2023-2024學年遼寧省七校協(xié)作體高二下學期5月期中歷史試題（解析版）

高級中學名校試題PAGEPAGE1遼寧省七校協(xié)作體2023-2024學年高二下學期5月期中歷史試題考試時間：75分鐘滿分：100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.下表內(nèi)容為歷史上不同時期“中國觀”內(nèi)涵的變化。歷史時期觀念涵義漢唐宋小中國地理上指黃河、長江、珠江流域等傳統(tǒng)意義上漢族聚居地。中國人指知禮樂、服衣冠、從事種植業(yè)的漢族。元大中國中國疆域指多民族共同生活的元朝所有疆域；中國人包括漢族和少數(shù)民族；中國文化是農(nóng)耕和草原兩大系統(tǒng)；中國主權(quán)行使者是漢族政權(quán)和行中國之道的少數(shù)民族政權(quán)。下列選項中對下表理解正確的是（）A.少數(shù)民族締造了疆域遼闊的“大中國” B.“小中國”代表漢唐宋的統(tǒng)治區(qū)域范圍C.從“小”到“大”是封閉到開放的轉(zhuǎn)變 D.元代“中國”成為不同民族共有的符號【答案】D【解析】據(jù)本題材料表格信息可知，“大中國”是指實現(xiàn)了疆域空前遼闊并實現(xiàn)了多民族的大統(tǒng)一，結(jié)合所學，元朝不僅版圖遼闊，而且對少數(shù)民族地區(qū)實施了長時間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，這是前代大一統(tǒng)王朝沒有做到的，元朝的遼闊疆域則與王朝統(tǒng)治相始終，邊疆管理也更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向，D項正確；材料說的是元朝締造“大中國”，不能說明少數(shù)民族都締造了疆域遼闊的“大中國”，排除A項；據(jù)材料可知，“小中國”指漢族聚居地，中國人指漢族，不是代表漢唐宋的統(tǒng)治區(qū)域范圍，排除B項；從“小”到“大”指的是疆域和民族方面的變化，不是從封閉到開放的轉(zhuǎn)變，排除C項。故選D項。2.1592年利瑪竇來華后，了解中國傳統(tǒng)文化、中國人思維和行為方式，盛贊孔子為“中國哲學家之中最有名”者，在北京被稱為“利進士”。這說明了（）A.選官制度呈現(xiàn)開放特征 B.儒家文化順應(yīng)時代發(fā)展C.入鄉(xiāng)隨俗助力西學東漸 D.東西文化相互吸收借鑒【答案】C【解析】根據(jù)材料“盛贊孔子為‘中國哲學家之中最有名’者，證明基督教與儒家有相通之處”可知，證明基督教與儒家有相通之處，這有助于減少西學東漸的思想阻力，C項正確；材料未涉及明代選官制度的特征，與題干信息無關(guān)，排除A項；材料反映的是西學借鑒中國文化的信息，體現(xiàn)不出儒家文化順應(yīng)時代發(fā)展的信息，排除B項；材料未涉及儒家文化吸收西方文化的信息，體現(xiàn)不出東西文化相互吸收借鑒的信息，排除D項。故選C項。3.撰寫于1206年的《精巧機械裝置的知識之書》在阿拉伯機械史中具有重要意義，書中記載了一種水力自動計時的時鐘(如圖所示)。該造型中，龍代表中國，大象讓人想到印度和非洲，不死鳥讓人想到埃及，水利裝置則不禁讓人想到古希臘。這反映了阿拉伯（）A.文化具有包容性 B.帝國疆域范圍遼闊C.商路繁榮輻射遠 D.科學技術(shù)成就領(lǐng)先【答案】A【解析】據(jù)材料“該造型中，龍代表中國，大象讓人想到印度和非洲，不死鳥讓人想到埃及，水利裝置則不禁讓人想到古希臘”可知，阿拉伯機械裝置蘊含多種文化象征，由此得知阿拉伯文化具有包容性，A項正確；根據(jù)材料內(nèi)容無法得出阿拉伯帝國疆域和商路范圍，排除BC項；材料中只提到阿拉伯時鐘機械裝置，沒有涉及與其他國家的對比無法得知領(lǐng)先，排除D項。故選A項。4.如表為世界不同地區(qū)古代文明的成就。綜合表中信息可知，古代文明（）發(fā)源地主要成就西亞兩河流域城市國家、楔形文字、法典、洪水方舟傳說東北非尼羅河地區(qū)政教合一、象形文字、金字塔、太陽歷愛琴海地區(qū)城邦國家、神話、悲劇、喜劇東亞黃河、長江城市祭臺、禮器、彩陶、南稻北粟A.產(chǎn)生的重要前提是農(nóng)耕的出現(xiàn) B.區(qū)域統(tǒng)一得益于君主專制施行C.興盛的主要條件是文字的產(chǎn)生 D.多元發(fā)展格局受歷史環(huán)境影響【答案】D【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：愛琴海地區(qū)城邦國家、神話、悲劇、喜劇，東亞黃河、長江，城市祭臺、禮器、彩陶、南稻北粟等，這些都是不同地區(qū)的文明成就，說明多元發(fā)展格局受歷史環(huán)境影響，D項正確；材料沒有涉及農(nóng)耕的出現(xiàn)，排除A項；材料沒有涉及區(qū)域統(tǒng)一，排除B項；材料沒有體現(xiàn)文字產(chǎn)生是不同文明興盛的共性，排除C項。故選D項。5.教會文學是中世紀歐洲的正統(tǒng)文學，主要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行。騎士文學在11世紀流行，大都是騎士們行俠仗義，建功立業(yè)和愛情至上的故事。這一時期的騎士文學的流行反映出當時（）A.對世俗生活的追求 B.工商業(yè)階層壯大C.人文主義廣泛傳播 D.天主教會衰落【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，騎士文學流行之前，教會文學是中世紀歐洲的正統(tǒng)文學，主要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，而騎士文學則贊美人的美德和愛情，體現(xiàn)了對世俗生活的追求，A項正確；工商業(yè)階層壯大與市民文學興起有關(guān)，排除B項；人文主義廣泛傳播是在文藝復(fù)興時期，排除C項；當時天主教會并未沒落，排除D項。故選A項。6.3—6世紀，亞歐游牧部落開始了新一輪的大遷徙，在中國，匈奴人逐步內(nèi)遷，轉(zhuǎn)向定居生活，并在中原建立政權(quán)；在歐洲，日耳曼人利用羅馬帝國衰落的機會，滅亡了西羅馬帝國。以下關(guān)于亞歐游牧民族大遷徙的影響正確的是（）①改變了歐亞大陸的政治格局②一批新的國家先后崛起。③促進區(qū)域文化的的交流④游牧文明逐漸取代農(nóng)耕文明A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學知識，亞歐游牧民族大遷徙改變了亞歐大陸的政治格局，例如大月氏西遷建立貴霜帝國，日耳曼人滅掉西羅馬帝國，建立起一系列國家。各個區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化，各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進了本民族文化的發(fā)展，可知①②③正確，④錯在游牧文明沒有取代農(nóng)耕文明，亞歐游牧民族的遷徙是游牧世界對農(nóng)耕世界的一次大沖擊，在對后者造成一定沖擊的同時，也有利于兩個世界的交流，特別是相對落后的游牧世界學習吸收先進農(nóng)耕世界的文化。