江西省上饒市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題（原卷版+解析版）

高一語文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊(cè)，必修下冊(cè)第一到四單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：花鳥字最早可追溯至東周的鳥蟲書。鳥蟲書又稱“蟲書”“鳥蟲篆”“鳥篆”“蟲篆”等，是在篆書結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上飾以鳳、龍、鳥、蟲、蛇等動(dòng)物的具象或抽象形體，從而形成的以圖飾字的美化裝飾型書體。魏晉時(shí)期，繪畫、書法藝術(shù)交融，行書中的飛白書因風(fēng)格獨(dú)特而大受推行，其筆畫似鳥頭鳳尾一般。在飛白書的助益下，花鳥字融入文人氣息，流傳愈廣。唐宋時(shí)期，花鳥字創(chuàng)新了書寫工具并受到了國(guó)家重視。隋唐是藝術(shù)發(fā)展的盛世，花鳥字借鑒飛白書的工具、技法，創(chuàng)新竹木片作筆，筆的形態(tài)如板，書寫時(shí)聚精會(huì)神、一氣呵成，有“飛白板書”“飛帛板書”之稱。兩宋繪畫藝術(shù)發(fā)展極盛，國(guó)家設(shè)立翰林圖畫院，創(chuàng)立畫學(xué)并將其納入科舉，畫家的地位提升，有專人潛心研究鳥篆、花鳥字等字體的書寫技法，花鳥字也走向了成熟。明清時(shí)期，花鳥字走向民間，風(fēng)格更加活潑多變。隨著資本主義的萌芽，市民階級(jí)興起，扎根于市民階級(jí)的意匠文字也迎來了新氣象：其一，花鳥字融入民俗，應(yīng)用更廣泛，見于刺繡、中堂畫、對(duì)聯(lián)、年畫等日常物品上，充滿生活氣息；其二，明代印刷業(yè)繁榮，產(chǎn)生了書體學(xué)習(xí)類的教材，花鳥字技藝得到全面提煉總結(jié)，傳播范圍更廣；其三，清康熙末年，花鳥字引入了西洋畫的鮮艷色彩，表現(xiàn)力更勝一籌。花鳥字是對(duì)鳥蟲書的繼承與創(chuàng)新，兩者都兼有字、畫屬性，都有最基礎(chǔ)的鳥蟲形態(tài)。但花鳥字更加變化多樣，它吸收了圖騰符號(hào)、象形字、蝌蚪文、書法、國(guó)畫等的造型觀念，借鑒了西洋畫、剪紙、刺繡、年畫等的表現(xiàn)形式，凝聚了歷代匠人的聰明才智，構(gòu)成了各個(gè)時(shí)代不同的藝術(shù)風(fēng)韻，傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)需求與理想審美的和諧統(tǒng)一?；B字與鳥蟲書都是時(shí)代的產(chǎn)物，內(nèi)容差異是兩者最初的分野。鳥蟲書產(chǎn)生于古文字時(shí)代，由篆書承載，形式相對(duì)單一，特別是早期，多采用鑄刻、錯(cuò)金法，將簡(jiǎn)單的鳥蟲形象融于筆畫，嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)整?；B字產(chǎn)生于今文字時(shí)代，以現(xiàn)代文字為主，融合了多種藝術(shù)元素，畫的內(nèi)容包羅萬象，尤其隨著紙張和印刷術(shù)的發(fā)明、色彩的引進(jìn)，花鳥字走入民俗，字的結(jié)構(gòu)、畫的構(gòu)圖更加自由活潑、趣味盎然。功能不同是兩者產(chǎn)生差異的深層原因，也導(dǎo)致它們?cè)趯傩陨系姆只?。鳥蟲書更偏重于字，它產(chǎn)生于人類文明早期，不僅滿足了記錄、傳遞信息的需求，還彰顯著圖騰崇拜的觀念，帶有明顯的符號(hào)屬性?；B字更偏重于畫，它在漫長(zhǎng)的發(fā)展中加入了豐富的藝術(shù)元素，既有傳統(tǒng)書法、國(guó)畫的干凈利落，又有西洋畫的鮮艷色彩，在字、畫的選取上，也更加注重傳達(dá)祝福贊頌的意蘊(yùn)內(nèi)涵?；B字由鳥蟲書發(fā)展而來，它從神壇走入民間、走向世界，從貴族文人使用的裝飾文字，演變?yōu)榇蟊娤猜剺芬姷募檠b飾。它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的源泉。（摘編自王曉玉《從鳥蟲書到花鳥字》）材料二：漢字字體的更迭體現(xiàn)了中國(guó)古人適應(yīng)客觀世界的變通能力：順應(yīng)人的主觀需求、右手執(zhí)筆的生理習(xí)慣以及書寫載體的改變。這是漢字之所以能長(zhǎng)盛不衰的根本原因所在。影響漢字形體演變的因素比較復(fù)雜，追求書寫便利始終是重要的推動(dòng)力。每個(gè)時(shí)代的草體由于更加符合簡(jiǎn)便快速的訴求，往往成了漢字形體演變史上的突破力量。郭紹虞指出，草體基于其動(dòng)而易變的性質(zhì)成為字體演變的關(guān)鍵，草體刺激并促進(jìn)了正體由形體繁復(fù)、不便書寫向形體簡(jiǎn)約、便于書寫演進(jìn)。從已有出土文字材料來看，秦始皇推行“書同文”政策而以小篆為正體的時(shí)候，民間流行的卻是形體簡(jiǎn)便的隸書。所謂“隸書”就是“徒隸之書”，其地位明顯不高，可以視為當(dāng)時(shí)的“草體”。但到了漢代，隸書以其書寫上的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，逐漸形成左右開張的字體樣貌，既實(shí)用又美觀，順理成章地取代了小篆，成為當(dāng)時(shí)的正體。到王莽時(shí)期，有所謂“新莽六書”，其中雖有受尊重的“古文”“篆書”，但從地下出土的簡(jiǎn)牘材料看，大量字跡都是隸書及其草體。到東漢，絕大多數(shù)碑刻都是用隸書書丹，說明當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)順應(yīng)時(shí)勢(shì)承認(rèn)了隸書的正體地位。漢字由古文字向今文字演變，一個(gè)重要原因就在于古文字不便于書寫，甚至有一些筆畫的行筆方向違背了右手執(zhí)筆的生理特點(diǎn)。隸變之后，漢字的筆畫形態(tài)及行筆方向明顯更加適應(yīng)右手執(zhí)筆的書寫生理基礎(chǔ)。所以，王鳳陽《漢字學(xué)》說：“追溯漢字字形發(fā)展史，很大程度上就是追溯用生理習(xí)慣改造當(dāng)初的社會(huì)習(xí)慣的歷史?！睗h字形體還隨著載體的改變而演進(jìn)。《尚書·多士》說：“惟殷先人，有冊(cè)有典?！奔垙埑霈F(xiàn)之前，簡(jiǎn)牘是最主要的書寫載體，漢字的書寫必然限制在狹長(zhǎng)的竹木簡(jiǎn)之中，這對(duì)漢字形體的影響可想而知。紙張通行之后，漢字形體也隨之發(fā)生變化。相較竹木簡(jiǎn)而言，紙張幅面擴(kuò)大，漢字書寫在上下左右任何一個(gè)方向上不再受到拘束，這為“方塊字”的確立奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?？梢哉f，紙張?jiān)跐h字書寫上的普遍應(yīng)用是促進(jìn)隸楷之變不容忽視的一個(gè)重要因素。不僅如此，紙張的應(yīng)用還為草體字與字之間加強(qiáng)牽連提供了基礎(chǔ)，從而讓其與隸書階段的草體在樣貌上形成明顯的差異。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中概括漢字有“三美”：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！边@是一種發(fā)自內(nèi)心的贊嘆，具體到“形美”，啟功說得更詳細(xì)明了：“漢字形體，當(dāng)然最初僅只是生活中使用的符號(hào)，用它的人又不斷地在使用中把它美化。為了使用的方便，它又不斷地被簡(jiǎn)化。奇妙的是，在簡(jiǎn)化過程中，即伴隨著美化加工，并不是管美化的不管簡(jiǎn)化，管簡(jiǎn)化的不管美化。”可見，將字形處理得更加美觀也是漢字形體簡(jiǎn)化中不容忽視的因素之一。在漢字各種字體的更迭過程中，筆形、結(jié)字等各個(gè)方面都要進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，這種調(diào)整的結(jié)果往往會(huì)形成一種新的字體樣式，古人對(duì)美的追求也潛移默化地熔鑄其間。盡管不同字體都有各自獨(dú)特的美感，但總的來看，漢字的形體演變乃是在美化理想的驅(qū)動(dòng)下不斷趨于規(guī)整的過程。尤其到今文字階段，每個(gè)字符都被規(guī)整為扁方（八分）乃至方塊（楷書）的形狀，這是先民不斷對(duì)漢字形體進(jìn)行調(diào)整的結(jié)果。（摘編自李洪智、高淑燕《省變隨心皆為悅目——漢字字體演變與古代文化》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，說法不正確的一項(xiàng)是（）A.花鳥字吸收了不同的造型觀念，借鑒西洋畫、年畫等的表現(xiàn)形式，變化多樣。B.花鳥字不同于鳥蟲書相對(duì)單一、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的形式，它更加自由活潑、趣味盎然。C.鳥蟲書更加偏重于字，花鳥字更加偏重于畫且注重傳達(dá)祝福贊頌的意蘊(yùn)內(nèi)涵。D.花鳥字在兩宋時(shí)走向了成熟，原因是這時(shí)畫家的地位得到提升并有專人研究花鳥字。2.下列說法中不符合材料二內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.漢字的字體在演變過程中，草體始終比正體更受歡迎。B.“新莽六書”的出現(xiàn)說明隸書及草體在當(dāng)時(shí)已廣泛流行。C.紙張的應(yīng)用促進(jìn)了隸楷之變，加強(qiáng)了草體字與字之間的牽連。D.漢字的“三美”中，“形美”“意美”“音美”同樣重要。3.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.花鳥字最早可追溯至東周的鳥蟲書，在結(jié)構(gòu)上對(duì)后者有繼承和發(fā)展。B.唐宋時(shí)期，貴族文人使用的花鳥字因受到國(guó)家重視，沒有走向民間。C.花鳥字以現(xiàn)代文字為主，相比鳥蟲書更符合人右手執(zhí)筆生理習(xí)慣。D.鳥蟲書依賴篆書，漢代隸書成為正體后，鳥蟲書漸漸失去棲身之所。4.花鳥字與漢字的形體演變都具有藝術(shù)性和實(shí)用性，請(qǐng)結(jié)合材料分別進(jìn)行概括。5.請(qǐng)梳理材料一的行文脈絡(luò)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。除了BA呢奚同發(fā)老申終于住進(jìn)了養(yǎng)老院，在本該含飴弄孫的時(shí)候。老申正走在奔向七十的路上，因腿腳不便，家人上班的上班，上學(xué)的上學(xué)，無人照看，才被送進(jìn)養(yǎng)老院的。雖然心里一百個(gè)不愿意，但也只能認(rèn)了。想想多年前，自己夫妻倆要上班，兒子被送去幼兒園，不也是一把鼻涕一把淚，有時(shí)還裝病或故意把鞋帶拉斷，以各種辦法不去或延遲入園。現(xiàn)在回望，不都是一回事嗎？年輕人，上班養(yǎng)家糊口，還有孩子要管，這樣安頓老人，也是一種時(shí)代特質(zhì)。幾千年的養(yǎng)兒防老思維只能被時(shí)代的車輪碾個(gè)粉碎。