選擇性必修3　第十五單元　第54講　商路、貿(mào)易與文化交流

選擇性必修3第十五單元文化交流與傳播第54講商路、貿(mào)易與文化交流1．了解不同時(shí)代、不同類型商路的開(kāi)辟。2．通過(guò)了解商品所體現(xiàn)的特色文化，理解貿(mào)易活動(dòng)在文化交流中所扮演的重要角色。學(xué)什么必備知識(shí)教材融會(huì)落實(shí)基礎(chǔ)性知識(shí)點(diǎn)一古代的商路、貿(mào)易與文化交流1．絲綢之路(1)開(kāi)通：張騫通西域(“鑿空”)。(2)概況：________以后，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降。2．歐亞大陸其他重要商路：草原絲綢之路、西南絲綢之路、海上絲綢之路。唐朝中期3．古代商路上的中西文化交流(1)物質(zhì)技術(shù)方向表現(xiàn)向西傳出養(yǎng)蠶和____技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國(guó)漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)，經(jīng)由中亞向西傳播瓷器主要沿海路外銷四大發(fā)明經(jīng)由陸路和海路傳到西方繅絲方向表現(xiàn)向東傳入中亞的“______”，飼草苜蓿以及葡萄等水果；帶有“胡”字的物種中亞和西亞的服飾、飲食對(duì)隋唐社會(huì)產(chǎn)生重大影響棉花從陸、海兩個(gè)渠道逐漸傳入中國(guó)香料、珠寶、金銀器皿等外來(lái)商品早期多從____輸入，自宋代起基本來(lái)自海路汗血馬陸路(2)精神文化①____傳入并中國(guó)化。②祆教、摩尼教、猶太教、________和基督教陸續(xù)傳到中國(guó)。③中亞和____的雜技、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈在漢唐廣受歡迎。④______知識(shí)傳到阿拉伯地區(qū)。佛教伊斯蘭教西亞中醫(yī)藥知識(shí)點(diǎn)二近代以來(lái)的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展1．全球貿(mào)易網(wǎng)的形成(1)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展：商品種類與數(shù)量大增；股份公司出現(xiàn)和發(fā)展；以歐洲為中心的________初步形成。(2)國(guó)際分工的發(fā)展：西歐、北美國(guó)家生產(chǎn)和出口制成品，其余國(guó)家生產(chǎn)和出口________。(3)經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展。世界市場(chǎng)初級(jí)產(chǎn)品2．商品流動(dòng)與文化交流國(guó)際化茶的外傳表現(xiàn)在中國(guó)周邊傳播→傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區(qū)影響中俄“________”；荷蘭“茶室”；日本“日本茶道”；英國(guó)“下午茶”萬(wàn)里茶道服飾變化法國(guó)女裝設(shè)計(jì)采用東方樣式、中山裝兼具中西服裝的特點(diǎn)鐘表傳入由____傳入→進(jìn)口數(shù)量增多→在中下層中逐漸流行，公共場(chǎng)所安裝文化產(chǎn)品發(fā)展電影、音樂(lè)、電視節(jié)目等各國(guó)文化產(chǎn)品，廣銷世界各地澳門絲綢之路是指西漢時(shí)，由張騫出使西域開(kāi)辟的以長(zhǎng)安(今西安)為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國(guó)的陸上通道。