故本題選D項。7.讀表，以下說法合理的是（）15世紀以來世界人口統(tǒng)計表（單位：百萬）1400年1500年1600年1700年1750年歐洲456989115140亞洲224254292402508非洲7482909090美洲304115910A.工業(yè)革命導(dǎo)致了歐洲人口穩(wěn)步增長B.近代化運動推動亞洲人口迅速增長C.奴隸貿(mào)易導(dǎo)致美洲喪失大量勞動力D.新航路開辟影響世界各地區(qū)人口變化【答案】D【解析】據(jù)材料的圖表可見，美洲人口減少的比較多，亞洲、歐洲人口在增長，非洲人口沒有增長。結(jié)合所學是新航路開辟的過程，伴隨著列強的殖民擴張，美洲土著居民印度安人大量死亡，非洲人口被掠奪變到美洲，D項正確；工業(yè)革命是18世紀60年代開始的，不符合材料時間，排除A項；材料的時間范圍內(nèi)，亞洲近代化運動尚未開始，B不符合史實，排除B項；美洲喪失大量勞動力是因為殖民者的屠殺和帶來的瘟疫，排除C項。故選D項。8.在現(xiàn)代菲律賓，超過85%的民眾信仰天主教，當?shù)厝A裔已普遍接受在教堂舉辦婚禮，但有的華裔會請佛教僧侶證婚。當?shù)嘏e行的慶祝媽祖（中國傳統(tǒng)海神信仰）誕辰活動，不但會請?zhí)熘鹘躺窀钢鞒謴浫觯€會在慶典的最后一晚舉行天主教式的花車游街。這主要反映了（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的擴散 B.西班牙殖民者的文化侵略C.現(xiàn)代菲律賓文化的多元性 D.全球化背景下的人口流動【答案】C【解析】根據(jù)材料菲律賓大部分民眾信奉天主教，除了天主教還有佛教和傳統(tǒng)海神信仰，因此反映出菲律賓文化的多樣性，C項正確；材料中只有海神信仰體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，A項片面，排除A項；材料沒有體現(xiàn)西班牙文化侵略，而且菲律賓先后是西班牙和美國的殖民地，排除B項；材料沒有體現(xiàn)人口的流動，排除D項。故選C項。9.有考古專家認為：秦文化中的大型陶塑藝術(shù)、石刻石雕藝術(shù)、銅車馬和青銅水禽制造技術(shù)等具有明顯的波斯文明和地中海文明的特征。同時還認為秦始皇帝關(guān)于帝國政體、管理國家的制度、管理國家的措施等的認識，可能受到波斯帝國制度文明的深刻影響。該考古學家的論述意在說明秦時（）A.經(jīng)濟發(fā)達成為文化交流的基礎(chǔ) B.東西方貿(mào)易交流十分頻繁C.東西方文化可能已有深入交流 D.絲綢之路是重要交流途徑【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，該考古學家認為秦朝文化和政治制度的設(shè)計受到波斯帝國的影響，說明東西方文化可能已有深入交流，C項正確；材料沒有說明秦朝的經(jīng)濟發(fā)展水平，無法得出“經(jīng)濟發(fā)達成為文化交流的基礎(chǔ)”的結(jié)論，排除A項；秦朝時期，絲綢之路還未開通，東西方貿(mào)易交流有限，排除B項；絲綢之路開辟于漢朝時期，與材料時間不符，排除D項。故選C項。10.有學者指出，16世紀中期，貿(mào)易發(fā)展和物價上漲導(dǎo)致歐洲需要更多的貨幣。由于貴金屬大量流向東方，鑄幣時減少貨幣金銀含量、增加面值便成為應(yīng)急之策、人們不僅把貶值的貨幣當作足值的貨幣來使用，匯票、信貸的使用范圍也日益流行。該學者意在強調(diào)A.貨幣短缺遲滯了經(jīng)濟發(fā)展 B.新航路開辟的經(jīng)濟條件漸趨成熟C.價格革命推動了金融創(chuàng)新 D.商業(yè)革命密切了世界各地的聯(lián)系【答案】C【解析】據(jù)材料可知，由于貿(mào)易的發(fā)展和物價上漲導(dǎo)致歐洲需要更多的貨幣，進而使歐洲鑄幣的變化及匯票、信貸等使用范圍日益流行，這表明價格革命推動了金融創(chuàng)新，C項正確；貨幣短缺遲滯了經(jīng)濟發(fā)展與這一時期西方經(jīng)濟發(fā)展的史實不符，也與材料信息不符，排除A項；材料中的事件發(fā)生在新航路開辟之后，排除B項：D項內(nèi)容與材料主旨不符。11.1658年，倫敦《政治快報》上刊登了一則茶葉廣告，稱飲茶可以改善人的體質(zhì)。1866年，法國畫家雷諾阿創(chuàng)作的繪畫作品《在安托尼媽媽的旅店》展現(xiàn)了法國民眾使用中國瓷器飲茶的場景。材料可用于說明（）A.國際貿(mào)易的發(fā)展推動了文化傳播 B.世界貿(mào)易格局發(fā)生了深刻的改變C.茶葉已成為歐洲民眾生活必需品 D.英法兩國民眾飲食結(jié)構(gòu)趨于一致【答案】A【解析】根據(jù)材料“法國畫家雷諾阿創(chuàng)作的繪畫作品《在安托尼媽媽的旅店》展現(xiàn)了法國民眾使用中國瓷器飲茶的場景”，結(jié)合所學知識可知，19世紀中期資本主義世界市場基本形成，商品流通不斷增加，飲茶文化也被傳入西方，說明國際貿(mào)易的發(fā)展推動了文化傳播，A項正確；材料未提及貿(mào)易格局的變化，排除B項；通過材料可以看出茶在法國流行，但不能說明茶葉已經(jīng)成為歐洲民眾生活必需品，排除C項；飲茶風氣的相似不能證明兩國飲食結(jié)構(gòu)趨于一致，排除D項。故選A項。12.公元前332年，亞歷山大征服埃及后，修建了埃及諸神神廟并獻上祭品。在耶路撒冷，亞歷山大皈依猶太教的耶和華。攻克巴克利亞后，亞歷山大又成為阿納希特神的忠實信徒。亞歷山大這一系列舉措意在（）A.發(fā)揮宗教的調(diào)節(jié)作用 B.提倡民眾信仰自由C.贏取被征服地區(qū)認同 D.宣告統(tǒng)治的合法性【答案】C【解析】據(jù)材料可知，亞歷山大在征服其他地區(qū)后，采取了因地制宜的方式，宣布信仰被征服地區(qū)的宗教，其主要目的是贏得被征服地區(qū)的認同，有利于鞏固統(tǒng)治，C項正確；亞歷山大發(fā)揮宗教的調(diào)節(jié)作用并非目的，發(fā)揮宗教的作用是為了贏得被征服地區(qū)的認同，排除A項；亞歷山大在不同地區(qū)宣布信仰不同的宗教，沒有體現(xiàn)對民眾信仰的提倡，排除B項；信仰當?shù)氐淖诮虥]辦法宣告統(tǒng)治的合法性，但信仰被征服地區(qū)的宗教，有利于贏得陂鎮(zhèn)府地區(qū)的認同，排除D項。故選C項。13.從19世紀末到二戰(zhàn)前后，隨著拉美工業(yè)革命開展和深化，社會主義思想以及蘇聯(lián)的社會主義實踐，德國納粹主義、法國的無政府主義等各種思想一起涌入拉美，拉美成為各種理論的試驗田，與此相伴隨的是政府走馬燈式地更迭。這反映了拉美（）A.政治體制的保守性 B.獨立道路的曲折性C.社會階層的復(fù)雜性 D.發(fā)展模式的多樣性【答案】C【解析】根據(jù)材料“隨著拉美工業(yè)革命的開展和深化，社會主義思想以及蘇聯(lián)的社會主義實踐，德國納粹主義、法國的無政府主義等各種思想一起涌入拉美，拉美成為各種理論的試驗田”可知，這一時期，拉美對各種思潮和各種道路進行了探索，反映出拉美對各種思潮與道路具有較大包容性，這折射出了拉美社會階層的復(fù)雜性和政治體制的脆弱性，C項正確；材料體現(xiàn)不出政治體制具有保守性的特點，不符合題意，排除A項；材料并未強調(diào)拉美地區(qū)獲得獨立道路的曲折性特點，排除B項；材料僅涉及拉美地區(qū)拉美對各種理論試驗的相關(guān)信息，無法得出發(fā)展模式具有多樣性的特征，排除D項。