住進(jìn)與老蔣同間房（省錢，雙人間）的老申，起初并不受老蔣歡迎，可沒幾天，老蔣就喜歡上他。因?yàn)槔鲜Y是個(gè)戲迷，本來天天抱著收音機(jī)聽?wèi)?，就連如廁也不例外。而老申是從劇團(tuán)下來的，那天聽老蔣的收音機(jī)里唱《游龜山》，便唱起田玉川的戲段——打抱不平，失手打死湖廣總督盧木之子盧世寬。而后，又扮起漁家女胡鳳蓮，唱起旦角的戲份。那表情，那腔調(diào)，一人活生生唱出男女兩角的戲來，把老蔣聽得接連叫好。從此，老蔣見了誰都說：“老申太厲害了，太厲害了！如果不是腿不行，就是上中央電視臺(tái)也沒得問題?！辈坏揭粋€(gè)月，老蔣就成了老申的“活檔案”。老申是專業(yè)戲校畢業(yè)的。本來可以好好地上高中考大學(xué)，可是，有一天看了一場(chǎng)戲《下河?xùn)|》，人生方向立馬改變。后來，他考了戲校，畢業(yè)便被分配進(jìn)劇團(tuán)。第一次試戲時(shí)，他唱錯(cuò)了一段詞，就成了排戲時(shí)的B角。他根本沒當(dāng)回事，在人生有限的經(jīng)驗(yàn)中，誰能不出錯(cuò)？但是，沒想到劇團(tuán)再排戲，他還是B角。B角只有在A角不能出演時(shí)，才有機(jī)會(huì)頂替上場(chǎng)，日常所有的準(zhǔn)備、排演，跟A角沒有區(qū)別。雖然一次一次爭(zhēng)取，令人遺憾的是，每逢排戲，A角還是A角，A角與他年齡相仿，頗有點(diǎn)“撼山易，撼A角難”的意味。一晃，就是十年八載。十年八載，在劇團(tuán)里是啥概念？首先，劇團(tuán)可不是每年都有新戲可排的。第二，就是排新戲也不一定A角就適合他。團(tuán)里那么多人，不僅有那些名氣響當(dāng)當(dāng)?shù)模ㄓ行蚓褪菍ｉT為他們量身打造的），還有努力讓名氣響當(dāng)當(dāng)?shù)?。所以，日常演出，他就得跑龍?zhí)祝虍?dāng)個(gè)兵丁甲、衙役乙的，老申甚至還在一次《殺狗勸妻》戲中演過沒露臉的“狗”。另外，是各種雜事，包括搬道具、裝卸臺(tái)。十年八載，劇團(tuán)排了三次戲，他都只是B角。青春沒有了，戲路變窄了。而這當(dāng)中，他也曾離A角就那么一步之遙，至少有兩次完全可能的翻盤機(jī)會(huì)。離老申最近的一次A角是一年正月十五下午，他接到通知，當(dāng)晚在省大劇院演出。由于A角生病，機(jī)會(huì)終于來了。跟著排演了小半年，全團(tuán)天天緊鑼密鼓，甚至大年除夕都在劇場(chǎng)集體吃餃子。從第一次擔(dān)任B角開始，他就給自己定了個(gè)規(guī)矩，不管有沒有演A角的可能，只要安排他排戲，一招一式必須認(rèn)真到位，他不允許機(jī)會(huì)來了自己卻沒有準(zhǔn)備好。一聽當(dāng)晚上戲，他也沒有亂了陣腳，一是一，二是二，從容淡定，一切如昨。只是在他走了臺(tái)的四十多分鐘后，再次接到通知，還是A角上，人家說雖然病了，吃了藥打了針絕對(duì)能夠拿得下來。說實(shí)話，那一刻，老申有些激動(dòng)，但只能壓在心底，沒有讓別人看出來。他想到一句話，煮熟的鴨子飛了……第二次機(jī)會(huì)是個(gè)現(xiàn)代戲。雖然A角并不喜歡這個(gè)戲，由于名氣的原因，還是排上A角，好在A角表演起來并不含糊，很入戲。結(jié)果在一次重要演出前，A角不干了，耍起脾氣。作為B角的他，機(jī)會(huì)被再次擺到面前。這一次，他激動(dòng)了。或許，這是他人生中最后的機(jī)會(huì)。劇團(tuán)多年沒排戲，日常不演戲，離散伙還有多久？真不好說。他興奮到夜不能寐，甚至提心吊膽一再念叨，A角千萬別到關(guān)鍵時(shí)刻又回心轉(zhuǎn)意……在排戲的倒數(shù)第二天，他下臺(tái)階時(shí)卻崴了腳，起初還要堅(jiān)持，結(jié)果次日腳腕上下均已烏紫，疼痛無比，去醫(yī)院檢查，骨裂了……人生因此在B角位置落到實(shí)處，而實(shí)際上，他覺得自己可能并非僅僅是AB了。呵呵，既然如此，活在當(dāng)下，就說當(dāng)下沒有AB的日子。進(jìn)入養(yǎng)老院不久的一天，老蔣高興地回來說：“報(bào)名了，這次有文化廳領(lǐng)導(dǎo)要來視察?！痹豪餃?zhǔn)備節(jié)目，他幫老申報(bào)了名，就唱《游龜山》。老申本想推辭，最終覺得當(dāng)作玩吧，便同意了，都這把年紀(jì)，也沒啥想法了。是的，你猜中了后頭——坐著輪椅演出的老申一人飾二角，令現(xiàn)場(chǎng)高潮迭起，成為養(yǎng)老院的一寶，名副其實(shí)的主角。他后來參加全省養(yǎng)老院文藝會(huì)演，參加全國(guó)殘疾人藝術(shù)會(huì)演等，不斷拿獎(jiǎng)。躺在床頭回憶高光時(shí)刻，老申嘴角寫滿笑意。果然是命里有時(shí)終須有?。∧莾赡?，他的演出再也沒有ABC角的分配。長(zhǎng)嘆一聲，老申頓悟：一個(gè)人在自己的人生里，啥時(shí)候不是主角？偏偏又想處處爭(zhēng)主角，不是為難自己?jiǎn)?？此時(shí)，門被輕輕推開，老蔣的聲音又一次傳來：“老申，又給你報(bào)上了！”（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.老申唱功厲害，一人能唱出男女兩角的戲來，因?yàn)橥饶_不便，所以沒能上中央電視臺(tái)。B.坐著輪椅演出的老申后來成為養(yǎng)老院的一寶，他認(rèn)為是否出演主角完全是出于命運(yùn)的安排。C.在兩次上演A角的機(jī)會(huì)中，兩位A角演員與老申形成鮮明對(duì)比，有力地烘托了老申的形象。D.老申雖然屈居B角，但日常所有的準(zhǔn)備、排演跟A角沒有區(qū)別，他時(shí)刻準(zhǔn)備著演A角。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭寫老申因腿腳不便住進(jìn)養(yǎng)老院，與后文寫他臨上臺(tái)時(shí)崴腳骨裂和坐在輪椅上演唱的情節(jié)可能存在一定的照應(yīng)關(guān)系。B.小說結(jié)尾帶有喜劇色彩，給讀者積極的情緒體驗(yàn)，并留下廣闊的想象空間，引導(dǎo)讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。C.小說運(yùn)用插敘手法，敘述了老申錯(cuò)過的兩次出演A角的機(jī)會(huì)，使得內(nèi)容更為豐富，情節(jié)結(jié)構(gòu)更加緊湊。D.小說中老蔣是次要人物，通過他對(duì)老申的高度評(píng)價(jià)，正面刻畫了老申演唱技藝十分高超的形象。8.小說以“除了BA呢”為題，獨(dú)具匠心，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，分析主人公是如何獲得“在自己的人生里，啥時(shí)候不是主角”的深刻感悟的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國(guó)報(bào)仇者奈何?”郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿①，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，響籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者而朝其門下天下聞王朝其賢臣天下之士必趨于燕矣?！闭淹踉唬骸肮讶藢⒄l朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之人君，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之。’君遺之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?’消人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀辏Ю镏R至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎?豈遠(yuǎn)千里哉?”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。（選自劉向《戰(zhàn)國(guó)策》，有刪改）材料二：自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉?上之人不求耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也?！懊瞎b為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！比舯亓慷罂捎?，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無有盜嫂受金②而未遇無知者乎?二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（選自曹操《求賢令》，有刪改）[注]①嘿，同“默”。②盜嫂受金：謀士陳平因魏無知舉薦而得劉邦賞識(shí)，曾經(jīng)被人指責(zé)“盜其嫂”“受諸將金”。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。王誠(chéng)博選A國(guó)中之賢者B面朝C其門下D天下E聞王F朝其賢臣G天下之士H必趨于燕矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）A.馮，同“憑”，依著、靠著，與“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”（《赤壁賦》）中的“馮”用法相同。B.寡人將誰朝而可，賓語前置句，與“臣未之聞也”（《齊桓晉文之事》）句式不同。C.遠(yuǎn)，認(rèn)為……遠(yuǎn)，與“若亡鄭而有益于君”（《燭之武退秦師》）中的“亡”用法不同。D.幸，僥幸，與“婦女無所幸”（《鴻門宴》）中的“幸”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.燕昭王在國(guó)家殘破之后，能夠放下身段，用豐厚的禮物招攬賢才，希望找齊國(guó)報(bào)破國(guó)殺父之仇，體現(xiàn)了他的雄心壯志。B.郭隗通過講述對(duì)待賢人的不同方式會(huì)招來不同的人才，以及百金買馬首的故事，說服燕昭王對(duì)他加以敬重以招賢納士。C.曹操認(rèn)為自古以來開國(guó)和中興的君主都是因?yàn)榈玫劫t才而成就大業(yè)的，現(xiàn)在天下還未安定，正是求賢的緊急時(shí)刻。D.材料二中齊桓公看重人才品德，任用廉潔之士故能稱霸當(dāng)世；但魏無知卻重用蒙受“盜嫂受金”污名的陳平。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。（2）二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。14.燕昭王和曹操在對(duì)待賢才方面有哪些相同之處？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成小題。雨后詩兩首①李商隱微雨初隨林靄動(dòng)，稍共夜涼分。窗迥侵燈冷，庭虛近水聞。