黃金卷03（河北專用）備戰(zhàn)2025年中考語文模擬卷

第第頁備戰(zhàn)2025年中考語文模擬卷（河北通用）黃金卷03（考試時間：120分鐘試卷滿分：120分）【注意事項】答卷前，請務(wù)必將自己的姓名、考生號、考點校、考場號、座位號填寫在“答題卡”上，并在規(guī)定的位置粘貼考試用條形碼。答題時，務(wù)必將答案涂寫在“答題卡”上，答案答在試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和“答題卡”一并交回。祝你考試順利！第一部分（1～2題14分）1.（10分）下面是河北文旅發(fā)布的“燈火里的河北，別樣的美”宣傳稿件。①光影交織的街區(qū)，令人甲（眼花繚亂/目不暇接）；韻味悠長的古鎮(zhèn)，讓人流連忘返；自然淳樸的鄉(xiāng)村，讓心靈得到棲息……“燈火里的河北”活力迸發(fā)。②河頭老街，千米運河被78個巨型“唐”字燈柱點亮，燈柱的倒影似一幅五彩斑斕的畫卷。龍泉古鎮(zhèn)推陳出新，打造充滿故事性的現(xiàn)代旅游體驗項目，讓游客耳目一新。③廣袤星空下的鄉(xiāng)村（kuàngyě），點亮了山水田園間的燈火。④暮色彌漫，大洼村燈火通明，整個村子夢幻、朦朧。游客______可以在民宿露臺上煮茶品茗，抬頭（níngwàng），與滿天星斗對話，低頭傾聽，陪夏蟲呢喃，______可以對月小酌，淺唱低吟，遠離塵囂，沉醉自然，乙（探尋/探索）有本土味道的“詩和遠方”。⑤古韻與現(xiàn)代交融，夜色與晨光共舞。燈火里的河北，別樣的美。（1）（2分）根據(jù)文段中的拼音寫出相應(yīng)的詞語。①（kuàngyě）②（níngwàng）（2）（2分）為文段中加點字注音。①棲息②露臺（3）（2分）“囂”字是會意字，按部首查字法，可查部。它的義項有：①喧嘩；②囂張，強悍；③夸耀；④輕浮，輕薄?！皦m囂”中該字的解釋應(yīng)為：（填序號）。（4）（2分）在括號內(nèi)選擇符合語境的詞語，填在下面橫線上。甲：乙：⑸（2分）小語想在第④段橫線處填寫恰當(dāng)關(guān)聯(lián)詞語，使句子變?yōu)椴⒘嘘P(guān)系的復(fù)句，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．既又 B．不僅還 C．不是就是 D．雖然但是【答案】⑴曠野凝望⑵qīxīlùtái⑶口①⑷目不暇接探尋⑸A【解析】1．本題考查字音字形及詞語運用。（1）①曠野（kuàngyě）：空闊的原野。②凝望（níngwàng）：目不轉(zhuǎn)睛地看；注目遠望。（2）①棲息（qīxī）：停留；休息（多指鳥類）。②露臺（lùtái）：露天的高臺，可供賞景、休息等用途。（3）“囂”讀音是“xiāo”，部首是“口”，筆畫15畫，豎、橫撇、橫、豎、橫撇、橫、橫、撇、豎、橫撇、撇、點、豎、橫撇、橫、豎、橫撇、橫。用音序查字法先查“X”，部首查字法應(yīng)查“口”部。“塵囂”意為：人世間的紛擾喧囂。囂：喧囂，喧嘩，故選①。（4）眼花繚亂：側(cè)重因看到紛繁復(fù)雜的事物而眼睛昏花、心神迷亂。目不暇接：指東西太多，眼睛看不過來。此處說光影交織的街區(qū)有很多值得看的，是突出眼睛看不過來，用“目不暇接”更合適。

探尋：尋找、探究那些隱藏、不容易發(fā)現(xiàn)的事物，往往帶有一種探究未知的意味；探索：側(cè)重于對未知領(lǐng)域進行研究、摸索，試圖找出規(guī)律等。這里說尋找有本土味道的“詩和遠方”，更強調(diào)去尋找發(fā)現(xiàn)那種蘊含本土特色的美好意境，用“探尋”更合適。故甲：目不暇接

乙：探尋（5）本題考查關(guān)聯(lián)詞使用。A.“既……又……”表示兩種情況都存在，是并列關(guān)系的標志；B．“不僅……還……”表示遞進關(guān)系；C.“不是……就是……”表示選擇關(guān)系；D.“雖然……但是……”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；根據(jù)語境“游客______可以在民宿露臺上煮茶品茗，抬頭（níngwàng），與滿天星斗對話，低頭傾聽，陪夏蟲呢喃，______可以對月小酌，淺唱低吟，遠離塵囂，沉醉自然”可知，句子描述的是游客在鄉(xiāng)村中的兩種活動：在民宿露臺上煮茶品茗、與星斗對話，以及對月小酌、淺唱低吟。這兩種活動都是游客在鄉(xiāng)村中享受寧靜、遠離塵囂的方式，因此它們之間是并列關(guān)系；故選A.2.（4分）參加完戲劇節(jié)之后，小冀聯(lián)想到中國戲劇的獨特形式--戲曲，并搜集、摘錄了以下相關(guān)資料。請閱讀后回答問題。中國戲曲經(jīng)過漢、唐到宋、金，才形成比較完整的戲曲藝術(shù)，（甲）它由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)綜合而成，有著鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的地方特色，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。京劇雍容華美，昆曲精致典雅，越劇輕柔靈秀，川劇活潑風(fēng)趣，黃梅戲淳樸明快，豫劇鏗鏘大氣……中國戲曲的劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，有說有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”四種形式于一體，匯“生、旦、凈、丑”四大行當(dāng)于一臺，演繹人生，矯揉造作，在世界戲劇史上獨樹一幟。（乙）綜合性、虛擬性、程式性，是中國戲曲的主要藝術(shù)特征。（丙）通過這些特征，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨特的戲劇觀，使中國戲曲熠熠生輝，成為世界戲劇藝術(shù)花園里富有民族特色的藝術(shù)奇葩。