故選C項。14.辛亥革命后，大量珍貴文物以各種方式流出宮外。后來成立的清室善后委員會在組織點查清宮物品時，發(fā)現(xiàn)清室專制復(fù)辟的企圖。為杜絕這一妄想，委員會認為必須迅速成立故宮博物院。1925年，故宮博物院宣告建立，皇宮成了故宮，終于向平民百姓開放。這一行為（）A.意在清算滿清王室的倒行逆施 B.消除了清室帝制復(fù)辟殘余C.利于培育自由平等的公民意識 D.得益于國民大革命的推動【答案】C【解析】結(jié)合所學知識可知，辛亥革命后，成立清室善后委員會，組織點查清宮物品，成立故宮博物院，將皇宮變成故宮，向百姓開放，以遏制清室專制復(fù)辟企圖的做法，有利于培育自由平等的公民意識，C項正確；清算滿清王室的倒行逆施只是部分信息，并非整個材料的中心和主旨，排除A項；消除了清室帝制復(fù)辟殘余的說法絕對，且與史實不符，排除B項；1925年國民大革命剛剛興起，影響主要限于兩廣地區(qū)，排除D項。故選C項。15.2009年南音被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。在2023年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，節(jié)目《百鳥歸巢》立足中國古典音樂南音的基礎(chǔ)上，融入流行音樂的元素，給現(xiàn)場觀眾全新的南音藝術(shù)體驗，贏得了觀眾的喜愛和認同。這說明（）A.保護文化遺產(chǎn)刻不容緩 B.國際組織推動了南音普及C.南音文化深受人民喜愛 D.推陳出新有助于文化傳承【答案】D【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：中國古典音樂南音融入流行音樂的元素，給現(xiàn)場觀眾全新的南音藝術(shù)體驗，贏得了觀眾的喜愛和認同，說明推陳出新有助于文化傳承，D項正確；“保護文化遺產(chǎn)刻不容緩”指的是文化遺產(chǎn)有危險，材料未體現(xiàn)，排除A項；聯(lián)合國教科文組織把南音列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，未體現(xiàn)“普及”，排除B項；材料說的是南音融入流行音樂的元素受到人民喜愛，排除C項。故選D項。16.下表所列是20世紀70年代以來聯(lián)合國教科文組織通過或更新發(fā)布的主文件。它們共同體現(xiàn)的核心理念是（）1972年《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》1978年《世界遺產(chǎn)名錄》收錄了首批12處世界遺產(chǎn)1998年《“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”條例》2003年《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》2019年《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》已收錄33個國家的53項世界遺產(chǎn)(包括文化遺產(chǎn)36項和自然遺產(chǎn)17項)A.完善對文化遺產(chǎn)的認識 B.維護文化多樣性和創(chuàng)造性C.確保文化遺產(chǎn)的真實性 D.有效保護文化和自然遺產(chǎn)【答案】B【解析】根據(jù)材料“《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》”、“《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》”等信息并結(jié)合所學知識可知，聯(lián)合國教科文組織通過文件包含了保護文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，體現(xiàn)出注重維護文化多樣性和創(chuàng)造性，B項正確；完善對文化遺產(chǎn)的認識是影響，不是所體現(xiàn)的理念，排除A項；“確?！币辉~過于夸張，不符合史書，排除C項；材料主旨強調(diào)的是核心理念，而不是這些文件的影響，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的發(fā)展大體分為先秦的萌芽期、漢唐的發(fā)展成熟期、宋元明清時的鼎盛至近代的轉(zhuǎn)型，形成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化?！叭酥M退，惟問其志，取以必漸，勤則得多?！蔽鳚h·孔臧《誡子書》“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”三國·諸葛亮《誡子書》“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。”南北朝·顏之推《顏氏家訓(xùn)》“與人交游，宜擇端雅之士。若雜交終必有悔，且久而與之俱化，終身欲為善士，不可得矣?！彼巍そ擞选墩]子通錄》“凡在仕官，以廉勤為本。人之才性，各有短長，困難勉強。唯廉勤二字，人人可至。南宋·趙鼎《誡子勤廉》“凡在朋儕中，切成自滿。惟盧故能受，滿則無所容?！痹ぴS衢《許魯齋語錄》“立身修行之道……要須立得誠實兩字，則各成片段，皆可以自立于世。”明·吳麟征《教誨語》“人貴立志，念念向上，一等做去，有志者事竟成矣。”清·于成龍《治家規(guī)范》（1）根據(jù)材料，概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化特點。【答案】（1）主要內(nèi)容：重視立志；提倡勤奮；重視修身養(yǎng)德；重視兒童早期教育；告誡謹慎交友；為官廉潔勤政；為人謙虛；誠實做人；自強不息。（2）特點：歷史悠久（或孕育于悠久的傳統(tǒng)文化）；具有本土性；不斷發(fā)展（或具有連續(xù)性）；具有階段性；內(nèi)容廣泛（或涉及面廣）；蘊含豐富道德倫理?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“人之進退，惟問其志”可知，重視立志；根據(jù)材料“取以必漸，勤則得多”可知，提倡勤奮；根據(jù)材料“靜以修身，儉以養(yǎng)德”可知，重視修身養(yǎng)德；根據(jù)材料“固須早教，勿失機也”可知，重視兒童早期教育；根據(jù)材料“與人交游，宜擇端雅之士”可知，告誡謹慎交友；根據(jù)材料“凡在仕官，以廉勤為本”可知，為官廉潔勤政；根據(jù)材料“切成自滿”可知，為人謙虛；根據(jù)材料“要須立得誠實兩字”可知，誠實做人；根據(jù)材料“人貴立志，念念向上，一等做去，有志者事竟成矣”可知，自強不息?！拘?】