字的研究，可以了解漢字筆畫在不同歷史時(shí)期的演變規(guī)律，以及書寫工具和書寫習(xí)慣對漢字演變的影響。6.1.2補(bǔ)充和完善漢字異體字研究體系金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中的異體字，為漢字異體字研究提供了新的素材，有助于補(bǔ)充和完善漢字異體字研究體系。以往的異體字研究，雖然對漢字異體字的類型、成因等方面進(jìn)行了廣泛的探討，但針對特定文獻(xiàn)的異體字研究相對較少。金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》作為具有獨(dú)特歷史背景和文化價(jià)值的文獻(xiàn)，其中的異體字具有鮮明的時(shí)代性、地域性和書寫者個(gè)體性特點(diǎn)。從時(shí)代性來看，寫卷中的異體字反映了唐代及以前的文字特點(diǎn)，同時(shí)也與宋代刻本存在差異與聯(lián)系。這些異體字保留了許多唐代及以前的傳統(tǒng)字形和異體字使用習(xí)慣，為研究漢字在這一時(shí)期的演變提供了直接的證據(jù)。與宋代刻本的對比，又可以揭示漢字在不同歷史時(shí)期的規(guī)范程度和演變趨勢。在異體字的使用頻率和字形結(jié)構(gòu)上，金澤文庫本與宋代刻本的差異，反映了漢字從唐代手寫本到宋代刻本的演變過程中，受到的書寫習(xí)慣、文化背景等因素的影響。地域性特點(diǎn)也是金澤文庫本異體字的獨(dú)特之處。其異體字受到日本漢字使用習(xí)慣的影響，與中國本土寫本異體字存在顯著差異。“國”字寫作“囯”，“稻”字寫作“稲”等，這些異體字的寫法體現(xiàn)了日本在引入漢字后，根據(jù)自身文化和語言特點(diǎn)對漢字進(jìn)行的改造和創(chuàng)新。通過對這些地域性異體字的研究，可以豐富對漢字在不同地域傳播和演變的認(rèn)識，了解文化交流對漢字發(fā)展的影響。書寫者個(gè)體性特點(diǎn)使得金澤文庫本異體字呈現(xiàn)出多樣性。不同抄寫者在異體字的選擇和書寫形態(tài)上存在差異，這些差異反映了抄寫者的文化背景、書寫習(xí)慣和書法風(fēng)格。對這些個(gè)體性異體字的研究，可以從微觀層面深入了解漢字在實(shí)際書寫過程中的變化和發(fā)展，為漢字異體字研究提供了新的視角。將金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中的異體字納入漢字異體字研究體系，有助于更全面地了解漢字異體字的產(chǎn)生、發(fā)展和演變規(guī)律，豐富異體字研究的內(nèi)容和范圍，推動(dòng)漢字異體字研究的深入發(fā)展。6.2文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值6.2.1?？眱r(jià)值金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中的異體字在古籍?？敝芯哂兄匾獌r(jià)值，能夠?yàn)樾Ｕ齻魇腊姹镜挠炚`提供有力依據(jù)。在傳世的《春秋經(jīng)傳集解》版本中，由于歷經(jīng)多次傳抄、刊刻，不可避免地會出現(xiàn)一些文字訛誤。而金澤文庫本作為鐮倉末期的古鈔本，其底本大多淵源于唐本，部分依據(jù)宋刻本抄寫，保留了許多早期版本的文字特征，其中的異體字對于?？眰魇腊姹揪哂兄匾膮⒖甲饔?。在對某一傳世版本中“曹”字的校勘中，發(fā)現(xiàn)其寫作“曺”。通過與金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》對比，發(fā)現(xiàn)金澤文庫本中也存在“曹”寫作“曺”的情況。結(jié)合古代字書的記載以及上下文語境分析，可知“曺”是“曹”的異體字，在該語境中二者意義相同。這一發(fā)現(xiàn)有助于確定傳世版本中“曺”字并非訛誤，而是異體字的正常使用，從而避免在?？边^程中對該字進(jìn)行錯(cuò)誤的修改。又如，在另一傳世版本中，“為”字的寫法較為奇特，與常見字形不同。經(jīng)過與金澤文庫本對比，發(fā)現(xiàn)金澤文庫本中存在因書寫連筆或簡化形成的“為”的異體字，其寫法與傳世版本中的奇特字形相似。進(jìn)一步查閱相關(guān)資料，了解到在古代的書寫習(xí)慣中，這種寫法是由于書寫者追求書寫速度而形成的異體字。因此，可以判斷傳世版本中的“為”字寫法雖異，但并非訛誤，而是受到當(dāng)時(shí)書寫習(xí)慣影響的異體字。在一些情況下，金澤文庫本中的異體字能夠糾正傳世版本中的訛誤。在某傳世版本中，“真”字誤寫成了“眞”，多了下面的兩點(diǎn)。通過與金澤文庫本對比，發(fā)現(xiàn)金澤文庫本中“真”字的正確寫法，結(jié)合古代字書對“真”字的規(guī)范，可確定傳世版本中的“眞”字為訛誤，應(yīng)予以糾正。