2023-2024學年山東省青島市黃島區(qū)高二下學期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學名校試題PAGEPAGE1山東省青島市黃島區(qū)2023-2024學年高二下學期期中考試歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。第Ⅰ卷（選擇題，共45分）一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1.羅馬歷史學家塔西陀說：“要想勸日耳曼游牧者去耕種土地和等待一年的收成，那是很困難的。而且他們還覺得，可以用流血的方式獲取的東西，如果以流汗的方式得之，未免太文弱無能了?！弊髡咭庠谡f明（）A.游牧民族的遷徙阻礙農(nóng)耕文明發(fā)展 B.外來民族的入侵影響中西歷史走向C.游牧民族的生活習性導致尚武文化 D.生活方式的不同決定社會制度差異【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，日耳曼人以游牧的方式生活，用流血的方式獲取生存資料，具有崇尚武力的特征，C項正確；材料并未強調(diào)游牧民族的遷徙對農(nóng)耕文明發(fā)展的阻礙作用，排除A項；日耳曼人的遷徙影響了西歐歷史的發(fā)展進程，與東方世界無關(guān)，排除B項；不同的生活方同對社會制度產(chǎn)生了一定影響，但并不是決定因素，排除D項。故選C項。2.公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亞歷山大城創(chuàng)建了專門收藏文化珍品以供學者研究的繆斯神廟，是當時地中海地區(qū)的學術(shù)中心；830年，阿拉伯帝國哈里發(fā)麥蒙在巴格達創(chuàng)建了綜合性學術(shù)機構(gòu)——“智慧之宮”，成為東西方文化交流的重要場所。兩個機構(gòu)的建設(shè)（）A.推動了歐洲文化的發(fā)展 B.促進了文藝復(fù)興的興起C.刺激了封建經(jīng)濟的發(fā)展 D.保留了希臘城邦的特征【答案】A【解析】埃及亞歷山大城和巴格達都屬于近東地區(qū)，這兩個地區(qū)保留了大量文化遺產(chǎn)，對歐洲文化產(chǎn)生了深刻影響，推動了歐洲文化的發(fā)展，A項正確；繆斯神廟建立于公元前290年前后，和文藝復(fù)興的興起并無直接關(guān)系，排除B項；繆斯神廟建立于公元前290年前后，當時埃及封建經(jīng)濟還未產(chǎn)生，不能刺激封建經(jīng)濟的發(fā)展，排除C項；希臘城邦的典型特點是“小國寡民”，材料中未體現(xiàn)，排除D項。故選A項。3.如圖是中國青花瓷盤和土耳其大青花盤。這反映了（）A.土耳其的殖民擴張 B.土耳其手工業(yè)發(fā)達C.區(qū)域間文明的交流 D.全球貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，土耳其大青花盤與中國青花瓷盤風格相似，說明當時中國與歐洲存在聯(lián)系，反映了區(qū)域間的文明交流，C項正確；土耳其的殖民擴張與中國無關(guān)，排除A項；材料只提到一件土耳其的瓷器，不足以說明土耳其手工業(yè)發(fā)達，排除B項；新航路開辟后世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到了大西洋沿岸，不符合材料主旨，排除D項。故選C項。4.1850年，歐洲第一部公共圖書館法案在英國誕生，并于1893年做出修正。此后，公共圖書館得以穩(wěn)步發(fā)展，并逐步消除了圖書館使用上對性別、階層、經(jīng)濟狀況、身份、年齡的諸多限制。到20世紀初，歐洲已經(jīng)普遍建立起公共圖書館體系。這表明，歐洲圖書館（）A.擔負著保存文化典籍的職責 B.逐漸具備了服務(wù)公眾的職能C.徹底實現(xiàn)了文化的大眾化 D.成為高等教育的重要場所【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：近代歐洲公共圖書穩(wěn)步發(fā)展，面向群體逐漸放寬，形成了相對完善的體系，說明歐洲圖書館逐漸具備了服務(wù)公眾的職能，B項正確。存文化典籍的職責是圖書館的職責，但材料強調(diào)其服務(wù)公眾，排除A項；“徹底實現(xiàn)了文化的大眾化”表述過于絕對，排除C項；大學是高等教育的重要場所，排除D項。故選B項。5.在山東考古發(fā)掘的100多座大汶口文化時期的墓葬中，發(fā)現(xiàn)了大量豬的頭骨。有的墓中埋葬著成套成組的上百件陶器，而有的墓中隨葬品卻很少。這些現(xiàn)象說明，當時（）A.社會貧富分化加大 B.社會經(jīng)濟分工擴大C.早期國家初具雛形 D.原始農(nóng)業(yè)日益成熟【答案】A【解析】根據(jù)材料“有的墓中埋葬著成套成組的上百件陶器，而有的墓中隨葬品卻很少”及所學可知，大汶口文化遺址中的墓葬隨葬品存在多少的差異，這從本質(zhì)上說明了隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制產(chǎn)生，形成了貧富分化的現(xiàn)象，A項正確；材料主旨反映的是墓葬隨葬品的多少差異，未涉及社會經(jīng)濟分工擴大的相關(guān)信息，排除B項；大汶口遺址是新石器時代的文化遺存，此時早期國家尚未產(chǎn)生，排除C項；材料未涉及原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展情況，無法得出日益成熟的結(jié)論，排除D項。故選A項。6.《睡虎地秦墓竹簡·為吏之道》記載，“吏有五善：一曰中（忠）信敬上，二曰精（清）廉毋謗，三曰舉事審當，四曰喜為善行，五曰龔（恭）敬多讓。五者畢至，必有大賞”。這表明秦朝（）A.重視官員執(zhí)政標準化 B.重視官員的品德修養(yǎng)C.