誡子書教學(xué)課件

15誡子書七年級(jí)—部編版—語文—第四單元第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1．初讀課文，了解文章內(nèi)容，體會(huì)作者情感。2．精讀課文，理解關(guān)鍵詞句，把握文章主旨。3．研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。4．熟讀文章成誦，聆聽先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。走近作者諸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，號(hào)臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內(nèi))逝世。背景資料古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面的內(nèi)容，不僅他的子孫從中受益頗多，就是今天人讀來也大有可借鑒之處。三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名篇。其文短意長(zhǎng)、言簡(jiǎn)意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，要從澹泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。學(xué)習(xí)本文重在理解內(nèi)容，把握主旨，體會(huì)情感，從中獲得精神力量：淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，并由此積累背誦相關(guān)警言以自勵(lì)。讀一讀夫淫淡泊躁廬遂窮慢險(xiǎn)fúyíndànbózàolúsuì【寧靜致遠(yuǎn)】詞語解釋依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心。節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。平穩(wěn)靜謐的心態(tài),不為雜念所左右,靜思反省,才能樹立(實(shí)現(xiàn))遠(yuǎn)大的目標(biāo)。【靜以修身】【儉以養(yǎng)德】誡子書

夫

君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。助詞，用于句首，表示發(fā)端。品德高尚的人。操守、品德。內(nèi)心恬淡，不慕名利。明確志向。明，明確、堅(jiān)定。這里指安靜，即集中精神，不分散精力。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。疏通文意【譯文】有道德有修養(yǎng)的人的行為操守，以寧靜專一來修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。增長(zhǎng)才干。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。振奮精神。勵(lì)，振奮。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)?！咀g文】學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。疏通文意年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！歲月。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來得及。疾行，指迅速逝去?！咀g文】年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終枯敗衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍，那時(shí)再悔恨又怎么來得及！疏通文意結(jié)合前面的字詞分析，試著解釋一下文章題目的含義。誡子書告誡、勸勉之義。即諸葛亮寫給兒子的旨在告誡、勸勉的信。疏通文意1.諸葛亮寫這封信的用意是什么？

告誡兒子要修身養(yǎng)德。2.文章表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。3.本文是從哪幾個(gè)方面闡釋中心論點(diǎn)的？這幾個(gè)方面是如何展開論述的？A.就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。B.無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把“靜、躁”加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。4.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？

立志：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)學(xué)習(xí)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及

這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，需先立志，之后必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)。“志”是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。5.第四句話闡明了什么？作用是什么？

從反面論述說明不“靜”即“淫慢”和“險(xiǎn)躁”的害處，實(shí)際上在說明“靜”的重要性。6.第五句話表達(dá)了什么內(nèi)容？

講述了不珍惜時(shí)間的后果，從反面論述珍惜時(shí)間的重要性，告誡兒子珍惜時(shí)間，勤學(xué)成才，成為對(duì)社會(huì)有用的人。文章思路總結(jié)1.論點(diǎn)：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.論證（1）闡述“靜”的價(jià)值：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（2）治學(xué)（須“靜”）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（正面）（3）修身（戒“躁”）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。（從反面論證“靜”的重要性）3.結(jié)論：勸誡兒子惜時(shí)勤學(xué)提出論點(diǎn)正（靜）反（躁）論證（治學(xué)、修身）勸誡惜時(shí)勤學(xué)15誡子書七年級(jí)—部編版—語文—第四單元第二課時(shí)１、諸葛亮在這段話中，哪句話勸勉兒子要珍惜時(shí)光，把握現(xiàn)在？你由此想到了哪些詩句？（１）年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ǎ玻┌俅|到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。２、諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？它們之間有什么關(guān)系？