(1)（2分）資料中加點的成語，運用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．載歌載舞 B．矯揉造作 C．獨樹一幟 D．熠熠生輝(2)（2分）資料中甲乙丙三處畫線句子中有一句有語病，請指出并提出修改意見。()句，修改意見：【答案】(1)B(2)丙刪掉“通過”?！窘馕觥浚?）本題考查詞語的理解運用。A.載歌載舞：一邊唱歌，一邊跳舞。形容盡情歡樂。此處形容中國戲曲的表演形式又歌又舞，使用正確；B.矯揉造作：比喻故意做作，不自然。用于形容中國戲曲的表現(xiàn)形式不恰當(dāng)，因為戲曲中的程式化表演雖然夸張但并非做作，而是為了表達特定的藝術(shù)效果。因此，該成語的使用不符合文段中描述的中國戲曲藝術(shù)特質(zhì)；C.獨樹一幟：單獨樹立起一面旗幟。比喻獨闖一條路子，自成一家。此處形容中國戲曲在世界戲劇史上的地位，使用正確；D.熠熠生輝：形容光彩閃耀的樣子。此處是說中國戲曲凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨特的戲劇觀，光彩閃耀，使用正確；故選B。（2）本題考查句子語病辨析修改。丙句，缺主語，去掉“通過”，即：這些特征，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨特的戲劇觀，使中國戲曲熠熠生輝，成為世界戲劇藝術(shù)花園里富有民族特色的藝術(shù)奇葩。第二部分（3～19題56分）一、古詩文閱讀（一）（6分）古詩文默寫3.（6分）你參加了“‘詩傳中國’詩文默寫大賽”，請在橫線上填寫出相應(yīng)的句子。在詩文中暢游，可以到達我們不曾涉足的遠方，可以欣賞我們不曾見過的風(fēng)景。和陶淵明《飲酒》，體驗“，悠然見南山”的恬淡閑適；隨陸放翁《游山西村》，感嘆“山重水復(fù)疑無路，”的豁然開朗；同王摩詰《使至塞上》，看到“，長河落日圓”的奇美壯麗；與張?zhí)这帧逗耐た囱?，遠眺“霧凇沆碭，，”的蒼茫壯闊；攜柳河?xùn)|坐小石潭，傾聽“”的水聲。真是“山水有清音”，草木亦多情?！敬鸢浮坎删諙|籬下柳暗花明又一村大漠孤煙直天與云與山與水上下一白如鳴珮環(huán)【解析】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子，三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。注意本題中的易錯字：菊、籬、柳、漠、孤、珮。（二）閱讀（共18分）如何理解古人的“憂”與“樂”？圍繞這一主題，小冀從課本中選了一篇古詩詞、一篇文言文，又查找了一些資料，進行探究。請閱讀下面文字，完成下面小題。［甲］水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難舍。但愿人長久，千里共嬋娟。［乙］峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！讯﹃栐谏剑擞吧y，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自《醉翁亭記》）［資料］齊宣王見孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非②其上矣。不得而非其上者，非③也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下憂以天下然而不王者未之有也?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王章句下》）①雪宮：齊宣王的離宮（古代帝王在正宮以外臨時居住的宮室）。②非：認為……非，即非難，埋怨。③非：不對，錯誤。4．（4分）解釋下列句子中加點的詞語。（1）千里共嬋娟

嬋娟：（2）有亭翼然臨于泉上者

臨：（3）太守謂誰

謂：（4）賢者亦有此樂乎

亦：5．（2分）列對“資料”中畫線語句的斷句，正確的一項是（

）A．樂以天下憂/以天下然/而不王者/未之有也。B．樂/以天下/憂/以天下/然而/不王者未/之有也。C．樂以天下/憂以天下/然而不王者/未之有也。D．樂以天下憂以/天下然而/不王者/未之有也。6．（4分）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？（2）為民上而不與民同樂者，亦非也。7．（3分）《水調(diào)歌頭》中畫波浪線的部分，表現(xiàn)了詞人怎樣的“憂”“樂”心理變化？8．（3分）如何理解《醉翁亭記》中的“太守之樂其樂”？9．（2分）【用自己的話填空】“資料”中體現(xiàn)出的孟子治國思想的“憂樂”觀，與歐陽修在《醉翁亭記》中表達的“”的為政之道，以及課本中學(xué)過的范仲淹在《岳陽樓記》中表達的“”的政治情懷有異曲同工之妙。【答案】4．（本義指婦女姿態(tài)美好的樣子，）這里指月亮居高面下為，是也5．C6．（1）不該有什么怨恨吧，為什么偏在人們不能團聚時圓呢？（2）作為百姓的領(lǐng)導(dǎo)而不和百姓一起快樂，也是不對的。7．“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”表現(xiàn)了詞人由心中有所郁結(jié)的“憂”，到心胸開闊；到最后唱出“但愿人長久，千里共嬋娟”的放達寬慰之語，轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝H人之間雖不能團聚，也能有所安慰”的“樂”。8．“太守之樂其樂”點出太守的樂趣，是文章的點睛之筆。作者在這里抒發(fā)了自己復(fù)雜的情感：既包含寄情山水排遣郁悶的歡樂，也包含看到自己政績——政通人和的欣慰。9．與民同樂在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過古詩詞、文言文和資料的結(jié)合，圍繞“古人的憂與樂”這一主題展開探討。