實現(xiàn)了選官的規(guī)范化 D.完善了基層治理效果【答案】B【解析】據(jù)材料可知，秦朝對官吏的為官道德做出考核。表明重視官員的品德修養(yǎng)，B項正確；材料是重視官吏的道德，不是執(zhí)政的標準化，排除A項；“實現(xiàn)了”說法絕對，排除C項；材料是官吏的品德修養(yǎng)，不屬于基層治理的效果，排除D項。故選B項。7.兩漢時期，百姓外出必須攜帶通行文件，證明已經(jīng)完納賦役、非屬在逃罪犯，并交代旅行目的、交通工具。文件先由旅行者所屬里的基層吏員驗證內(nèi)容，再向鄉(xiāng)的主管提出申請，鄉(xiāng)再呈報給縣。逐級審核通過后，發(fā)給旅行者，由旅行者所經(jīng)官署——查驗、放行。這一制度運行主要是基于（）A.分工嚴密的地方行政組織 B.消除割據(jù)因素的國家統(tǒng)一C.人民對漢帝國的絕對忠誠 D.地方廣泛設(shè)立的刺史機構(gòu)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，兩漢時期，百姓外出必須攜帶通行文件，由各級政府審核通過后方可放行，體現(xiàn)了地方各級政府以通行憑證的方式加強對人口流動的管理，由此可見，這一制度運行主要是基于漢代形成了嚴密的地方行政組織，A項正確；材料未涉及割據(jù)因素被消除的相關(guān)信息，表述不準確，排除B項；材料強調(diào)的是國家對民眾流動的嚴格管理，體現(xiàn)不出人民絕對忠誠于漢帝國的信息，表述不準確，排除C項；漢武帝時期，設(shè)立了刺史制度，加強中央對地方的監(jiān)控，與題意無關(guān)，排除D項。故選A項。8.魏晉時期，北方少數(shù)民族地區(qū)的畜牧產(chǎn)品的加工方法傳入中原，乳制品花樣繁多，出現(xiàn)了酪、酥、乾酪等，使?jié)h族飲食中乳制品的攝入量大大增加。這說明（）A.邊疆與中原地區(qū)民族交融同步進行 B.胡漢交融以漢族吸收胡人文化為主C.民族交融推動漢人生活習慣的改變 D.胡人文化在中原地區(qū)得到廣泛傳播【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，魏晉時期，北方少數(shù)民族的飲食習俗對中原漢族產(chǎn)生了一定影響，說明民族交融推動了漢人生活習慣的變化，C項正確；材料無法得出邊疆地區(qū)民族交融的相關(guān)信息，“同步進行”的說法不準確，排除A項；胡漢交融體現(xiàn)出雙向吸收的特點，并不是以漢族吸收胡人文化為主，排除B項；材料僅涉及飲食文化方面的變化，無法得出胡人文化“廣泛傳播”的結(jié)論，排除D項。故選C項。9.一部古代地理書描述某項大型公共工程：“西通河洛，南連江淮”，而中國東南地區(qū)“連漕商旅，往來不絕”。該公共工程是（）A.秦朝的馳道 B.隋朝的運河 C.唐朝的驛道 D.明清的商埠【答案】B【解析】根據(jù)題目中的描述，該公共工程指的是隋代的大運河，它的修建連接了河洛和江淮地區(qū)，使得南北之間的交通和經(jīng)濟交流得以加強，B項正確；馳道是秦始皇時始修筑的一種古代高等道路，排除A項；驛道是古代中國設(shè)置驛站的通途大道，古代陸地交通主通道，同時也是屬于重要的軍事設(shè)施之一，主要用于轉(zhuǎn)輸軍用糧草物資、傳遞軍令軍情的通道，排除C項；商埠是指商業(yè)發(fā)達的城市，不符合題意，排除D項。故選B項。10.關(guān)于如表文獻材料的相關(guān)記載，主題最為準確的是（）材料來源文獻材料《資治通鑒·唐紀十四》“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”《舊唐書·吐蕃傳》“貞觀十五年，太宗以文成公主妻之，令禮部尚書、江夏郡王道宗主婚，持節(jié)送公主于吐蕃”《唐蕃會盟碑·碑文》“患難相恤，暴掠不作”A.統(tǒng)一多民族國家的進一步發(fā)展 B.中外民族關(guān)系的和與戰(zhàn)C.大一統(tǒng)國家局面得以最終奠定 D.唐朝歷史演變的風和雨【答案】A【解析】根據(jù)材料“朕獨愛之如一”“太宗以文成公主妻之”“患難相恤”可知，材料反映了唐朝與吐蕃友好的民族關(guān)系，有利于統(tǒng)一多民族國家的進一步發(fā)展，A項正確；材料強調(diào)的是中華民族內(nèi)部，不能反映中外民族關(guān)系的和與戰(zhàn)，排除B項；大一統(tǒng)局面經(jīng)歷了不斷發(fā)展鞏固的過程，在唐朝“最終奠定”的說法不恰當，排除C項；材料主題是唐朝的民族關(guān)系，并未描述唐朝興衰的歷史演變，排除D項。故選A項。11.歐陽修《歸田錄》記載：“國朝自下湖南，始置諸州通判，既非副貳，又非屬官。故嘗與知州爭權(quán)。每云：‘我是監(jiān)郡，朝廷使我監(jiān)汝?！e動為其所制?！睋?jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是（）A.防止武人干政 B.提高行政效率 C.削弱州府權(quán)力 D.提升軍事能力【答案】C【解析】據(jù)題干信息可知，宋朝在各州設(shè)置通判，分割知州的權(quán)力，造成地方事權(quán)分化，因此設(shè)置通判的主要目的是削弱州府權(quán)力，C項正確；知州和通判都是文官，因此并不是防止武人干政，排除A項；設(shè)置通判增加了行政程序，不利于提高行政效率，排除B項；材料所述屬于地方官制，無法提升軍事能力，排除D項。故選C項。12.《東京夢華錄》記載了北宋都城汴京的一景：“其賣麥面，每秤作一布袋，謂之“一宛”，或三五秤作一宛，用太平車或驢馬駝之，從城外守門入城貨賣，至天明不絕。更有御街州橋至南內(nèi)（大內(nèi)南面，即皇宮南面）前，趁朝賣藥及飲食者，吟叫百端（多種、多樣）?！庇纱丝芍ǎ〢.官營手工業(yè)得到發(fā)展 B.經(jīng)濟重心南移已完成C.市民階層社會地位提高 D.寬松環(huán)境促進商業(yè)繁榮【答案】D【解析】根據(jù)材料“從城外守門入城貨賣，至天明不絕。