細(xì)雨帷飄白玉堂②，簟卷碧牙床。楚女③當(dāng)時(shí)意，蕭蕭發(fā)彩涼。[注]①唐文宗大和三年（829年），李商隱參加進(jìn)士科考初試失敗，在天平軍節(jié)度使令狐楚幕府擔(dān)任巡官，一場(chǎng)雨后寫下這兩首詩。②白玉堂，指的是傳說中的天宮。③楚女，《楚辭·九歌·少司命》里的神女。宋玉《神女賦》中亦有“神女有意，仙凡有隔”之嘆。15.下列對(duì)詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色鑒賞有誤的一項(xiàng)是（）A.《微雨》一詩寫出了微雨由早晨初起到夜晚久落不停的過程，無是全然不易察覺，而后漸能察覺，寫得十分細(xì)膩而熨帖。B.《微雨》一詩用字也極有分寸，“初隨”“稍共”“侵”“冷”“虛”“近”，處處扣住微雨的特點(diǎn)，一絲不茍。C.《細(xì)雨》一詩，用“帷飄”等意象，“白玉”“碧牙”等設(shè)色烘托，加上“蕭蕭”的清涼氣氛，合成一幅瑰麗多彩的畫面。D.雨雖小，落在心上卻無一不是愁?！都?xì)雨》中，借“楚女”“蕭蕭”傳悲秋之意的同時(shí)，更是“意自有托也”。16.兩首詩都是寫小雨，但寫法全然不同。請(qǐng)結(jié)合這兩首詩具體分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，寫到孔子的四個(gè)弟子侍坐時(shí)各言其志，子路的志向是用三年時(shí)間治理一個(gè)飽經(jīng)憂患的千乘之國(guó)，實(shí)現(xiàn)“______，______”的目標(biāo)。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“______，______”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物描寫，引起后面對(duì)歷史的緬懷。（3）中國(guó)古代詩人慣于用顏色修飾意象，進(jìn)而表達(dá)自己的情感，而青色又是古詩詞中最常見的顏色之一，如《短歌行》中的“______”和《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“______”都不約而同提到了這種顏色。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。英歌“出圈”，步縷不停。不久前，在中非合作論壇北京烽會(huì)文藝演出上，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——英歌舞精彩晾相。奔放的舞姿、豪邁的氣勢(shì)，帶來力與美的震憾，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的魅力。民俗文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記深刻指出：“A的地方特色傳統(tǒng)文化，共同構(gòu)成璀璨的中華文明，也助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?！苯陙?，從廣東的英歌舞，到福建的簪花，再到甘肅的社火……越來越多傳統(tǒng)民俗在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，并帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螣岢?。傳統(tǒng)民俗成為“流量密碼”，帶動(dòng)文旅消費(fèi)，給人們的精神文化生活增添新亮色，也為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。傳統(tǒng)民俗為何能“圈粉”無數(shù)？一個(gè)重要原因就在于其獨(dú)特性。一方水土養(yǎng)一方人，民俗活動(dòng)同樣如此，它是自然環(huán)境、生產(chǎn)實(shí)踐、生活實(shí)踐共同孕育的“花”。它是智慧的結(jié)晶，也是情感的表達(dá)。透過那些或熱烈或奔放或歡快的表現(xiàn)形式，我們能看到一方水土的歷史記憶，看到蓬勃涌動(dòng)的生命活力，看到人們對(duì)美好生活的希冀與渴望，看到對(duì)孝悌禮義等價(jià)值觀念最樸實(shí)雋永的表達(dá)……這些B的文化體驗(yàn)，擊中心弦的情感共鳴交織激蕩，構(gòu)成傳統(tǒng)民俗“破圈”傳播的“最大公約數(shù)”。18.文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.請(qǐng)賞析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。在傳統(tǒng)節(jié)日中，春分、清明、夏至、冬至等節(jié)氣，①；元宵、中秋等節(jié)日，則是根據(jù)對(duì)月亮的觀測(cè)而確立的。陽歷和陰歷原本不同，但在歷法中，秋分和中秋往往日期接近，②。宋人劉攽有一首《八月十五日秋分是日又社》，其中就有“秋分當(dāng)月半”“難得良辰并”的詩句。在民俗上，中秋和秋分也都和月亮關(guān)系密切——③，秋分則是皇家祭月的時(shí)日。漢儒馬融言：“天子以春分朝日，秋分夕月。”清人潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》載：“春分祭日，秋分祭月，乃國(guó)之大典，士民不得擅祀?！北本┑娜諌?、月壇、天壇、地壇，分別坐落在紫禁城的東西南北，是明清兩朝皇家春分朝日、秋分夕月、冬至祭天、夏至祭地的場(chǎng)所。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.請(qǐng)以“明清兩朝皇家”開頭，將畫橫線處的句子重組為一個(gè)長(zhǎng)單句，要求語句流暢，表意明確，可刪改個(gè)別詞語，但不能改變句子大意。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2024年9月30日，習(xí)近平總書記在慶祝中華人民共和國(guó)成立75周年招待會(huì)上的講話中引用南岳衡山的一副對(duì)聯(lián)“遵道而行，但到半途須努力；會(huì)心不遠(yuǎn)，要登絕頂莫辭勞”，要求全黨同志堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高一語文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊(cè)，必修下冊(cè)第一到四單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：花鳥字最早可追溯至東周的鳥蟲書。鳥蟲書又稱“蟲書”“鳥蟲篆”“鳥篆”“蟲篆”等，是在篆書結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上飾以鳳、龍、鳥、蟲、蛇等動(dòng)物的具象或抽象形體，從而形成的以圖飾字的美化裝飾型書體。魏晉時(shí)期，繪畫、書法藝術(shù)交融，行書中的飛白書因風(fēng)格獨(dú)特而大受推行，其筆畫似鳥頭鳳尾一般。在飛白書的助益下，花鳥字融入文人氣息，流傳愈廣。唐宋時(shí)期，花鳥字創(chuàng)新了書寫工具并受到了國(guó)家重視。隋唐是藝術(shù)發(fā)展的盛世，花鳥字借鑒飛白書的工具、技法，創(chuàng)新竹木片作筆，筆的形態(tài)如板，書寫時(shí)聚精會(huì)神、一氣呵成，有“飛白板書”“飛帛板書”之稱。兩宋繪畫藝術(shù)發(fā)展極盛，國(guó)家設(shè)立翰林圖畫院，創(chuàng)立畫學(xué)并將其納入科舉，畫家的地位提升，有專人潛心研究鳥篆、花鳥字等字體的書寫技法，花鳥字也走向了成熟。明清時(shí)期，花鳥字走向民間，風(fēng)格更加活潑多變。隨著資本主義的萌芽，市民階級(jí)興起，扎根于市民階級(jí)的意匠文字也迎來了新氣象：其一，花鳥字融入民俗，應(yīng)用更廣泛，見于刺繡、中堂畫、對(duì)聯(lián)、年畫等日常物品上，充滿生活氣息；其二，明代印刷業(yè)繁榮，產(chǎn)生了書體學(xué)習(xí)類的教材，花鳥字技藝得到全面提煉總結(jié)，傳播范圍更廣；其三，清康熙末年，花鳥字引入了西洋畫的鮮艷色彩，表現(xiàn)力更勝一籌?；B字是對(duì)鳥蟲書的繼承與創(chuàng)新，兩者都兼有字、畫屬性，都有最基礎(chǔ)的鳥蟲形態(tài)。但花鳥字更加變化多樣，它吸收了圖騰符號(hào)、象形字、蝌蚪文、書法、國(guó)畫等的造型觀念，借鑒了西洋畫、剪紙、刺繡、年畫等的表現(xiàn)形式，凝聚了歷代匠人的聰明才智，構(gòu)成了各個(gè)時(shí)代不同的藝術(shù)風(fēng)韻，傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)需求與理想審美的和諧統(tǒng)一。花鳥字與鳥蟲書都是時(shí)代的產(chǎn)物，內(nèi)容差異是兩者最初的分野。鳥蟲書產(chǎn)生于古文字時(shí)代，由篆書承載，形式相對(duì)單一，特別是早期，多采用鑄刻、錯(cuò)金法，將簡(jiǎn)單的鳥蟲形象融于筆畫，嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)整?；B字產(chǎn)生于今文字時(shí)代，以現(xiàn)代文字為主，融合了多種藝術(shù)元素，畫的內(nèi)容包羅萬象，尤其隨著紙張和印刷術(shù)的發(fā)明、色彩的引進(jìn)，花鳥字走入民俗，字的結(jié)構(gòu)、畫的構(gòu)圖更加自由活潑、趣味盎然。功能不同是兩者產(chǎn)生差異的深層原因，也導(dǎo)致它們?cè)趯傩陨系姆只?。鳥蟲書更偏重于字，它產(chǎn)生于人類文明早期，不僅滿足了記錄、傳遞信息的需求，還彰顯著圖騰崇拜的觀念，帶有明顯的符號(hào)屬性?；B字更偏重于畫，它在漫長(zhǎng)的發(fā)展中加入了豐富的藝術(shù)元素，既有傳統(tǒng)書法、國(guó)畫的干凈利落，又有西洋畫的鮮艷色彩，在字、畫的選取上，也更加注重傳達(dá)祝福贊頌的意蘊(yùn)內(nèi)涵?；B字由鳥蟲書發(fā)展而來，它從神壇走入民間、走向世界，從貴族文人使用的裝飾文字，演變?yōu)榇蟊娤猜剺芬姷募檠b飾。它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的源泉。（摘編自王曉玉《從鳥蟲書到花鳥字》）材料二：漢字字體的更迭體現(xiàn)了中國(guó)古人適應(yīng)客觀世界的變通能力：順應(yīng)人的主觀需求、右手執(zhí)筆的生理習(xí)慣以及書寫載體的改變。這是漢字之所以能長(zhǎng)盛不衰的根本原因所在。影響漢字形體演變的因素比較復(fù)雜，追求書寫便利始終是重要的推動(dòng)力。每個(gè)時(shí)代的草體由于更加符合簡(jiǎn)便快速的訴求，往往成了漢字形體演變史上的突破力量。郭紹虞指出，草體基于其動(dòng)而易變的性質(zhì)成為字體演變的關(guān)鍵，草體刺激并促進(jìn)了正體由形體繁復(fù)、不便書寫向形體簡(jiǎn)約、便于書寫演進(jìn)。從已有出土文字材料來看，秦始皇推行“書同文”政策而以小篆為正體的時(shí)候，民間流行的卻是形體簡(jiǎn)便的隸書。