根據(jù)材料時間“從漢到清”可知，歷史悠久（或孕育于悠久的傳統(tǒng)文化），具有本土性，不斷發(fā)展（或具有連續(xù)性）；根據(jù)材料信息不同時期的家訓(xùn)內(nèi)容可知，具有階段性，內(nèi)容廣泛（或涉及面廣）；根據(jù)材料“靜以修身，儉以養(yǎng)德”等信息可知，蘊含豐富道德倫理。18.貿(mào)易、戰(zhàn)爭、人口遷徙是文化交流的重要途徑。閱讀材料，回答問題。材料一拉美文化的基本結(jié)構(gòu)是在獨特的歷史條件下形成的。隨著西歐移民成為拉美的主要居民，拉美文化形成了以西歐文化為主體的結(jié)構(gòu)。無可否定，雖然在殖民地時期許多西歐殖民者及其后裔在美洲社會與自然環(huán)境中生活，并同其他種族居民雜居在一起，從而很快地具有了不同于歐洲本土居民的特點，但是由于他們在語言、文字、宗教、習俗等方面仍同歐洲基本上保持一致，所以拉美與西歐在文化上仍保持一種特別密切的關(guān)系?！幾宰Ａ罱ㄖ骶帯妒澜缥幕耪摗凡牧隙录悠律鐣哂懈叨鹊漠愘|(zhì)性，缺乏社會向心力所需要的同質(zhì)性因素。英國占領(lǐng)新加坡后，不追求同化當?shù)孛癖姟榱碎_發(fā)新加坡，英國殖民當局把新加坡定為自由港，建立了自己的運行機制和制度，實行總督制，并從東南亞地區(qū)招攬大量勞動力。華僑從1830年占總?cè)丝诘?0%到1860年超過65%。它還一直都是東南亞移民的中轉(zhuǎn)站，人口流動性較大?！幾脏嵕S川《新加坡治國之道》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學，從宗教的角度，指出拉丁美洲“西歐文化”的內(nèi)容，并分析拉美文化形成“以西歐文化為主體的結(jié)構(gòu)”的歷史原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，分析新加坡社會“高度異質(zhì)性”形成的歷史背景，簡述獨立后的新加坡在文化上呈現(xiàn)的特點?！敬鸢浮浚?）內(nèi)容：天主教成為拉丁美洲的主要宗教。歷史原因：歐洲殖民侵略，導(dǎo)致印第安人數(shù)量銳減，文化也遭到打擊；歐洲移民大量移居拉美，殖民者在美洲傳播西歐文化。（2）歷史背景：英國殖民政策的影響；移民社會，人口流動性大，人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜。特點:多元文化和諧共處，形成獨特的文化景觀?！窘馕觥俊拘?】第一小問內(nèi)容：根據(jù)材料“拉美文化形成了以西歐文化為主體的結(jié)構(gòu)?！怯捎谒麄冊谡Z言、文字、宗教、習俗等方面仍同歐洲基本上保持一致，所以拉美與西歐在文化上仍保持一種特別密切的關(guān)系”可得出天主教成為拉丁美洲的主要宗教。第二小問歷史原因：根據(jù)材料“隨著西歐移民成為拉美的主要居民，拉美文化形成了以西歐文化為主體的結(jié)構(gòu)”并結(jié)合所學可得出歐洲殖民侵略，導(dǎo)致印第安人數(shù)量銳減，文化也遭到打擊；根據(jù)材料“在殖民地時期許多西歐殖民者及其后裔在美洲社會與自然環(huán)境中生活，……所以拉美與西歐在文化上仍保持一種特別密切的關(guān)系”可得出歐洲移民大量移居拉美，殖民者在美洲傳播西歐文化?！拘?】第一小問歷史背景：根據(jù)材料“英國占領(lǐng)新加坡后，不追求同化當?shù)孛癖??！丝诹鲃有暂^大”可得出英國殖民政策的影響；移民社會，人口流動性大，人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜。第二小問特點:結(jié)合所學可知獨立后的新加坡在文化上呈現(xiàn)出多元文化和諧共處，形成獨特的文化景觀。19.閱讀材料，完成下列要求材料一我國是世界蠶絲業(yè)的發(fā)源地，栽桑養(yǎng)蠶、繅絲織綢是我們先祖的偉大發(fā)明。絲綢作為我國傳統(tǒng)的特色產(chǎn)品，早在張騫開拓“絲綢之路”之前，就已出口國外。至明代，隨著地理大發(fā)現(xiàn)和太平洋航路的開通，歐洲一些國家如西班牙、葡萄牙開始出現(xiàn)在東方，以中國絲綢為主要貿(mào)易品，販運至第三國，從事賺取超額利潤的大規(guī)模的“三角貿(mào)易”?！幾灶檱_《近代中國的生絲貿(mào)易與世界市場》材料二“一帶一路”（“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”）是中國與參與國分享其發(fā)展經(jīng)驗和資源，以實現(xiàn)經(jīng)濟現(xiàn)代化和改善人民生活的一個途徑，中國路”建設(shè)將為全部相關(guān)方帶來共贏的結(jié)果。因此路”倡議是中國向世界提供的全球經(jīng)濟公共產(chǎn)品?！S著逆全球化之風席卷西方世界路”建設(shè)憑其巨大的規(guī)模與資源，有潛力成為世界經(jīng)濟增長的新動力。——引自【美】卡里·托克《“一帶一路”為什么能成功》（1）根據(jù)材料一、結(jié)合所學，闡明歐洲國家在上述“三角貿(mào)易”中的經(jīng)濟獲益，并概括絲綢在我國古代經(jīng)濟活動中扮演的角色。（2）根據(jù)材料二、概括“一帶一路”倡議在促進經(jīng)濟全球化方面的作用。【答案】（1）效益：賺取超額利潤；增加資本原始積累；推動資本主義經(jīng)濟發(fā)展。角色：傳統(tǒng)的特色產(chǎn)品，重要對外貿(mào)易品；賦稅征收的重要物品。（2）作用：分享發(fā)展經(jīng)驗和資源；提供各方普遍歡迎的全球公共產(chǎn)品；搭建開放包容的國際合作平臺；提供世界經(jīng)濟增長的新動力；促進經(jīng)濟現(xiàn)代化（或帶來共贏的結(jié)果）。【解析】【小問1】第一小問效益：根據(jù)材料“從事賺取超額利潤大規(guī)模的‘三角貿(mào)易’”和所學可知，可從賺取超額利潤、增加資本原始積累及推動資本主義經(jīng)濟發(fā)展等角度進行分析。第二小問角色：根據(jù)材料“絲綢作為我國傳統(tǒng)的特色產(chǎn)品”和所學可知，可從傳統(tǒng)的特色產(chǎn)品、賦稅征收的重要物品及珍貴商品等角度進行分析?！拘?】作用：根據(jù)材料“是中國與參與國分享其發(fā)展經(jīng)驗和資源，以實現(xiàn)經(jīng)濟現(xiàn)代化和改善人民生活的一個途徑”可知，搭建開放包容的國際合作平臺；根據(jù)材料“中國向世界提供的全球經(jīng)濟公共產(chǎn)品”可知，提供各方普遍歡迎的全球公共產(chǎn)品；根據(jù)材料“是中國與參與國分享其發(fā)展經(jīng)驗和資源”可知，分享發(fā)展經(jīng)驗和資源；根據(jù)材料“有潛力成為世界經(jīng)濟增長的新動力”可知，提供世界經(jīng)濟增長的新動力；根據(jù)材料“為全部相關(guān)方帶來共贏的結(jié)果”可知，促進經(jīng)濟現(xiàn)代化（或帶來共贏的結(jié)果）。20.閱讀材料，回答問題?？ǒB什之戰(zhàn)材料一卡疊什戰(zhàn)役銘文是古代埃及法老拉美西斯二世下令刻在卡疊什上紀念碑的銘文。它記錄了公元前1274年，埃及與赫梯聯(lián)盟之間的一場重要戰(zhàn)役的經(jīng)過。以下是卡疊什戰(zhàn)役銘文的部分內(nèi)容“我是偉大的法老，統(tǒng)治整個埃及，我的權(quán)力無可匹敵。