更有御街州橋至南內(nèi)（大內(nèi)南面，即皇宮南面）前，趁朝賣藥及飲食者，吟叫百端（多種、多樣）”和所學可知，宋朝商業(yè)環(huán)境相對寬松，因此在北宋都城汴京可以沿街叫賣，不受時間和空間限制，說明寬松環(huán)境促進商業(yè)繁榮，D項正確；材料強調(diào)的是北宋商業(yè)的發(fā)展，不屬于官營手工業(yè)，排除A項；南宋時經(jīng)濟重心南移完成，排除B項；材料并未涉及市民階層，無法說明其社會地位提高，排除C項。故選D項。13.陳橋兵變時，后周武臣韓通因組織抵抗被殺。北宋初年，宋太祖給予其充分的褒揚，且“以禮葬之，嘉其臨難不茍也”。宋太祖此舉旨在（）A.推行崇文抑武方針 B.重建君臣倫理綱常C.緩和統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾 D.推動理學思想廣泛傳播【答案】B【解析】據(jù)材料“陳橋兵變時，后周武臣韓通因組織抵抗被殺。北宋初年，宋太祖給予其充分的褒揚”和所學可知，宋太祖褒揚韓通，是重建君臣倫理綱常，有利于維護北宋統(tǒng)治，B項正確；崇文抑武強調(diào)重視文官，輕視武將，不符合題意，排除A項；材料沒有涉及階級矛盾的信息，排除C項；北宋初期理學還未興起，排除D項。故選B項。14.北宋末年有詩云：“泉州人稠山谷瘠，雖欲就耕無地辟，州南有海浩無窮，每歲造舟通異域?！弊鳛槭妨?，該詩可以佐證泉州（）A.海外貿(mào)易的繁盛 B.積極鼓勵海外移民C.手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界 D.漁業(yè)捕撈技術(shù)的提高【答案】A【解析】由材料中“泉州人稠山谷瘠，雖欲就耕無地辟，州南有海浩無窮，每歲造舟通異域?！笨芍?，泉州山地多，耕地少，但卻是本國商人出海經(jīng)商的重要港口，展現(xiàn)了福建泉州的對外貿(mào)易較為發(fā)達，A項正確；材料強調(diào)泉州海外貿(mào)易繁榮，并未涉及移民相關(guān)內(nèi)容，排除B項；材料并未對比，無法得出領(lǐng)先世界，排除C項；材料未涉及漁業(yè)捕撈技術(shù)的發(fā)展，排除D項。故選A項。15.《關(guān)山密雪圖》是北宋畫家許道寧創(chuàng)作的傳世名畫：畫中雪山巍峨、樹木茂密，山腰之中，有幾間屋舍，小屋旁邊溪水流淌，水磨歡轉(zhuǎn)，使寂寥靜謐的雪山增添了生氣，使得畫面更加的傳神與生動。這一名畫（）A.開創(chuàng)了古代山水畫的先河 B.氣勢磅礴彰顯盛世風采C.體現(xiàn)了繪畫的商品性傾向 D.對景造意注重筆墨情趣【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，《關(guān)山密雪圖》對自然景觀進行了細致的描繪，同時也刻畫了小屋旁邊水磨歡轉(zhuǎn)的農(nóng)家生活場景，具有寫實風格?！皩霸煲狻侵袊剿嫷囊环N創(chuàng)作方法，即畫家通過對自然景觀的觀察和感受，創(chuàng)作出具有意境的畫作，D項正確；《關(guān)山密雪圖》并不是開創(chuàng)古代山水畫先河的作品。在此之前，已經(jīng)有很多畫家創(chuàng)作了山水畫，排除A項；《關(guān)山密雪圖》描繪的是自然山水景色，無法直接體現(xiàn)盛世風采，排除B項；材料中并沒有提及這幅畫的創(chuàng)作目的和用途，也沒有證據(jù)表明它具有商品性傾向，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷（非選擇題，共55分）二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料希臘化時代的文化從公元前323年馬其頓國王亞歷山大去世到公元前30年羅馬征服托勒密王朝為止，這一時期的地中海東部地區(qū)深受希臘文明的影響，該時期被稱為“希臘化時代”。希臘化時代的文化對后來羅馬文化乃至近代歐洲文化都有著極其深刻的影響。希臘化時代的文化雖然在許多方面受之于古典希臘文化的影響，有的甚至是古典希臘文化的原樣移植，但因歷史遺留的社會、經(jīng)濟、政治土壤的不同，它就必然要在與這片土壤相適應(yīng)中發(fā)生變異，也必然要與生長在這片土壤上的原有文化相匯合，彼此吸收交融，形成具有這個時代特色的文化。——摘編自吳于廑《古代的希臘與羅馬》結(jié)合相關(guān)史實，以“交融與發(fā)展——希臘化時代的文化”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰）【答案】論題：交融與發(fā)展——希臘化時代的文化。論證：羅馬對希臘化地區(qū)的大規(guī)模戰(zhàn)爭，征服了希臘各城邦，并逐漸在地中海世界建立了帝國的絕對統(tǒng)治。在羅馬征服希臘和管理希臘的過程中，希臘的思想文化所散發(fā)出的巨大氣息感染了羅馬，促使羅馬在歷史、戲劇、哲學和藝術(shù)等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了希臘化，這一戰(zhàn)爭之后文明的碰撞和文化的融合過程，就是希臘文化征服羅馬的過程，在這一過程中，對人自身的保護、對政治的關(guān)注、對公共生活的關(guān)注以及具有人文主義色彩的雕塑作品等，都將希臘文化中的政治、經(jīng)濟和思想因素注入羅馬帝國的文化基因中，促使羅馬所統(tǒng)治的廣大地區(qū)實現(xiàn)了希臘化?？傊?，羅馬與希臘化地區(qū)之間的戰(zhàn)爭碰撞、文化交流促進了希臘文化的傳承和發(fā)展?！窘馕觥吭O(shè)問是以“交融與發(fā)展——希臘化時代的文化”為題寫一則歷史短文。根據(jù)材料“從公元前 323 年馬其頓國王亞歷山大去世到公元前 30 年羅馬征服托勒密王朝為止，這一時期的地中海東部地區(qū)深受希臘文明的影響，該時期被稱為‘希臘化時代’。