其基本走向定于兩漢時(shí)期，包括南道、中道、北道三條路線。1．觀察教材P50“甘肅敦煌莫高窟323窟的初唐壁畫(huà)《張騫出使西域》”圖片，思考：這幅圖片描繪的史實(shí)有何意義？提示：壁畫(huà)的內(nèi)容是張騫出使西域，這次出使被稱為“鑿空”，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。商路、貿(mào)易與文化交流萬(wàn)里茶道是繼絲綢之路衰落之后在歐亞大陸興起的又一條重要的國(guó)際商道。萬(wàn)里茶道從中國(guó)福建崇安(現(xiàn)武夷山市)起，從伊林(現(xiàn)二連浩特)進(jìn)入現(xiàn)蒙古國(guó)境內(nèi)，最后經(jīng)庫(kù)倫(現(xiàn)烏蘭巴托)到達(dá)中俄邊境的通商口岸恰克圖。2．觀察教材P55“荷蘭東印度公司的股票”圖片，思考：它的出現(xiàn)說(shuō)明了什么問(wèn)題？提示：世界貿(mào)易的擴(kuò)大；出現(xiàn)了新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式即股份公司。3．閱讀教材P58“史料閱讀”，史料反映了什么歷史現(xiàn)象？提示：中國(guó)茶傳播到歐洲，歐洲國(guó)家接受中國(guó)茶和茶文化。茶葉外傳的四條路線在古代，商路的開(kāi)辟對(duì)促進(jìn)文化交流發(fā)揮了重要作用，尤其是“絲綢之路”的開(kāi)通。它仿佛是一條無(wú)形的紐帶，將沿途的一個(gè)個(gè)亞歐文明緊密地聯(lián)系在一起，各民族、各文明的科技、制度和文化不斷地發(fā)生劇烈碰撞，最終相互影響、相互融合。商路的開(kāi)辟為中國(guó)同其他地區(qū)間的物質(zhì)、技術(shù)和文化交流提供了便利，成為東西方物質(zhì)和文化交流的重要象征。世界其他地區(qū)的商路，也同樣在文化交流中扮演著重要角色。研什么關(guān)鍵能力教考探究提升綜合性古代絲綢之路在東西方交流中的作用材料絲綢之路是一條古代連接歐、亞、非三洲的商貿(mào)之路，它溝通了舊大陸上興起的諸種文明。在絲綢之路正式開(kāi)通之后，東西方之間的交流更趨頻繁。在絲路沿線相繼興起的中國(guó)古代諸王朝，與印度、波斯等古代諸帝國(guó)，通過(guò)不斷地交流、交往，推動(dòng)了古代世界從分散逐漸走向整合的全球化進(jìn)程。在絲綢之路多元文明的發(fā)展中，東方與西方、中國(guó)與外國(guó)、陸地與海洋、人類與自然等領(lǐng)域的互動(dòng)幾乎無(wú)處不在。如族群的遷徙、多民族的融合、各種文化的傳播、藝術(shù)的相互影響、物種與技術(shù)的交換、風(fēng)俗與社會(huì)生活的變遷等，都是經(jīng)過(guò)絲綢之路多元文明的互動(dòng)帶來(lái)的結(jié)果?！幾酝跤榔健度蚴芬曇跋碌墓糯z綢之路》導(dǎo)讀：材料反映了古代絲綢之路對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)文化交流起到的巨大作用，推動(dòng)了古代世界從分散逐漸走向整合。遷移知識(shí)絲綢之路是經(jīng)由中國(guó)西北和中亞連通古代東西方的重要商路，為中國(guó)與西方之間的物質(zhì)、技術(shù)和文化交流提供了便利，成為東西方物質(zhì)和文化交流的重要象征。[思考]