所謂“隸書”就是“徒隸之書”，其地位明顯不高，可以視為當(dāng)時(shí)的“草體”。但到了漢代，隸書以其書寫上的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，逐漸形成左右開張的字體樣貌，既實(shí)用又美觀，順理成章地取代了小篆，成為當(dāng)時(shí)的正體。到王莽時(shí)期，有所謂“新莽六書”，其中雖有受尊重的“古文”“篆書”，但從地下出土的簡(jiǎn)牘材料看，大量字跡都是隸書及其草體。到東漢，絕大多數(shù)碑刻都是用隸書書丹，說明當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)順應(yīng)時(shí)勢(shì)承認(rèn)了隸書的正體地位。漢字由古文字向今文字演變，一個(gè)重要原因就在于古文字不便于書寫，甚至有一些筆畫的行筆方向違背了右手執(zhí)筆的生理特點(diǎn)。隸變之后，漢字的筆畫形態(tài)及行筆方向明顯更加適應(yīng)右手執(zhí)筆的書寫生理基礎(chǔ)。所以，王鳳陽《漢字學(xué)》說：“追溯漢字字形發(fā)展史，很大程度上就是追溯用生理習(xí)慣改造當(dāng)初的社會(huì)習(xí)慣的歷史。”漢字形體還隨著載體的改變而演進(jìn)。《尚書·多士》說：“惟殷先人，有冊(cè)有典?！奔垙埑霈F(xiàn)之前，簡(jiǎn)牘是最主要的書寫載體，漢字的書寫必然限制在狹長(zhǎng)的竹木簡(jiǎn)之中，這對(duì)漢字形體的影響可想而知。紙張通行之后，漢字形體也隨之發(fā)生變化。相較竹木簡(jiǎn)而言，紙張幅面擴(kuò)大，漢字書寫在上下左右任何一個(gè)方向上不再受到拘束，這為“方塊字”的確立奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?？梢哉f，紙張?jiān)跐h字書寫上的普遍應(yīng)用是促進(jìn)隸楷之變不容忽視的一個(gè)重要因素。不僅如此，紙張的應(yīng)用還為草體字與字之間加強(qiáng)牽連提供了基礎(chǔ)，從而讓其與隸書階段的草體在樣貌上形成明顯的差異。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中概括漢字有“三美”：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！边@是一種發(fā)自內(nèi)心的贊嘆，具體到“形美”，啟功說得更詳細(xì)明了：“漢字形體，當(dāng)然最初僅只是生活中使用的符號(hào)，用它的人又不斷地在使用中把它美化。為了使用的方便，它又不斷地被簡(jiǎn)化。奇妙的是，在簡(jiǎn)化過程中，即伴隨著美化加工，并不是管美化的不管簡(jiǎn)化，管簡(jiǎn)化的不管美化?！笨梢姡瑢⒆中翁幚淼酶用烙^也是漢字形體簡(jiǎn)化中不容忽視的因素之一。在漢字各種字體的更迭過程中，筆形、結(jié)字等各個(gè)方面都要進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，這種調(diào)整的結(jié)果往往會(huì)形成一種新的字體樣式，古人對(duì)美的追求也潛移默化地熔鑄其間。盡管不同字體都有各自獨(dú)特的美感，但總的來看，漢字的形體演變乃是在美化理想的驅(qū)動(dòng)下不斷趨于規(guī)整的過程。尤其到今文字階段，每個(gè)字符都被規(guī)整為扁方（八分）乃至方塊（楷書）的形狀，這是先民不斷對(duì)漢字形體進(jìn)行調(diào)整的結(jié)果。（摘編自李洪智、高淑燕《省變隨心皆為悅目——漢字字體演變與古代文化》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，說法不正確的一項(xiàng)是（）A.花鳥字吸收了不同的造型觀念，借鑒西洋畫、年畫等的表現(xiàn)形式，變化多樣。B.花鳥字不同于鳥蟲書相對(duì)單一、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的形式，它更加自由活潑、趣味盎然。C.鳥蟲書更加偏重于字，花鳥字更加偏重于畫且注重傳達(dá)祝福贊頌的意蘊(yùn)內(nèi)涵。D.花鳥字在兩宋時(shí)走向了成熟，原因是這時(shí)畫家的地位得到提升并有專人研究花鳥字。2.下列說法中不符合材料二內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.漢字的字體在演變過程中，草體始終比正體更受歡迎。B.“新莽六書”出現(xiàn)說明隸書及草體在當(dāng)時(shí)已廣泛流行。C.紙張的應(yīng)用促進(jìn)了隸楷之變，加強(qiáng)了草體字與字之間的牽連。D.漢字的“三美”中，“形美”“意美”“音美”同樣重要。3.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.花鳥字最早可追溯至東周的鳥蟲書，在結(jié)構(gòu)上對(duì)后者有繼承和發(fā)展。B.唐宋時(shí)期，貴族文人使用的花鳥字因受到國(guó)家重視，沒有走向民間。C.花鳥字以現(xiàn)代文字為主，相比鳥蟲書更符合人右手執(zhí)筆的生理習(xí)慣。D.鳥蟲書依賴篆書，漢代隸書成為正體后，鳥蟲書漸漸失去棲身之所。4.花鳥字與漢字的形體演變都具有藝術(shù)性和實(shí)用性，請(qǐng)結(jié)合材料分別進(jìn)行概括。5.請(qǐng)梳理材料一的行文脈絡(luò)。【答案】1.D2.A3.B4.①藝術(shù)性：花鳥字在鳥蟲書的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，融入了繪畫、書法、圖騰符號(hào)等多種藝術(shù)元素，形成了字畫一體的獨(dú)特風(fēng)格，具有高度的藝術(shù)美感。漢字形體的演變同樣注重藝術(shù)性。例如，隸書和楷書在簡(jiǎn)化筆畫的同時(shí)，也追求字體的美觀，體現(xiàn)了古人對(duì)“形美”的追求。②實(shí)用性：花鳥字不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還廣泛應(yīng)用于民俗生活中，如刺繡、年畫、對(duì)聯(lián)等，體現(xiàn)了其實(shí)用性。漢字形體的演變始終以書寫便利為核心。5.①首先引入話題。文章開篇引入花鳥字這一話題，并簡(jiǎn)要介紹了鳥蟲書的特點(diǎn)。②接著按照時(shí)間順序，詳細(xì)闡述了花鳥字從魏晉時(shí)期到明清時(shí)期的歷史發(fā)展過程。③接著，從字畫屬性、內(nèi)容差異、功能不同等方面將花鳥字與鳥蟲書進(jìn)行了比較。④最后進(jìn)行了總結(jié)與升華，指出花鳥字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的源泉?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料從不同角度探討了漢字藝術(shù)的演變歷程。材料一聚焦花鳥字的發(fā)展軌跡，展現(xiàn)了從東周鳥蟲書到明清民俗藝術(shù)的嬗變過程，突出其藝術(shù)性與文化內(nèi)涵的不斷豐富；材料二從宏觀視角分析漢字形體演變的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性與審美性的辯證統(tǒng)一。兩則材料共同勾勒出中華文字既實(shí)用又審美的雙重特質(zhì)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在傳承中的創(chuàng)新活力?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“原因是這時(shí)畫家的地位得到提升并有專人研究花鳥字”錯(cuò)誤，以偏概全，由材料一第3段“兩宋繪畫藝術(shù)發(fā)展極盛，國(guó)家設(shè)立翰林圖畫院……花鳥字也走向了成熟”，可知“花鳥字在兩宋時(shí)走向了成熟”，除了“畫家的地位得到提升并有專人研究花鳥字”，還有繪畫藝術(shù)發(fā)展等因素。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“草體始終比正體更受歡迎”錯(cuò)誤，表述絕對(duì)，由材料二第3段“到東漢，絕大多數(shù)碑刻都是用隸書書丹，說明當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)順應(yīng)時(shí)勢(shì)承認(rèn)了隸書的正體地位”，表明這一時(shí)期正體比草體更受歡迎，可見“草體始終比正體更受歡迎”的說法絕對(duì)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“因受到國(guó)家重視，沒有走向民間”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，由材料一第3段“唐宋時(shí)期，花鳥字創(chuàng)新了書寫工具并受到了國(guó)家重視”“花鳥字也走向了成熟”，第4段“明清時(shí)期，花鳥字走向民間”，可知唐宋時(shí)期花鳥字因受到國(guó)家重視，走向成熟，明清時(shí)期花鳥字走向民間，不能由此說明唐宋時(shí)期花鳥字因受到國(guó)家重視，所以沒有走向民間。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①藝術(shù)性由材料一“花鳥字是對(duì)鳥蟲書的繼承與創(chuàng)新，兩者都兼有字、畫屬性，都有最基礎(chǔ)的鳥蟲形態(tài)”“它吸收了圖騰符號(hào)、象形字、蝌蚪文、書法、國(guó)畫等的造型觀念”“構(gòu)成了各個(gè)時(shí)代不同的藝術(shù)風(fēng)韻，傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)需求與理想審美的和諧統(tǒng)一”?？筛爬ɑB字的藝術(shù)性體現(xiàn)在：在鳥蟲書的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，融入了繪畫、書法、圖騰符號(hào)等多種藝術(shù)元素，形成了字畫一體的獨(dú)特風(fēng)格，具有高度的藝術(shù)美感。由材料二“隸書以其書寫上的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，逐漸形成左右開張的字體樣貌，既實(shí)用又美觀”“漢字形體……用它的人又不斷地在使用中把它美化”“將字形處理得更加美觀也是漢字形體簡(jiǎn)化中不容忽視的因素之一”“漢字的形體演變乃是在美化理想的驅(qū)動(dòng)下不斷趨于規(guī)整的過程”，可概括漢字的形體演變的藝術(shù)性體現(xiàn)在：漢字形體的演變同樣注重藝術(shù)性。如隸書和楷書在簡(jiǎn)化筆畫的同時(shí)，也追求字體的美觀，體現(xiàn)了古人對(duì)“形美”的追求。②實(shí)用性。