當赫梯聯(lián)盟試圖入侵我的領(lǐng)土時，我率領(lǐng)我的軍隊與他們交戰(zhàn)，并在卡疊什擊敗了他們。我們消滅了他們的軍隊，俘虜了他們的將領(lǐng)，奪取了他們的財富和珍寶。這場勝利證明了我們的勇氣和實力，也證明了我們的神靈的支持和春顧。因此,我們將永遠銘記這個勝利，以及我們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)自己和我們的國家而做出的努力。”材料二在卡疊什之戰(zhàn)中，到底勝利屬于誰，說法不一。埃及的銘文說勝利屬于拉美西斯二世，赫梯的銘文則說這場戰(zhàn)役是埃及的巨大失敗。這個戰(zhàn)役的結(jié)局，并無一方取得決定性的勝利。盡管在埃及神廟的墻上，繪有拉美西斯二世巨大的勝利浮雕，但赫梯國王穆瓦塔魯認為自己才是勝利者，因為這次戰(zhàn)役鞏固了赫梯在敘利亞的統(tǒng)治。在此后幾年中，雙方展開了反復(fù)爭奪，互有勝負，但雙方都被戰(zhàn)爭拖累得疲憊不堪?！幾择R克垚《世界文明史》結(jié)合世界近現(xiàn)代史所學知識，圍繞“戰(zhàn)爭與人類文明發(fā)展”提出一個觀點，并加以闡釋。（要求：觀點明確，邏輯清晰，史論結(jié)合）【答案】觀點：戰(zhàn)爭對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生雙重影響。闡釋：拿破侖在被征服地區(qū)掠奪財富、攤派兵役，引起當?shù)厝嗣竦姆纯?，激發(fā)了歐洲各地的民族民主意識。但拿破侖戰(zhàn)爭將法國資產(chǎn)階級革命的成果在歐洲廣泛傳播，拿破侖大軍所到之處，廢除封建貴族特權(quán)，傳播啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎。一戰(zhàn)也給世界人民帶來了深重的災(zāi)難。但一戰(zhàn)客觀上傳播了自由、民主與民族獨立思想，激發(fā)了歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識的覺醒，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖，沖擊了世界殖民體系?？傊?，戰(zhàn)爭給人類帶來沉重的災(zāi)難，但在客觀上推動文明的發(fā)展，我們應(yīng)珍惜和平，深刻認識：和平合作才能共享繁榮?！窘馕觥窟@一題屬于開放性試題，由于沒有較多基礎(chǔ)知識做依托，需要考生根據(jù)題目所創(chuàng)設(shè)的情境和提供的圖文信息進行現(xiàn)場學習和思維構(gòu)建，考查考生再學習的能力。首先，考生要在閱讀材料一二基礎(chǔ)上，圍繞“戰(zhàn)爭與人類文明發(fā)展”這一主題，結(jié)合文字材料二“雙方展開了反復(fù)爭奪，互有勝負，但雙方都被戰(zhàn)爭拖累得疲憊不堪”等信息，明確個人觀點如“戰(zhàn)爭對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生雙重影響”；然后，考生需要結(jié)合所學世界近現(xiàn)代史知識，展開闡釋，如用拿破侖對外戰(zhàn)爭、一戰(zhàn)等史實，說明戰(zhàn)爭與人類文明發(fā)展的關(guān)系；最后，在史實論述基礎(chǔ)上，升華觀點，如明確戰(zhàn)爭給人類帶來沉重的災(zāi)難，但在客觀上推動文明的發(fā)展，我們應(yīng)珍惜和平，深刻認識和平合作才能共享繁榮。解題過程中注意觀點明確，邏輯清晰，史論結(jié)合，不必拘泥于答案，言之有理即可。

遼寧省七校協(xié)作體2023-2024學年高二下學期5月期中歷史試題考試時間：75分鐘滿分：100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.下表內(nèi)容為歷史上不同時期“中國觀”內(nèi)涵的變化。歷史時期觀念涵義漢唐宋小中國地理上指黃河、長江、珠江流域等傳統(tǒng)意義上漢族聚居地。中國人指知禮樂、服衣冠、從事種植業(yè)的漢族。元大中國中國疆域指多民族共同生活的元朝所有疆域；中國人包括漢族和少數(shù)民族；中國文化是農(nóng)耕和草原兩大系統(tǒng)；中國主權(quán)行使者是漢族政權(quán)和行中國之道的少數(shù)民族政權(quán)。下列選項中對下表理解正確的是（）A.少數(shù)民族締造了疆域遼闊的“大中國” B.“小中國”代表漢唐宋的統(tǒng)治區(qū)域范圍C.從“小”到“大”是封閉到開放的轉(zhuǎn)變 D.元代“中國”成為不同民族共有的符號【答案】D【解析】據(jù)本題材料表格信息可知，“大中國”是指實現(xiàn)了疆域空前遼闊并實現(xiàn)了多民族的大統(tǒng)一，結(jié)合所學，元朝不僅版圖遼闊，而且對少數(shù)民族地區(qū)實施了長時間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，這是前代大一統(tǒng)王朝沒有做到的，元朝的遼闊疆域則與王朝統(tǒng)治相始終，邊疆管理也更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向，D項正確；材料說的是元朝締造“大中國”，不能說明少數(shù)民族都締造了疆域遼闊的“大中國”，排除A項；據(jù)材料可知，“小中國”指漢族聚居地，中國人指漢族，不是代表漢唐宋的統(tǒng)治區(qū)域范圍，排除B項；從“小”到“大”指的是疆域和民族方面的變化，不是從封閉到開放的轉(zhuǎn)變，排除C項。故選D項。2.1592年利瑪竇來華后，了解中國傳統(tǒng)文化、中國人思維和行為方式，盛贊孔子為“中國哲學家之中最有名”者，在北京被稱為“利進士”。這說明了（）A.選官制度呈現(xiàn)開放特征 B.儒家文化順應(yīng)時代發(fā)展C.入鄉(xiāng)隨俗助力西學東漸 D.東西文化相互吸收借鑒【答案】C【解析】根據(jù)材料“盛贊孔子為‘中國哲學家之中最有名’者，證明基督教與儒家有相通之處”可知，證明基督教與儒家有相通之處，這有助于減少西學東漸的思想阻力，C項正確；材料未涉及明代選官制度的特征，與題干信息無關(guān)，排除A項；材料反映的是西學借鑒中國文化的信息，體現(xiàn)不出儒家文化順應(yīng)時代發(fā)展的信息，排除B項；材料未涉及儒家文化吸收西方文化的信息，體現(xiàn)不出東西文化相互吸收借鑒的信息，排除D項。故選C項。3.撰寫于1206年的《精巧機械裝置的知識之書》在阿拉伯機械史中具有重要意義，書中記載了一種水力自動計時的時鐘(如圖所示)。該造型中，龍代表中國，大象讓人想到印度和非洲，不死鳥讓人想到埃及，水利裝置則不禁讓人想到古希臘。這反映了阿拉伯（）A.文化具有包容性 B.帝國疆域范圍遼闊C.商路繁榮輻射遠 D.科學技術(shù)成就領(lǐng)先【答案】A【解析】據(jù)材料“該造型中，龍代表中國，大象讓人想到印度和非洲，不死鳥讓人想到埃及，水利裝置則不禁讓人想到古希臘”可知，阿拉伯機械裝置蘊含多種文化象征，由此得知阿拉伯文化具有包容性，A項正確；根據(jù)材料內(nèi)容無法得出阿拉伯帝國疆域和商路范圍，排除BC項；材料中只提到阿拉伯時鐘機械裝置，沒有涉及與其他國家的對比無法得知領(lǐng)先，排除D項。