讀制度是如何形成的有感

讀《制度是怎樣形成》有感《制度是怎樣形成》一書聽來是很久前事了,好友看后認(rèn)為甚好,推薦我去看一看,因瑣事牽絆,一直沒有沉下心來好好閱讀,前段時(shí)間看到此書,便翻看起來,看后竟不能收手,認(rèn)為寫很好,于自己對(duì)法律了解及法律思維方法都有很大觸動(dòng),故借此文來抒發(fā)自己所感所想。該書由北大著名教授蘇力（朱蘇力）所著,全書共分為三編,第一編關(guān)注社會(huì)和法律熱點(diǎn)問題,如言論自由和隱私權(quán)、婚姻法修改、刑事訴訟法修改、送法下鄉(xiāng)、科技與法律以及司法審查和制度形成問題;第二編是對(duì)法學(xué)認(rèn)識(shí)及反思,包含法學(xué)知識(shí)怎樣分類、法律教育問題等等;第三編基礎(chǔ)上是部分讀書筆記和讀后感。本書從身邊日?！八自?、俗語(yǔ)或俗事”出發(fā),由淺入深地分析出很多學(xué)術(shù)意義,對(duì)我們習(xí)認(rèn)為常部分見解、見解或自認(rèn)為是東西進(jìn)行了細(xì)致分析,比如對(duì)已經(jīng)意識(shí)形態(tài)化“人治”重新審閱,比如對(duì)“犯罪嫌疑人”和政治正確剖析,比如對(duì)制度地形成并非平面化而是機(jī)緣巧合湊成見解等等,這些出人意料又讓人頗為折服講解,常常讓人耳目一新,掩卷沉思,下面就部分我印象比較深刻內(nèi)容談部分自己感受。首篇文章題為《為何朝朝暮暮》,講是婚姻制度,關(guān)鍵關(guān)注是兩性之間戀愛,婚姻以及性之間問題,作者在運(yùn)使用方法律分析時(shí)候,似乎利用較多社會(huì)學(xué)方面知識(shí)。其中有多個(gè)見解我個(gè)人比較認(rèn)可:一是任何婚姻制度必需和社會(huì)需求相適應(yīng);二是任何婚姻制度,不能由少部分人決定其合理性,而應(yīng)該考慮到絕大多數(shù)人需要;三是離婚自由并不一定能提升男女生活幸福指數(shù),四是傳統(tǒng)中國(guó)部分婚姻做法在規(guī)制了婦女“自由”同時(shí),也規(guī)制了（尤其是經(jīng)過社會(huì)輿論）男人行為,其實(shí)也非大家常常掛在嘴邊古代男人能夠?yàn)樗麨?。令我印象非常深刻是本書第二篇文?題為《你和我都深深地嵌在這個(gè)世界上》,全文從戴安娜王妃之死著手,談到媒體責(zé)任,不拘泥于主流見解,而是從一個(gè)全新角度來分析該事件,并引發(fā)大家反思:為何在這個(gè)事件中大家沒相關(guān)注戴男友多迪？在作者看來,其實(shí)戴安娜已經(jīng)被媒體和公眾視為了一個(gè)“符號(hào)”,而大家之所以關(guān)注她超出其她人并將責(zé)任推倒那幾位記者身上在于“當(dāng)社會(huì)碰到一些大家難以接收突發(fā)事件時(shí),社會(huì)會(huì)尋求替罪羊來調(diào)整和鞏固本身”。在現(xiàn)代社會(huì)陷入巨大精神動(dòng)蕩情況下,戴安娜首先利用了媒體型塑了自己形象,其次又被其所害,盡管這并不對(duì)其死亡起決定性影響?？膳率?在現(xiàn)代社會(huì)中,我們看到媒體和公眾依舊會(huì)毫不悔改地繼續(xù)加強(qiáng)這種“隱性殺傷力”,更有蔓延之勢(shì),著實(shí)讓人有些擔(dān)憂。讓我感到有些迷惑是《制度是怎樣形成——相關(guān)馬伯里訴麥迪遜案小說》被安排在了本書第一編第四篇文章（在我看來,呼應(yīng)書名文章通常會(huì)被放在首篇）。本文中,作者經(jīng)過對(duì)馬歇爾訴麥迪遜案分析,得出了相關(guān)“制度發(fā)生與形成”這么幾點(diǎn)認(rèn)識(shí):一是僅僅追求個(gè)人動(dòng)機(jī)或以“道德”來評(píng)價(jià)歷史和制度形成是不貼切,最少是不完整。因?yàn)榻詠?因?yàn)閷?duì)人類理性力量過分崇敬,我們現(xiàn)在幾乎習(xí)慣于將某個(gè)以后人認(rèn)為良好制度視為一個(gè)正當(dāng)理性邏輯展開,視為個(gè)他人或少數(shù)精英清醒意識(shí)和追求產(chǎn)物,我們?cè)诳疾煲粋€(gè)制度時(shí),也習(xí)慣于從善良愿望出發(fā)考察它良好起源,而一個(gè)制度失敗,也往往歸結(jié)于其先天理論不足或創(chuàng)制者道德缺點(diǎn),然而,須不知制度往往是后人回頭展望之際,在總體歷史觀和理性塑造下才被帶上了神圣光環(huán)。二是制度形成邏輯并不如同以后學(xué)者所構(gòu)建那樣是共時(shí)性,而更多是歷時(shí)性。制度發(fā)生、形成和確立并不是短暫所形成,都是在時(shí)間流逝中完成,是在無數(shù)人歷史活動(dòng)中所形成。三是社會(huì)組成在任何時(shí)候都不可能只依靠某一個(gè)制度,而需要是一套相互制約而又相互補(bǔ)充制度。這些制度不僅包含成文憲法和法律明確要求,而且可能更關(guān)鍵是包含了社會(huì)中不停形成、發(fā)展、改變通例、習(xí)慣、道德和風(fēng)俗這么部分非正式制度。四是制度形成并不完全是理性設(shè)計(jì)或含有偶然性時(shí),但也不完全是,無需任何條件,而是需要有多個(gè)社會(huì)、人為原因所共同形成,還包含有法學(xué)家、歷史學(xué)家出于職業(yè)道德等進(jìn)行推進(jìn)原因等,并不單單只是某一政權(quán)或是某位政治家作用結(jié)果。因?yàn)闀r(shí)間、精力有限,并未全書通讀,僅僅只是仔細(xì)閱讀了自己比較感愛好部分文章,加之本