諸葛亮認(rèn)為，理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。諸葛亮主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志（才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)）所以，三者中，志是成才的前提的基礎(chǔ)。那么如何培養(yǎng)志向呢？必須“寧靜”，即清心寡欲、專心致志（非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)）如此說來，一個(gè)人要想成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人才，就必須修養(yǎng)自己的品德，那如何修養(yǎng)品德呢？（夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德）看來，“志”是成才的前提，而“修身、養(yǎng)德”是成才的關(guān)鍵。這也正是諸葛亮的觀點(diǎn)所在。4、從文中找出自己所喜歡的一個(gè)警句，談自己的理解和所受到的啟發(fā)。（１）時(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎的歲月，那將于事無補(bǔ)。（或少壯不努力，老大徒傷悲）（２）一個(gè)人要想有所成就，就必須從小確立大志，否則人生就沒有了方向。周總理在１２歲的時(shí)候就發(fā)出了“為中華之崛起而讀書”的誓言，這一崇高的志向激勵(lì)著他一生都在為中華之崛起“鞠躬盡瘁，死而后已”。古今異義夫君子之行古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端

今義：丈夫古義：操守、品德今義：行為，行動(dòng)古義：這里指安靜，即集中精神，不分散精力今義：指環(huán)境安靜，不嘈雜非寧靜無以致遠(yuǎn)夫君子之行古義：增長(zhǎng)今義：廣泛；寬廣險(xiǎn)，古義：輕薄今義：危險(xiǎn)，驚險(xiǎn)治，古義：修養(yǎng)

今義：治理古今異義非學(xué)無以廣才險(xiǎn)躁則不能治性古今異義古義：疾行，指迅速逝去今義：奔馳，奔跑古義:懈怠

今義:指速度低,走路、做事等費(fèi)的時(shí)間長(zhǎng)

年與時(shí)馳淫慢則不能勵(lì)精一詞多義意與日去

與人期行，相委而去

歌以詠志可以為師矣靜以修身消失離開介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的介詞，用介詞，憑借去以學(xué)夫?qū)W須靜也

非志無以成學(xué)

動(dòng)詞,學(xué)習(xí)名詞,學(xué)業(yè)詞類活用非寧靜無以致遠(yuǎn)

形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)文言句式倒裝句：將復(fù)何及賓語前置，即“將復(fù)及何”課堂小結(jié)

本文是諸葛亮以一個(gè)父親的身份給他的兒子寫的一封信，勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)性要從“淡泊”“寧靜”中下功夫，最忌“淫慢”“險(xiǎn)躁”。學(xué)后感悟“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中充滿了誘惑，我們切不可隨波逐流，迷失方向，切忌追逐短視的功利而汲汲于功名富貴。它是諸葛亮告誡兒子的，但對(duì)于后人也有普遍的警示作用。板書設(shè)計(jì)誡子書觀點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德治學(xué)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也（正）修身：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去勤學(xué)勵(lì)志修身養(yǎng)性珍惜年華課堂檢測(cè)1．下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（

）A．非學(xué)/無以廣才

B．非淡泊/無以明志C.夫?qū)W/須靜也

D．淫慢/則不能勵(lì)精C2．對(duì)這篇短文的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”說明了“淡泊”“寧靜”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求，強(qiáng)調(diào)他們是與人的志向相關(guān)的。B．“學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜”也不只是單純的寧靜，而有淡泊名利的意味。C．“淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說明了“淡泊”“寧靜”的重要性。D.“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污，獨(dú)善其身的良好望。D3.翻譯句子（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。（2）非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（3）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。譯文:（1）依靠摒除雜念和干擾來修養(yǎng)身的，依靠節(jié)儉的作風(fēng)來培養(yǎng)自己的品德。（2）不學(xué)習(xí)無法增長(zhǎng)才干，沒有志向就不能使學(xué)習(xí)有所成就。（3）放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

4.默寫填空（1）夫君子之行，

，

。非淡泊無以明志，

。（2）

，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，

，

，多不接世，

，將復(fù)何及！1．靜以修身儉以養(yǎng)德非寧靜無以致遠(yuǎn)2．淫慢則不能勵(lì)精意與日去遂成枯落悲守窮廬5.解釋詞語（1）