由材料一“構(gòu)成了各個(gè)時(shí)代不同的藝術(shù)風(fēng)韻，傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)需求與理想審美的和諧統(tǒng)一”“花鳥字走入民俗，字的結(jié)構(gòu)、畫的構(gòu)圖更加自由活潑、趣味盎然”，可概括花鳥字的實(shí)用性體現(xiàn)在：花鳥字不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還廣泛應(yīng)用于民俗生活中，如刺繡、年畫、對(duì)聯(lián)等，具有實(shí)用性。由材料二“影響漢字形體演變的因素比較復(fù)雜，追求書寫便利始終是重要的推動(dòng)力。每個(gè)時(shí)代的草體由于更加符合簡(jiǎn)便快速的訴求，往往成了漢字形體演變史上的突破力量”，可概括漢字形體的演變的實(shí)用性體現(xiàn)在：漢字形體的演變始終以書寫便利為核心?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①首先引入話題。文章開篇引入花鳥字這一話題，并簡(jiǎn)要介紹了鳥蟲書的特點(diǎn)。第1段“花鳥字最早可追溯至東周的鳥蟲書”，直接引入“花鳥字”這一話題；“在篆書結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上飾以鳳、龍、鳥、蟲、蛇等動(dòng)物的具象或抽象形體，從而形成的以圖飾字的美化裝飾型書體”，簡(jiǎn)要介紹了鳥蟲書的本質(zhì)特點(diǎn)，即美化裝飾型書體。②第2段“魏晉時(shí)期，繪畫、書法藝術(shù)交融……花鳥字融入文人氣息，流傳愈廣”，第3段“唐宋時(shí)期，花鳥字創(chuàng)新了書寫工具并受到了國(guó)家重視”，第4段“明清時(shí)期，花鳥字走向民間，風(fēng)格更加活潑多變”等內(nèi)容，按照時(shí)間順序，詳細(xì)闡述了花鳥字從魏晉時(shí)期到明清時(shí)期的歷史發(fā)展過程。③第5段“花鳥字是對(duì)鳥蟲書繼承與創(chuàng)新，兩者都兼有字、畫屬性，都有最基礎(chǔ)的鳥蟲形態(tài)”，第6段“花鳥字與鳥蟲書都是時(shí)代的產(chǎn)物，內(nèi)容差異是兩者最初的分野”，第7段“功能不同是兩者產(chǎn)生差異的深層原因，也導(dǎo)致它們?cè)趯傩陨系姆只钡葍?nèi)容，從字畫屬性、內(nèi)容差異、功能不同等方面將花鳥字與鳥蟲書進(jìn)行了比較。④第8段“花鳥字由鳥蟲書發(fā)展而來，它從神壇走入民間、走向世界……它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的源泉”，指出花鳥字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的源泉，進(jìn)行總結(jié)與升華。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。除了BA呢奚同發(fā)老申終于住進(jìn)了養(yǎng)老院，在本該含飴弄孫的時(shí)候。老申正走在奔向七十的路上，因腿腳不便，家人上班的上班，上學(xué)的上學(xué)，無人照看，才被送進(jìn)養(yǎng)老院的。雖然心里一百個(gè)不愿意，但也只能認(rèn)了。想想多年前，自己夫妻倆要上班，兒子被送去幼兒園，不也是一把鼻涕一把淚，有時(shí)還裝病或故意把鞋帶拉斷，以各種辦法不去或延遲入園。現(xiàn)在回望，不都是一回事嗎？年輕人，上班養(yǎng)家糊口，還有孩子要管，這樣安頓老人，也是一種時(shí)代特質(zhì)。幾千年的養(yǎng)兒防老思維只能被時(shí)代的車輪碾個(gè)粉碎。住進(jìn)與老蔣同間房（省錢，雙人間）的老申，起初并不受老蔣歡迎，可沒幾天，老蔣就喜歡上他。因?yàn)槔鲜Y是個(gè)戲迷，本來天天抱著收音機(jī)聽?wèi)?，就連如廁也不例外。而老申是從劇團(tuán)下來的，那天聽老蔣的收音機(jī)里唱《游龜山》，便唱起田玉川的戲段——打抱不平，失手打死湖廣總督盧木之子盧世寬。而后，又扮起漁家女胡鳳蓮，唱起旦角的戲份。那表情，那腔調(diào)，一人活生生唱出男女兩角的戲來，把老蔣聽得接連叫好。從此，老蔣見了誰都說：“老申太厲害了，太厲害了！如果不是腿不行，就是上中央電視臺(tái)也沒得問題?！辈坏揭粋€(gè)月，老蔣就成了老申的“活檔案”。老申是專業(yè)戲校畢業(yè)的。本來可以好好地上高中考大學(xué)，可是，有一天看了一場(chǎng)戲《下河?xùn)|》，人生方向立馬改變。后來，他考了戲校，畢業(yè)便被分配進(jìn)劇團(tuán)。第一次試戲時(shí)，他唱錯(cuò)了一段詞，就成了排戲時(shí)的B角。他根本沒當(dāng)回事，在人生有限的經(jīng)驗(yàn)中，誰能不出錯(cuò)？但是，沒想到劇團(tuán)再排戲，他還是B角。B角只有在A角不能出演時(shí)，才有機(jī)會(huì)頂替上場(chǎng)，日常所有的準(zhǔn)備、排演，跟A角沒有區(qū)別。雖然一次一次爭(zhēng)取，令人遺憾的是，每逢排戲，A角還是A角，A角與他年齡相仿，頗有點(diǎn)“撼山易，撼A角難”的意味。一晃，就是十年八載。十年八載，在劇團(tuán)里是啥概念？首先，劇團(tuán)可不是每年都有新戲可排的。第二，就是排新戲也不一定A角就適合他。團(tuán)里那么多人，不僅有那些名氣響當(dāng)當(dāng)?shù)模ㄓ行蚓褪菍ｉT為他們量身打造的），還有努力讓名氣響當(dāng)當(dāng)?shù)?。所以，日常演出，他就得跑龍?zhí)祝虍?dāng)個(gè)兵丁甲、衙役乙的，老申甚至還在一次《殺狗勸妻》戲中演過沒露臉的“狗”。另外，是各種雜事，包括搬道具、裝卸臺(tái)。十年八載，劇團(tuán)排了三次戲，他都只是B角。青春沒有了，戲路變窄了。而這當(dāng)中，他也曾離A角就那么一步之遙，至少有兩次完全可能的翻盤機(jī)會(huì)。離老申最近的一次A角是一年正月十五下午，他接到通知，當(dāng)晚在省大劇院演出。由于A角生病，機(jī)會(huì)終于來了。跟著排演了小半年，全團(tuán)天天緊鑼密鼓，甚至大年除夕都在劇場(chǎng)集體吃餃子。從第一次擔(dān)任B角開始，他就給自己定了個(gè)規(guī)矩，不管有沒有演A角的可能，只要安排他排戲，一招一式必須認(rèn)真到位，他不允許機(jī)會(huì)來了自己卻沒有準(zhǔn)備好。一聽當(dāng)晚上戲，他也沒有亂了陣腳，一是一，二是二，從容淡定，一切如昨。只是在他走了臺(tái)的四十多分鐘后，再次接到通知，還是A角上，人家說雖然病了，吃了藥打了針絕對(duì)能夠拿得下來。說實(shí)話，那一刻，老申有些激動(dòng)，但只能壓在心底，沒有讓別人看出來。他想到一句話，煮熟的鴨子飛了……第二次機(jī)會(huì)是個(gè)現(xiàn)代戲。雖然A角并不喜歡這個(gè)戲，由于名氣的原因，還是排上A角，好在A角表演起來并不含糊，很入戲。結(jié)果在一次重要演出前，A角不干了，耍起脾氣。作為B角的他，機(jī)會(huì)被再次擺到面前。這一次，他激動(dòng)了?；蛟S，這是他人生中最后的機(jī)會(huì)。劇團(tuán)多年沒排戲，日常不演戲，離散伙還有多久？真不好說。他興奮到夜不能寐，甚至提心吊膽一再念叨，A角千萬別到關(guān)鍵時(shí)刻又回心轉(zhuǎn)意……在排戲的倒數(shù)第二天，他下臺(tái)階時(shí)卻崴了腳，起初還要堅(jiān)持，結(jié)果次日腳腕上下均已烏紫，疼痛無比，去醫(yī)院檢查，骨裂了……人生因此在B角位置落到實(shí)處，而實(shí)際上，他覺得自己可能并非僅僅是AB了。呵呵，既然如此，活在當(dāng)下，就說當(dāng)下沒有AB的日子。進(jìn)入養(yǎng)老院不久的一天，老蔣高興地回來說：“報(bào)名了，這次有文化廳領(lǐng)導(dǎo)要來視察?！痹豪餃?zhǔn)備節(jié)目，他幫老申報(bào)了名，就唱《游龜山》。老申本想推辭，最終覺得當(dāng)作玩吧，便同意了，都這把年紀(jì)，也沒啥想法了。是的，你猜中了后頭——坐著輪椅演出的老申一人飾二角，令現(xiàn)場(chǎng)高潮迭起，成為養(yǎng)老院的一寶，名副其實(shí)的主角。他后來參加全省養(yǎng)老院文藝會(huì)演，參加全國(guó)殘疾人藝術(shù)會(huì)演等，不斷拿獎(jiǎng)。躺在床頭回憶高光時(shí)刻，老申嘴角寫滿笑意。果然是命里有時(shí)終須有啊！那兩年，他的演出再也沒有ABC角的分配。長(zhǎng)嘆一聲，老申頓悟：一個(gè)人在自己的人生里，啥時(shí)候不是主角？偏偏又想處處爭(zhēng)主角，不是為難自己?jiǎn)?？此時(shí)，門被輕輕推開，老蔣的聲音又一次傳來：“老申，又給你報(bào)上了！”（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.老申唱功厲害，一人能唱出男女兩角的戲來，因?yàn)橥饶_不便，所以沒能上中央電視臺(tái)。B.坐著輪椅演出的老申后來成為養(yǎng)老院的一寶，他認(rèn)為是否出演主角完全是出于命運(yùn)的安排。C.在兩次上演A角的機(jī)會(huì)中，兩位A角演員與老申形成鮮明對(duì)比，有力地烘托了老申的形象。D.老申雖然屈居B角，但日常所有的準(zhǔn)備、排演跟A角沒有區(qū)別，他時(shí)刻準(zhǔn)備著演A角。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭寫老申因腿腳不便住進(jìn)養(yǎng)老院，與后文寫他臨上臺(tái)時(shí)崴腳骨裂和坐在輪椅上演唱的情節(jié)可能存在一定的照應(yīng)關(guān)系。B.小說結(jié)尾帶有喜劇色彩，給讀者積極的情緒體驗(yàn)，并留下廣闊的想象空間，引導(dǎo)讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。C.小說運(yùn)用插敘手法，敘述了老申錯(cuò)過的兩次出演A角的機(jī)會(huì)，使得內(nèi)容更為豐富，情節(jié)結(jié)構(gòu)更加緊湊。D.小說中的老蔣是次要人物，通過他對(duì)老申的高度評(píng)價(jià)，正面刻畫了老申演唱技藝十分高超的形象。8.小說以“除了BA呢”為題，獨(dú)具匠心，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，分析主人公是如何獲得“在自己的人生里，啥時(shí)候不是主角”的深刻感悟的。【答案】6.D7.D8.①?gòu)乃茉烊宋镄蜗髞砜?，老申平時(shí)沉下心做著德藝上的各種準(zhǔn)備，無論是B角還是A角都可勝任，突出了老申德藝雙馨的形象。②從讀者的角度來看，標(biāo)題“除了BA呢”設(shè)置懸念，吸引讀者，給讀者帶來深度思考。③從表現(xiàn)主題來看，標(biāo)題“除了BA呢”包含了深刻的人生哲理：一個(gè)人無論是演A角還是B角，首要的是活在當(dāng)下，把手頭的工作做好，演好自己人生的主角。9.①劇團(tuán)生涯挫折不斷：老申因首次試戲出錯(cuò)淪為B角，此后一直難改命運(yùn)。十年間，他跑龍?zhí)?，演小角色，做雜務(wù)，兩次臨近A角機(jī)會(huì)均錯(cuò)失，始終無法成為舞臺(tái)主角。②養(yǎng)老院迎來轉(zhuǎn)變：入住養(yǎng)老院后，老申因唱戲受老蔣欣賞。文化廳視察時(shí)，他抱著玩樂心態(tài)參演，卻憑輪椅上一人分飾兩角大放異彩，后來在各類演出中獲獎(jiǎng)，成為當(dāng)之無愧的主角。