蘇軾的《水調(diào)歌頭》體現(xiàn)了個人情感的升華，即超越世俗恩怨的豁達；歐陽修的《醉翁亭記》強調(diào)了與自然共樂、與民同樂的灑脫情懷；而孟子的“憂樂觀”則表明為政者以天下為己任的責(zé)任感。文本之間相輔相成，從情感升華、自然抒懷到政治情懷，多層次展示了古人對“憂樂”的深刻而全面的思考。4．本題考查字義。（1）句意：希望即便相隔千里，人們也能共同欣賞這美好的月光。嬋娟，（本義為婦女姿態(tài)美好的樣子，）在此處指代月亮。（2）句意：有一座亭子，像鳥兒張開翅膀一樣，高踞在泉水之上。臨，居高面下。（3）句意：太守指的是誰呢？謂，為，是。（4）句意：賢能的人也有這樣的快樂嗎？亦，也。5．本題考查斷句。句意：以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣卻還不能稱王的，是從來不曾有過的事。分析：“樂以天下”“憂以天下”結(jié)構(gòu)相同，“然而”表轉(zhuǎn)折，引出后面的結(jié)果，所以這樣斷句。故斷句為：樂以天下/憂以天下/然而不王者/未之有也。故選C。6．本題考查譯句。重點詞語：（1）恨：遺憾。何：什么。事：事情。（2）為：作為。上：高位。與：和，跟。7．本題考查詞句賞析。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。詞人看到人世間有悲傷、歡樂、分離、團聚的不同遭遇，月亮也會有陰晴圓缺的變化，這種不圓滿從古至今一直存在。這讓詞人意識到人生并非總是順遂如意，內(nèi)心難免有所郁結(jié)，體現(xiàn)出“憂”的情緒。然而，詞人并沒有一直沉浸在這種“憂”中?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”，詞人轉(zhuǎn)而希望人們都能長久地生活著，即便相隔千里，也能共同欣賞那美好的月亮。此時，詞人不再執(zhí)著于當(dāng)下親人不能團聚的遺憾，而是以一種豁達、寬慰的心態(tài)去看待，從之前的“憂”轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕皹贰?，這種“樂”是即便親人不能團聚，也能通過共賞明月而獲得安慰。8．本題考查賞析主旨。根據(jù)乙文中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”可知，太守的快樂首先來自于對山水美景的欣賞和陶醉，他能夠在自然山水之中獲得心靈的愉悅和放松，寄情山水是其快樂的一個重要方面。同時，根據(jù)“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”以及“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”可知，太守以百姓的快樂為快樂，看到百姓能夠與自己一同游玩而快樂，看到自己治理下的百姓生活安樂，享受游玩的樂趣，即看到自己的政績——政通人和而感到欣慰，這也是“太守之樂其樂”的重要內(nèi)涵。9．本題考查內(nèi)容理解和比較閱讀。第一空：《醉翁亭記》中貫穿始終的一個核心思想就是“樂”，文中多次提到“樂字，如“山水之樂”“人知從太守游而樂”“醉能同其樂”等。其中“醉能同其樂”直接體現(xiàn)了太守與民眾一起歡樂，享受游玩的樂趣。太守作為地方官員，能夠與百姓一同快樂，這種行為背后所蘊含的就是“與民同樂”的為政之道。“與民同樂”體現(xiàn)了歐陽修以民為本的思想，他認為為官者應(yīng)該關(guān)注民眾的生活，與民眾共享生活中的快樂，讓民眾在他的治理下能夠安居樂業(yè)，享受生活的美好，從而建立起一種和諧的官民關(guān)系。第二空：范仲淹在《岳陽樓記》中明確提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點。這句話的意思是在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之后才快樂。內(nèi)涵：這體現(xiàn)了范仲淹一種胸懷天下、以天下為己任的高尚政治情懷。他把國家、民族的利益擺在首位，為天下人謀福利，在天下人尚未憂慮之時，自己就已經(jīng)開始憂慮國家的安危、百姓的疾苦等問題；而在天下人都過上快樂、幸福的生活之后，自己才會感到快樂和滿足，表現(xiàn)出一種超越個人得失，以天下蒼生為念的偉大精神境界?！军c睛】參考譯文：［甲］《水調(diào)歌頭》：丙辰年中秋，（我）盡情暢飲到天亮，大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。明月從什么時候開始有的呢？我拿著酒杯遙問蒼天。不知道天上的宮殿，今晚是哪一年。我想憑借著風(fēng)力回到天上去看一看，又擔(dān)心美玉砌成的樓宇太高了，我經(jīng)受不住寒冷。起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮哪里比得上在人間。月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。［乙］《醉翁亭記》（節(jié)選）：山勢回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一座亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。建造這亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它取名的是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中啊。游山玩水的樂趣，領(lǐng)會在心里而寄托在酒上?！痪孟﹃柭涞轿魃缴希说挠白由y一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，是太守。