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出絲綢之路多元文明發(fā)展的特征，并從全球視野的角度說(shuō)明古代絲綢之路開(kāi)通的意義。解答：________________________________________________________________________________________________________________提示：特征：古代絲綢之路多元文明的交往長(zhǎng)久不衰，互動(dòng)貫穿于絲綢之路多元文明發(fā)展的始終。意義：加強(qiáng)了中國(guó)與歐亞非其他國(guó)家和地區(qū)的往來(lái)，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流，推動(dòng)了古代世界從分散逐漸走向整合；擴(kuò)大了人類交往的范圍，促進(jìn)了全球文明的發(fā)展；古代絲綢之路是一部人類文明交往與聯(lián)系的全球史。史論形成

古代絲綢之路的歷史價(jià)值(1)古代絲綢之路開(kāi)創(chuàng)性地打通了東西方大通道，首次構(gòu)建起世界交通線路大網(wǎng)絡(luò)。(2)古代絲綢之路極大地促進(jìn)了商品大流通，率先實(shí)現(xiàn)了東西方商貿(mào)互通和經(jīng)濟(jì)往來(lái)。(3)古代絲綢之路推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的交互傳播，廣泛而又深刻地推動(dòng)了沿線國(guó)家和地區(qū)的生產(chǎn)進(jìn)步乃至社會(huì)變革。(4)古代絲綢之路助推了多樣化的文化交流，是東西方不同國(guó)家、不同種族、不同文明相互浸染和包容的重要紐帶。新航路開(kāi)辟以來(lái)，伴隨著早期殖民擴(kuò)張，世界各洲之間的貿(mào)易擴(kuò)大，工業(yè)革命后，世界各地聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐步形成。商品的世界性流動(dòng)，促進(jìn)了各國(guó)的文化交流。各國(guó)的文化隨同其商品一道，傳播到世界其他地區(qū)。文化在不斷交流、借鑒中向前發(fā)展。中國(guó)茶文化的傳播材料絲綢之路又被稱為“絲茶之路”。甚至有學(xué)者認(rèn)為茶葉是中國(guó)繼四大發(fā)明之后對(duì)人類的第五個(gè)貢獻(xiàn)。位于亞洲東部的日本和朝鮮實(shí)際上與中國(guó)文化同源，就茶文化而言，日本和朝鮮早在唐代就開(kāi)始向中國(guó)學(xué)習(xí)，至宋時(shí)，日本和朝鮮國(guó)內(nèi)已開(kāi)始有飲茶之習(xí)。此外，南亞、東南亞諸國(guó)由于商貿(mào)來(lái)往和華僑的不斷遷入，也有一定的飲茶需求。宋代的飲茶文化影響到日本、韓國(guó)等茶道的形成。20世紀(jì)時(shí)，隨著海上貿(mào)易的發(fā)展，印度、斯里蘭卡、印度尼西亞等國(guó)紛紛從中國(guó)引進(jìn)茶種，聘請(qǐng)中國(guó)茶工指導(dǎo)生產(chǎn)與種植，其本族語(yǔ)中的“茶”字也源于對(duì)漢語(yǔ)“茶”字的音譯?！幾詮埨颉端未栉幕膶?duì)外傳播及其意義》導(dǎo)讀：材料論述了茶文化的傳播及影響。遷移知識(shí)茶是中國(guó)先民的偉大發(fā)現(xiàn)，飲茶風(fēng)俗在中國(guó)有著悠久的歷史，蘊(yùn)含了含蓄內(nèi)斂的東方哲學(xué)和嫻靜淡雅的東方美學(xué)，是中國(guó)文化的符號(hào)之一。[思考]

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)茶文化對(duì)外傳播的特點(diǎn)。解答：_____________________________________________________提示：絲綢之路是中國(guó)茶文化傳播的重要途徑；茶文化的傳播與中華文化相聯(lián)系；茶文化的傳播和宗教文化相交融。史論拓展

國(guó)際貿(mào)易背景下文化交流的特點(diǎn)(1)文化交流的國(guó)際化：國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，伴隨國(guó)家、民族、地區(qū)之間的文化交流，促進(jìn)了文化在世界范圍內(nèi)的傳播。(2)文化交流的民族化：文化交流是民族性特色文化的互通，把體現(xiàn)自身知識(shí)、信念、道德、藝術(shù)和習(xí)俗的商品進(jìn)行交流，具有明顯的區(qū)域化、民族化特點(diǎn)。(3)文化交流的漸進(jìn)性：國(guó)際性的文化交流伴隨國(guó)際化的貿(mào)易發(fā)展，國(guó)際貿(mào)易是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，傳播的程度、廣度和深度也體現(xiàn)在文化的交流中。(4)文化交流的包容性：國(guó)家性文化交流的狀況與各國(guó)的政策、文化態(tài)度關(guān)系密切，從古代中國(guó)唐朝的西域樂(lè)舞到近現(xiàn)代西方女裝設(shè)計(jì)采用東方樣式，不同文化的包容是國(guó)際文化交流的重要內(nèi)容和結(jié)果。(5)文化交流的創(chuàng)新性：不同文化的交流孕育著創(chuàng)新，往往體現(xiàn)在本土化的過(guò)程中。(6)文化交流的互動(dòng)性：一般來(lái)說(shuō)，外部商品和文化的傳入之初是在上層社會(huì)流行，后來(lái)逐漸大眾化、平民化，體現(xiàn)文化交流自上而下與自下而上互動(dòng)配合。練什么真題研析教考互映強(qiáng)化應(yīng)用性考情微觀古代的商路、貿(mào)易與文化交流(2025·內(nèi)蒙古適應(yīng)性考試·T2)商路與文化交融(2024·湖南卷·T17)明末清初的中西文化交融近代以來(lái)的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展(2024·安徽卷·T14)中國(guó)茶文化的國(guó)際化[示例]

(2024·安徽卷·T14)18世紀(jì)末，東方的茶葉和西印度群島種植園里的糖，成為英國(guó)人日常飲食的一部分。茶葉為英國(guó)人的生活增添了諸多雅趣，他們將糖與牛奶加入紅茶中，別具匠心地調(diào)制成英式紅茶。這表明(