這種通過異體字?？庇炚`的方法，在古籍整理中具有重要的應(yīng)用價(jià)值，能夠使傳世版本更加準(zhǔn)確地反映原著的面貌。6.2.2版本鑒定價(jià)值金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中的異體字在版本鑒定方面具有重要價(jià)值，能夠?yàn)榕袛鄬懢戆姹镜哪甏驮戳魈峁╆P(guān)鍵線索。不同歷史時(shí)期的異體字具有不同的特點(diǎn)，通過對金澤文庫本中異體字的分析，可以推斷其版本的大致年代。如前文所述，金澤文庫本中的異體字反映了唐代及以前的文字特點(diǎn)，從字形結(jié)構(gòu)、異體字的使用習(xí)慣等方面來看，與唐代的文獻(xiàn)具有相似之處。在一些形聲字的部件寫法上，保留了唐代以前的傳統(tǒng)寫法，這表明金澤文庫本的底本可能來源于唐代。同時(shí)，部分鈔卷中出現(xiàn)的宋諱字以及與宋刻本的相似之處，又表明這些卷次可能受到了宋代刻本的影響，抄寫年代可能在宋代之后。從源流角度來看，異體字也能為確定寫卷版本的來源提供依據(jù)。金澤文庫本的異體字受到日本漢字使用習(xí)慣的影響，與中國本土寫本異體字存在差異?！皣弊謱懽鳌皣搿保暗尽弊謱懽鳌胺R”等，這些異體字的寫法體現(xiàn)了日本在引入漢字后對漢字的本土化改造。因此，通過對這些異體字的分析，可以判斷金澤文庫本在流傳過程中受到了日本文化的影響，其版本源流與日本的漢字文化密切相關(guān)。在與其他版本的對比中，異體字也能發(fā)揮重要的版本鑒定作用。將金澤文庫本與宋刻本進(jìn)行對比，發(fā)現(xiàn)二者在異體字的使用上既有相同之處，也有不同之處。在某些常見異體字的使用上，二者具有一致性，這表明它們可能存在一定的傳承關(guān)系。然而，金澤文庫本中也存在一些宋刻本中沒有的異體字，這些異體字可能是金澤文庫本特有的，或者是受到其抄寫者文化背景和書寫習(xí)慣的影響而產(chǎn)生的。通過對這些異體字異同的分析，可以進(jìn)一步明確金澤文庫本與宋刻本的關(guān)系，為版本鑒定提供更準(zhǔn)確的信息。6.3文化價(jià)值6.3.1反映古代文化內(nèi)涵金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中的異體字蘊(yùn)含著豐富的古代文化內(nèi)涵，為研究古代文化提供了獨(dú)特的視角。從社會制度和禮儀文化方面來看，一些異體字的出現(xiàn)與古代的社會制度和禮儀規(guī)范密切相關(guān)。在古代，禮儀制度是社會秩序的重要組成部分，不同的禮儀場合有嚴(yán)格的文字使用規(guī)范。在金澤文庫本中，“禮”字的異體字“禮”，其結(jié)構(gòu)中包含“示”部，“示”在古代與祭祀、禮儀等活動(dòng)密切相關(guān)?！岸Y”字的寫法體現(xiàn)了古代禮儀文化中對祭祀和禮儀活動(dòng)的重視，反映了當(dāng)時(shí)社會的禮儀制度和文化觀念。通過對“禮”與“禮”這對異體字的研究，可以了解古代禮儀文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，以及禮儀制度在社會生活中的重要地位。在古代的政治制度中，官職的名稱和職責(zé)也會在文字中有所體現(xiàn)。在金澤文庫本《春秋經(jīng)傳集解》中，一些與官職相關(guān)的異體字，反映了當(dāng)時(shí)的政治制度和權(quán)力結(jié)構(gòu)。某些表示官職的字，其異體字的寫法可能與官職的演變、職責(zé)的變化等有關(guān)。通過對這些異體字的分析，可以了解古代政治制度的發(fā)展和變遷，以及不同官職在社會政治生活中的作用。從思想觀念和價(jià)值取向角度分析，異體字也能反映出古代人們的思想觀念和價(jià)值取向。在古代，人們對自然、人生、道德等方面有著獨(dú)特的認(rèn)識和理解，這些觀念和取向在異體字中得到了體現(xiàn)?！盀?zāi)”與“災(zāi)”這對異體字，“災(zāi)”字從宀從火，更直觀地表達(dá)了火災(zāi)對房屋和人們生活的破壞，體現(xiàn)了古人對自然災(zāi)害的敬畏和對生命財(cái)產(chǎn)安全的重視。這種對自然和生活的態(tài)度，反映了古代人們的思想觀念和價(jià)值取向。在古代的哲學(xué)思想中，“道”“德”等概念具有重要的地位。在金澤文庫本中，與這些概念相關(guān)的異體字，可能蘊(yùn)含著古人對哲學(xué)思想的理解和闡釋。通過對這些異體字的研究，可以深入了解古代哲學(xué)思想的內(nèi)涵和演變，以及其對人們思想觀念和行為方式的影響。6.3.2體現(xiàn)中日文化交流金澤文庫《春秋經(jīng)傳集解》寫卷中的異體字是中日文化交流