希臘化時代的文化對后來羅馬文化乃至近代歐洲文化都有著極其深刻的影響?！奔八鶎W可知，闡釋可從羅馬對外擴張對古希臘的影響、希臘文化對古羅馬的影響及雙方文化交融的影響等角度進行分析，例如：：羅馬對希臘化地區(qū)的大規(guī)模戰(zhàn)爭，征服了希臘各城邦，并逐漸在地中海世界建立了帝國的絕對統(tǒng)治。在羅馬征服希臘和管理希臘的過程中，希臘的思想文化所散發(fā)出的巨大氣息感染了羅馬，促使羅馬在歷史、戲劇、哲學和藝術(shù)等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了希臘化，這一戰(zhàn)爭之后文明的碰撞和文化的融合過程，就是希臘文化征服羅馬的過程，在這一過程中，對人自身的保護、對政治的關(guān)注、對公共生活的關(guān)注以及具有人文主義色彩的雕塑作品等，都將希臘文化中的政治、經(jīng)濟和思想因素注入羅馬帝國的文化基因中，促使羅馬所統(tǒng)治的廣大地區(qū)實現(xiàn)了希臘化。最后，進行歸納總結(jié)，羅馬與希臘化地區(qū)之間的戰(zhàn)爭碰撞、文化交流促進了希臘文化的傳承和發(fā)展。注意史實正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。17.閱讀材料，回答問題。材料“文化認同”史料出處周王戰(zhàn)勝商王后，為穩(wěn)定政局，曾大封親戚，在夷人地區(qū)（今山東）建立魯、齊等國，以資鎮(zhèn)守，并封建傳說中的華夏古國夏人后裔于杞（鄰近河南），其后杞移徙到山東境內(nèi)。《禮記》春秋初期（公元前八世紀末）以來，長期與魯國聯(lián)姻的杞國，因行禮不敬，而常與魯國發(fā)生摩擦，春秋中期，魯國甚至因杞國行夷人之俗，不愿視杞為政治同盟。《春秋》春秋晚期（公元前六世紀下半），華夏盟主晉國（今山西）國君要求列國派人協(xié)助修葺母家杞國的城墻，但遭列國以杞是夏人后裔卻行夷禮為由，反唇相譏?！蹲髠鳌犯鶕?jù)材料，指出杞國和各諸侯國關(guān)系的變化，并做出合理解釋?！敬鸢浮孔兓鸿絿苤芡醴址?，由春秋初期和中期受諸侯國排斥，到春秋后期受到晉國重視。解釋：西周初期，為了鞏固統(tǒng)治，西周分封夏人后裔于杞，促進了文化的傳播與交流，有利于統(tǒng)一、同一文化觀念的形成。春秋初期，魯國與杞聯(lián)姻，有利于兩地文化的交往，但由于文化差異，戰(zhàn)爭摩擦不斷，中原諸侯國與周邊各民族(或各族群)的沖突增多，客觀上促使他們的聯(lián)系和往來日益頻繁，彼此間的認知不斷加深，相對先進的華夏文化持續(xù)向周邊傳播。到春秋晚期，華夏認同觀念形成，晉國等中原諸侯國接受杞國，并不斷重視，因此會派人協(xié)助修葺母家杞國的城墻?？傊?，春秋時期，杞國和各諸侯國關(guān)系的變化反映了華夏認同觀念的不斷形成?！窘馕觥孔兓焊鶕?jù)材料“建傳說中的華夏古國夏人后裔于杞（鄰近河南），其后杞移徙到山東境內(nèi)”“春秋初期（公元前八世紀末）以來，長期與魯國聯(lián)姻的杞國，因行禮不敬，而常與魯國發(fā)生摩擦。春秋中期，魯國甚至因杞國行夷人之俗，不愿視杞為政治同盟”“華夏盟主晉國（今山西）國君要求列國派人協(xié)助修葺母家杞國的城墻”可知杞國受周王分封，由春秋初期和中期受諸侯國排斥，到春秋后期受到晉國重視。解釋：結(jié)合分封制和華夏認同觀念的形成可知西周初期，為了鞏固統(tǒng)治，西周分封夏人后裔于杞，促進了文化的傳播與交流，有利于統(tǒng)一、同一文化觀念的形成。春秋初期，魯國與杞聯(lián)姻，有利于兩地文化的交往，但由于文化差異，戰(zhàn)爭摩擦不斷，中原諸侯國與周邊各民族(或各族群)的沖突增多，客觀上促使他們的聯(lián)系和往來日益頻繁，彼此間的認知不斷加深，相對先進的華夏文化持續(xù)向周邊傳播。到春秋晚期，華夏認同觀念形成，晉國等中原諸侯國接受杞國，并不斷重視，因此會派人協(xié)助修葺母家杞國的城墻。最后得出結(jié)論：總之，春秋時期，杞國和各諸侯國關(guān)系的變化反映了華夏認同觀念的不斷形成。18.閱讀材料，回答問題。材料所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對歷史的解釋，即便是對基本事實的陳述也包含了陳述者的主觀認識。人們通過多種不同的方式描述和解釋過去，通過對史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。通過對歷史的解釋，不斷接近歷史真實。下表所示為秦漢史部分關(guān)鍵詞“秦統(tǒng)一”“郡縣制”“漢承秦制”“推恩令”——摘編自《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）》結(jié)合所學知識，運用以上四個關(guān)鍵詞，以“統(tǒng)一的多民族國家的建立與鞏固”為主題寫一則歷史短文。（要求：緊扣主題，觀點合理；史實準確，史論結(jié)合；條理清晰，合乎邏輯）【答案】觀點：秦漢中央集權(quán)封建國家的建立和鞏固。論述：公元前221年，我國第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家—秦朝建立。秦朝采取了一系列鞏固統(tǒng)一的措施，為加強中央對地方的管理，廢除分封制，推行郡縣制，地方官員由中央任命和考核，對鞏固發(fā)展國家統(tǒng)一起了重要作用。漢承秦制，在地方推行郡縣制，又兼有封國制，封國對中央集權(quán)構(gòu)成威脅，漢武帝時期國力強盛，頒布“推恩令”，削弱了諸侯王的權(quán)力，中央集權(quán)大大加強。為加強對地方官員的監(jiān)察，漢武帝分全國為13州，分設(shè)刺史，代表中央，巡視監(jiān)察地方?？傊?，這些舉措加強了封建中央集權(quán)，有利于社會穩(wěn)定，奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理模式?！