太守是誰？是廬陵郡的歐陽修啊。［資料］齊宣王在雪宮接見孟子。宣王說：“賢人也有這種快樂嗎？”孟子回答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的君主。得不到快樂就埋怨君主，這是不對的；可是作為人民的君主卻不與人民一起享受快樂，也是不對的。君主以百姓的快樂為快樂，百姓也會以君主的快樂為快樂；君主以百姓的憂愁為憂愁，百姓也會以君主的憂愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣卻還不能稱王于天下，是從來沒有的事?！倍?、現(xiàn)代文閱讀（一）（共8分）閱讀下面文字，回答10—12題。（共8分）。學(xué)習(xí)了小說單元，小文同學(xué)搜集了一些有關(guān)“小說”的材料?！静牧弦弧俊靶≌f”出自《莊子·外物》，是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)體裁。其與詩歌、散文、戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁”。（百度百科）【材料二】①平常人讀小說，往往以為既是“小”說，必?zé)o關(guān)宏旨，所以就隨便一看，看完了順手一扔，有無心得，全不過問。這個態(tài)度，據(jù)我看，是不大對的。②小說是講人生經(jīng)驗的。我們讀了小說，才會明白人間，才會知道處身涉世的道理。這一點好處不是別的書籍所能供給我們的。③哲學(xué)能教我們“明白”，但是它不如小說說得那么有趣，那么親切，那么動人，因為哲學(xué)太板著面孔說話，而小說則生龍活虎地去描寫，使人感到興趣，因而也就不知不覺地發(fā)生了潛移默化的作用。歷史也寫人間，似乎與小說相同?？墒牵话愕卣f，歷史往往缺乏著文藝性，使人念了頭疼；即使含有文藝性，也不能像小說那樣圓滿生動，活龍活現(xiàn)。歷史可以近乎小說，但代替不了小說。④于此，我們知道了，小說是在書籍里另成一格，也就與別種書籍同樣有它獨立的、無可代替的價值與使命。它不是僅供我們“玩”的。⑤讀小說，第一能教我們得到益處的，便是小說的文字。一部小說中，有人有景有對話，千狀萬態(tài)，包羅萬象，更是使我們心寬眼亮，多見多聞；假若我們細心去讀的話，它簡直就是一部最好的最豐富的模范文。⑥文字以外，我們該注意的是小說的內(nèi)容。大概地說，我們可以這樣來決定：關(guān)心社會的便好。不關(guān)心社會的便壞。這似乎是說。要看作者的態(tài)度如何了。同一件事，在甲作家手里便當(dāng)作一個社會問題而提出之，在乙作家手里或者就當(dāng)作一件好玩的事來說。那么，前者就給我們一些知識，一點教訓(xùn)，所以好；后者只是供我們消遣，白費了我們的光陰，所以不好。⑦所以，我們讀本小說，絕不該以內(nèi)容與穿插的驚奇與否而定去取，而是要以作者怎樣處理內(nèi)容的態(tài)度和怎樣設(shè)計去表現(xiàn)，去定好壞。假若我們能這樣去讀小說，則小說一定不是只供消遣的東西，而是對我們的文學(xué)修養(yǎng)，與處世的道理，都大有裨益的。（摘編自老舍《怎樣讀小說》有刪改）【材料三】①舒晉瑜：在不斷重讀的過程中，您對經(jīng)典作品有重新的認識和理解嗎？②畢飛宇：經(jīng)典就是可以反復(fù)閱讀的東西，千真萬確。我們讀經(jīng)典的時候往往很年輕，二十來歲，可是，寫經(jīng)典的作家閱歷已經(jīng)很豐富了，這個年齡落差就會帶來一個問題，閱讀的理解力達不到寫作的理解力，我們沒有對話的能力。等我們也到了一定的年紀，我們的理解力長進了，這時候再讀，就有了對話的資格。這個時候你對許多字句甚至是標點符號就會有新的感受。③舒晉瑜：平時的閱讀中，所有喜歡的經(jīng)典作品您都這么翻來覆去地比著看嗎？包括不同版本的同部作品？④畢飛字：我閱讀經(jīng)典小說，基本不能用“閱讀”這個詞，對我來說這個詞太正式，其實我把玩的心更多，有點像玩古玩。我的重點不在看，而在摩掌，把寶物放在手上一遍又一遍的。我讀經(jīng)典是這樣的心態(tài)，非常快樂幸福。⑤舒晉瑜；我無法想象您如何把玩一部作品。⑥畢飛宇：我看小說，有時候一頁紙可能花半個小時，等我把這一頁翻過去，才明白過來。我的眼睛里并沒有小說，我早就沿著小說的場景岔出去了，沿著作家的描寫對象按照自己的想象“飛”出去了。（《中華讀書報》記者舒晉瑜采訪作家畢飛宇實錄）10．（2分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，與原文相符合的一項是（

）A．“小說”是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)體裁?！八拇笪膶W(xué)體裁”包括小說、詩歌、散文、寓言。B．材料二中老舍主張：哲學(xué)能教我們“明白”，它不僅比小說說得有趣，還親切、動人。C．材料三中，在畢飛宇看來，經(jīng)典作品之所以需要反復(fù)閱讀，是因為讀者一生都很難與經(jīng)典作家具備對話的能力和資格。D．材料三中，畢飛宇對于小說的態(tài)度重點不在看，而在摩掌。他會沿著小說的場景岔出去了，沿著作家的描寫對象按照自己的想象“飛”出去了。11．（3分）請你簡述材料二的論證思路。12．（3分）請你任選以下一篇小說，結(jié)合其中情節(jié)，說說你對“我們讀了小說，才會明白人間，才會知道處身涉世的道理。”這句話的理解。A．《我的叔叔于勒》