)A．全球聯(lián)系的加強(qiáng)影響社會(huì)文化B．亞非拉地區(qū)成為歐洲經(jīng)濟(jì)附庸C．商品的流動(dòng)加速資本原始積累D．工業(yè)革命加劇了社會(huì)階層分化√價(jià)值引領(lǐng)：本題以茶和糖對(duì)英國(guó)人飲食的影響為學(xué)習(xí)情境，考查貿(mào)易對(duì)文化交流的影響。通過(guò)此題，學(xué)生可以理解貿(mào)易活動(dòng)在文化交流中所扮演的重要角色。邏輯思維：命題點(diǎn)：商路與文化交融(2025·內(nèi)蒙古適應(yīng)性考試·T2)如圖是江西省南昌市?；韬钅箞@出土的漢朝本土制作的器物。這些器物反映出(

)A．版圖擴(kuò)大促進(jìn)商業(yè)繁榮B．商路暢通帶動(dòng)文化交融C．技術(shù)進(jìn)步影響大眾審美D．朝貢貿(mào)易豐富日常生活√一、遷移教材邊角知識(shí)創(chuàng)設(shè)情境教材情境教材P51學(xué)習(xí)聚焦：“歐亞大陸的其他重要商路，還有‘草原絲綢之路’‘西南絲綢之路’和‘海上絲綢之路’。”1．“草原絲綢之路”在歷史上扮演著重要的角色，它將北方草原地區(qū)盛產(chǎn)的牛、馬、羊及皮、毛、肉、乳等產(chǎn)品運(yùn)去交換農(nóng)耕地區(qū)的茶葉、絲綢等，故有“皮毛路”“茶馬路”的稱謂。這可以用來(lái)說(shuō)明(

)A．“皮毛路”“茶馬路”相得益彰B．農(nóng)耕文明與游牧文明的經(jīng)濟(jì)交流C．草原地區(qū)最早形成茶馬互市D．農(nóng)耕文明受到游牧文明劇烈沖擊√B

[“皮毛路”與“茶馬路”都是指草原絲綢之路，不能說(shuō)相得益彰，A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知，草原絲綢之路有“皮毛路”“茶馬路”的稱謂，主要是指北方草原地區(qū)用其盛產(chǎn)的牛、馬、羊及皮、毛、肉、乳等產(chǎn)品與農(nóng)耕地區(qū)的茶葉、絲綢等進(jìn)行交換，以解決生活所需，這可以用來(lái)說(shuō)明農(nóng)耕文明與游牧文明的經(jīng)濟(jì)交流，B項(xiàng)正確；材料無(wú)法說(shuō)明“草原地區(qū)最早形成茶馬互市”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)“農(nóng)耕文明受到游牧文明劇烈沖擊”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]二、依據(jù)教材主干知識(shí)創(chuàng)設(shè)情境教材情境教材P57：“16世紀(jì)以后，中國(guó)茶廣泛傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區(qū)……英國(guó)茶會(huì)上用中國(guó)茶和中國(guó)的茶具來(lái)招待客人成為主人炫耀的方式?！?．16世紀(jì)以前，中國(guó)的茶葉、巴西的砂糖都是極具地方特色的消費(fèi)品。17世紀(jì)初期的歐洲，砂糖和茶都是在藥店里出售的貴重藥品。19世紀(jì)，英國(guó)城市工人的早餐普遍包含紅茶、砂糖。這些變化說(shuō)明(

)A．新航路開(kāi)辟推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成B．“價(jià)格革命”嚴(yán)重地影響商品的價(jià)格C．世界市場(chǎng)發(fā)展豐富人們的物質(zhì)生活D．工業(yè)革命不斷消除地區(qū)間物種差異√C

[材料反映了新航路開(kāi)辟后，世界市場(chǎng)不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活不斷豐富，可見(jiàn)世界市場(chǎng)發(fā)展使人們的物質(zhì)生活多樣化，故選C項(xiàng)；新航路開(kāi)辟與材料時(shí)間“19世紀(jì)”不符，排除A項(xiàng)；材料反映的是過(guò)去貴重的商品逐漸進(jìn)入普通人的生活，與“價(jià)格革命”關(guān)系不大，排除B項(xiàng)：“消除”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。]題號(hào)13524687910111213課時(shí)數(shù)智作業(yè)(五十四)商路、貿(mào)易與文化交流(建議用時(shí)：30分鐘，總分：48分)一、選擇題：本題共12小題，每小題3分，共36分。1．(2024·湖南衡陽(yáng)三校聯(lián)考)公元7—10世紀(jì)，途經(jīng)中國(guó)新疆的商路主要有三條：南路主要通往天竺(印度)等國(guó)，中路由疏勒經(jīng)波斯(伊朗)通往地中海沿岸，北路“自庭州至碎葉城(今吉爾吉斯斯坦境內(nèi))”，通向里海沿岸。這些商路(