窘馕觥扛鶕?jù)題干“統(tǒng)一的多民族國家的建立與鞏固”和關(guān)鍵詞“秦統(tǒng)一”“郡縣制”“漢承秦制”“推恩令”可以擬定觀點為：秦漢中央集權(quán)封建國家的建立和鞏固。然后結(jié)合秦漢加強大一統(tǒng)的措施加以論述：公元前221年，我國第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家—秦朝建立。秦朝采取了一系列鞏固統(tǒng)一的措施，為加強中央對地方的管理，廢除分封制，推行郡縣制，地方官員由中央任命和考核，對鞏固發(fā)展國家統(tǒng)一起了重要作用。漢承秦制，在地方推行郡縣制，又兼有封國制，封國對中央集權(quán)構(gòu)成威脅，漢武帝時期國力強盛，頒布“推恩令”，削弱了諸侯王的權(quán)力，中央集權(quán)大大加強。為加強對地方官員的監(jiān)察，漢武帝分全國為13州，分設(shè)刺史，代表中央，巡視監(jiān)察地方。最后得出結(jié)論：總之，這些舉措加強了封建中央集權(quán)，有利于社會穩(wěn)定，奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理模式。19.閱讀材料，回答問題。材料一唐初，賦斂之法曰租庸調(diào)，有田則有租，有身則有庸，有戶則有調(diào)。玄宗之末，版籍浸壞，多非其實。及至德兵起，所在賦斂，無復(fù)常準。賦斂之司各隨意征科，自立色目，新故相仍，不知紀極。民富者丁多，率為官、為僧以免課役；而貧者丁多，無所伏匿。民旬輸月送，不勝困弊，率皆逃徙為浮戶，其土著百無四五。至是，炎建議作兩稅法，先計州縣每歲所應(yīng)費用及上供之數(shù)而賦于人，量出以制入。戶無主、客，以見居為簿；人無丁、中，以貧富為差。居人之稅，秋、夏兩征之。其租、庸、調(diào)、雜徭悉省?！浴顿Y治通鑒》卷226材料二某一制度之創(chuàng)立，絕不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源。早在此項制度創(chuàng)立之先，已有此項制度的前身，漸漸地在創(chuàng)立。某一制度之消失，也絕不是無端忽然地消失了，它必有流變，早在此項制度消失之前，已有此項制度之后影，漸漸地在變質(zhì)?！幾藻X穆《中國歷代政治得失》提取材料信息并結(jié)合唐朝賦稅制度改革的史實，分析說明錢穆的觀點?！敬鸢浮坑^點：兩稅法順應(yīng)了中國古代賦稅發(fā)展的歷史趨勢。論證：從政治方面分析，兩稅法擴大了征收對象面，增加了政府財政收入，減緩了中下層平民的稅役負擔，起到了鞏固和加強中央集權(quán)的作用；從經(jīng)濟方面分析，兩稅法是在均田制和租庸調(diào)法遭到徹底破壞以后建立起來的一種新稅制，它適應(yīng)了大土地私有制的發(fā)展，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；從社會生活方面分析，科稅由人丁轉(zhuǎn)向地畝間接地松弛了官府對人丁的人身控制，從而促進了商品性農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品商品化的迅速發(fā)展，商品交換的場地也開始向城市轉(zhuǎn)化。總之，兩稅法順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流，在中國賦稅制度和財政史上具有劃時代的意義?！窘馕觥窟@一題屬于開放性試題，首先，依據(jù)材料，概括相關(guān)信息，材料而大致意思是任何一種制度都有其發(fā)展淵源，不是憑空而來興起，也不是憑空消失衰亡，從材料中提取一個觀點，例如可從材料中得出觀點：兩稅法順應(yīng)了中國古代賦稅發(fā)展的歷史趨勢。其次，由材料“唐初，賦斂之法曰租庸調(diào)，有田則有租，有身則有庸，有戶則有調(diào)。玄宗之末，版籍浸壞，多非其實。及至德兵起，所在賦斂，無復(fù)常準。賦斂之司各隨意征科，自立色目，新故相仍，不知紀極。民富者丁多，率為官、為僧以免課役；而貧者丁多，無所伏匿?！奔八鶎W可知，從政治方面、經(jīng)濟方面、社會生活方面分析兩稅法產(chǎn)生的時代需要，例如：兩稅法擴大了征收對象面，增加了政府財政收入，減緩了中下層平民的稅役負擔，起到了鞏固和加強中央集權(quán)的作用；兩稅法是在均田制和租庸調(diào)法遭到徹底破壞以后建立起來的一種新稅制，它適應(yīng)了大土地私有制的發(fā)展，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；科稅由人丁轉(zhuǎn)向地畝間接地松弛了官府對人丁的人身控制，從而促進了商品性農(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品商品化的迅速發(fā)展，商品交換的場地也開始向城市轉(zhuǎn)化；最后，總結(jié)升華，明確主旨，兩稅法順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流，在中國賦稅制度和財政史上具有劃時代的意義。山東省青島市黃島區(qū)2023-2024學年高二下學期期中考試歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。第Ⅰ卷（選擇題，共45分）一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1.羅馬歷史學家塔西陀說：“要想勸日耳曼游牧者去耕種土地和等待一年的收成，那是很困難的。而且他們還覺得，可以用流血的方式獲取的東西，如果以流汗的方式得之，未免太文弱無能了?！弊髡咭庠谡f明（）A.游牧民族的遷徙阻礙農(nóng)耕文明發(fā)展 B.外來民族的入侵影響中西歷史走向C.游牧民族的生活習性導致尚武文化 D.