2023-2024學(xué)年安徽省宿州市省、市示范高中高二下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1安徽省宿州市省、市示范高中2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試題注意事項(xiàng)：1．本試卷分為Ⅰ卷和Ⅱ卷兩部分，總分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前考生將本人信息填寫(xiě)清楚，并認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．答題必須在答題卷上相應(yīng)區(qū)域作答，在試題卷上作答一律無(wú)效。第Ⅰ卷選擇題一、選擇題（共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確答案填涂在答題卷上）1.某學(xué)者認(rèn)為洋務(wù)工業(yè)的“官督商辦”“官商合辦”把封建主義的堅(jiān)冰打開(kāi)了些微裂縫，是一種切實(shí)的倡率引導(dǎo)。而后，民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲開(kāi)。由此可見(jiàn)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的民用工業(yè)（）A.推動(dòng)了民族工業(yè)的發(fā)展 B.以實(shí)現(xiàn)中國(guó)自強(qiáng)求富為直接目的C.適應(yīng)了實(shí)業(yè)救國(guó)的需求 D.阻止了外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)滲透【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，學(xué)者認(rèn)為洋務(wù)工業(yè)的“官督商辦”“官商合辦”為封建主義打開(kāi)了裂縫，這種模式被視為一種引導(dǎo)和倡率，民族資本主義可以沿著這些裂縫慢慢發(fā)展，這表明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的民用工業(yè)為民族工業(yè)的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)和可能，A項(xiàng)正確；民用工業(yè)以求富為目的，但不涉及到自強(qiáng)，自強(qiáng)是軍事工業(yè)的目的，排除B項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)的主張是在甲午戰(zhàn)后才提出的，此時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失敗，排除C項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有阻止了外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)滲透，只是在一定程度上起到抵制列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.據(jù)20世紀(jì)初出土的蘇美爾烏爾王朝時(shí)期的泥板文書(shū)記載，烏爾王朝的對(duì)外貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)周密、高效、守法，每條商貿(mào)道路設(shè)有驛站，為商旅提供服務(wù)。材料可用于說(shuō)明該時(shí)期烏爾王朝（）A.對(duì)外貿(mào)易的繁榮 B.國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的形成 C.文化交流的頻繁 D.商業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大【答案】A【解析】根據(jù)材料“烏爾王朝的對(duì)外貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)周密、高效、守法，每條商貿(mào)道路設(shè)有驛站，為商旅提供服務(wù)”可知，蘇美爾人非常注重對(duì)外貿(mào)易的管理，注重對(duì)外貿(mào)易的通道配套設(shè)施的建設(shè)，說(shuō)明蘇美爾對(duì)外貿(mào)易的繁榮，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)外貿(mào)易，與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的形成無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無(wú)法得出文化交流頻繁的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，無(wú)法據(jù)此得出商業(yè)規(guī)模擴(kuò)大的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.某中學(xué)高二歷史班學(xué)生在進(jìn)行一項(xiàng)歷史研究，他們搜集了以下史料：江南機(jī)器制造總局成立于1865年、輪船招商局成立于1872年、上海平準(zhǔn)股票公司成立于1882年、中國(guó)通商銀行成立于1897年，以及先施百貨公司成立于1900年。基于這些資料，可以推測(cè)他們研究的主題可能是（）A.上海民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展 B.中國(guó)早期現(xiàn)代化企業(yè)的崛起C.近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與變革 D.中國(guó)民族資本主義的曲折發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，題干涉及洋務(wù)企業(yè)、發(fā)行股票、創(chuàng)辦銀行、成立百貨公司，這些機(jī)構(gòu)都屬于近代的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)，反映了新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn)，表明近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)型與革新，C項(xiàng)正確；輪船招商局不屬于民族工業(yè)，材料體現(xiàn)不出上海近代民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；上海平準(zhǔn)股票公司、中國(guó)通商銀行和先施百貨公司都不屬于現(xiàn)代化企業(yè)，排除B項(xiàng)；江南制造總局、輪船招商局不屬于民族資本主義企業(yè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.近年來(lái)，數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展極大促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易和資本流動(dòng)的快速增長(zhǎng)，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程起到了推動(dòng)作用。然而，眾多因素仍在不斷侵蝕多邊貿(mào)易體制，包括日益激烈的貿(mào)易摩擦、貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭以及新冠疫情等。這些因素導(dǎo)致許多國(guó)家面臨脫鉤斷鏈的風(fēng)險(xiǎn)。這表明（）A.多邊貿(mào)易體制逐漸瓦解 B.逆全球化思潮成為共識(shí)C.經(jīng)濟(jì)全球化具有曲折性 D.自給自足是新發(fā)展方向【答案】C【解析】根據(jù)材料“眾多因素仍在不斷侵蝕多邊貿(mào)易體制，包括日益激烈的貿(mào)易摩擦、貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭以及新冠疫情等”可知，當(dāng)今世界仍然有很多因素在損害多邊貿(mào)易體制，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化的曲折性，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出多邊貿(mào)易體制逐漸瓦解的相關(guān)信息，表述有誤，排除A項(xiàng)；“逆全球化思潮成為共識(shí)”的表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有表明自給自足是新發(fā)展方向，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.古代非洲的房屋通常是以土坯、樹(shù)木、野草等建造，大多采用圓頂或尖頂?shù)男问?，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。在炎熱的地區(qū)，房屋通常會(huì)有防曬的設(shè)計(jì)，以保持涼爽。而在干燥地區(qū)，則需要更加密封的結(jié)構(gòu)，以抵御風(fēng)沙。這說(shuō)明古非洲房屋的建造取決于（）A.人們的審美觀念 B.當(dāng)?shù)刈匀粭l件 C.集體勞作的形式 D.