)A．?dāng)U大了中華文化圈范圍 B．因蒙古西征而被迫中斷C．主要由阿拉伯帝國(guó)開(kāi)辟 D．是亞歐貿(mào)易的重要紐帶√題號(hào)13524687910111213D

[根據(jù)材料可知，中國(guó)新疆地理位置特殊，南、中、北三條商路連通著亞歐兩洲，促進(jìn)了東西方貿(mào)易的發(fā)展，故選D項(xiàng)；“中華文化圈”不符合題意，中華文化圈包括中國(guó)、越南、日本、朝鮮、韓國(guó)、東南亞部分地區(qū)，與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；蒙古西征發(fā)生于公元13世紀(jì)，且這些商路并未因西征而中斷，排除B項(xiàng)；“主要由”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。]題號(hào)135246879101112132．(2024·安徽九師聯(lián)盟模擬)公元前121年，西漢王朝在祁連山下設(shè)立五個(gè)屬國(guó)；公元前121年至公元前111年，又先后在河西走廊建立四郡，從敦煌向西至鹽澤(今羅布泊)修筑很多烽燧；至公元前60年，迫使匈奴基本退出西域。這些舉措(

)A．埋下了地方割據(jù)的隱患 B．為絲路貿(mào)易提供了一定保障C．體現(xiàn)了重農(nóng)抑商的特點(diǎn) D．確保了北部邊疆的政治穩(wěn)定√題號(hào)13524687910111213B

[根據(jù)材料“設(shè)立五個(gè)屬國(guó)”“建立四郡”“修筑很多烽燧”“匈奴基本退出西域”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢政府掃除匈奴對(duì)西域的障礙，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)等聯(lián)系，有利于絲綢之路的暢通，故選B項(xiàng)；“埋下了地方割據(jù)的隱患”不符合邏輯，材料涉及的是西漢政府加強(qiáng)對(duì)西域的管理，排除A項(xiàng)；材料與重農(nóng)抑商無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“北部邊疆”不符合時(shí)空，排除D項(xiàng)。]題號(hào)135246879101112133．(2024·山東德州聯(lián)考)大約從公元前4千紀(jì)起，青金石受到了地中海沿岸國(guó)家和兩河流域人們的追捧，逐漸形成了一條幾乎覆蓋了地中海沿岸到帕米爾西麓的“青金石之路”。而帕米爾東麓再向東，就是古代中國(guó)的“玉石之路”，兩者相連，正是后來(lái)的絲綢之路。這表明當(dāng)時(shí)(

)A．跨區(qū)域的文明交流加強(qiáng) B．世界文明逐漸連為整體C．西亞北非文化同宗同源 D．絲綢之路溝通東西交往√題號(hào)13524687910111213A

[從題干可知，“青金石之路”與“玉石之路”分別溝通了地中海沿岸和亞洲，是跨區(qū)域文明交流加強(qiáng)的表現(xiàn)，故選A項(xiàng)；新航路開(kāi)辟后，世界文明逐漸連為整體，排除B項(xiàng)；“同宗同源”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；絲綢之路開(kāi)通于西漢時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。]題號(hào)135246879101112134．(2024·福建福州一模)14世紀(jì)初，旅行家鄂多立克從意大利出發(fā)，乘船經(jīng)波斯灣、印度、爪哇、占城等地到達(dá)廣州，再經(jīng)大運(yùn)河到達(dá)大都，數(shù)年后又從大都出發(fā)，向西北進(jìn)入河西走廊、新疆，通過(guò)中亞歸國(guó)。由此可知(

)A．大運(yùn)河聯(lián)通了陸海絲綢之路B．鄂多立克開(kāi)啟了新航路的探索C．歐亞大陸商旅往來(lái)十分頻繁D．歐洲人控制了東西方主要商路√題號(hào)13524687910111213A