生活方式的不同決定社會制度差異【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，日耳曼人以游牧的方式生活，用流血的方式獲取生存資料，具有崇尚武力的特征，C項正確；材料并未強調(diào)游牧民族的遷徙對農(nóng)耕文明發(fā)展的阻礙作用，排除A項；日耳曼人的遷徙影響了西歐歷史的發(fā)展進程，與東方世界無關(guān)，排除B項；不同的生活方同對社會制度產(chǎn)生了一定影響，但并不是決定因素，排除D項。故選C項。2.公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亞歷山大城創(chuàng)建了專門收藏文化珍品以供學者研究的繆斯神廟，是當時地中海地區(qū)的學術(shù)中心；830年，阿拉伯帝國哈里發(fā)麥蒙在巴格達創(chuàng)建了綜合性學術(shù)機構(gòu)——“智慧之宮”，成為東西方文化交流的重要場所。兩個機構(gòu)的建設(shè)（）A.推動了歐洲文化的發(fā)展 B.促進了文藝復(fù)興的興起C.刺激了封建經(jīng)濟的發(fā)展 D.保留了希臘城邦的特征【答案】A【解析】埃及亞歷山大城和巴格達都屬于近東地區(qū)，這兩個地區(qū)保留了大量文化遺產(chǎn)，對歐洲文化產(chǎn)生了深刻影響，推動了歐洲文化的發(fā)展，A項正確；繆斯神廟建立于公元前290年前后，和文藝復(fù)興的興起并無直接關(guān)系，排除B項；繆斯神廟建立于公元前290年前后，當時埃及封建經(jīng)濟還未產(chǎn)生，不能刺激封建經(jīng)濟的發(fā)展，排除C項；希臘城邦的典型特點是“小國寡民”，材料中未體現(xiàn)，排除D項。故選A項。3.如圖是中國青花瓷盤和土耳其大青花盤。這反映了（）A.土耳其的殖民擴張 B.土耳其手工業(yè)發(fā)達C.區(qū)域間文明的交流 D.全球貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，土耳其大青花盤與中國青花瓷盤風格相似，說明當時中國與歐洲存在聯(lián)系，反映了區(qū)域間的文明交流，C項正確；土耳其的殖民擴張與中國無關(guān)，排除A項；材料只提到一件土耳其的瓷器，不足以說明土耳其手工業(yè)發(fā)達，排除B項；新航路開辟后世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到了大西洋沿岸，不符合材料主旨，排除D項。故選C項。4.1850年，歐洲第一部公共圖書館法案在英國誕生，并于1893年做出修正。此后，公共圖書館得以穩(wěn)步發(fā)展，并逐步消除了圖書館使用上對性別、階層、經(jīng)濟狀況、身份、年齡的諸多限制。到20世紀初，歐洲已經(jīng)普遍建立起公共圖書館體系。這表明，歐洲圖書館（）A.擔負著保存文化典籍的職責 B.逐漸具備了服務(wù)公眾的職能C.徹底實現(xiàn)了文化的大眾化 D.成為高等教育的重要場所【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：近代歐洲公共圖書穩(wěn)步發(fā)展，面向群體逐漸放寬，形成了相對完善的體系，說明歐洲圖書館逐漸具備了服務(wù)公眾的職能，B項正確。存文化典籍的職責是圖書館的職責，但材料強調(diào)其服務(wù)公眾，排除A項；“徹底實現(xiàn)了文化的大眾化”表述過于絕對，排除C項；大學是高等教育的重要場所，排除D項。故選B項。5.在山東考古發(fā)掘的100多座大汶口文化時期的墓葬中，發(fā)現(xiàn)了大量豬的頭骨。有的墓中埋葬著成套成組的上百件陶器，而有的墓中隨葬品卻很少。這些現(xiàn)象說明，當時（）A.社會貧富分化加大 B.社會經(jīng)濟分工擴大C.早期國家初具雛形 D.原始農(nóng)業(yè)日益成熟【答案】A【解析】根據(jù)材料“有的墓中埋葬著成套成組的上百件陶器，而有的墓中隨葬品卻很少”及所學可知，大汶口文化遺址中的墓葬隨葬品存在多少的差異，這從本質(zhì)上說明了隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制產(chǎn)生，形成了貧富分化的現(xiàn)象，A項正確；材料主旨反映的是墓葬隨葬品的多少差異，未涉及社會經(jīng)濟分工擴大的相關(guān)信息，排除B項；大汶口遺址是新石器時代的文化遺存，此時早期國家尚未產(chǎn)生，排除C項；材料未涉及原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展情況，無法得出日益成熟的結(jié)論，排除D項。故選A項。6.《睡虎地秦墓竹簡·為吏之道》記載，“吏有五善：一曰中（忠）信敬上，二曰精（清）廉毋謗，三曰舉事審當，四曰喜為善行，五曰龔（恭）敬多讓。五者畢至，必有大賞”。這表明秦朝（）A.重視官員執(zhí)政標準化 B.重視官員的品德修養(yǎng)C.實現(xiàn)了選官的規(guī)范化 D.完善了基層治理效果【答案】B【解析】據(jù)材料可知，秦朝對官吏的為官道德做出考核。表明重視官員的品德修養(yǎng)，B項正確；材料是重視官吏的道德，不是執(zhí)政的標準化，排除A項；“實現(xiàn)了”說法絕對，排除C項；材料是官吏的品德修養(yǎng)，不屬于基層治理的效果，排除D項。故選B項。7.兩漢時期，百姓外出必須攜帶通行文件，證明已經(jīng)完納賦役、非屬在逃罪犯，并交代旅行目的、交通工具。文件先由旅行者所屬里的基層吏員驗證內(nèi)容，再向鄉(xiāng)的主管提出申請，鄉(xiāng)再呈報給縣。逐級審核通過后，發(fā)給旅行者，由旅行者所經(jīng)官署——查驗、放行。這一制度運行主要是基于（）A.分工嚴密的地方行政組織 B.消除割據(jù)因素的國家統(tǒng)一C.人民對漢帝國的絕對忠誠 D.