傳統(tǒng)文化習(xí)俗【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代非洲在氣候炎熱的地區(qū)，為了保持涼爽，房屋通常會(huì)有防曬的設(shè)計(jì)；而在干燥地區(qū)，為了抵御風(fēng)沙，房屋則需要更加密封的結(jié)構(gòu)，這些設(shè)計(jì)都是基于當(dāng)?shù)刈匀粭l件的考慮，以最大程度地適應(yīng)環(huán)境并滿足人們的生活需求，B項(xiàng)正確；人們的審美觀念會(huì)影響房屋的建造，但不起決定作用，排除A項(xiàng)；材料中未涉及到古代非洲的勞作方式，無(wú)法得出該結(jié)論，排除C項(xiàng)；傳統(tǒng)文化習(xí)俗會(huì)影響房屋建造，但不起決定作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.近年來(lái)皖北經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，文明城市紛紛涌現(xiàn)，城市公共交通網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，自來(lái)水、燃?xì)獾韧ǖ郊壹覒魬簦鬯⒗幚碚局鸩綐?biāo)準(zhǔn)化和環(huán)?；?。這集中體現(xiàn)了（）A.我國(guó)城鎮(zhèn)化率的提高 B.復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題的解決C.居民居住條件的改善 D.城市基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“自來(lái)水、天然氣等通到家家戶戶,污水、垃圾處理設(shè)施逐步標(biāo)準(zhǔn)化和環(huán)?；笨芍?，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)飛速發(fā)展,D項(xiàng)正確；材料涉及到的是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況，沒(méi)有涉及城鎮(zhèn)化率的提高、復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題的解決及居住條件的改善,排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.如圖是泗縣火車站和泗縣高鐵東站（效果圖）。泗縣在進(jìn)入鐵路時(shí)代后，加速發(fā)展。以泗縣站所在的宿淮鐵路為例，設(shè)計(jì)時(shí)速120公里；而經(jīng)停泗縣東站的合新高鐵設(shè)計(jì)時(shí)速為350公里。泗縣從“鐵路時(shí)代”跨進(jìn)“高鐵時(shí)代”的變化一定程度上反映了我國(guó)（）A.鐵路運(yùn)輸服務(wù)體系不斷升級(jí) B.交通運(yùn)輸科技水平提高C.嚴(yán)密的鐵路運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的形成 D.交通建設(shè)事業(yè)居世界前列【答案】B【解析】根據(jù)材料“泗縣在進(jìn)入鐵路時(shí)代后，加速發(fā)展。”可知，泗縣從“鐵路時(shí)代”跨進(jìn)了“高鐵時(shí)代”，建設(shè)起更加便捷、快速的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)了我國(guó)交通運(yùn)輸科技水平的提高，B項(xiàng)正確；材料未涉及鐵路運(yùn)輸服務(wù)體系不斷升級(jí)的相關(guān)內(nèi)容，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料僅涉及泗縣鐵路建設(shè)的相關(guān)信息，無(wú)法直接得出我國(guó)形成了嚴(yán)密的鐵路運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，排除C項(xiàng)；材料并未涉及中國(guó)在世界交通建設(shè)事業(yè)方面的排名信息，無(wú)法得出居世界前列的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.中世紀(jì)的威尼斯處理黑死病的思路和方法對(duì)現(xiàn)代人類面臨的公共衛(wèi)生問(wèn)題仍有借鑒意義。據(jù)下表可知，當(dāng)時(shí)威尼斯（）消滅污染源每天派出船只，在城內(nèi)的水道里“巡邏收尸”；選擇遠(yuǎn)離城市的偏僻荒島，挖個(gè)大坑，把死者埋入其中，以杜絕尸體傳染。建立隔離區(qū)國(guó)庫(kù)出資在老拉撒路島新建了專門(mén)醫(yī)院，把威尼斯居民中有疑似癥狀的人都送到那里，集中隔離。使用防疫面具醫(yī)生和黑死病患者接觸時(shí)，身穿泡過(guò)蠟的亞麻或帆布衫；發(fā)明“鳥(niǎo)嘴式”防疫面具，后來(lái)由于使用不便，人們開(kāi)始使用手帕掩住口鼻。A.政府抗疫決心有待提高 B.有效遏制了黑死病造成的危害C.疫病的防治手段多元化 D.城市公共衛(wèi)生醫(yī)療體系已建立【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，黑死病肆虐期間，威尼斯當(dāng)局采取了“‘巡邏收尸’制度”“在老拉撒路島上新建了醫(yī)院”“發(fā)明‘鳥(niǎo)嘴式’防疫面具”等一系列防治疫病的舉措，說(shuō)明當(dāng)時(shí)威尼斯的疫病防治手段具有多元化的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及意大利威尼斯政府抗疫決心的相關(guān)信息，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料反映的是威尼斯市當(dāng)局應(yīng)對(duì)黑死病的措施，無(wú)法直接得出疫病防治的效果，排除B項(xiàng)；僅有威尼斯政府為解決黑死病采取的應(yīng)急措施，不能說(shuō)明其建立了城市公共衛(wèi)生醫(yī)療體系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.“多喝熱水”是國(guó)人的一個(gè)口頭禪。民國(guó)政府開(kāi)展新生活運(yùn)動(dòng)便大力倡導(dǎo)喝熱水。新中國(guó)建立后，政府全面加強(qiáng)“喝熱水”、“喝開(kāi)水”的宣傳和推廣。如圖是建國(guó)后農(nóng)村宣傳“多喝熱水”的宣傳畫(huà)，該畫(huà)信息可印證當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)家重視農(nóng)村衛(wèi)生狀況改善 B.民眾缺醫(yī)少藥問(wèn)題愈發(fā)突出C.農(nóng)民投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱情高漲 D.中醫(yī)藥文化得到了有效傳承【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“多喝熱水”這個(gè)口號(hào)反映了國(guó)家對(duì)公共衛(wèi)生的重視，熱水經(jīng)過(guò)煮沸可以殺死水中的病菌，減少疾病的傳播。因此，這個(gè)口號(hào)的推廣可以理解為政府對(duì)改善公眾健康狀況的一種努力，A項(xiàng)正確；“民眾缺醫(yī)少藥問(wèn)題”與“喝開(kāi)水”的宣傳和推廣兩者不具有相關(guān)性，排除B項(xiàng)；材料以“多喝熱水”的宣傳為主題，并不能體現(xiàn)農(nóng)民參與國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱情高漲，排除C項(xiàng)；傳承中醫(yī)藥文化與材料“國(guó)家重視農(nóng)村衛(wèi)生狀況改善”的主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.孔子學(xué)院是中國(guó)向世界推廣漢語(yǔ)，增加各國(guó)對(duì)中國(guó)的了解而設(shè)立的中外合作、非營(yíng)利性教育官方機(jī)構(gòu)。其當(dāng)代價(jià)值是（）孔子學(xué)院全球分布數(shù)量表（截至2023年）大洲亞洲歐洲美洲非洲大洋洲總計(jì)孔子學(xué)院數(shù)/所170209837625563所在國(guó)（地區(qū)）/個(gè)373827475154A.推動(dòng)當(dāng)?shù)亟逃邮澜缦冗M(jìn)水平 B.建立合作共贏的新型國(guó)家關(guān)系C.推動(dòng)構(gòu)建國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序 D.推動(dòng)文明互鑒、傳播中國(guó)聲音【答案】D【解析】根據(jù)“孔子學(xué)院是中國(guó)大陸向世界推廣漢語(yǔ)，增加各國(guó)對(duì)中國(guó)的了解而設(shè)立的非營(yíng)利性教育中外合作建立的官方機(jī)構(gòu)”可知，孔子學(xué)院是對(duì)外傳播中華文化的機(jī)構(gòu)，所以孔子學(xué)院當(dāng)代的價(jià)值是推動(dòng)文明互鑒傳播中國(guó)聲音，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有比較信息，不能得出“居世界先進(jìn)水平”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；孔子學(xué)院是對(duì)外傳播中國(guó)文化，并不是要建立合作共贏的新型關(guān)系，排除B項(xiàng)；孔子學(xué)院的當(dāng)代價(jià)值主要體現(xiàn)在文化層面，無(wú)法推動(dòng)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判中，一些學(xué)者提倡在批判中超越，從而重提新文化的新內(nèi)涵、新理解和新價(jià)值，以從中汲取有益的智慧和真理，為現(xiàn)代文化的全面發(fā)展提供有益的素材和文化基礎(chǔ)。