B．《孤獨之旅》【答案】10．D11．首先擺出平常人看小說的錯誤做法，接下來提出自己的觀點“讀小說才會知道處身涉世的道理”。其次將小說與哲學(xué)、歷史的閱讀體驗進行對比論證，表明這兩者與小說不同，不能代替小說。緊接著分析問題“小說為什么在書籍里另成一格？”，最后解決問題“教給我們閱讀小說的方法”。（意近即可）12．示例1：A《我的叔叔于勒》中，菲利普夫婦對于于勒的態(tài)度前后不同，緣于其是否有錢。讀了小說，我明白了人間：資本主義社會人與人之間充斥著赤裸裸的金錢關(guān)系，因此人心容易變得自私冷酷。也懂得了道理：合理的社會體制才會有和諧的人際關(guān)系和獲得幸福感的可能性。示例2：B《孤獨之旅》中，杜小康經(jīng)歷了無人溝通的孤獨和失落恐懼當(dāng)暴風(fēng)雨來臨時，他迎頭風(fēng)雨外出找鴨，表現(xiàn)出了成人般的勇氣和堅強。讀了小說，我才明白人間：人成長的過程中，總會經(jīng)歷生活的挫折與精神的孤獨；也懂得了道理：只有勇敢堅強，戰(zhàn)勝挫折，才能真正長大?！緦?dǎo)語】該閱讀文章圍繞小說的價值與閱讀方法展開，通過不同的材料探討了小說作為文學(xué)體裁的獨特性及其對讀者的潛移默化影響。材料一提供了小說的定義及地位；材料二中，老舍強調(diào)小說的社會意義與對人生經(jīng)驗的啟示，建議從文字和內(nèi)容上全面欣賞；材料三則展示了作家畢飛宇對經(jīng)典小說的深度體驗，強調(diào)不同人生階段帶來的不同閱讀感悟。整篇文章綜合觀點，提示讀者認真對待小說閱讀，以獲取更多智慧與修養(yǎng)。10．本題考查內(nèi)容理解。A.原文【材料一】明確指出“小說”出自《莊子?外物》，是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)體裁，其與詩歌、散文、戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁”。而該選項中說“‘四大文學(xué)體裁’包括小說、詩歌、散文、寓言”，與原文不符，原文說的是戲劇，并非寓言；B.【材料二】中提到“哲學(xué)能教我們‘明白’，但是它不如小說說得那么有趣，那么親切，那么動人，因為哲學(xué)太板著面孔說話”，很明顯是在強調(diào)哲學(xué)不如小說有趣、親切、動人，而該選項說“哲學(xué)能教我們‘明白’，它不僅比小說說得有趣，還親切、動人”，意思完全與原文相悖；C.從【材料三】中畢飛宇的表述來看，他提到讀經(jīng)典的時候往往很年輕，二十來歲時閱讀的理解力達不到寫作的理解力，沒有對話的能力，等自己閱歷豐富、理解力長進了，再讀就有了對話的資格，并不是說讀者一生都很難具備對話的能力和資格，選項對原因的表述過于絕對且不符合原文意思；故選D。11．本題考查論證思路。材料二的論證思路是按照先指出問題，再提出觀點，接著通過對比強化觀點，然后分析小說獨特性，最后解決如何閱讀小說這一問題的順序，層層遞進、邏輯嚴密地展開論述的。材料開頭便提到第①段“平常人讀小說，往往以為既是‘小’說，必?zé)o關(guān)宏旨，所以就隨便一看，看完了順手一扔，有無心得，全不過問”，這里直接描述了日常生活中很多人對待小說閱讀的一種較為隨意、不重視的常見現(xiàn)象。通過呈現(xiàn)這種大眾普遍存在的錯誤做法，引起讀者的共鳴，讓讀者反思自己是否也存在類似情況，同時也為后文闡述正確的讀小說觀念和方式埋下伏筆，起到引出話題的作用。首先擺出平常人看小說的錯誤做法。緊接上文，作者鮮明地第②段提出“小說是講人生經(jīng)驗的。我們讀了小說，才會明白人間，才會知道處身涉世的道理”這一核心觀點。將讀小說的意義提升到幫助人們了解生活、懂得處世道理的高度，與前文人們輕視讀小說的態(tài)度形成鮮明對比，意在糾正人們對小說價值的錯誤認知，引導(dǎo)讀者重新認識小說閱讀的重要性，從而確立了整個論證圍繞的核心觀點，使后續(xù)的論述有了明確的方向。提出觀點“讀小說才會知道處身涉世的道理”。與哲學(xué)對比：文中第③段指出“哲學(xué)能教我們‘明白’，但是它不如小說說得那么有趣，那么親切，那么動人，因為哲學(xué)太板著面孔說話，而小說則生龍活虎地去描寫，使人感到興趣，因而也就不知不覺地發(fā)生了潛移默化的作用”。在這里，把哲學(xué)和小說在教人們“明白”道理時的呈現(xiàn)方式進行對比，凸顯出小說在表達方式上更具趣味性、親和力，能更自然地讓讀者在閱讀過程中受到影響，進而強調(diào)小說在傳遞人生經(jīng)驗方面有著哲學(xué)所不具備的優(yōu)勢。與歷史對比：第③段“歷史也寫人間，似乎與小說相同。可是，一般地說，歷史往往缺乏著文藝性，使人念了頭疼；即使含有文藝性，也不能像小說那樣圓滿生動，活龍活現(xiàn)。歷史可以近乎小說，但代替不了小說”，通過這樣的闡述，又從文藝性的角度對比了歷史和小說，說明盡管歷史也涉及人間之事，但在生動性、圓滿性等方面不及小說，進一步強化了小說的獨特性，論證了小說有著其他書籍無法替代的地位，側(cè)面支撐了前文所提出的讀小說能知曉處世道理的觀點，讓讀者更加清晰地認識到小說的獨特價值所在。通過對比論證表明哲學(xué)、歷史與小說不同，不能代替小說。

基于前面將小說與哲學(xué)、歷史對比后所呈現(xiàn)出的小說獨特性，作者總結(jié)得出第④段“小說是在書籍里另成一格，也就與別種書籍同樣有它獨立的、無可代替的價值與使命”。這是對前面對比論證結(jié)果的升華，從更宏觀的角度明確了小說在眾多書籍類型中的特殊地位，深入分析了小說之所以與眾不同的原因，讓讀者對小說的性質(zhì)和價值有更深刻的理解，為后續(xù)進一步探討如何正確閱讀小說做了很好的過渡鋪墊。分析“小說為什么在書籍里另成一格”。