地方廣泛設(shè)立的刺史機構(gòu)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，兩漢時期，百姓外出必須攜帶通行文件，由各級政府審核通過后方可放行，體現(xiàn)了地方各級政府以通行憑證的方式加強對人口流動的管理，由此可見，這一制度運行主要是基于漢代形成了嚴密的地方行政組織，A項正確；材料未涉及割據(jù)因素被消除的相關(guān)信息，表述不準確，排除B項；材料強調(diào)的是國家對民眾流動的嚴格管理，體現(xiàn)不出人民絕對忠誠于漢帝國的信息，表述不準確，排除C項；漢武帝時期，設(shè)立了刺史制度，加強中央對地方的監(jiān)控，與題意無關(guān)，排除D項。故選A項。8.魏晉時期，北方少數(shù)民族地區(qū)的畜牧產(chǎn)品的加工方法傳入中原，乳制品花樣繁多，出現(xiàn)了酪、酥、乾酪等，使?jié)h族飲食中乳制品的攝入量大大增加。這說明（）A.邊疆與中原地區(qū)民族交融同步進行 B.胡漢交融以漢族吸收胡人文化為主C.民族交融推動漢人生活習慣的改變 D.胡人文化在中原地區(qū)得到廣泛傳播【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，魏晉時期，北方少數(shù)民族的飲食習俗對中原漢族產(chǎn)生了一定影響，說明民族交融推動了漢人生活習慣的變化，C項正確；材料無法得出邊疆地區(qū)民族交融的相關(guān)信息，“同步進行”的說法不準確，排除A項；胡漢交融體現(xiàn)出雙向吸收的特點，并不是以漢族吸收胡人文化為主，排除B項；材料僅涉及飲食文化方面的變化，無法得出胡人文化“廣泛傳播”的結(jié)論，排除D項。故選C項。9.一部古代地理書描述某項大型公共工程：“西通河洛，南連江淮”，而中國東南地區(qū)“連漕商旅，往來不絕”。該公共工程是（）A.秦朝的馳道 B.隋朝的運河 C.唐朝的驛道 D.明清的商埠【答案】B【解析】根據(jù)題目中的描述，該公共工程指的是隋代的大運河，它的修建連接了河洛和江淮地區(qū)，使得南北之間的交通和經(jīng)濟交流得以加強，B項正確；馳道是秦始皇時始修筑的一種古代高等道路，排除A項；驛道是古代中國設(shè)置驛站的通途大道，古代陸地交通主通道，同時也是屬于重要的軍事設(shè)施之一，主要用于轉(zhuǎn)輸軍用糧草物資、傳遞軍令軍情的通道，排除C項；商埠是指商業(yè)發(fā)達的城市，不符合題意，排除D項。故選B項。10.關(guān)于如表文獻材料的相關(guān)記載，主題最為準確的是（）材料來源文獻材料《資治通鑒·唐紀十四》“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”《舊唐書·吐蕃傳》“貞觀十五年，太宗以文成公主妻之，令禮部尚書、江夏郡王道宗主婚，持節(jié)送公主于吐蕃”《唐蕃會盟碑·碑文》“患難相恤，暴掠不作”A.統(tǒng)一多民族國家的進一步發(fā)展 B.中外民族關(guān)系的和與戰(zhàn)C.大一統(tǒng)國家局面得以最終奠定 D.唐朝歷史演變的風和雨【答案】A【解析】根據(jù)材料“朕獨愛之如一”“太宗以文成公主妻之”“患難相恤”可知，材料反映了唐朝與吐蕃友好的民族關(guān)系，有利于統(tǒng)一多民族國家的進一步發(fā)展，A項正確；材料強調(diào)的是中華民族內(nèi)部，不能反映中外民族關(guān)系的和與戰(zhàn)，排除B項；大一統(tǒng)局面經(jīng)歷了不斷發(fā)展鞏固的過程，在唐朝“最終奠定”的說法不恰當，排除C項；材料主題是唐朝的民族關(guān)系，并未描述唐朝興衰的歷史演變，排除D項。故選A項。11.歐陽修《歸田錄》記載：“國朝自下湖南，始置諸州通判，既非副貳，又非屬官。故嘗與知州爭權(quán)。每云：‘我是監(jiān)郡，朝廷使我監(jiān)汝?！e動為其所制?！睋?jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是（）A.防止武人干政 B.提高行政效率 C.削弱州府權(quán)力 D.提升軍事能力【答案】C【解析】據(jù)題干信息可知，宋朝在各州設(shè)置通判，分割知州的權(quán)力，造成地方事權(quán)分化，因此設(shè)置通判的主要目的是削弱州府權(quán)力，C項正確；知州和通判都是文官，因此并不是防止武人干政，排除A項；設(shè)置通判增加了行政程序，不利于提高行政效率，排除B項；材料所述屬于地方官制，無法提升軍事能力，排除D項。故選C項。12.《東京夢華錄》記載了北宋都城汴京的一景：“其賣麥面，每秤作一布袋，謂之“一宛”，或三五秤作一宛，用太平車或驢馬駝之，從城外守門入城貨賣，至天明不絕。更有御街州橋至南內(nèi)（大內(nèi)南面，即皇宮南面）前，趁朝賣藥及飲食者，吟叫百端（多種、多樣）?！庇纱丝芍ǎ〢.官營手工業(yè)得到發(fā)展 B.經(jīng)濟重心南移已完成C.市民階層社會地位提高 D.寬松環(huán)境促進商業(yè)繁榮【答案】D【解析】根據(jù)材料“從城外守門入城貨賣，至天明不絕。更有御街州橋至南內(nèi)（大內(nèi)南面，即皇宮南面）前，趁朝賣藥及飲食者，吟叫百端（多種、多樣）”和所學可知，宋朝商業(yè)環(huán)境相對寬松，因此在北宋都城汴京可以沿街叫賣，不受時間和空間限制，說明寬松環(huán)境促進商業(yè)繁榮，D項正確；材料強調(diào)的是北宋商業(yè)的發(fā)展，不屬于官營手工業(yè)，排除A項；南宋時經(jīng)濟重心南移完成，排除B項；材料并未涉及市民階層，無法說明其社會地位提高，排除C項。故選D項。13.陳橋兵變時，后周武臣韓通因組織抵抗被殺。北宋初年，宋太祖給予其充分的褒揚，且“以禮葬之，嘉其臨難不茍也”。宋太祖此舉旨在（）A.推行崇文抑武方針 B.重建君臣倫理綱常C.緩和統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾 D.推動理學思想廣泛傳播【答案】B【解析】據(jù)材料“陳橋兵變時，后周武臣韓通因組織抵抗被殺。