這些做法旨在（）A.促進(jìn)近代民族意識(shí)的產(chǎn)生 B.走上社會(huì)主義的救國(guó)道路C.回歸傳統(tǒng)家國(guó)情懷的教育 D.從傳統(tǒng)文化找尋濟(jì)世良策【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)中一些學(xué)者提倡在批判中超越，重提新文化的新內(nèi)涵、新理解和新價(jià)值的做法相吻合，他們?cè)谂械耐瑫r(shí)，也試圖從傳統(tǒng)文化中汲取有益的智慧和真理，為現(xiàn)代文化的發(fā)展提供素材和基礎(chǔ)，即從傳統(tǒng)文化找尋濟(jì)世良策，D項(xiàng)正確；雖然新文化運(yùn)動(dòng)在某種程度上促進(jìn)了民族意識(shí)的覺(jué)醒，但這一點(diǎn)并非上述做法的直接目的，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)主要關(guān)注的是文化革新，與走上社會(huì)主義道路無(wú)直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；回歸傳統(tǒng)家國(guó)情懷的教育與新文化運(yùn)動(dòng)批判并試圖超越傳統(tǒng)文化的做法相悖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.2019年“中國(guó)大熊貓國(guó)際形象設(shè)計(jì)全球招募大賽”評(píng)選結(jié)果揭曉?！鞍㈣薄睆膩?lái)自全球的2000多個(gè)優(yōu)秀作品中脫穎而出，成為首個(gè)中國(guó)大熊貓國(guó)際形象?！鞍㈣薄毙蜗蠹婢咚囆g(shù)創(chuàng)意、文化內(nèi)涵，凸顯國(guó)際化和青年元素，展現(xiàn)出充滿朝氣與活力的新時(shí)代風(fēng)貌?？梢?jiàn)，大熊貓國(guó)際形象的塑造有助于（）A.促成全方位的開(kāi)放格局 B.擴(kuò)大中國(guó)外交話語(yǔ)權(quán)C.提升中國(guó)文化的影響力 D.奠定中國(guó)的大國(guó)地位【答案】C【解析】據(jù)材料可知，大熊貓作為中國(guó)的國(guó)寶與文化符號(hào)，“阿璞”作為其國(guó)際形象，通過(guò)富含藝術(shù)創(chuàng)意與文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，以及展現(xiàn)的國(guó)際化和青年元素，成功吸引了全球范圍內(nèi)尤其是年輕群體的關(guān)注。從而促進(jìn)了中國(guó)文化的國(guó)際傳播，提升了中國(guó)文化的國(guó)際影響力，C項(xiàng)正確；文化交流是開(kāi)放格局的一部分，但無(wú)法直接影響國(guó)家整體的開(kāi)放政策和格局形，排除A項(xiàng)；大熊貓國(guó)際形象雖能提升無(wú)法擴(kuò)大的外交決策的話語(yǔ)權(quán)，排除B項(xiàng)；中國(guó)的大國(guó)地位是基于綜合國(guó)力、國(guó)際貢獻(xiàn)等多方面因素，單個(gè)文化符號(hào)的推出難以直接“奠定”大國(guó)地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.經(jīng)過(guò)一系列立法活動(dòng)的推動(dòng)，羅馬一種新的治理模式逐漸浮出水面，即以法律手段化解社會(huì)矛盾和沖突。其中《十二銅表法》的制定，為后來(lái)羅馬法制化建設(shè)道路提供了寶貴的啟示。據(jù)此可知《十二銅表法》（）A.奠定了羅馬帝國(guó)的政體基礎(chǔ) B.是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的勝利C.是羅馬成文法發(fā)展史起點(diǎn) D.促進(jìn)了羅馬國(guó)家治理的轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】根據(jù)材料《十二銅表法》的制定為之后法制化建設(shè)道路提供了啟示，可知《十二銅表法》推動(dòng)了羅馬國(guó)家治理的完善和轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；《十二銅表法》是共和國(guó)時(shí)期制定，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》只是貴族和平民作出的妥協(xié)，不是平民的勝利，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)強(qiáng)調(diào)《十二銅表法》的地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.儒家倡導(dǎo)“天下公”；古希臘哲學(xué)家力主人類之間必須維系和諧共融之生活；印度古代典籍亦載有“天下一家”之箴言；非洲傳統(tǒng)價(jià)值理念烏班圖精神亦倡導(dǎo)“我們?cè)诠饰以凇保瑥?qiáng)調(diào)個(gè)體與群體之相互依存、密不可分。據(jù)此可知（）A.實(shí)現(xiàn)了各國(guó)人民和平相處 B.蘊(yùn)含人類命運(yùn)共同體思想C.凸顯雅典文明的歷史地位 D.實(shí)現(xiàn)了文明起源多元一體【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，儒家倡導(dǎo)“天下為公”，古希臘哲學(xué)家主張人類之間的和諧共融，印度古代典籍中有“天下一家”的箴言，非洲的烏班圖精神強(qiáng)調(diào)個(gè)體與群體的相互依存，他們都表達(dá)了人類之間應(yīng)該和諧共處、相互依存的理念，這與人類命運(yùn)共同體的思想相吻合，B項(xiàng)正確；某種主張并不能直接實(shí)現(xiàn)某種效果，只有在主張變成有效實(shí)踐后才能逐漸實(shí)現(xiàn)，因此“實(shí)現(xiàn)了各國(guó)人民和平相處”表達(dá)有誤，排除A項(xiàng)；材料中涉及到的不只是雅典文明，還有中國(guó)、印度及非洲文明，排除C項(xiàng)；中國(guó)文明起源具有多元一體的特點(diǎn)，但人類文明的起源并不具有這一特點(diǎn)，且“實(shí)現(xiàn)了”的表達(dá)有誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.種姓制度又稱“瓦爾那制度”，“瓦爾那”原意是“膚色”，“種姓”或“族籍”是意譯，該制度的最主要特點(diǎn)是職業(yè)世襲和內(nèi)部通婚，這固化了社會(huì)階層。由此可知，印度（）A.佛教對(duì)種姓制度推波助瀾 B.當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾較為尖銳C.形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度 D.刻意宣揚(yáng)君權(quán)神授觀念【答案】C【解析】根據(jù)材料“該制度的最主要特點(diǎn)是職業(yè)世襲和內(nèi)部通婚，這固化了社會(huì)階層”及所學(xué)可知，印度種姓制度固化了社會(huì)階層，且不同階層之間界限明顯，形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，C項(xiàng)正確；佛教的出現(xiàn)沖擊了印度的種姓制度，排除A項(xiàng)；等級(jí)制度的嚴(yán)格并不意味著社會(huì)矛盾的尖銳，排除B項(xiàng)；僅從材料信息不能推知印度是否在刻意宣揚(yáng)君權(quán)神授觀念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.有學(xué)者認(rèn)為，氣溫大降的荷馬時(shí)代冷期（公元前1275年～公元前700年）對(duì)脆弱的古代文明造成了嚴(yán)重的沖擊，出現(xiàn)了一輪早期外族入侵事件。如東方的商王朝被西部崛起的周王朝取而代之，歐洲地區(qū)進(jìn)入了古希臘黑暗時(shí)期（荷馬時(shí)代），西亞地區(qū)則出現(xiàn)了赫梯人入侵事件。這一現(xiàn)象（）A.說(shuō)明了農(nóng)耕與游牧文明沖突的根源 B.解釋了氣候變化對(duì)文明的重要影響C.分析了地理位置與文明興衰關(guān)系 D.證明了不同文明發(fā)展趨勢(shì)的一致性【答案】B【解析】材料中的信息是氣溫大降的荷馬時(shí)代冷期對(duì)脆弱的古代文明造成了嚴(yán)重的沖擊，故材料解釋了氣候變化對(duì)文明的重要影響，氣候與上古時(shí)期世界文明變遷的關(guān)系，B項(xiàng)正確；農(nóng)耕與游牧文明沖突的根源在于經(jīng)濟(jì)利益，氣候變化是外在推動(dòng)因素，排除A項(xiàng)；材料所述是氣候問(wèn)題。與“地理位置與文明興衰的關(guān)系”的角度不符，排除C項(xiàng)；“證明了不同文明發(fā)展趨勢(shì)的一致性”的說(shuō)法不符合史實(shí)，不同文明的發(fā)展趨勢(shì)是有差異的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題二、非選擇題（共3題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共計(jì)52分）17.