故選A項。4.如表為世界不同地區(qū)古代文明的成就。綜合表中信息可知，古代文明（）發(fā)源地主要成就西亞兩河流域城市國家、楔形文字、法典、洪水方舟傳說東北非尼羅河地區(qū)政教合一、象形文字、金字塔、太陽歷愛琴海地區(qū)城邦國家、神話、悲劇、喜劇東亞黃河、長江城市祭臺、禮器、彩陶、南稻北粟A.產(chǎn)生的重要前提是農(nóng)耕的出現(xiàn) B.區(qū)域統(tǒng)一得益于君主專制施行C.興盛的主要條件是文字的產(chǎn)生 D.多元發(fā)展格局受歷史環(huán)境影響【答案】D【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：愛琴海地區(qū)城邦國家、神話、悲劇、喜劇，東亞黃河、長江，城市祭臺、禮器、彩陶、南稻北粟等，這些都是不同地區(qū)的文明成就，說明多元發(fā)展格局受歷史環(huán)境影響，D項正確；材料沒有涉及農(nóng)耕的出現(xiàn)，排除A項；材料沒有涉及區(qū)域統(tǒng)一，排除B項；材料沒有體現(xiàn)文字產(chǎn)生是不同文明興盛的共性，排除C項。故選D項。5.教會文學是中世紀歐洲的正統(tǒng)文學，主要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行。騎士文學在11世紀流行，大都是騎士們行俠仗義，建功立業(yè)和愛情至上的故事。這一時期的騎士文學的流行反映出當時（）A.對世俗生活的追求 B.工商業(yè)階層壯大C.人文主義廣泛傳播 D.天主教會衰落【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，騎士文學流行之前，教會文學是中世紀歐洲的正統(tǒng)文學，主要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，而騎士文學則贊美人的美德和愛情，體現(xiàn)了對世俗生活的追求，A項正確；工商業(yè)階層壯大與市民文學興起有關(guān)，排除B項；人文主義廣泛傳播是在文藝復(fù)興時期，排除C項；當時天主教會并未沒落，排除D項。故選A項。6.3—6世紀，亞歐游牧部落開始了新一輪的大遷徙，在中國，匈奴人逐步內(nèi)遷，轉(zhuǎn)向定居生活，并在中原建立政權(quán)；在歐洲，日耳曼人利用羅馬帝國衰落的機會，滅亡了西羅馬帝國。以下關(guān)于亞歐游牧民族大遷徙的影響正確的是（）①改變了歐亞大陸的政治格局②一批新的國家先后崛起。③促進區(qū)域文化的的交流④游牧文明逐漸取代農(nóng)耕文明A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學知識，亞歐游牧民族大遷徙改變了亞歐大陸的政治格局，例如大月氏西遷建立貴霜帝國，日耳曼人滅掉西羅馬帝國，建立起一系列國家。各個區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化，各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進了本民族文化的發(fā)展，可知①②③正確，④錯在游牧文明沒有取代農(nóng)耕文明，亞歐游牧民族的遷徙是游牧世界對農(nóng)耕世界的一次大沖擊，在對后者造成一定沖擊的同時，也有利于兩個世界的交流，特別是相對落后的游牧世界學習吸收先進農(nóng)耕世界的文化。故本題選D項。7.讀表，以下說法合理的是（）15世紀以來世界人口統(tǒng)計表（單位：百萬）1400年1500年1600年1700年1750年歐洲456989115140亞洲224254292402508非洲7482909090美洲304115910A.工業(yè)革命導(dǎo)致了歐洲人口穩(wěn)步增長B.近代化運動推動亞洲人口迅速增長C.奴隸貿(mào)易導(dǎo)致美洲喪失大量勞動力D.新航路開辟影響世界各地區(qū)人口變化【答案】D【解析】據(jù)材料的圖表可見，美洲人口減少的比較多，亞洲、歐洲人口在增長，非洲人口沒有增長。結(jié)合所學是新航路開辟的過程，伴隨著列強的殖民擴張，美洲土著居民印度安人大量死亡，非洲人口被掠奪變到美洲，D項正確；工業(yè)革命是18世紀60年代開始的，不符合材料時間，排除A項；材料的時間范圍內(nèi)，亞洲近代化運動尚未開始，B不符合史實，排除B項；美洲喪失大量勞動力是因為殖民者的屠殺和帶來的瘟疫，排除C項。故選D項。8.在現(xiàn)代菲律賓，超過85%的民眾信仰天主教，當?shù)厝A裔已普遍接受在教堂舉辦婚禮，但有的華裔會請佛教僧侶證婚。當?shù)嘏e行的慶祝媽祖（中國傳統(tǒng)海神信仰）誕辰活動，不但會請?zhí)熘鹘躺窀钢鞒謴浫?，還會在慶典的最后一晚舉行天主教式的花車游街。這主要反映了（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的擴散 B.西班牙殖民者的文化侵略C.現(xiàn)代菲律賓文化的多元性 D.全球化背景下的人口流動【答案】C【解析】根據(jù)材料菲律賓大部分民眾信奉天主教，除了天主教還有佛教和傳統(tǒng)海神信仰，因此反映出菲律賓文化的多樣性，C項正確；材料中只有海神信仰體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，A項片面，排除A項；材料沒有體現(xiàn)西班牙文化侵略，而且菲律賓先后是西班牙和美國的殖民地，排除B項；材料沒有體現(xiàn)人口的流動，排除D項。故選C項。9.有考古專家認為：秦文化中的大型陶塑藝術(shù)、石刻石雕藝術(shù)、銅車馬和青銅水禽制造技術(shù)等具有明顯的波斯文明和地中海文明的特征。同時還認為秦始皇帝關(guān)于帝國政體、管理國家的制度、管理國家的措施等的認識，可能受到波斯帝國制度文明的深刻影響。該考古學家的論述意在說明秦時（）A.經(jīng)濟發(fā)達成為文化交流的基礎(chǔ) B.東西方貿(mào)易交流十分頻繁C.東西方文化可能已有深入交流 D.絲綢之路是重要交流途徑【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，該考古學家認為秦朝文化和政治制度的設(shè)計受到波斯帝國的影響，說明東西方文化可能已有深入交流，C項正確；材料沒有說明秦朝的經(jīng)濟發(fā)展水平，無法得出“經(jīng)濟發(fā)達成為文化交流的基礎(chǔ)”的結(jié)論，排除A項；秦朝時期，絲綢之路還未開通，東西方貿(mào)易交流有限，排除B項；絲綢之路開辟于漢朝時期，與材料時間不符，排除D項。故選C項。10.有學者指出，16世紀中期，貿(mào)易發(fā)展和物價上漲導(dǎo)致歐洲需要更多的貨幣。由于貴金屬大量流向東方，鑄幣時減少貨幣金銀含量、增加面值便成為應(yīng)急之策、人們不僅把貶值的貨幣當作足值的貨幣來使用，匯票、信貸的使用范圍也日益流行。該學者意在強調(diào)A.貨幣短缺遲滯了經(jīng)濟發(fā)展 B.新航路開辟的經(jīng)濟條件漸趨成熟C.價格革命推動了金融創(chuàng)新 D.