[“從意大利出發(fā)，乘船經(jīng)波斯灣……廣州”描述的是海上絲綢之路的路線信息；“再經(jīng)大運(yùn)河到達(dá)大都……河西走廊……歸國(guó)”描述的是大運(yùn)河與陸海絲綢之路的信息，由此可見(jiàn)，大運(yùn)河起到聯(lián)通陸海絲綢之路的作用，故選A項(xiàng)；新航路的探索開(kāi)始于15世紀(jì)末16世紀(jì)初，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；僅憑旅行家這一特例，無(wú)法證明“歐亞大陸商旅往來(lái)十分頻繁”，排除C項(xiàng)；此時(shí)的歐洲人并未控制東西方的主要商路，排除D項(xiàng)。]題號(hào)135246879101112135．(2024·湖北黃岡模擬)下表所示為對(duì)唐代社會(huì)狀況的有關(guān)描述。據(jù)此可知，唐代(

)“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍。驅(qū)羊亦著錦為衣，為惜氈裘防斗時(shí)”王建《涼州行》“伊吾(今新疆哈密一帶)之右，波斯以東，職貢不絕，商旅相繼”宋敏求《唐大詔令集》“是時(shí)中國(guó)盛強(qiáng)，自安遠(yuǎn)門西盡唐境萬(wàn)二千里……閭閻相望，桑麻翳野，天下稱富庶者無(wú)如隴右”司馬光《資治通鑒》題號(hào)13524687910111213A．陸上絲路較為繁榮 B．詩(shī)人推崇異域文化C．民族交融出現(xiàn)高峰 D．經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)先世界√A

[根據(jù)材料可知，三則史料描述了唐代河西走廊、西域地區(qū)、甘肅隴右地區(qū)從事農(nóng)耕、中外貿(mào)易繁榮的景象，體現(xiàn)了唐朝時(shí)期陸上絲綢之路的商業(yè)貿(mào)易比較繁榮，故選A項(xiàng)。]題號(hào)135246879101112136．(2024·江蘇南通一模)在成都至昆明出緬甸達(dá)印度途中，研究人員發(fā)現(xiàn)了許多佛教遺物。其中，在巴蜀地區(qū)的樂(lè)山、彭山一帶有著東漢時(shí)期的佛教造像，印度風(fēng)格較濃厚，而這些造像在當(dāng)時(shí)的北方地區(qū)尚未發(fā)現(xiàn)。這一研究成果可以用來(lái)說(shuō)明(

)A．西南商路便利文化交流B．文化重心轉(zhuǎn)移到南方C．佛教在東漢盛行于四川D．北方佛教漸趨本土化√題號(hào)13524687910111213A

[根據(jù)材料“在成都至昆明出緬甸達(dá)印度途中”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此路線是西南絲綢之路；再根據(jù)材料“有著東漢時(shí)期的佛教造像，印度風(fēng)格較濃厚”可得商路的發(fā)展促進(jìn)了中外文化的交流，故選A項(xiàng)。]題號(hào)135246879101112137．(2024·遼寧鞍山一模)茶馬古道是中國(guó)古代用川、滇茶葉交易西藏馬匹、藥材的一條商貿(mào)之路。宋代在成都、秦州(今甘肅天水)各置榷場(chǎng)和買馬司；元代在茶馬古道沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。據(jù)此可知，茶馬交易(

)A．政府發(fā)揮主導(dǎo)與管理作用 B．強(qiáng)化對(duì)邊疆地區(qū)的垂直管理C．對(duì)重農(nóng)抑商政策產(chǎn)生沖擊 D．促進(jìn)了中原與邊疆經(jīng)濟(jì)交流√題號(hào)13524687910111213A

[根據(jù)材料信息可知，宋元時(shí)期政府在茶馬古道上設(shè)置榷場(chǎng)、驛站等官方機(jī)構(gòu)，并設(shè)置官員進(jìn)行管理，這說(shuō)明政府在茶馬交易中發(fā)揮主導(dǎo)和管理作用，故選A項(xiàng)；“垂直”一詞有誤，排除B項(xiàng)；茶馬古道上的交易主要由政府控制，這并不能沖擊重農(nóng)抑商政策，排除C項(xiàng)；材料反映政府控制茶馬交易，主要強(qiáng)調(diào)政治層面，排除D項(xiàng)。]題號(hào)135246879101112138．(2024·湖南衡陽(yáng)三校聯(lián)考)印度尼西亞惠榮宮(媽祖廟)始建于1887年，1897年刻立于宮中的《惠榮宮序兼樂(lè)捐碑》上，有“樂(lè)捐者中有荷蘭人……共捐800盾”的記載。該記載表明當(dāng)時(shí)(