閱讀材料，完成相關(guān)要求。材料一中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于國(guó)家、民族關(guān)系的觀點(diǎn)（部分）主張出處君子和而不同。《論語(yǔ)》視人之國(guó)若視其國(guó)；視人之家若視其家；視人之身若視其身?！赌印匪暮Ｖ畠?nèi)若一家。《荀子》百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦。《尚書(shū)》國(guó)不以利為利，以義為利也。《禮記》材料二零和博弈是博弈論中的一個(gè)概念，屬于非合作博弈，即參與博弈賽局的雙方，在嚴(yán)格遵守博弈規(guī)則的前提條件下，若是其中一方可以獲得利益，也就意味著另一方的利益必然受損。所以，博弈雙方的收益和損失之和永遠(yuǎn)為零，即博弈雙方不存在合作的可能性。零和博弈理論認(rèn)為，世界是一個(gè)封閉的空間，里面的所有機(jī)遇、財(cái)富、資源等都是有限的，當(dāng)世界中的某個(gè)地區(qū)或者國(guó)家的財(cái)富或者資源增加時(shí)，也就意味著別的地區(qū)或者國(guó)家的財(cái)富或者資源在減少，這便像一種無(wú)形的掠奪?！幾浴久馈考s翰·馮·諾伊曼著劉霞譯《博弈論》（1）據(jù)材料一，歸納中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于國(guó)家、民族關(guān)系的主張。（2）據(jù)材料二，概括零和博弈理論的主要內(nèi)容。（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析上述兩種思想主張對(duì)當(dāng)今全球治理不同影響?！敬鸢浮浚?）主張：正視差異（或尊重多樣、包容）；強(qiáng)調(diào)共贏；倡導(dǎo)合作發(fā)展；兼顧義利平衡；追求和平和諧。（2）內(nèi)容：世界具有封閉性；國(guó)家間財(cái)富此消彼長(zhǎng)；博弈雙方非輸即贏（或不可能合作）；屬于非合作博弈。（任答3點(diǎn)）（3）不同影響中國(guó)文化：增強(qiáng)國(guó)家間互信；推動(dòng)建設(shè)合作、共贏的新型國(guó)際關(guān)系；化解矛盾沖突，維護(hù)世界和平；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（任答2點(diǎn)）零和博弈：損害國(guó)家間互信；推動(dòng)殖民主義和霸權(quán)主義；激化矛盾沖突，破壞世界和平與發(fā)展。（任答2點(diǎn)）【解析】（1）主張：依據(jù)材料“君子和而不同”，得出正視差異（或尊重多樣、包容）；依據(jù)材料“視人之國(guó)若視其國(guó)；視人之家若視其家；視人之身若視其身”，得出強(qiáng)調(diào)共贏；倡導(dǎo)合作發(fā)展；兼顧義利平衡；依據(jù)材料“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦?！?，得出追求和平和諧。（2）內(nèi)容：依據(jù)材料“世界是一個(gè)封閉的空間”，得出世界具有封閉性；依據(jù)材料“里面的所有機(jī)遇、財(cái)富、資源等都是有限的，當(dāng)世界中的某個(gè)地區(qū)或者國(guó)家的財(cái)富或者資源增加時(shí)，也就意味著別的地區(qū)或者國(guó)家的財(cái)富或者資源在減少，這便像一種無(wú)形的掠奪”，得出國(guó)家間財(cái)富此消彼長(zhǎng)；博弈雙方非輸即贏（或不可能合作）；屬于非合作博弈。（3）不同影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)文化：增強(qiáng)國(guó)家間互信；推動(dòng)建設(shè)合作、共贏的新型國(guó)際關(guān)系；化解矛盾沖突，維護(hù)世界和平；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；零和博弈：損害國(guó)家間互信；推動(dòng)殖民主義和霸權(quán)主義；激化矛盾沖突，破壞世界和平與發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求：材料一早在阿拉伯國(guó)家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取。一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國(guó)服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來(lái)，形成一種嶄新的阿拉伯文化?！幾灾戾尽妒澜缟瞎胖泄攀贰凡牧隙惺兰o(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語(yǔ)來(lái)自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開(kāi)始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽(tīng)到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流，給歐洲帶來(lái)了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來(lái)。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐?！幾圆痰沦F《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯人在提高文化方面采取了哪些措施？對(duì)整合阿拉伯文化和其他文化有何影響？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括阿拉伯人在科學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域取得了哪些成就？他們對(duì)歐洲以及中國(guó)科技的傳播有何貢獻(xiàn)？【答案】（1）措施：①積極吸引各種人才為帝國(guó)服務(wù)。②組織力量翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。影響：①將帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化整合起來(lái)，形成一種嶄新的阿拉伯文化。②阿拉伯人的翻譯與研究工作極大地促進(jìn)了跨文化交流和相互影響，豐富了阿拉伯文化并吸收了其他文化的精華。（2）成就：①在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就。②提出了“圖斯雙圓”理論，這一理論影響了300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》，對(duì)現(xiàn)代天文學(xué)有深遠(yuǎn)影響。貢獻(xiàn)：①將許多希臘哲學(xué)著作翻譯和重新譯成歐洲各種文字，使歐洲人重新接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步。②通過(guò)阿拉伯人的中轉(zhuǎn)，中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥等科技逐步傳入西歐，為西方社會(huì)的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要的條件?！窘馕觥俊拘?wèn)1】第一問(wèn)，根據(jù)材料“歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取。一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國(guó)服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作”得出①積極吸引各種人才為帝國(guó)服務(wù)。②組織力量翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。第二問(wèn)，根據(jù)材料“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來(lái)，形成一種嶄新的阿拉伯文化”得出將帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化整合起來(lái)，形成一種嶄新的阿拉伯文化。根據(jù)所學(xué)知識(shí)得出阿拉伯人的翻譯與研究工作極大地促進(jìn)了跨文化交流和相互影響，豐富了阿拉伯文化并吸收了其他文化的精華?！拘?wèn)2】第一問(wèn)，根據(jù)材料“在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就”得出在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就。根據(jù)材料“阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語(yǔ)來(lái)自阿拉伯天文學(xué)家”得出提出了“圖斯雙圓”理論，這一理論影響了300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》，對(duì)現(xiàn)代天文學(xué)有深遠(yuǎn)影響。