商業(yè)革命密切了世界各地的聯(lián)系【答案】C【解析】據(jù)材料可知，由于貿(mào)易的發(fā)展和物價上漲導(dǎo)致歐洲需要更多的貨幣，進而使歐洲鑄幣的變化及匯票、信貸等使用范圍日益流行，這表明價格革命推動了金融創(chuàng)新，C項正確；貨幣短缺遲滯了經(jīng)濟發(fā)展與這一時期西方經(jīng)濟發(fā)展的史實不符，也與材料信息不符，排除A項；材料中的事件發(fā)生在新航路開辟之后，排除B項：D項內(nèi)容與材料主旨不符。11.1658年，倫敦《政治快報》上刊登了一則茶葉廣告，稱飲茶可以改善人的體質(zhì)。1866年，法國畫家雷諾阿創(chuàng)作的繪畫作品《在安托尼媽媽的旅店》展現(xiàn)了法國民眾使用中國瓷器飲茶的場景。材料可用于說明（）A.國際貿(mào)易的發(fā)展推動了文化傳播 B.世界貿(mào)易格局發(fā)生了深刻的改變C.茶葉已成為歐洲民眾生活必需品 D.英法兩國民眾飲食結(jié)構(gòu)趨于一致【答案】A【解析】根據(jù)材料“法國畫家雷諾阿創(chuàng)作的繪畫作品《在安托尼媽媽的旅店》展現(xiàn)了法國民眾使用中國瓷器飲茶的場景”，結(jié)合所學知識可知，19世紀中期資本主義世界市場基本形成，商品流通不斷增加，飲茶文化也被傳入西方，說明國際貿(mào)易的發(fā)展推動了文化傳播，A項正確；材料未提及貿(mào)易格局的變化，排除B項；通過材料可以看出茶在法國流行，但不能說明茶葉已經(jīng)成為歐洲民眾生活必需品，排除C項；飲茶風氣的相似不能證明兩國飲食結(jié)構(gòu)趨于一致，排除D項。故選A項。12.公元前332年，亞歷山大征服埃及后，修建了埃及諸神神廟并獻上祭品。在耶路撒冷，亞歷山大皈依猶太教的耶和華。攻克巴克利亞后，亞歷山大又成為阿納希特神的忠實信徒。亞歷山大這一系列舉措意在（）A.發(fā)揮宗教的調(diào)節(jié)作用 B.提倡民眾信仰自由C.贏取被征服地區(qū)認同 D.宣告統(tǒng)治的合法性【答案】C【解析】據(jù)材料可知，亞歷山大在征服其他地區(qū)后，采取了因地制宜的方式，宣布信仰被征服地區(qū)的宗教，其主要目的是贏得被征服地區(qū)的認同，有利于鞏固統(tǒng)治，C項正確；亞歷山大發(fā)揮宗教的調(diào)節(jié)作用并非目的，發(fā)揮宗教的作用是為了贏得被征服地區(qū)的認同，排除A項；亞歷山大在不同地區(qū)宣布信仰不同的宗教，沒有體現(xiàn)對民眾信仰的提倡，排除B項；信仰當?shù)氐淖诮虥]辦法宣告統(tǒng)治的合法性，但信仰被征服地區(qū)的宗教，有利于贏得陂鎮(zhèn)府地區(qū)的認同，排除D項。故選C項。13.從19世紀末到二戰(zhàn)前后，隨著拉美工業(yè)革命開展和深化，社會主義思想以及蘇聯(lián)的社會主義實踐，德國納粹主義、法國的無政府主義等各種思想一起涌入拉美，拉美成為各種理論的試驗田，與此相伴隨的是政府走馬燈式地更迭。這反映了拉美（）A.政治體制的保守性 B.獨立道路的曲折性C.社會階層的復(fù)雜性 D.發(fā)展模式的多樣性【答案】C【解析】根據(jù)材料“隨著拉美工業(yè)革命的開展和深化，社會主義思想以及蘇聯(lián)的社會主義實踐，德國納粹主義、法國的無政府主義等各種思想一起涌入拉美，拉美成為各種理論的試驗田”可知，這一時期，拉美對各種思潮和各種道路進行了探索，反映出拉美對各種思潮與道路具有較大包容性，這折射出了拉美社會階層的復(fù)雜性和政治體制的脆弱性，C項正確；材料體現(xiàn)不出政治體制具有保守性的特點，不符合題意，排除A項；材料并未強調(diào)拉美地區(qū)獲得獨立道路的曲折性特點，排除B項；材料僅涉及拉美地區(qū)拉美對各種理論試驗的相關(guān)信息，無法得出發(fā)展模式具有多樣性的特征，排除D項。故選C項。14.辛亥革命后，大量珍貴文物以各種方式流出宮外。后來成立的清室善后委員會在組織點查清宮物品時，發(fā)現(xiàn)清室專制復(fù)辟的企圖。為杜絕這一妄想，委員會認為必須迅速成立故宮博物院。1925年，故宮博物院宣告建立，皇宮成了故宮，終于向平民百姓開放。這一行為（）A.意在清算滿清王室的倒行逆施 B.消除了清室帝制復(fù)辟殘余C.利于培育自由平等的公民意識 D.得益于國民大革命的推動【答案】C【解析】結(jié)合所學知識可知，辛亥革命后，成立清室善后委員會，組織點查清宮物品，成立故宮博物院，將皇宮變成故宮，向百姓開放，以遏制清室專制復(fù)辟企圖的做法，有利于培育自由平等的公民意識，C項正確；清算滿清王室的倒行逆施只是部分信息，并非整個材料的中心和主旨，排除A項；消除了清室帝制復(fù)辟殘余的說法絕對，且與史實不符，排除B項；1925年國民大革命剛剛興起，影響主要限于兩廣地區(qū)，排除D項。故選C項。15.2009年南音被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。在2023年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，節(jié)目《百鳥歸巢》立足中國古典音樂南音的基礎(chǔ)上，融入流行音樂的元素，給現(xiàn)場觀眾全新的南音藝術(shù)體驗，贏得了觀眾的喜愛和認同。這說明（）A.保護文化遺產(chǎn)刻不容緩 B.國際組織推動了南音普及C.南音文化深受人民喜愛 D.推陳出新有助于文化傳承【答案】D【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：中國古典音樂南音融入流行音樂的元素，給現(xiàn)場觀眾全新的南音藝術(shù)體驗，贏得了觀眾的喜愛和認同，說明推陳出新有助于文化傳承，D項正確；“保護文化遺產(chǎn)刻不容緩”指的是文化遺產(chǎn)有危險，材料未體現(xiàn)，排除A項；聯(lián)合國教科文組織把南音列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，未體現(xiàn)“普及”，排除B項；材料說的是南音融入流行音樂的元素受到人民喜愛，排除C項。故選D項。16.下表所列是20世紀70年代以來聯(lián)合國教科文組織通過或更新發(fā)布的主文件。它們共同體現(xiàn)的核心理念是（）1972年《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》1978年《世界遺產(chǎn)名錄》收錄了首批12處世界遺產(chǎn)1998年《“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”條例》2003年《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》2019年《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》已收錄33個國家的53項世界遺產(chǎn)(包括文化遺產(chǎn)36項和自然遺產(chǎn)17項)A.完善對文化遺產(chǎn)的認識 B.維護文化多樣性和創(chuàng)造性C.確保文化遺產(chǎn)的真實性 D.