③深刻反思，領(lǐng)悟人生：回顧往昔，老申意識(shí)到在劇團(tuán)時(shí)執(zhí)著爭(zhēng)角讓自己痛苦，養(yǎng)老院里放下執(zhí)念后卻成主角。他由此明白，人生主角并非僅指舞臺(tái)焦點(diǎn)，以積極態(tài)度面對(duì)生活，發(fā)揮自身價(jià)值，何時(shí)都能做自己人生的主角。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說以老申的戲劇人生為主線，通過他在劇團(tuán)始終擔(dān)任B角的遺憾經(jīng)歷與晚年養(yǎng)老院重獲舞臺(tái)高光的對(duì)比，展現(xiàn)了命運(yùn)的無常與人生的戲劇性。作者巧妙運(yùn)用插敘手法，將老申兩次錯(cuò)失A角機(jī)會(huì)的細(xì)節(jié)娓娓道來，既凸顯了他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，又暗含對(duì)體制局限的思考。結(jié)尾處老申在輪椅上綻放藝術(shù)光芒的情節(jié)設(shè)計(jì)，既是對(duì)“主角”概念的重新定義，也傳遞出“人生處處是舞臺(tái)”的豁達(dá)智慧。標(biāo)題“除了BA呢”的留白式表達(dá)，更引發(fā)讀者對(duì)人生定位的深層思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“因?yàn)橥饶_不便，所以沒能上中央電視臺(tái)”錯(cuò)。根據(jù)“老蔣見了誰都說：‘老申太厲害了，太厲害了！如果不是腿不行，就是上中央電視臺(tái)也沒得問題’”可知，老蔣說老申腿不行只是一種假設(shè)，并不是說老申因?yàn)橥饶_不便就一定不能上中央電視臺(tái)，這種說法過于絕對(duì)。B.“他認(rèn)為是否出演主角完全是出于命運(yùn)的安排”錯(cuò)。根據(jù)“老申頓悟：一個(gè)人在自己的人生里，啥時(shí)候不是主角？偏偏又想處處爭(zhēng)主角，不是為難自己?jiǎn)帷笨芍仙暾J(rèn)為一個(gè)人在自己的人生里本身就是主角，而不是認(rèn)為是否出演主角完全是命運(yùn)的安排。C.“形成鮮明對(duì)比，有力地烘托了老申的形象”錯(cuò)誤。第一次A角生病后又堅(jiān)持演出，第二次A角耍脾氣不干了，這兩個(gè)情節(jié)主要是為了推動(dòng)故事發(fā)展，說明老申錯(cuò)過出演A角的機(jī)會(huì)，并不是為了與老申形成鮮明對(duì)比來烘托他的形象。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“正面刻畫了老申演唱技藝十分高超的形象”錯(cuò)。小說中的老蔣是次要人物，通過他對(duì)老申的高度評(píng)價(jià)，是從側(cè)面刻畫老申演唱技藝十分高超的形象。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①?gòu)乃茉烊宋镄蜗髞砜矗焊鶕?jù)“從第一次擔(dān)任B角開始，他就給自己定了個(gè)規(guī)矩，不管有沒有演A角的可能，只要安排他排戲，一招一式必須認(rèn)真到位，他不允許機(jī)會(huì)來了自己卻沒有準(zhǔn)備好”可知，老申即使長(zhǎng)期擔(dān)任B角，也始終認(rèn)真對(duì)待每一次排練，“一招一式必須認(rèn)真到位”，做好充分準(zhǔn)備，體現(xiàn)出他對(duì)演藝事業(yè)的熱愛與專注，突出了老申德藝雙馨的形象。②從讀者的角度來看：標(biāo)題“除了BA呢”設(shè)置了懸念，讓讀者不禁好奇BA代表著什么，除了BA還有什么，從而吸引讀者閱讀文本，去探尋其中的奧秘，同時(shí)也能引發(fā)讀者在閱讀后對(duì)人生角色等問題的深度思考。③從表現(xiàn)主題來看：根據(jù)“長(zhǎng)嘆一聲，老申頓悟：一個(gè)人在自己的人生里，啥時(shí)候不是主角？偏偏又想處處爭(zhēng)主角，不是為難自己?jiǎn)帷笨芍瑯?biāo)題“除了BA呢”包含了深刻的人生哲理，即一個(gè)人無論是處于A角還是B角的位置，都應(yīng)活在當(dāng)下，把手頭的工作做好，演好自己人生的主角，不要過于執(zhí)著于外在的角色定位，而要關(guān)注自身的成長(zhǎng)與價(jià)值實(shí)現(xiàn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括文章情節(jié)的能力。①劇團(tuán)生涯挫折不斷：根據(jù)“第一次試戲時(shí)，他唱錯(cuò)了一段詞，就成了排戲時(shí)的B角”“沒想到劇團(tuán)再排戲，他還是B角”“十年八載，劇團(tuán)排了三次戲，他都只是B角。青春沒有了，戲路變窄了。而這當(dāng)中，他也曾離A角就那么一步之遙，至少有兩次完全可能的翻盤機(jī)會(huì)”“日常演出，他就得跑龍?zhí)?，或?dāng)個(gè)兵丁甲、衙役乙”“各種雜事，包括搬道具、裝卸臺(tái)”可知，老申在劇團(tuán)時(shí)，因最初的一次失誤成為B角，此后多年無論怎么努力，都難以改變命運(yùn)，始終被A角壓制，多次與成為主角的機(jī)會(huì)擦肩而過，在劇團(tuán)里只能跑龍?zhí)住⒀菪〗巧?、搬道具、裝卸臺(tái)，經(jīng)歷了諸多挫折。②養(yǎng)老院迎來轉(zhuǎn)變：依據(jù)“住進(jìn)與老蔣同間房的老申……老申是從劇團(tuán)下來的……那表情，那腔調(diào)，一人活生生唱出男女兩角的戲來，把老蔣聽得接連叫好”“院里準(zhǔn)備節(jié)目，他幫老申報(bào)了名，就唱《游龜山》。老申本想推辭，最終覺得當(dāng)作玩吧，便同意了……坐著輪椅演出的老申一人飾二角，令現(xiàn)場(chǎng)高潮迭起，成為養(yǎng)老院的一寶，名副其實(shí)的主角。他后來參加全省養(yǎng)老院文藝會(huì)演，參加全國(guó)殘疾人藝術(shù)會(huì)演等，不斷拿獎(jiǎng)”可知，老申在養(yǎng)老院里，憑借自己的戲曲功底贏得了老蔣的欣賞，得到老蔣的推薦，在文化廳領(lǐng)導(dǎo)視察的演出中，以玩樂的心態(tài)參演，在輪椅上一人分飾兩角，獲得了巨大成功，從此“參加全國(guó)殘疾人藝術(shù)會(huì)演等，不斷拿獎(jiǎng)”，實(shí)現(xiàn)了人生的“高光時(shí)刻”，成為了眾人矚目的主角。③深刻反思，領(lǐng)悟人生：從“果然是命里有時(shí)終須有?。∧莾赡?，他的演出再也沒有ABC角的分配。長(zhǎng)嘆一聲，老申頓悟：一個(gè)人在自己的人生里，啥時(shí)候不是主角？偏偏又想處處爭(zhēng)主角，不是為難自己?jiǎn)?？”可知，老申回顧自己在劇團(tuán)時(shí)執(zhí)著于成為舞臺(tái)上的主角，卻過得很痛苦，而在養(yǎng)老院放下爭(zhēng)角的執(zhí)念后，反而成為了主角。他通過對(duì)比前后的經(jīng)歷，深刻反思，領(lǐng)悟到人生的主角并非僅僅是在舞臺(tái)上成為焦點(diǎn)，只要以積極的態(tài)度面對(duì)生活，充分發(fā)揮自身的價(jià)值，那么在人生的任何階段都能成為自己人生的主角，都能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國(guó)報(bào)仇者奈何?”郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿①，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，響籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者而朝其門下天下聞王朝其賢臣天下之士必趨于燕矣?！闭淹踉唬骸肮讶藢⒄l朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之人君，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之。’君遺之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?’消人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎?豈遠(yuǎn)千里哉?”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。（選自劉向《戰(zhàn)國(guó)策》，有刪改）材料二：自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉?上之人不求耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無有盜嫂受金②而未遇無知者乎?二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（選自曹操《求賢令》，有刪改）[注]①嘿，同“默”。②盜嫂受金：謀士陳平因魏無知舉薦而得劉邦賞識(shí)，曾經(jīng)被人指責(zé)“盜其嫂”“受諸將金”。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。王誠(chéng)博選A國(guó)中之賢者B面朝C其門下D天下E聞王F朝其賢臣G天下之士H必趨于燕矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（）A.馮，同“憑”，依著、靠著，與“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”（《赤壁賦》）中的“馮”用法相同。B.寡人將誰朝而可，賓語前置句，與“臣未之聞也”（《齊桓晉文之事》）句式不同。C.遠(yuǎn)，認(rèn)為……遠(yuǎn)，與“若亡鄭而有益于君”（《燭之武退秦師》）中的“亡”用法不同。D.幸，僥幸，與“婦女無所幸”（《鴻門宴》）中的“幸”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.燕昭王在國(guó)家殘破之后，能夠放下身段，用豐厚的禮物招攬賢才，希望找齊國(guó)報(bào)破國(guó)殺父之仇，體現(xiàn)了他的雄心壯志。B.郭隗通過講述對(duì)待賢人的不同方式會(huì)招來不同的人才，以及百金買馬首的故事，說服燕昭王對(duì)他加以敬重以招賢納士。C.曹操認(rèn)為自古以來開國(guó)和中興的君主都是因?yàn)榈玫劫t才而成就大業(yè)的，現(xiàn)在天下還未安定，正是求賢的緊急時(shí)刻。D.材料二中齊桓公看重人才的品德，任用廉潔之士故能稱霸當(dāng)世；但魏無知卻重用蒙受“盜嫂受金”污名的陳平。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。（2）二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。14.燕昭王和曹操在對(duì)待賢才方面有哪些相同之處？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。【答案】10.BDG11.B12.D13.