第二問(wèn)，根據(jù)材料“許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽(tīng)到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作”得出將許多希臘哲學(xué)著作翻譯和重新譯成歐洲各種文字，使歐洲人重新接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步。根據(jù)材料“中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐”得出通過(guò)阿拉伯人的中轉(zhuǎn)，中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥等科技逐步傳入西歐，為西方社會(huì)的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要的條件。19.圖1、圖2是中國(guó)古代兩個(gè)歷史時(shí)期（西漢、明朝）的商業(yè)城市分布圖。閱讀材料，回答問(wèn)題：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)（《選擇性必修二》“商業(yè)貿(mào)易”相關(guān)內(nèi)容），從材料中提取信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表達(dá)清晰。）【答案】根據(jù)圖1和圖2中的商業(yè)城市分布圖，可以提取出以下信息：商業(yè)城市的分布與政治中心和農(nóng)業(yè)地帶有關(guān)。從圖中可以觀察到商業(yè)城市的分布與政治中心和農(nóng)業(yè)地帶之間存在一定的聯(lián)系。例如，西漢時(shí)期的商業(yè)城市分布主要集中在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等政治中心附近，而明朝時(shí)期的商業(yè)城市則更多地分布在北京、南京等政治中心附近。答案示例1：論題：中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展與政治中心和農(nóng)業(yè)地帶的關(guān)系密切。論述：商業(yè)城市的分布與政治中心和農(nóng)業(yè)地帶之間存在一定的聯(lián)系。政治中心作為國(guó)家的中心，吸引了大量的資源和人口，從而為商業(yè)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。政治中心的繁榮也激發(fā)了商業(yè)活動(dòng)的需求。同時(shí)，農(nóng)業(yè)地帶作為國(guó)家的糧食和經(jīng)濟(jì)支柱，也是商業(yè)城市的重要市場(chǎng)。商業(yè)城市集中在政治中心和農(nóng)業(yè)地帶附近，可以獲得政府的支持和更多的商業(yè)機(jī)會(huì)。綜上所述，商業(yè)城市的分布與交通條件和政治中心、農(nóng)業(yè)地帶密切相關(guān)。交通條件的便利和政治中心、農(nóng)業(yè)地帶的繁榮都推動(dòng)了商業(yè)城市的發(fā)展。這種關(guān)系在中國(guó)古代的商業(yè)發(fā)展中起到了重要的作用。答案示例2：論題：古代商業(yè)中心分布受經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移影響。論述略答案示例3：論題：商業(yè)中心隨政治中心轉(zhuǎn)移而變化。論述略（示例僅作參考，其他言之有理亦可得分）【解析】首先根據(jù)兩個(gè)圖提取出以下信息，即商業(yè)城市的分布與政治中心和農(nóng)業(yè)地帶有關(guān)。從圖中可以觀察到商業(yè)城市的分布與政治中心和農(nóng)業(yè)地帶之間存在一定的聯(lián)系。因此可以得出論題為中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展與政治中心和農(nóng)業(yè)地帶的關(guān)系密切。首先政治中心會(huì)吸收大量的資源和人口，帶動(dòng)商業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)地帶也是商業(yè)城市的重要市場(chǎng)，城市集中在政治中心和農(nóng)業(yè)地帶可獲得政府更多的支持，最后總結(jié)。安徽省宿州市省、市示范高中2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試題注意事項(xiàng)：1．本試卷分為Ⅰ卷和Ⅱ卷兩部分，總分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前考生將本人信息填寫(xiě)清楚，并認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．答題必須在答題卷上相應(yīng)區(qū)域作答，在試題卷上作答一律無(wú)效。第Ⅰ卷選擇題一、選擇題（共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確答案填涂在答題卷上）1.某學(xué)者認(rèn)為洋務(wù)工業(yè)的“官督商辦”“官商合辦”把封建主義的堅(jiān)冰打開(kāi)了些微裂縫，是一種切實(shí)的倡率引導(dǎo)。而后，民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲開(kāi)。由此可見(jiàn)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的民用工業(yè)（）A.推動(dòng)了民族工業(yè)的發(fā)展 B.以實(shí)現(xiàn)中國(guó)自強(qiáng)求富為直接目的C.適應(yīng)了實(shí)業(yè)救國(guó)的需求 D.阻止了外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)滲透【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，學(xué)者認(rèn)為洋務(wù)工業(yè)的“官督商辦”“官商合辦”為封建主義打開(kāi)了裂縫，這種模式被視為一種引導(dǎo)和倡率，民族資本主義可以沿著這些裂縫慢慢發(fā)展，這表明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的民用工業(yè)為民族工業(yè)的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)和可能，A項(xiàng)正確；民用工業(yè)以求富為目的，但不涉及到自強(qiáng)，自強(qiáng)是軍事工業(yè)的目的，排除B項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)的主張是在甲午戰(zhàn)后才提出的，此時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失敗，排除C項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有阻止了外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)滲透，只是在一定程度上起到抵制列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.據(jù)20世紀(jì)初出土的蘇美爾烏爾王朝時(shí)期的泥板文書(shū)記載，烏爾王朝的對(duì)外貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)周密、高效、守法，每條商貿(mào)道路設(shè)有驛站，為商旅提供服務(wù)。材料可用于說(shuō)明該時(shí)期烏爾王朝（）A.對(duì)外貿(mào)易的繁榮 B.國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的形成 C.文化交流的頻繁 D.商業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大【答案】A【解析】根據(jù)材料“烏爾王朝的對(duì)外貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)周密、高效、守法，每條商貿(mào)道路設(shè)有驛站，為商旅提供服務(wù)”可知，蘇美爾人非常注重對(duì)外貿(mào)易的管理，注重對(duì)外貿(mào)易的通道配套設(shè)施的建設(shè)，說(shuō)明蘇美爾對(duì)外貿(mào)易的繁榮，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)外貿(mào)易，與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的形成無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無(wú)法得出文化交流頻繁的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，無(wú)法據(jù)此得出商業(yè)規(guī)模擴(kuò)大的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.某中學(xué)高二歷史班學(xué)生在進(jìn)行一項(xiàng)歷史研究，他們搜集了以下史料：江南機(jī)器制造總局成立于1865年、輪船招商局成立于1872年、上海平準(zhǔn)股票公司成立于1882年、中國(guó)通商銀行成立于1897年，以及先施百貨公司成立于1900年。基于這些資料，可以推測(cè)他們研究的主題可能是（）A.