關(guān)注小說文字：先是第⑤段提到“讀小說，第一能教我們得到益處的，便是小說的文字。一部小說中，有人有景有對話，千狀萬態(tài)，包羅萬象，更是使我們心寬眼亮，多見多聞；假若我們細心去讀的話，它簡直就是一部最好的最豐富的模范文”，指出小說文字方面具有豐富多樣、極具表現(xiàn)力等特點，引導(dǎo)讀者要善于從文字層面去體會小說的價值，挖掘閱讀小說能帶來的益處，這是從一個具體角度開始講解閱讀小說時應(yīng)關(guān)注的要點。關(guān)注小說內(nèi)容：接著闡述第⑥段“文字以外，我們該注意的是小說的內(nèi)容。大概地說，我們可以這樣來決定：關(guān)心社會的便好。不關(guān)心社會的便壞。這似乎是說。要看作者的態(tài)度如何了。同一件事，在甲作家手里便當(dāng)作一個社會問題而提出之，在乙作家手里或者就當(dāng)作一件好玩的事來說。那么，前者就給我們一些知識，一點教訓(xùn)，所以好；后者只是供我們消遣，白費了我們的光陰，所以不好”，把關(guān)注點從文字拓展到內(nèi)容層面，提出判斷小說好壞要依據(jù)其是否關(guān)心社會等作者對內(nèi)容的處理態(tài)度，進一步細化了閱讀小說時需要考量的關(guān)鍵因素，讓讀者明白如何從內(nèi)容角度去甄別小說的優(yōu)劣，深入探討閱讀小說時應(yīng)把握的重點所在?？偨Y(jié)閱讀方法：最后第⑦段總結(jié)歸納出“我們讀本小說，絕不該以內(nèi)容與穿插的驚奇與否而定去取，而是要以作者怎樣處理內(nèi)容的態(tài)度和怎樣設(shè)計去表現(xiàn)，去定好壞。假若我們能這樣去讀小說，則小說一定不是只供消遣的東西，而是對我們的文學(xué)修養(yǎng)，與處世的道理，都大有裨益的”，在前面分別從文字、內(nèi)容方面分析的基礎(chǔ)上，完整地給出了正確閱讀小說的方法，明確了選擇和評判小說的正確標準，并且再次強調(diào)按照這樣的方法閱讀小說對提升讀者文學(xué)修養(yǎng)以及明白處世道理的積極作用，回扣了文章開頭提出的讀小說能知曉處世道理這一核心觀點，使整個論證過程形成一個完整的邏輯閉環(huán)，讓讀者清晰地明白應(yīng)該怎樣去閱讀小說才能真正從中受益。解決問題，教給我們閱讀小說的方法。12．本題考查內(nèi)容理解。“我們讀了小說，才會明白人間，才會知道處身涉世的道理”，“明白人間”意味著通過閱讀小說，能夠洞察到社會中的各種人際關(guān)系、人情冷暖以及不同人物展現(xiàn)出的人性特點等，了解現(xiàn)實生活中人們真實的行為、心理和生活狀態(tài)，感受世間萬象。“知道處身涉世的道理”即從小說所描繪的故事和人物經(jīng)歷中，汲取到在社會中與人相處、應(yīng)對生活的經(jīng)驗和智慧，明白應(yīng)該秉持怎樣的態(tài)度、采取何種方式去面對生活中的種種情況，比如面對利益、困境、親情等不同因素時該如何做。示例1：A《我的叔叔于勒》，菲利普夫婦一開始聽說于勒在外面賺了大錢，就天天盼著他回來，把他當(dāng)成全家的希望，逢人便夸。可當(dāng)在船上看到于勒窮困潦倒，立馬變了臉，躲著不愿相認。讀了這小說，我明白人間有時很現(xiàn)實，金錢能輕易改變一些人對親人的態(tài)度。也知道了處世道理，不能太看重金錢，親情是很珍貴的，可不能因為錢就丟了情分呀。

示例2：B《孤獨之旅》里，杜小康跟著父親去放鴨，離開了熟悉的家，周圍只有蘆葦蕩，特別孤獨。有次暴風(fēng)雨來了，鴨子驚散，他沒有害怕退縮，而是沖進風(fēng)雨里找鴨子。讀了它，我明白人間成長少不了會遇到孤單和困難時刻。也懂得處世要像杜小康那樣，遇到挫折勇敢去面對，這樣才能慢慢成長，變得更強大呢。（二）（共17分）閱讀下面文字，回答13—18題。（共17分）。悠悠蘭湯香①“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英”，少年時讀到《楚辭》里這句詩，想當(dāng)然地以為，浴蘭湯一定由名貴香料所制，是唯有士大夫貴族才享受得起的奢侈品。直到偶然百度時，我才知端午節(jié)又叫浴蘭節(jié)，這一日的藥浴源自先秦，雅名為浴蘭湯，而我因著父親，早就享受這“浴蘭湯”的呵護好多年了。②恍惚間；父親躬身采藥的身影，在藥草的馨香里閃現(xiàn)。③五月初五，正值仲夏，到處濃蔭匝地，草木葳蕤。蜿蜒的小溪兩岸，彌漫著一片水泊的青碧之色，野花隨風(fēng)輕舞，艾草茸茸淡著衣。晨光熹微里，一大一小的身影，沿溪而行，采擷著各色端午藥草。④父親一邊彎腰采藥，一邊耐心教九歲的我認藥草：認準青蒿得看那細密如芝麻點的碎花，它特別清香，因它的藥性在根，采時需連根拔起；梔子的白花雖美，但得采有藥性的果；葉片肥大的車前草和葉子細碎的鵝腸草很是瀉火……父親對每樣藥草如數(shù)家珍，還說端午這天，百草是藥，別怕采錯，但若把老祖宗流傳下來的藥草與藥性都記熟了，就更好。⑤小小的我，滿心都是對父親的敬意：那雙粗糙長滿老繭的手，不僅能將高于人頭幾倍的長竹子，破成勻稱的篾片，能撥打算盤、炒出美味，更神的是還能識得百草的藥性。平日里，有誰因為暑寒相催，中了“痧癥”（一種因中暑氣后遇寒而肚子疼的病），他挖來某種蒿草的根浸淘米水，再錘一錘，給病人喝下去，不一會兒，肚子疼得翻來覆去的人，便停住了叫喚。我們幾兄妹長點小疙瘩，他去院里掐點藥草，搗碎了一涂，就不那么癢了。⑥每個端午節(jié)，他總是天還不亮，便割好兩大捆沾著露水的野艾和菖蒲挑到家，一邊說著祈福語，一邊在門前插一小把艾葉和菖蒲，再往鄰居家各送一把，提醒大家晚上給孩子們煮藥湯，然后才沿著小溪兩岸，采毫無農(nóng)藥污染的其他藥草。⑦此時，父親正將手伸向一叢長滿密刺的細藤，我驚叫起來：“爸爸，那么多刺也能洗澡嗎？”“傻丫頭，這長滿貓耳朵一樣小葉的細藤，叫貓耳刺，對皮膚病有特效，藥湯煮開以后，這些藥草都會撈走的，不會刺到人。”父親笑著跟我解釋，隨即皺眉低頭吮了一下手指，原來說話間，他被無情的尖刺給刺到了，殷紅的血正一滴滴冒出，像粒粒朱砂般醒目。我這才知道，每一年的藥湯里，有父親從未提及的刺痛。⑧父親帶著我，花了約莫三個小時，才把一大筐藥草采滿。來不及歇息，他又坐在一大桶浸得鼓脹的糯米前，手腳麻利地幫母親包粽子。午后領(lǐng)我們看完龍舟，曬得一臉通紅的他，又忙著在作坊里提刀破竹篾，緊張地趕著被耽擱的手藝活。一個充滿歡笑的日子，父親卻忙得像陀螺，比平日更多幾分辛苦勞碌。⑨傍晚時分，家中超大的鐵鼎罐盛滿了水和十幾種藥草，父親弓著身，努著嘴，用盡全身氣力，才把它提到灶上，架在熊熊柴火上燒。藥水煮開后，父親一次次揪開鐵蓋，看一看藥草和藥酒的成色，直到他認為聞著的氣味和看到的酒色俱佳時，才撤去柴火。