（1）買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長(zhǎng)買馬，千里馬（很快）就會(huì)到來了。（2）你們一定要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒的人才，只要有才能就推薦出來，讓我能夠任用他們。14.①都認(rèn)識(shí)到賢才對(duì)于國(guó)家的重要性。燕昭王認(rèn)為得賢士可雪先王之恥；曹操認(rèn)為得賢人君子可共治天下。②都積極主動(dòng)地求賢。燕昭王卑身厚幣，以招賢者，并為郭隗筑宮而師之；曹操發(fā)布求賢令，求賢若渴，唯才是舉，不論出身。【解析】【導(dǎo)語】這兩則材料展現(xiàn)了古代明君賢臣對(duì)人才的重視。材料一通過燕昭王與郭隗的對(duì)話，生動(dòng)闡釋了禮賢下士的政治智慧，體現(xiàn)了“尊賢重士則人才趨附”的用人哲學(xué)。材料二中曹操以“唯才是舉”為核心，展現(xiàn)出亂世中務(wù)實(shí)進(jìn)取的人才觀。兩則材料都揭示了人才乃治國(guó)之本的要義，共同構(gòu)成了中國(guó)古代政治智慧中極具現(xiàn)實(shí)意義的人才思想體系?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大王若是真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕緊地到燕國(guó)來?！安┻x國(guó)中之賢者”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“博選”是謂語，“國(guó)中之賢者”是賓語，所以B處斷開；“面朝其門下”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“面朝”是動(dòng)詞謂語，“其門下”是賓語，所以D處斷開；“天下聞王朝其賢臣”是主謂賓結(jié)構(gòu)，“天下”是主語，“聞”是謂語，“王朝其賢臣”是賓語，“天下之士”是后一句的主語，所以G處斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語中的一詞多義，理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.正確。句意：（如果）憑靠幾案，拄著手杖。/浩浩渺渺好像凌空駕風(fēng)而行。B.錯(cuò)誤，句式相同，都是賓語前置句，正常語序?yàn)椤肮讶藢⒊l而可”“臣未聞之也”。句意：我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰才好呢？/我沒聽說過這些事情。C.正確，不同。意動(dòng)用法，認(rèn)為……遠(yuǎn)；/使動(dòng)用法，使……滅亡。句意：他們又怎么會(huì)認(rèn)為燕國(guó)太遠(yuǎn)而不來投奔您呢？/如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處。D.正確，不同。僥幸；/君主寵幸女子。句意：這難道是偶爾僥幸碰到的嗎？/婦女沒有被寵幸。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“齊桓公看重人才的品德，任用廉潔之士故能稱霸當(dāng)世”錯(cuò)誤，原文說“若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世”，意思是“如果一定要所謂廉士方可使用，那么齊桓公怎能稱霸當(dāng)世”，說明齊桓公稱霸當(dāng)世，在于善于任用各種人才，而不只是任用廉士。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“且”，尚且；“以”，以為，認(rèn)為；“市”，買。（2）“二三子”，你們；“明揚(yáng)”，發(fā)現(xiàn)；仄陋，地位低下，被埋沒的人才；“舉”，推薦。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，歸納要點(diǎn)的能力。①材料一中燕昭王說“然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥”，在他看來，得到賢士與自己共同治理國(guó)家，可以雪先王之恥；材料二中曹操指出“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎”，在他看來，自古以來開國(guó)和中興的君主，都得到有才能的人和自己共同治理國(guó)家，認(rèn)為得賢才可共治天下?？梢姸硕颊J(rèn)識(shí)到賢才對(duì)于國(guó)家的重要性。②材料一中燕昭王親自“往見郭隗先生”，并誠(chéng)懇地詢問“寡人將誰朝而可”，在郭隗提出建議后，欣然接受，并“為隗筑宮而師之”，體現(xiàn)出對(duì)賢才的主動(dòng)尋求、招攬；材料二中曹操發(fā)布《求賢令》，并對(duì)身邊的人說“二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之”，鼓勵(lì)發(fā)掘埋沒的人才，只要有才能就推薦出來，就予以任用。體現(xiàn)出對(duì)賢才的渴求，不論出身，唯才是舉?？梢姸硕挤e極主動(dòng)地求賢。參考譯文材料一：燕昭王收拾了殘破的燕國(guó)以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的禮品來招納賢才，想要依靠他們來報(bào)齊國(guó)破燕殺父之仇。為此他去見郭隗先生說：“齊國(guó)乘著我國(guó)內(nèi)亂而攻破我們燕國(guó)。我深知燕國(guó)勢(shì)單力薄，無力報(bào)復(fù)。然而(如果)能得到賢士與我共同治理國(guó)家，以雪先王之恥，這是我的愿望。請(qǐng)問先生要報(bào)國(guó)家的大仇應(yīng)該怎么辦?”郭隗先生回答說：“成就帝業(yè)的國(guó)君以賢者為師，成就王業(yè)的國(guó)君以賢者為友，成就霸業(yè)的國(guó)君以賢者為臣，行將滅亡的國(guó)君以賢者為仆役。如果能夠卑躬屈節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么才能超出自己百倍的人就會(huì)到來。早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會(huì)到來。別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)到來。（如果）憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會(huì)到來。如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲呵斥，那么就只有奴隸和犯人到來了。這就是古往今來實(shí)行王道和招攬人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕緊地到燕國(guó)來?！闭淹跽f：“我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰才好呢?”郭隗先生說道：“我聽說古時(shí)有一位國(guó)君想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說道：‘請(qǐng)您讓我去買吧?！瘒?guó)君就派他去了。三個(gè)月后近侍終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹死馬的腦袋，回來向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：‘我要的是活馬，哪里用得著死馬，而且為了死馬浪費(fèi)了五百金?’這個(gè)近侍對(duì)君主說：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長(zhǎng)買馬，千里馬(很快)就會(huì)到來了?！谑遣坏揭荒辏瑪?shù)匹千里馬就到手了。大王如果真的要招納有才能的人，那就從(敬重)我開始。我這樣才能不高的人都受到禮遇，何況是比我有才能的人呢?他們又怎么會(huì)認(rèn)為燕國(guó)太遠(yuǎn)而不來投奔您呢?”于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。樂毅從魏國(guó)趕來，鄒衍從齊國(guó)而來，劇辛從趙國(guó)而來，人才爭(zhēng)先恐后集聚燕國(guó)。昭王又在國(guó)中祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國(guó)殷實(shí)富足，國(guó)力強(qiáng)盛，士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王任用樂毅為上將軍，和秦、三晉(趙、魏、韓)聯(lián)合策劃攻打齊國(guó)。齊國(guó)大敗，齊閔王逃到國(guó)外。燕軍又單獨(dú)追擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國(guó)的宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國(guó)城邑，只剩下莒和即墨。材料二：自古以來開國(guó)和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國(guó)家的呢！當(dāng)他們得到人才的時(shí)候，往往不出里巷，這難道是偶爾僥幸碰到的嗎?只是此前執(zhí)政的人沒有去認(rèn)真訪求罷了。當(dāng)今天下還未平定，這是特別要訪求人才的迫切的時(shí)刻?！懊瞎b做趙、魏兩家的家臣才力有余，卻不能勝任像滕、薛那樣小國(guó)的大夫的職位。”如果一定要所謂廉士方可使用，那么齊桓公怎能稱霸當(dāng)世！現(xiàn)在天下難道沒有身穿粗衣而懷揣真才干的像姜子牙那樣在渭水邊釣魚的人嗎?又難道沒有像陳平那樣蒙受“盜嫂受金”污名卻最終得到魏無知(推薦而成就大業(yè))的人嗎?你們一定要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒的人才，只要有才能就推薦出來，讓我能夠任用他們。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成小題。雨后詩兩首①李商隱微雨初隨林靄動(dòng)，稍共夜涼分。窗迥侵燈冷，庭虛近水聞。細(xì)雨帷飄白玉堂②，簟卷碧牙床。楚女③當(dāng)時(shí)意，蕭蕭發(fā)彩涼。[注]①唐文宗大和三年（829年），李商隱參加進(jìn)士科考初試失敗，在天平軍節(jié)度使令狐楚幕府擔(dān)任巡官，一場(chǎng)雨后寫下這兩首詩。②白玉堂，指的是傳說中的天宮。③楚女，《楚辭·九歌·少司命》里的神女。宋玉《神女賦》中亦有“神女有意，仙凡有隔”之嘆。15.下列對(duì)詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色鑒賞有誤的一項(xiàng)是（）A.《微雨》一詩寫出了微雨由早晨初起到夜晚久落不停的過程，無是全然不易察覺，而后漸能察覺，寫得十分細(xì)膩而熨帖。B.《微雨》一詩用字也極有分寸，“初隨”“稍共”“侵”“冷”“虛”“近”，處處扣住微雨的特點(diǎn)，一絲不茍。