上海民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展 B.中國(guó)早期現(xiàn)代化企業(yè)的崛起C.近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與變革 D.中國(guó)民族資本主義的曲折發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，題干涉及洋務(wù)企業(yè)、發(fā)行股票、創(chuàng)辦銀行、成立百貨公司，這些機(jī)構(gòu)都屬于近代的經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)，反映了新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn)，表明近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)型與革新，C項(xiàng)正確；輪船招商局不屬于民族工業(yè)，材料體現(xiàn)不出上海近代民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；上海平準(zhǔn)股票公司、中國(guó)通商銀行和先施百貨公司都不屬于現(xiàn)代化企業(yè)，排除B項(xiàng)；江南制造總局、輪船招商局不屬于民族資本主義企業(yè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.近年來(lái)，數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展極大促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易和資本流動(dòng)的快速增長(zhǎng)，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程起到了推動(dòng)作用。然而，眾多因素仍在不斷侵蝕多邊貿(mào)易體制，包括日益激烈的貿(mào)易摩擦、貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭以及新冠疫情等。這些因素導(dǎo)致許多國(guó)家面臨脫鉤斷鏈的風(fēng)險(xiǎn)。這表明（）A.多邊貿(mào)易體制逐漸瓦解 B.逆全球化思潮成為共識(shí)C.經(jīng)濟(jì)全球化具有曲折性 D.自給自足是新發(fā)展方向【答案】C【解析】根據(jù)材料“眾多因素仍在不斷侵蝕多邊貿(mào)易體制，包括日益激烈的貿(mào)易摩擦、貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭以及新冠疫情等”可知，當(dāng)今世界仍然有很多因素在損害多邊貿(mào)易體制，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化的曲折性，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出多邊貿(mào)易體制逐漸瓦解的相關(guān)信息，表述有誤，排除A項(xiàng)；“逆全球化思潮成為共識(shí)”的表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有表明自給自足是新發(fā)展方向，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.古代非洲的房屋通常是以土坯、樹(shù)木、野草等建造，大多采用圓頂或尖頂?shù)男问?，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。在炎熱的地區(qū)，房屋通常會(huì)有防曬的設(shè)計(jì)，以保持涼爽。而在干燥地區(qū)，則需要更加密封的結(jié)構(gòu)，以抵御風(fēng)沙。這說(shuō)明古非洲房屋的建造取決于（）A.人們的審美觀念 B.當(dāng)?shù)刈匀粭l件 C.集體勞作的形式 D.傳統(tǒng)文化習(xí)俗【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代非洲在氣候炎熱的地區(qū)，為了保持涼爽，房屋通常會(huì)有防曬的設(shè)計(jì)；而在干燥地區(qū)，為了抵御風(fēng)沙，房屋則需要更加密封的結(jié)構(gòu)，這些設(shè)計(jì)都是基于當(dāng)?shù)刈匀粭l件的考慮，以最大程度地適應(yīng)環(huán)境并滿足人們的生活需求，B項(xiàng)正確；人們的審美觀念會(huì)影響房屋的建造，但不起決定作用，排除A項(xiàng)；材料中未涉及到古代非洲的勞作方式，無(wú)法得出該結(jié)論，排除C項(xiàng)；傳統(tǒng)文化習(xí)俗會(huì)影響房屋建造，但不起決定作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.近年來(lái)皖北經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，文明城市紛紛涌現(xiàn)，城市公共交通網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，自來(lái)水、燃?xì)獾韧ǖ郊壹覒魬?，污水、垃圾處理站逐步?biāo)準(zhǔn)化和環(huán)?；＿@集中體現(xiàn)了（）A.我國(guó)城鎮(zhèn)化率的提高 B.復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題的解決C.居民居住條件的改善 D.城市基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“自來(lái)水、天然氣等通到家家戶戶,污水、垃圾處理設(shè)施逐步標(biāo)準(zhǔn)化和環(huán)?；笨芍?，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)飛速發(fā)展,D項(xiàng)正確；材料涉及到的是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況，沒(méi)有涉及城鎮(zhèn)化率的提高、復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題的解決及居住條件的改善,排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.如圖是泗縣火車站和泗縣高鐵東站（效果圖）。泗縣在進(jìn)入鐵路時(shí)代后，加速發(fā)展。以泗縣站所在的宿淮鐵路為例，設(shè)計(jì)時(shí)速120公里；而經(jīng)停泗縣東站的合新高鐵設(shè)計(jì)時(shí)速為350公里。泗縣從“鐵路時(shí)代”跨進(jìn)“高鐵時(shí)代”的變化一定程度上反映了我國(guó)（）A.鐵路運(yùn)輸服務(wù)體系不斷升級(jí) B.交通運(yùn)輸科技水平提高C.嚴(yán)密的鐵路運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的形成 D.交通建設(shè)事業(yè)居世界前列【答案】B【解析】根據(jù)材料“泗縣在進(jìn)入鐵路時(shí)代后，加速發(fā)展?！笨芍艨h從“鐵路時(shí)代”跨進(jìn)了“高鐵時(shí)代”，建設(shè)起更加便捷、快速的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)了我國(guó)交通運(yùn)輸科技水平的提高，B項(xiàng)正確；材料未涉及鐵路運(yùn)輸服務(wù)體系不斷升級(jí)的相關(guān)內(nèi)容，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料僅涉及泗縣鐵路建設(shè)的相關(guān)信息，無(wú)法直接得出我國(guó)形成了嚴(yán)密的鐵路運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，排除C項(xiàng)；材料并未涉及中國(guó)在世界交通建設(shè)事業(yè)方面的排名信息，無(wú)法得出居世界前列的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.中世紀(jì)的威尼斯處理黑死病的思路和方法對(duì)現(xiàn)代人類面臨的公共衛(wèi)生問(wèn)題仍有借鑒意義。據(jù)下表可知，當(dāng)時(shí)威尼斯（）消滅污染源每天派出船只，在城內(nèi)的水道里“巡邏收尸”；選擇遠(yuǎn)離城市的偏僻荒島，挖個(gè)大坑，把死者埋入其中，以杜絕尸體傳染。建立隔離區(qū)國(guó)庫(kù)出資在老拉撒路島新建了專門(mén)醫(yī)院，把威尼斯居民中有疑似癥狀的人都送到那里，集中隔離。使用防疫面具醫(yī)生和黑死病患者接觸時(shí)，身穿泡過(guò)蠟的亞麻或帆布衫；發(fā)明“鳥(niǎo)嘴式”防疫面具，后來(lái)由于使用不便，人們開(kāi)始使用手帕掩住口鼻。A.政府抗疫決心有待提高 B.有效遏制了黑死病造成的危害C.疫病的防治手段多元化 D.城市公共衛(wèi)生醫(yī)療體系已建立【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，黑死病肆虐期間，威尼斯當(dāng)局采取了“‘巡邏收尸’制度”“在老拉撒路島上新建了醫(yī)院”“發(fā)明‘鳥(niǎo)嘴式’防疫面具”等一系列防治疫病的舉措，說(shuō)明當(dāng)時(shí)威尼斯的疫病防治手段具有多元化的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及意大利威尼斯政府抗疫決心的相關(guān)信息，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料反映的是威尼斯市當(dāng)局應(yīng)對(duì)黑死病的措施，無(wú)法直接得出疫病防治的效果，排除B項(xiàng)；僅有威尼斯政府為解決黑死病采取的應(yīng)急措施，不能說(shuō)明其建立了城市公共衛(wèi)生醫(yī)療體系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.