⑩父親淌著熱汗，把滾燙的藥湯倒進澡盆，用竹席豎著圖了澡盆一圈，頓時騰騰藥氣從竹席里冒出。奇異的芳香四處飄散。藥湯滾燙，父親卻把手伸進添盆里，到處打撈著藥草，生怕有刺留在湯里。?藥浴的人，先坐在澡盆正中的小板凳上被藥氣熏；水不燙了，才撤掉凳子，坐進澡盆，泡著藥湯，擦洗全身。彼時，頭頂一圈閃爍的星空，鼻尖有奇香縈繞，我們泡得一身發(fā)紅，半個小時才肯出去。浴后的我們，帶上母親編的彩線手鏈，個個面色紅潤，都自信有了父親的藥湯庇佑，一年到頭再不會被小蟲欺負，且也不會被邪氣所侵。這一幕，正是蘇軾詞里“輕汗倂微透碧紈，明朝端午浴芳蘭”“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”的場景。?直到一家人藥浴完的深夜，父親方能安然坐下，點燃一根煙，心滿意足地深吸一口。看著一家子容光煥發(fā)的臉，笑意順著他瞇縫的眼睛蔓延。額頭的幾道皺紋像飛翔的燕子，翅尖溢著藏不住的自豪。?一年又一年，父親的愛在悠悠蘭湯香里綿長。深沉，我們四兄妹皮膚的抵抗力當(dāng)真越來越好了，而父親的生命，卻在我們越發(fā)青春勃發(fā)時，日漸衰弱。到如今，父親已病逝5年多，再也不能為我們親手采擷一筐驅(qū)蟲辟邪的端午藥草了。?《詩經(jīng)》有語：“父兮生我，母兮鞫我。撫我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我?！庇质且荒甓宋缰?，我又憶起童年浴蘭湯時的歡聲笑語，憶起悠悠藥香里父親彎腰的身影，還有他那張直到夜深方能顯露出滿足和自豪的臉……（選自《閱讀時代》2024年第6期，作者：黃小秋。有刪改）13．（2分）文章詳寫了父親在端午節(jié)當(dāng)天的活動軌跡，請根據(jù)文章內(nèi)容，補寫出空缺的部分。14．（3分）“百度”本是一個搜索門戶網(wǎng)站，在第①段“直到偶然百度時”中，“百度”是什么意思？15．（3分）第③段畫橫線句子運用了什么描寫方法？有什么作用？17．（3分）聯(lián)系上下文，簡要分析第?段畫橫線的句子運用了什么修辭手法？有什么作用？17．（3分）文中的父親是一個怎樣的人？請簡要概括。18．（3分）文章第①、?、?段三次引用古詩詞名句。各有什么用意？【答案】13．①天還不亮就割好野艾和菖蒲插在門前，并送給鄰居②傍晚，給全家人做藥浴湯14．意為：通過網(wǎng)絡(luò)搜索查詢。15．運用了環(huán)境描寫，寫出了優(yōu)美的野外風(fēng)光，渲染了輕松愉悅的氣氛，襯托出“我”愉快的心情。16．運用了比喻的修辭手法，將父親額頭的皺紋比作飛翔的燕子，生動形象地寫出父親看到一家人藥浴后容光煥發(fā)的樣子而高興、自豪的情態(tài)，表現(xiàn)了父親對家人的關(guān)愛。17．不怕辛苦，勤勞能干：心靈手巧，聰明睿智：關(guān)愛家人，細心耐心；樂于助人。18．第①段引用《楚辭》中的詩句，點題并引出下文：第?段引用蘇軾的詞句，描寫出藥浴和帶彩線手鏈的場景，表達對端午習(xí)俗的喜愛：第?段引用《詩經(jīng)》中的句子，表達對父母的感激和思念之情?！緦?dǎo)語】本文是一篇充滿溫情與回憶的散文，以“悠悠蘭湯香”為線索，細膩描繪了父親在端午節(jié)為家人準備藥浴的溫馨場景。通過豐富的細節(jié)描寫和真摯的情感表達，展現(xiàn)了父親對家人的深深愛意和無私奉獻，同時也讓讀者感受到了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的獨特魅力與深厚底蘊。文章情感真摯，引人深思。13．本題考查文章理解與概括。第一個空：結(jié)合第六段“每個端午節(jié)，他總是天還不亮，便割好兩大捆沾著露水的野艾和菖蒲挑到家，一邊說著祈福語，一邊在門前插一小把艾葉和菖蒲，再往鄰居家各送一把，提醒大家晚上給孩子們煮藥湯”可概括：天還不亮就割好野艾和菖蒲插在門前，并送給鄰居。第二個空：結(jié)合第九段“傍晚時分，家中超大的鐵鼎罐盛滿了水和十幾種藥草，父親弓著身，努著嘴，用盡全身氣力，才把它提到灶上，架在熊熊柴火上燒。藥水煮開后，父親一次次揪開鐵蓋，看一看藥草和藥酒的成色，直到他認為聞著的氣味和看到的酒色俱佳時，才撤去柴火”可概括：傍晚，給全家人做藥浴湯。14．本題考查文章理解與分析。在這篇文章第一段“直到偶然百度時”中，“百度”的意思是“使用百度搜索引擎進行搜索”。在這里，“百度”作為一個動詞使用，指的是作者利用百度這個搜索引擎來查找信息，從而了解到了端午節(jié)浴蘭湯的習(xí)俗和相關(guān)知識。15．本題考查描寫方法及其作用?！膀暄训男∠獌砂叮瑥浡黄吹那啾讨?，野花隨風(fēng)輕舞，艾草茸茸淡著衣”運用了環(huán)境描寫的手法，該句生動描繪了蜿蜒小溪兩岸如畫的野外風(fēng)光——青碧的水泊彌漫開來，野花隨風(fēng)輕盈舞動，艾草茸茸仿佛給大地披上了一層淡雅的衣裳。這樣的描寫不僅渲染出一種輕松愉悅、寧靜美好的氣氛，還巧妙地襯托出“我”與父親一同采摘藥草時內(nèi)心的愉快與滿足。通過環(huán)境的烘托，讀者能夠深切感受到那份源自自然與親情的雙重喜悅。16．本題考查修辭手法及其作用?！邦~頭的幾道皺紋像飛翔的燕子，翅尖溢著藏不住的自豪”運用了比喻的修辭手法，該句將父親額頭的皺紋巧妙地比作飛翔的燕子，這一比喻不僅生動形象，而且富有詩意。通過這一比喻，我們仿佛能夠看到父親在看到一家人藥浴后容光煥發(fā)的樣子時，內(nèi)心的喜悅和自豪如同燕子展翅飛翔般輕盈而自由。這樣的描寫不僅生動地展現(xiàn)了父親高興、自豪的情態(tài)，更深刻地表現(xiàn)了父親對家人的深深關(guān)愛和無私奉獻。通過這一細節(jié)，讀者能夠更加真切地感受到文章所要傳達的家庭溫情與父愛。17．本題考查人物形象概括分析。