C.《細(xì)雨》一詩，用“帷飄”等意象，“白玉”“碧牙”等設(shè)色烘托，加上“蕭蕭”的清涼氣氛，合成一幅瑰麗多彩的畫面。D.雨雖小，落在心上卻無一不是愁?！都?xì)雨》中，借“楚女”“蕭蕭”傳悲秋之意的同時(shí)，更是“意自有托也”。16.兩首詩都是寫小雨，但寫法全然不同。請(qǐng)結(jié)合這兩首詩具體分析?！敬鸢浮?5.A16.①《微雨》以映襯手法側(cè)面描寫雨：借林中霧氣的浮動(dòng)寫其輕盈形態(tài)，借夜里的涼意寫其微冷的特質(zhì)，借庭院空寂寫其微弱的聲響，多方面表現(xiàn)雨之朦朧、迷離。②《細(xì)雨》運(yùn)用比喻手法并發(fā)揮想象，正面鋪陳來描寫雨：將細(xì)雨從天灑落比喻為從天宮、天幕飄拂的帷幕和翻卷的簟席，寫其輕盈細(xì)密之態(tài)，再將想象與比喻結(jié)合，寫細(xì)雨如神女沐浴后般清涼，引人遐思?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】李商隱這兩首雨后詩，以細(xì)膩筆觸描繪微雨與細(xì)雨的不同情態(tài)?！段⒂辍吠ㄟ^時(shí)間推移和感官體驗(yàn)，展現(xiàn)雨之微妙；《細(xì)雨》則借助神話意象與色彩烘托，營(yíng)造夢(mèng)幻氛圍。兩詩同寫小雨，一實(shí)一虛，含蓄傳達(dá)詩人落第后的孤寂與悵惘?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的意象、表現(xiàn)手法和情感的能力。A．“微雨由早晨初起”錯(cuò)，應(yīng)為“黃昏初起”，這樣才能與后面“稍共夜涼分”中的“稍”對(duì)應(yīng)上。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的手法和情感的能力。①《微雨》中，“初隨林靄動(dòng)”，通過林中霧氣的浮動(dòng)來表現(xiàn)雨的輕盈，仿佛雨絲與霧氣相互交織，給人一種朦朧感；“稍共夜涼分”，借助夜里的涼意來體現(xiàn)雨的微冷特質(zhì)，雨絲帶著一絲涼意，與夜色融為一體；“庭虛近水聞”，以庭院的空寂來突出雨聲的微弱，只有在靠近水邊時(shí)才能聽到雨聲，進(jìn)一步渲染出雨的細(xì)微和靜謐。詩人沒有直接描寫雨的形狀或大小，而是運(yùn)用映襯手法，通過周圍環(huán)境的變化多方面烘托雨朦朧、迷離的特點(diǎn)。詩人通過這種側(cè)面描寫，讓讀者在不知不覺中感受到雨的存在，而不是直接去描繪雨的具體形態(tài)。②《細(xì)雨》中，運(yùn)用比喻手法采用正面描寫的手法。如“帷飄白玉堂，簟卷碧牙床”句，“帷”“簟”是喻體，“細(xì)雨”是本體，將細(xì)雨從天灑落比喻為從天宮、天幕飄拂的帷幕和翻卷的簟席，直接表現(xiàn)雨的輕盈與細(xì)密的特點(diǎn)。此外，“楚女當(dāng)時(shí)意，蕭蕭發(fā)彩涼”句運(yùn)用想象手法，詩人由細(xì)雨聯(lián)想到《楚辭》中神女的形象，同時(shí)運(yùn)用比喻，將細(xì)雨比作神女的發(fā)絲。想象和比喻結(jié)合，讓讀者仿佛能夠看到一位神女在雨中輕舞，發(fā)絲隨風(fēng)飄動(dòng)，帶著一絲清涼。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，寫到孔子的四個(gè)弟子侍坐時(shí)各言其志，子路的志向是用三年時(shí)間治理一個(gè)飽經(jīng)憂患的千乘之國(guó)，實(shí)現(xiàn)“______，______”的目標(biāo)。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“______，______”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對(duì)歷史的緬懷。（3）中國(guó)古代詩人慣于用顏色修飾意象，進(jìn)而表達(dá)自己的情感，而青色又是古詩詞中最常見的顏色之一，如《短歌行》中的“______”和《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“______”都不約而同提到了這種顏色。【答案】①.可使有勇②.且知方也③.江山如畫④.一時(shí)多少豪杰⑤.青青子衿⑥.身登青云梯（青冥浩蕩不見底/云青青兮欲雨/且放白鹿青崖間）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意易錯(cuò)字：豪、衿、冥、崖。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。英歌“出圈”，步縷不停。不久前，在中非合作論壇北京烽會(huì)文藝演出上，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——英歌舞精彩晾相。奔放的舞姿、豪邁的氣勢(shì)，帶來力與美的震憾，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的魅力。民俗文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記深刻指出：“A的地方特色傳統(tǒng)文化，共同構(gòu)成璀璨的中華文明，也助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?！苯陙?，從廣東的英歌舞，到福建的簪花，再到甘肅的社火……越來越多傳統(tǒng)民俗在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，并帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螣岢薄鹘y(tǒng)民俗成為“流量密碼”，帶動(dòng)文旅消費(fèi)，給人們的精神文化生活增添新亮色，也為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。傳統(tǒng)民俗為何能“圈粉”無數(shù)？一個(gè)重要原因就在于其獨(dú)特性。一方水土養(yǎng)一方人，民俗活動(dòng)同樣如此，它是自然環(huán)境、生產(chǎn)實(shí)踐、生活實(shí)踐共同孕育的“花”。它是智慧的結(jié)晶，也是情感的表達(dá)。透過那些或熱烈或奔放或歡快的表現(xiàn)形式，我們能看到一方水土的歷史記憶，看到蓬勃涌動(dòng)的生命活力，看到人們對(duì)美好生活的希冀與渴望，看到對(duì)孝悌禮義等價(jià)值觀念最樸實(shí)雋永的表達(dá)……這些B的文化體驗(yàn)，擊中心弦的情感共鳴交織激蕩，構(gòu)成傳統(tǒng)民俗“破圈”傳播的“最大公約數(shù)”。18.文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.請(qǐng)賞析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。【答案】18.①“步縷”中的“縷”應(yīng)為“履”，②“烽會(huì)”中的“烽”應(yīng)為“峰”，③“晾相”中的“晾”應(yīng)為“亮”，④“震憾”中的“憾”應(yīng)為“撼”。19.A多姿多彩B別具一格20.文中畫波浪線句子運(yùn)用了排比修辭手法。排比的句式使語言節(jié)奏感強(qiáng)、朗朗上口，在表達(dá)上層層遞進(jìn)，不斷加強(qiáng)語氣。從歷史記憶到生命活力，再到對(duì)美好生活的向往以及對(duì)價(jià)值觀念的表達(dá)，依次深入，全面地展現(xiàn)了傳統(tǒng)民俗表現(xiàn)形式背后豐富的內(nèi)涵，讓讀者強(qiáng)烈地感受到傳統(tǒng)民俗所承載的深厚價(jià)值和意義。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！安娇|”的“縷”改為“履”：“履”有“鞋”“腳步”的意思，“步履”表示行走、腳步，而“縷”通常指線狀物，與“步”搭配不當(dāng)?！胺闀?huì)”的“烽”改為“峰”：“峰”有“山頂”“最高處”的意思，“峰會(huì)”指的是各國(guó)政府的首腦或主要官員舉行的會(huì)議，“烽”指烽火，與會(huì)議無關(guān)。“晾相”的“晾”改為“亮”：“亮”有“顯示、顯露”的意思，“亮相”表示公開露面或展示，“晾”意為把東西放在通風(fēng)或有陽光的地方使干燥，與該語境不符。“震憾”的“憾”改為“撼”：“撼”有“搖動(dòng)、震動(dòng)”的意思，“震撼”指震動(dòng)、搖撼，“憾”表示失望、不滿足，不能與“震”搭配?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處：由前文“民俗文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分”以及后文“共同構(gòu)成璀璨的中華文明”可知，此處形容地方特色傳統(tǒng)文化的豐富多樣，可用“多姿多彩”。“多姿多彩”意思是形容顏色形態(tài)多樣。B處：從“透過那些或熱烈或奔放或歡快的表現(xiàn)形式……看到對(duì)孝悌禮義等價(jià)值觀念最樸實(shí)雋永的表達(dá)”可知，這里說的是傳統(tǒng)民俗帶來的文化體驗(yàn)與眾不同，可用“別具一格”?！皠e具一格”意思是另有一種獨(dú)特的風(fēng)格?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果能力。畫波浪線句子連續(xù)使用了四個(gè)“看到”引導(dǎo)的句式，句子結(jié)構(gòu)相似、語氣一致、意義相關(guān)，構(gòu)成排比。在語言節(jié)奏上，排比使句子讀起來朗朗上口，使語言具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律感，能夠增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力和感染力；在表達(dá)內(nèi)容上，層層遞進(jìn)，從“一方水土的歷史記憶”到“蓬勃涌動(dòng)的生命活力”，再到“人們對(duì)美好生活的希冀與渴望”，最后到“對(duì)孝悌禮義等價(jià)值觀念最樸實(shí)雋永的表達(dá)”，這幾個(gè)方面是按照從歷史到現(xiàn)實(shí)、從物質(zhì)到精神、從個(gè)體生活到社會(huì)價(jià)值觀念的順序依次遞進(jìn)的，由淺入深，更全面地展示了傳統(tǒng)民俗背后的豐富內(nèi)涵，讓讀者能更強(qiáng)烈地感受到傳統(tǒng)民俗所承載的價(jià)值和意義。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。在傳統(tǒng)節(jié)日中，春分、清明、夏至、冬至等節(jié)氣，①；元宵、中秋等節(jié)日，則是根據(jù)對(duì)月亮的觀測(cè)而確立的。陽歷和陰歷原本不同，但在歷法中，秋分和中秋往往日期接近，②。宋人劉攽有一首《八月十五日秋分是日又社》，其中就有“秋分當(dāng)月半”“難得良辰并”的詩句。在民俗上，中秋和秋分也都和月亮關(guān)系密切——③，秋分則是皇家祭月的時(shí)日。漢儒馬融言：“天子以春分朝日，秋分夕月?！鼻迦伺?/p>