“多喝熱水”是國(guó)人的一個(gè)口頭禪。民國(guó)政府開(kāi)展新生活運(yùn)動(dòng)便大力倡導(dǎo)喝熱水。新中國(guó)建立后，政府全面加強(qiáng)“喝熱水”、“喝開(kāi)水”的宣傳和推廣。如圖是建國(guó)后農(nóng)村宣傳“多喝熱水”的宣傳畫(huà)，該畫(huà)信息可印證當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)家重視農(nóng)村衛(wèi)生狀況改善 B.民眾缺醫(yī)少藥問(wèn)題愈發(fā)突出C.農(nóng)民投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱情高漲 D.中醫(yī)藥文化得到了有效傳承【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“多喝熱水”這個(gè)口號(hào)反映了國(guó)家對(duì)公共衛(wèi)生的重視，熱水經(jīng)過(guò)煮沸可以殺死水中的病菌，減少疾病的傳播。因此，這個(gè)口號(hào)的推廣可以理解為政府對(duì)改善公眾健康狀況的一種努力，A項(xiàng)正確；“民眾缺醫(yī)少藥問(wèn)題”與“喝開(kāi)水”的宣傳和推廣兩者不具有相關(guān)性，排除B項(xiàng)；材料以“多喝熱水”的宣傳為主題，并不能體現(xiàn)農(nóng)民參與國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱情高漲，排除C項(xiàng)；傳承中醫(yī)藥文化與材料“國(guó)家重視農(nóng)村衛(wèi)生狀況改善”的主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.孔子學(xué)院是中國(guó)向世界推廣漢語(yǔ)，增加各國(guó)對(duì)中國(guó)的了解而設(shè)立的中外合作、非營(yíng)利性教育官方機(jī)構(gòu)。其當(dāng)代價(jià)值是（）孔子學(xué)院全球分布數(shù)量表（截至2023年）大洲亞洲歐洲美洲非洲大洋洲總計(jì)孔子學(xué)院數(shù)/所170209837625563所在國(guó)（地區(qū)）/個(gè)373827475154A.推動(dòng)當(dāng)?shù)亟逃邮澜缦冗M(jìn)水平 B.建立合作共贏的新型國(guó)家關(guān)系C.推動(dòng)構(gòu)建國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序 D.推動(dòng)文明互鑒、傳播中國(guó)聲音【答案】D【解析】根據(jù)“孔子學(xué)院是中國(guó)大陸向世界推廣漢語(yǔ)，增加各國(guó)對(duì)中國(guó)的了解而設(shè)立的非營(yíng)利性教育中外合作建立的官方機(jī)構(gòu)”可知，孔子學(xué)院是對(duì)外傳播中華文化的機(jī)構(gòu)，所以孔子學(xué)院當(dāng)代的價(jià)值是推動(dòng)文明互鑒傳播中國(guó)聲音，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有比較信息，不能得出“居世界先進(jìn)水平”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；孔子學(xué)院是對(duì)外傳播中國(guó)文化，并不是要建立合作共贏的新型關(guān)系，排除B項(xiàng)；孔子學(xué)院的當(dāng)代價(jià)值主要體現(xiàn)在文化層面，無(wú)法推動(dòng)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判中，一些學(xué)者提倡在批判中超越，從而重提新文化的新內(nèi)涵、新理解和新價(jià)值，以從中汲取有益的智慧和真理，為現(xiàn)代文化的全面發(fā)展提供有益的素材和文化基礎(chǔ)。這些做法旨在（）A.促進(jìn)近代民族意識(shí)的產(chǎn)生 B.走上社會(huì)主義的救國(guó)道路C.回歸傳統(tǒng)家國(guó)情懷的教育 D.從傳統(tǒng)文化找尋濟(jì)世良策【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)中一些學(xué)者提倡在批判中超越，重提新文化的新內(nèi)涵、新理解和新價(jià)值的做法相吻合，他們?cè)谂械耐瑫r(shí)，也試圖從傳統(tǒng)文化中汲取有益的智慧和真理，為現(xiàn)代文化的發(fā)展提供素材和基礎(chǔ)，即從傳統(tǒng)文化找尋濟(jì)世良策，D項(xiàng)正確；雖然新文化運(yùn)動(dòng)在某種程度上促進(jìn)了民族意識(shí)的覺(jué)醒，但這一點(diǎn)并非上述做法的直接目的，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)主要關(guān)注的是文化革新，與走上社會(huì)主義道路無(wú)直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；回歸傳統(tǒng)家國(guó)情懷的教育與新文化運(yùn)動(dòng)批判并試圖超越傳統(tǒng)文化的做法相悖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.2019年“中國(guó)大熊貓國(guó)際形象設(shè)計(jì)全球招募大賽”評(píng)選結(jié)果揭曉?！鞍㈣薄睆膩?lái)自全球的2000多個(gè)優(yōu)秀作品中脫穎而出，成為首個(gè)中國(guó)大熊貓國(guó)際形象。“阿璞”形象兼具藝術(shù)創(chuàng)意、文化內(nèi)涵，凸顯國(guó)際化和青年元素，展現(xiàn)出充滿朝氣與活力的新時(shí)代風(fēng)貌?？梢?jiàn)，大熊貓國(guó)際形象的塑造有助于（）A.促成全方位的開(kāi)放格局 B.擴(kuò)大中國(guó)外交話語(yǔ)權(quán)C.提升中國(guó)文化的影響力 D.奠定中國(guó)的大國(guó)地位【答案】C【解析】據(jù)材料可知，大熊貓作為中國(guó)的國(guó)寶與文化符號(hào)，“阿璞”作為其國(guó)際形象，通過(guò)富含藝術(shù)創(chuàng)意與文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，以及展現(xiàn)的國(guó)際化和青年元素，成功吸引了全球范圍內(nèi)尤其是年輕群體的關(guān)注。從而促進(jìn)了中國(guó)文化的國(guó)際傳播，提升了中國(guó)文化的國(guó)際影響力，C項(xiàng)正確；文化交流是開(kāi)放格局的一部分，但無(wú)法直接影響國(guó)家整體的開(kāi)放政策和格局形，排除A項(xiàng)；大熊貓國(guó)際形象雖能提升無(wú)法擴(kuò)大的外交決策的話語(yǔ)權(quán)，排除B項(xiàng)；中國(guó)的大國(guó)地位是基于綜合國(guó)力、國(guó)際貢獻(xiàn)等多方面因素，單個(gè)文化符號(hào)的推出難以直接“奠定”大國(guó)地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.經(jīng)過(guò)一系列立法活動(dòng)的推動(dòng)，羅馬一種新的治理模式逐漸浮出水面，即以法律手段化解社會(huì)矛盾和沖突。其中《十二銅表法》的制定，為后來(lái)羅馬法制化建設(shè)道路提供了寶貴的啟示。據(jù)此可知《十二銅表法》（）A.奠定了羅馬帝國(guó)的政體基礎(chǔ) B.是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的勝利C.是羅馬成文法發(fā)展史起點(diǎn) D.促進(jìn)了羅馬國(guó)家治理的轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】根據(jù)材料《十二銅表法》的制定為之后法制化建設(shè)道路提供了啟示，可知《十二銅表法》推動(dòng)了羅馬國(guó)家治理的完善和轉(zhuǎn)型，D項(xiàng)正確；《十二銅表法》是共和國(guó)時(shí)期制定，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》只是貴族和平民作出的妥協(xié)，不是平民的勝利，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)強(qiáng)調(diào)《十二銅表法》的地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.儒家倡導(dǎo)“天下公”；古希臘哲學(xué)家力主人類之間必須維系和諧共融之生活；印度古代典籍亦載有“天下一家”之箴言；非洲傳統(tǒng)價(jià)值理念烏班圖精神亦倡導(dǎo)“我們?cè)诠饰以凇?，?qiáng)調(diào)個(gè)體與群體之相互依存、密不可分。據(jù)此可知（）A.實(shí)現(xiàn)了各國(guó)人民和平相處 B.蘊(yùn)含人類命運(yùn)共同體思想C.