)A．殖民當(dāng)局推行愚民政策B．國(guó)際文化在碰撞中交融C．印尼族群結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變D．亞洲已被列強(qiáng)瓜分完畢√題號(hào)13524687910111213B

[材料顯示19世紀(jì)末的印度尼西亞在興建具有中華文化色彩的媽祖廟的過(guò)程中，得到了部分荷蘭人的捐助，這反映出不同文化之間的碰撞與交融，故選B項(xiàng)；材料所提到的荷蘭人未必來(lái)自殖民當(dāng)局，所以僅憑材料信息不能得出殖民當(dāng)局推行愚民政策的結(jié)論，排除A項(xiàng)；“巨變”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；列強(qiáng)瓜分亞洲與材料現(xiàn)象沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。]題號(hào)135246879101112139．(2024·湖南長(zhǎng)沙模擬)某人類學(xué)家提出，18世紀(jì)前的英國(guó)，人口膨脹，密集群居導(dǎo)致大量疾病傳播；從18世紀(jì)中葉起，許多疾病減少或消失，人口死亡率下降，他認(rèn)為這應(yīng)歸功于英國(guó)人飲茶習(xí)慣的形成；飲茶還避免了大量谷物被用來(lái)釀酒的問(wèn)題。這體現(xiàn)了(

)A．東方文化對(duì)釀造工業(yè)的破壞B．茶葉推動(dòng)了人口的迅速增長(zhǎng)C．中醫(yī)中藥導(dǎo)致了醫(yī)療的革命D．文化習(xí)俗影響著社會(huì)的發(fā)展√題號(hào)13524687910111213D

[根據(jù)材料“許多疾病減少或消失……下降”“避免了大量谷物被用來(lái)釀酒的問(wèn)題”可知，該人類學(xué)家認(rèn)為飲茶有助于改善衛(wèi)生狀況，減少了疾病的傳播；飲茶習(xí)慣的形成減少了谷物用于釀酒的比例。這體現(xiàn)了文化習(xí)俗對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，故選D項(xiàng)；茶文化傳入英國(guó)，推動(dòng)了英國(guó)社會(huì)發(fā)展，而非對(duì)釀造工業(yè)造成破壞，排除A項(xiàng)；人口死亡率下降不等于人口迅速增長(zhǎng)，排除B項(xiàng)；材料與“醫(yī)療的革命”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。]題號(hào)1352468791011121310．(2024·安徽皖江名校聯(lián)盟模擬)近代中國(guó)一些知識(shí)分子把中國(guó)經(jīng)典服飾的三件套組合形式，拆分為“背心”“短衫”“長(zhǎng)袍”；而西式立領(lǐng)襯衫被稱之為“闊領(lǐng)及頷”“窄袖束身”；領(lǐng)帶被稱為“頸巾”。這反映了他們(

)A．對(duì)外來(lái)服飾的認(rèn)可和肯定B．倡導(dǎo)服飾應(yīng)該中西方結(jié)合C．對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾保有自信D．堅(jiān)決抵制傳統(tǒng)服飾的西化√題號(hào)13524687910111213C

[從“背心”“短衫”“長(zhǎng)袍”“闊領(lǐng)及頷”“窄袖束身”“頸巾”這些詞匯和表達(dá)中可見(jiàn)，近代知識(shí)分子對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的服飾形態(tài)保有自信，對(duì)西方外來(lái)服飾只是進(jìn)行客觀描述，在初期并未表現(xiàn)出對(duì)西方服飾的主觀認(rèn)可，故選C項(xiàng)，排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有倡導(dǎo)服飾中西方結(jié)合的信息，排除B項(xiàng)；材料中知識(shí)分子對(duì)西方服飾進(jìn)行了客觀描述，并沒(méi)有抵制傳統(tǒng)服飾西化的信息，排除D項(xiàng)。]題號(hào)1352468791011121311．(2024·山東棗莊模擬)漢代，廣西地處邊陲，其文化科學(xué)技術(shù)都相對(duì)落后，唯獨(dú)本地玻璃容器的制作水平高于中原，據(jù)此推斷這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是(