有效保護文化和自然遺產(chǎn)【答案】B【解析】根據(jù)材料“《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》”、“《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》”等信息并結(jié)合所學知識可知，聯(lián)合國教科文組織通過文件包含了保護文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，體現(xiàn)出注重維護文化多樣性和創(chuàng)造性，B項正確；完善對文化遺產(chǎn)的認識是影響，不是所體現(xiàn)的理念，排除A項；“確?！币辉~過于夸張，不符合史書，排除C項；材料主旨強調(diào)的是核心理念，而不是這些文件的影響，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的發(fā)展大體分為先秦的萌芽期、漢唐的發(fā)展成熟期、宋元明清時的鼎盛至近代的轉(zhuǎn)型，形成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化?！叭酥M退，惟問其志，取以必漸，勤則得多?！蔽鳚h·孔臧《誡子書》“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！比龂ぶT葛亮《誡子書》“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也?！蹦媳背ゎ佒啤额伿霞矣?xùn)》“與人交游，宜擇端雅之士。若雜交終必有悔，且久而與之俱化，終身欲為善士，不可得矣?！彼巍そ擞选墩]子通錄》“凡在仕官，以廉勤為本。人之才性，各有短長，困難勉強。唯廉勤二字，人人可至。南宋·趙鼎《誡子勤廉》“凡在朋儕中，切成自滿。惟盧故能受，滿則無所容?！痹ぴS衢《許魯齋語錄》“立身修行之道……要須立得誠實兩字，則各成片段，皆可以自立于世?！泵鳌趋胝鳌督陶d語》“人貴立志，念念向上，一等做去，有志者事竟成矣?！鼻濉び诔升垺吨渭乙?guī)范》（1）根據(jù)材料，概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化特點。【答案】（1）主要內(nèi)容：重視立志；提倡勤奮；重視修身養(yǎng)德；重視兒童早期教育；告誡謹慎交友；為官廉潔勤政；為人謙虛；誠實做人；自強不息。（2）特點：歷史悠久（或孕育于悠久的傳統(tǒng)文化）；具有本土性；不斷發(fā)展（或具有連續(xù)性）；具有階段性；內(nèi)容廣泛（或涉及面廣）；蘊含豐富道德倫理?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“人之進退，惟問其志”可知，重視立志；根據(jù)材料“取以必漸，勤則得多”可知，提倡勤奮；根據(jù)材料“靜以修身，儉以養(yǎng)德”可知，重視修身養(yǎng)德；根據(jù)材料“固須早教，勿失機也”可知，重視兒童早期教育；根據(jù)材料“與人交游，宜擇端雅之士”可知，告誡謹慎交友；根據(jù)材料“凡在仕官，以廉勤為本”可知，為官廉潔勤政；根據(jù)材料“切成自滿”可知，為人謙虛；根據(jù)材料“要須立得誠實兩字”可知，誠實做人；根據(jù)材料“人貴立志，念念向上，一等做去，有志者事竟成矣”可知，自強不息?！拘?】根據(jù)材料時間“從漢到清”可知，歷史悠久（或孕育于悠久的傳統(tǒng)文化），具有本土性，不斷發(fā)展（或具有連續(xù)性）；根據(jù)材料信息不同時期的家訓(xùn)內(nèi)容可知，具有階段性，內(nèi)容廣泛（或涉及面廣）；根據(jù)材料“靜以修身，儉以養(yǎng)德”等信息可知，蘊含豐富道德倫理。18.貿(mào)易、戰(zhàn)爭、人口遷徙是文化交流的重要途徑。閱讀材料，回答問題。材料一拉美文化的基本結(jié)構(gòu)是在獨特的歷史條件下形成的。隨著西歐移民成為拉美的主要居民，拉美文化形成了以西歐文化為主體的結(jié)構(gòu)。無可否定，雖然在殖民地時期許多西歐殖民者及其后裔在美洲社會與自然環(huán)境中生活，并同其他種族居民雜居在一起，從而很快地具有了不同于歐洲本土居民的特點，但是由于他們在語言、文字、宗教、習俗等方面仍同歐洲基本上保持一致，所以拉美與西歐在文化上仍保持一種特別密切的關(guān)系?！幾宰Ａ罱ㄖ骶帯妒澜缥幕耪摗凡牧隙录悠律鐣哂懈叨鹊漠愘|(zhì)性，缺乏社會向心力所需要的同質(zhì)性因素。英國占領(lǐng)新加坡后，不追求同化當?shù)孛癖?。為了開發(fā)新加坡，英國殖民當局把新加坡定為自由港，建立了自己的運行機制和制度，實行總督制，并從東南亞地區(qū)招攬大量勞動力。華僑從1830年占總?cè)丝诘?0%到1860年超過65%。它還一直都是東南亞移民的中轉(zhuǎn)站，人口流動性較大。——摘編自鄭維川《新加坡治國之道》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學，從宗教的角度，指出拉丁美洲“西歐文化”的內(nèi)容，并分析拉美文化形成“以西歐文化為主體的結(jié)構(gòu)”的歷史原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，分析新加坡社會“高度異質(zhì)性”形成的歷史背景，簡述獨立后的新加坡在文化上呈現(xiàn)的特點?！敬鸢浮浚?）內(nèi)容：天主教成為拉丁美洲的主要宗教。歷史原因：歐洲殖民侵略，導(dǎo)致印第安人數(shù)量銳減，文化也遭到打擊；歐洲移民大量移居拉美，殖民者在美洲傳播西歐文化。（2）歷史背景：英國殖民政策的影響；移民社會，人口流動性大，人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜。特點:多元文化和諧共處，形成獨特的文化景觀?！窘馕觥俊拘?】第一小問內(nèi)容：根據(jù)材料“拉美文化形成了以西歐文化為主體的結(jié)構(gòu)?！怯捎谒麄冊谡Z言、文字、宗教、習俗等方面仍同歐洲基本上保持一致，所以拉美與西歐在文化上仍保持一種特別密切的關(guān)系”可得出天主教成為拉丁美洲的主要宗教。第二小問歷史原因：根據(jù)材料“隨著西歐移民成為拉美的主要居民，拉美文化形成了以西歐文化為主體的結(jié)構(gòu)”并結(jié)合所學可得出歐洲殖民侵略，導(dǎo)致印第安人數(shù)量銳減，文化也遭到打擊；根據(jù)材料“在殖民地時期許多西歐殖民者及其后裔在美洲社會與自然環(huán)境中生活，……所以拉美與西歐在文化上仍保持一種特別密切的關(guān)系”可得出歐洲移民大量移居拉美，殖民者在美洲傳播西歐文化?！拘?】第一小問歷史背景：根據(jù)材料“英國占領(lǐng)新加坡后，不追求同化當?shù)孛癖姟！丝诹鲃有暂^大”可得出英國殖民政策的影響；移民社會，人口流動性大，人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜。第二小問特點:結(jié)合所學可知獨立后的新加坡在文化上呈現(xiàn)出多元文化和諧共處，形成獨特的文化景觀。19.閱讀材料，完成下列要求材料一我國是世界蠶絲業(yè)的發(fā)源地，栽桑養(yǎng)蠶、繅絲織綢是我們先