凸顯雅典文明的歷史地位 D.實(shí)現(xiàn)了文明起源多元一體【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，儒家倡導(dǎo)“天下為公”，古希臘哲學(xué)家主張人類之間的和諧共融，印度古代典籍中有“天下一家”的箴言，非洲的烏班圖精神強(qiáng)調(diào)個(gè)體與群體的相互依存，他們都表達(dá)了人類之間應(yīng)該和諧共處、相互依存的理念，這與人類命運(yùn)共同體的思想相吻合，B項(xiàng)正確；某種主張并不能直接實(shí)現(xiàn)某種效果，只有在主張變成有效實(shí)踐后才能逐漸實(shí)現(xiàn)，因此“實(shí)現(xiàn)了各國(guó)人民和平相處”表達(dá)有誤，排除A項(xiàng)；材料中涉及到的不只是雅典文明，還有中國(guó)、印度及非洲文明，排除C項(xiàng)；中國(guó)文明起源具有多元一體的特點(diǎn)，但人類文明的起源并不具有這一特點(diǎn)，且“實(shí)現(xiàn)了”的表達(dá)有誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.種姓制度又稱“瓦爾那制度”，“瓦爾那”原意是“膚色”，“種姓”或“族籍”是意譯，該制度的最主要特點(diǎn)是職業(yè)世襲和內(nèi)部通婚，這固化了社會(huì)階層。由此可知，印度（）A.佛教對(duì)種姓制度推波助瀾 B.當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾較為尖銳C.形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度 D.刻意宣揚(yáng)君權(quán)神授觀念【答案】C【解析】根據(jù)材料“該制度的最主要特點(diǎn)是職業(yè)世襲和內(nèi)部通婚，這固化了社會(huì)階層”及所學(xué)可知，印度種姓制度固化了社會(huì)階層，且不同階層之間界限明顯，形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，C項(xiàng)正確；佛教的出現(xiàn)沖擊了印度的種姓制度，排除A項(xiàng)；等級(jí)制度的嚴(yán)格并不意味著社會(huì)矛盾的尖銳，排除B項(xiàng)；僅從材料信息不能推知印度是否在刻意宣揚(yáng)君權(quán)神授觀念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.有學(xué)者認(rèn)為，氣溫大降的荷馬時(shí)代冷期（公元前1275年～公元前700年）對(duì)脆弱的古代文明造成了嚴(yán)重的沖擊，出現(xiàn)了一輪早期外族入侵事件。如東方的商王朝被西部崛起的周王朝取而代之，歐洲地區(qū)進(jìn)入了古希臘黑暗時(shí)期（荷馬時(shí)代），西亞地區(qū)則出現(xiàn)了赫梯人入侵事件。這一現(xiàn)象（）A.說(shuō)明了農(nóng)耕與游牧文明沖突的根源 B.解釋了氣候變化對(duì)文明的重要影響C.分析了地理位置與文明興衰關(guān)系 D.證明了不同文明發(fā)展趨勢(shì)的一致性【答案】B【解析】材料中的信息是氣溫大降的荷馬時(shí)代冷期對(duì)脆弱的古代文明造成了嚴(yán)重的沖擊，故材料解釋了氣候變化對(duì)文明的重要影響，氣候與上古時(shí)期世界文明變遷的關(guān)系，B項(xiàng)正確；農(nóng)耕與游牧文明沖突的根源在于經(jīng)濟(jì)利益，氣候變化是外在推動(dòng)因素，排除A項(xiàng)；材料所述是氣候問(wèn)題。與“地理位置與文明興衰的關(guān)系”的角度不符，排除C項(xiàng)；“證明了不同文明發(fā)展趨勢(shì)的一致性”的說(shuō)法不符合史實(shí)，不同文明的發(fā)展趨勢(shì)是有差異的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題二、非選擇題（共3題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共計(jì)52分）17.閱讀材料，完成相關(guān)要求。材料一中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于國(guó)家、民族關(guān)系的觀點(diǎn)（部分）主張出處君子和而不同。《論語(yǔ)》視人之國(guó)若視其國(guó)；視人之家若視其家；視人之身若視其身?！赌印匪暮Ｖ畠?nèi)若一家。《荀子》百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦?！渡袝?shū)》國(guó)不以利為利，以義為利也?！抖Y記》材料二零和博弈是博弈論中的一個(gè)概念，屬于非合作博弈，即參與博弈賽局的雙方，在嚴(yán)格遵守博弈規(guī)則的前提條件下，若是其中一方可以獲得利益，也就意味著另一方的利益必然受損。所以，博弈雙方的收益和損失之和永遠(yuǎn)為零，即博弈雙方不存在合作的可能性。零和博弈理論認(rèn)為，世界是一個(gè)封閉的空間，里面的所有機(jī)遇、財(cái)富、資源等都是有限的，當(dāng)世界中的某個(gè)地區(qū)或者國(guó)家的財(cái)富或者資源增加時(shí)，也就意味著別的地區(qū)或者國(guó)家的財(cái)富或者資源在減少，這便像一種無(wú)形的掠奪。——摘編自【美】約翰·馮·諾伊曼著劉霞譯《博弈論》（1）據(jù)材料一，歸納中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于國(guó)家、民族關(guān)系的主張。（2）據(jù)材料二，概括零和博弈理論的主要內(nèi)容。（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析上述兩種思想主張對(duì)當(dāng)今全球治理不同影響?！敬鸢浮浚?）主張：正視差異（或尊重多樣、包容）；強(qiáng)調(diào)共贏；倡導(dǎo)合作發(fā)展；兼顧義利平衡；追求和平和諧。（2）內(nèi)容：世界具有封閉性；國(guó)家間財(cái)富此消彼長(zhǎng)；博弈雙方非輸即贏（或不可能合作）；屬于非合作博弈。（任答3點(diǎn)）（3）不同影響中國(guó)文化：增強(qiáng)國(guó)家間互信；推動(dòng)建設(shè)合作、共贏的新型國(guó)際關(guān)系；化解矛盾沖突，維護(hù)世界和平；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。（任答2點(diǎn)）零和博弈：損害國(guó)家間互信；推動(dòng)殖民主義和霸權(quán)主義；激化矛盾沖突，破壞世界和平與發(fā)展。（任答2點(diǎn)）【解析】（1）主張：依據(jù)材料“君子和而不同”，得出正視差異（或尊重多樣、包容）；依據(jù)材料“視人之國(guó)若視其國(guó)；視人之家若視其家；視人之身若視其身”，得出強(qiáng)調(diào)共贏；倡導(dǎo)合作發(fā)展；兼顧義利平衡；依據(jù)材料“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦?！保贸鲎非蠛推胶椭C。（2）內(nèi)容：依據(jù)材料“世界是一個(gè)封閉的空間”，得出世界具有封閉性；依據(jù)材料“里面的所有機(jī)遇、財(cái)富、資源等都是有限的，當(dāng)世界中的某個(gè)地區(qū)或者國(guó)家的財(cái)富或者資源增加時(shí)，也就意味著別的地區(qū)或者國(guó)家的財(cái)富或者資源在減少，這便像一種無(wú)形的掠奪”，得出國(guó)家間財(cái)富此消彼長(zhǎng)；博弈雙方非輸即贏（或不可能合作）；屬于非合作博弈。（3）不同影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)文化：增強(qiáng)國(guó)家間互信；推動(dòng)建設(shè)合作、共贏的新型國(guó)際關(guān)系；化解矛盾沖突，維護(hù)世界和平；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；零和博弈：損害國(guó)家間互信；推動(dòng)殖民主義和霸權(quán)主義；激化矛盾沖突，破壞世界和平與發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求：材料一早在阿拉伯國(guó)家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取。一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國(guó)服務(wù)，一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來(lái)，形成一種嶄新的阿拉伯文化?！幾灾戾尽妒澜缟瞎胖泄攀贰凡牧隙惺兰o(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語(yǔ)來(lái)自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開(kāi)始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽(tīng)到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流，給歐洲帶來(lái)了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來(lái)。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐?！幾?/p>