)A．廣西注重學(xué)習(xí)中原技術(shù)從而超越中原B．國(guó)家統(tǒng)一推動(dòng)了民族文化的互鑒融通C．海上絲綢之路成為對(duì)外交往主要通道D．中外存在跨區(qū)域的文化與技術(shù)的交流√題號(hào)13524687910111213D

[根據(jù)材料可知，廣西地處邊陲，其文化科學(xué)技術(shù)都相對(duì)落后，唯獨(dú)本地玻璃容器的制作水平高于中原，主要是由于廣西地處漢代海上絲綢之路，與外國(guó)有一定經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，伴隨著經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的是中外文化和技術(shù)的交流，反映了中外存在跨區(qū)域的文化與技術(shù)的交流，故選D項(xiàng)；廣西的玻璃制作技術(shù)是從國(guó)外傳來(lái)，并非中原傳入，排除A項(xiàng)；材料反映的是中外交流，而非民族交流，排除B項(xiàng)；材料能夠體現(xiàn)海上絲綢之路對(duì)廣西地區(qū)的影響，但不能說(shuō)明海上絲綢之路成為對(duì)外交往“主要”通道，排除C項(xiàng)。]題號(hào)1352468791011121312．(2024·福建寧德模擬)右面為敦煌莫高窟“胡商遇盜”圖(局部)，該圖直接反映了唐代(

)

A．陸上絲路繁盛景況

B．中原佛教廣泛傳播C．商品經(jīng)濟(jì)十分繁榮

D．社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放包容√圖中文字：……有一商主，將諸商人，赍持重寶，經(jīng)過(guò)崄路。其中一人，作是唱言：“諸善男子，勿得恐怖，汝等應(yīng)當(dāng)一心稱觀音菩薩名號(hào)，是菩薩能以無(wú)畏施于眾生。汝等若稱名者，於此怨當(dāng)?shù)媒饷??！北娚倘寺?，俱發(fā)聲言：“南無(wú)觀世音菩薩?！狈Q其名故，即得解脫。題號(hào)13524687910111213A

[根據(jù)題圖可知，“胡商遇盜”圖畫(huà)面上的商隊(duì)向我們展示了陸上絲路繁盛的景況，故選A項(xiàng)；材料不能反映中原佛教的廣泛傳播，排除B項(xiàng)；題圖主要展現(xiàn)的是絲路行商的場(chǎng)景，而非大型市場(chǎng)或者商業(yè)交易場(chǎng)所，“商品經(jīng)濟(jì)十分繁榮”的說(shuō)法與題中圖片信息不符，排除C項(xiàng)；雖然莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù)體現(xiàn)了唐代社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放包容，但題圖側(cè)重于表現(xiàn)絲綢之路的繁榮情況，“社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放包容”的說(shuō)法與題干圖中信息不符，排除D項(xiàng)。]題號(hào)13524687910111213二、非選擇題：本題共2小題，第17題15分，第18題12分，共27分。13．(2024·河北邯鄲三模)閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料漢代《漢書(shū)·地理志》記載，漢朝船只滿載著貨物從合浦郡徐聞縣起航，抵達(dá)東南亞一帶，最終抵達(dá)黃支國(guó)(位于印度附近)唐代在唐朝時(shí)，中國(guó)開(kāi)元通寶等貨幣源源不斷地從國(guó)內(nèi)流通至東南亞國(guó)家。當(dāng)時(shí)外國(guó)人使用了大量金銀支付所購(gòu)買的物品，對(duì)嶺南地區(qū)產(chǎn)生了較大影響。從8世紀(jì)中葉起，中國(guó)陶瓷逐漸成為流通到海外的重要商品題號(hào)13524687910111213宋代宋朝政府鼓勵(lì)阿拉伯商人來(lái)廣州與泉州等地貿(mào)易，海上絲綢之路有所拓展。從11世紀(jì)起，埃及福斯塔特地區(qū)的陶瓷工人開(kāi)始仿照青瓷和白瓷，埃及制陶技術(shù)有所發(fā)展。在古波斯王國(guó)，波斯三彩的定型與著色也深受中國(guó)陶瓷的影響元代元代統(tǒng)治者非常重視海外貿(mào)易，中國(guó)的很多港口城市成為當(dāng)時(shí)聯(lián)系世界各國(guó)的紐帶，有數(shù)百個(gè)國(guó)家與地區(qū)的商人與貨輪來(lái)到中國(guó)繁華的港口，進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)