不怕辛苦、勤勞能干：結(jié)合第六段“每個端午節(jié)，他總是天還不亮，便割好兩大捆沾著露水的野艾和菖蒲挑到家”可知，他天不亮就割艾草、菖蒲，并沿溪采摘藥草，為家人準備端午藥浴；心靈手巧、聰明睿智：結(jié)合第五段“那雙粗糙長滿老繭的手，不僅能將高于人頭幾倍的長竹子，破成勻稱的篾片，能撥打算盤、炒出美味，更神的是還能識得百草的藥性”可知，他不僅能將長竹子破成勻稱的篾片，撥打算盤、炒出美味，還能識得百草的藥性，為家人治病；關(guān)愛家人、細心耐心：結(jié)合第四段“父親一邊彎腰采藥，一邊耐心教九歲的我認藥草：認準青蒿得看那細密如芝麻點的碎花，它特別清香，因它的藥性在根，采時需連根拔起；梔子的白花雖美，但得采有藥性的果；葉片肥大的車前草和葉子細碎的鵝腸草很是瀉火”、第七段“我這才知道，每一年的藥湯里，有父親從未提及的刺痛”可知，他耐心教導(dǎo)孩子認識藥草，細心打撈藥湯中的刺，確保家人的安全和舒適；樂于助人：結(jié)合第六段“每個端午節(jié)，他總是天還不亮，便割好兩大捆沾著露水的野艾和菖蒲挑到家，一邊說著祈福語，一邊在門前插一小把艾葉和菖蒲，再往鄰居家各送一把，提醒大家晚上給孩子們煮藥湯”可知，他不僅為自家準備藥浴，還提醒鄰居并為他們送艾草和菖蒲，共同享受節(jié)日的溫馨與祝福。18．本題考查文章理解與分析。第一段引用“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英”：開篇即引入《楚辭》中的詩句，營造了一種古典雅致的氛圍，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。同時，詩句內(nèi)容與文章主題“浴蘭湯”緊密相關(guān)，點明了文章的核心元素，并為后文描述父親為家人準備藥浴的場景做了鋪墊。第十一段引用“輕汗倂微透碧紈，明朝端午浴芳蘭”“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”：這兩句詩生動地描繪了端午節(jié)藥浴的場景，與文中描述的家人藥浴后的狀態(tài)相呼應(yīng)。通過引用古詩，不僅增強了文章的文學(xué)性，還使讀者能夠在腦海中形成更加具體、生動的畫面，感受到了傳統(tǒng)節(jié)日的溫馨與美好。同時，這也體現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重。第十四段引用“父兮生我，母兮鞫我。撫我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我”：文章結(jié)尾處引用《詩經(jīng)》中的詩句，深情地表達了對父母的感激與懷念之情。這些詩句不僅高度概括了父母對子女的養(yǎng)育之恩，還與文中父親為家人準備藥浴、無私奉獻的形象形成了強烈的共鳴。通過引用古詩，作者進一步升華了文章的主題，使讀者在感受到父愛偉大的同時，也引發(fā)了對自身家庭、親情的深刻思考。三、整本書閱讀19（共7分）閱讀下面《水滸傳》中故事情節(jié)，完成題目。李逵、燕青，徑望梁山泊來。路上無話，直到忠義堂上。宋江見了李逵、燕青回來，便問道：“兄弟，你兩個那里來？錯了許多路，如今方到。”李逵那里應(yīng)答，睜圓怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黃旗，把“替天行道”四個字，扯做粉碎。眾人都吃一驚。宋江喝道：“黑廝又做甚么？”李逵拿了雙斧，搶上堂來，徑奔宋江。卻說宋江、柴進先歸到忠義堂上，和眾弟兄們正說李逵一事，只見黑旋風(fēng)脫得赤條條地，背上負著一把荊杖，跪在堂前，低著頭，口里不做一聲。宋江笑道：“你那黑廝，怎地負荊？只這等饒了你不成？”李逵道：“兄弟的不是了。哥哥揀大棍打幾十罷。”宋江道：“我和你賭砍頭，你如何卻來負荊？”李逵道：“哥哥既是不肯饒我，把刀來割這顆頭去，也是了當(dāng)。”眾人都替李逵陪話。(1)（4分）李逵為什么要殺宋江？從以上情節(jié)可以看出李逵是一個怎樣的人？(2)（3分）《水滸傳》主題曲中“路見不平一聲吼，該出手時就出手”鏗鏘有聲，你認為最能用實際行動詮釋這幾句歌詞的好漢是誰？請結(jié)合相關(guān)情節(jié)具體說明。【答案】(1)李逵誤認為宋江強搶民女，所以要殺宋江。他是一個性格魯莽、直爽，具有正義感的人(2)魯智深。例如在“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”情節(jié)中，他為救助金氏父女，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，體現(xiàn)了“路見不平一聲吼，該出手時就出手”的精神【解析】（1）本題考查內(nèi)容識記和人物形象分析。第一問：重陽節(jié)賞菊大會上，宋江重提招安之事，李逵怒而離席，宋江怕李逵再生事端，便讓燕青尾隨其后。燕青一路追著李逵來到劉太公府上，得知劉太公府鬧鬼，李逵便要捉鬼，待捉到“鬼”才發(fā)現(xiàn)鬧鬼之事是無稽之談，原來是劉太公的女兒一直在裝神弄鬼，劉太公的女兒劉瑾娘稱自己不愿當(dāng)宋江的壓寨夫人才和情郎王世勛出此下策，劉瑾娘拿出紅袖褡膊，將宋江和魯智深如百般無賴的騷擾之事告訴李逵和燕青，李逵一聽事關(guān)宋江又開始發(fā)作，他不顧燕青勸阻怒氣沖沖的回到梁山，不由分說的砍倒杏黃旗，一時之間忠義堂上亂作一團。宋江得知事情經(jīng)過，為證明自己便同李逵簽下生死狀，攜魯智深一同下山，隨著李逵來到劉太公府指認，劉太公辨認再三后稱強搶劉瑾娘的宋江和魯智深不是眼前二人，李逵啞口無言。第二問：“睜圓怪眼”是對李逵的神態(tài)描寫，是因得知宋江強搶民女而著急生氣，表現(xiàn)了他的嫉惡如仇，“拔出”“砍倒”“扯”是對李逵的動作描寫，在真相不明的情況下就有如此舉動，表現(xiàn)了他的魯莽急躁。（2）本題考查拓展閱讀。結(jié)合主題曲歌詞“路見不平一聲吼，該出手時就出手”就是遇到不平之事時果斷出手，而不是坐視不管，可知該人物具有俠肝義膽、行俠仗義等性格特點，據(jù)此在水滸傳中找英雄人物，分析他的事跡和性格，體現(xiàn)“該出手時就出手”的特點即可。示例