北宋初年，宋太祖給予其充分的褒揚”和所學可知，宋太祖褒揚韓通，是重建君臣倫理綱常，有利于維護北宋統(tǒng)治，B項正確；崇文抑武強調(diào)重視文官，輕視武將，不符合題意，排除A項；材料沒有涉及階級矛盾的信息，排除C項；北宋初期理學還未興起，排除D項。故選B項。14.北宋末年有詩云：“泉州人稠山谷瘠，雖欲就耕無地辟，州南有海浩無窮，每歲造舟通異域?！弊鳛槭妨?，該詩可以佐證泉州（）A.海外貿(mào)易的繁盛 B.積極鼓勵海外移民C.手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界 D.漁業(yè)捕撈技術(shù)的提高【答案】A【解析】由材料中“泉州人稠山谷瘠，雖欲就耕無地辟，州南有海浩無窮，每歲造舟通異域?！笨芍?，泉州山地多，耕地少，但卻是本國商人出海經(jīng)商的重要港口，展現(xiàn)了福建泉州的對外貿(mào)易較為發(fā)達，A項正確；材料強調(diào)泉州海外貿(mào)易繁榮，并未涉及移民相關(guān)內(nèi)容，排除B項；材料并未對比，無法得出領(lǐng)先世界，排除C項；材料未涉及漁業(yè)捕撈技術(shù)的發(fā)展，排除D項。故選A項。15.《關(guān)山密雪圖》是北宋畫家許道寧創(chuàng)作的傳世名畫：畫中雪山巍峨、樹木茂密，山腰之中，有幾間屋舍，小屋旁邊溪水流淌，水磨歡轉(zhuǎn)，使寂寥靜謐的雪山增添了生氣，使得畫面更加的傳神與生動。這一名畫（）A.開創(chuàng)了古代山水畫的先河 B.氣勢磅礴彰顯盛世風采C.體現(xiàn)了繪畫的商品性傾向 D.對景造意注重筆墨情趣【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，《關(guān)山密雪圖》對自然景觀進行了細致的描繪，同時也刻畫了小屋旁邊水磨歡轉(zhuǎn)的農(nóng)家生活場景，具有寫實風格。“對景造意’是中國山水畫的一種創(chuàng)作方法，即畫家通過對自然景觀的觀察和感受，創(chuàng)作出具有意境的畫作，D項正確；《關(guān)山密雪圖》并不是開創(chuàng)古代山水畫先河的作品。在此之前，已經(jīng)有很多畫家創(chuàng)作了山水畫，排除A項；《關(guān)山密雪圖》描繪的是自然山水景色，無法直接體現(xiàn)盛世風采，排除B項；材料中并沒有提及這幅畫的創(chuàng)作目的和用途，也沒有證據(jù)表明它具有商品性傾向，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷（非選擇題，共55分）二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料希臘化時代的文化從公元前323年馬其頓國王亞歷山大去世到公元前30年羅馬征服托勒密王朝為止，這一時期的地中海東部地區(qū)深受希臘文明的影響，該時期被稱為“希臘化時代”。希臘化時代的文化對后來羅馬文化乃至近代歐洲文化都有著極其深刻的影響。希臘化時代的文化雖然在許多方面受之于古典希臘文化的影響，有的甚至是古典希臘文化的原樣移植，但因歷史遺留的社會、經(jīng)濟、政治土壤的不同，它就必然要在與這片土壤相適應(yīng)中發(fā)生變異，也必然要與生長在這片土壤上的原有文化相匯合，彼此吸收交融，形成具有這個時代特色的文化?！幾詤怯阝邸豆糯南ＥD與羅馬》結(jié)合相關(guān)史實，以“交融與發(fā)展——希臘化時代的文化”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰）【答案】論題：交融與發(fā)展——希臘化時代的文化。論證：羅馬對希臘化地區(qū)的大規(guī)模戰(zhàn)爭，征服了希臘各城邦，并逐漸在地中海世界建立了帝國的絕對統(tǒng)治。在羅馬征服希臘和管理希臘的過程中，希臘的思想文化所散發(fā)出的巨大氣息感染了羅馬，促使羅馬在歷史、戲劇、哲學和藝術(shù)等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了希臘化，這一戰(zhàn)爭之后文明的碰撞和文化的融合過程，就是希臘文化征服羅馬的過程，在這一過程中，對人自身的保護、對政治的關(guān)注、對公共生活的關(guān)注以及具有人文主義色彩的雕塑作品等，都將希臘文化中的政治、經(jīng)濟和思想因素注入羅馬帝國的文化基因中，促使羅馬所統(tǒng)治的廣大地區(qū)實現(xiàn)了希臘化?？傊?，羅馬與希臘化地區(qū)之間的戰(zhàn)爭碰撞、文化交流促進了希臘文化的傳承和發(fā)展?！窘馕觥吭O(shè)問是以“交融與發(fā)展——希臘化時代的文化”為題寫一則歷史短文。根據(jù)材料“從公元前 323 年馬其頓國王亞歷山大去世到公元前 30 年羅馬征服托勒密王朝為止，這一時期的地中海東部地區(qū)深受希臘文明的影響，該時期被稱為‘希臘化時代’。希臘化時代的文化對后來羅馬文化乃至近代歐洲文化都有著極其深刻的影響?！奔八鶎W可知，闡釋可從羅馬對外擴張對古希臘的影響、希臘文化對古羅馬的影響及雙方文化交融的影響等角度進行分析，例如：：羅馬對希臘化地區(qū)的大規(guī)模戰(zhàn)爭，征服了希臘各城邦，并逐漸在地中海世界建立了帝國的絕對統(tǒng)治。在羅馬征服希臘和管理希臘的過程中，希臘的思想文化所散發(fā)出的巨大氣息感染了羅馬，促使羅馬在歷史、戲劇、哲學和藝術(shù)等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了希臘化，這一戰(zhàn)爭之后文明的碰撞和文化的融合過程，就是希臘文化征服羅馬的過程，在這一過程中，對人自身的保護、對政治的關(guān)注、對公共生活的關(guān)注以及具有人文主義色彩的雕塑作品等，都將希臘文化中的政治、經(jīng)濟和思想因素注入羅馬帝國的文化基因中，促使羅馬所統(tǒng)治的廣大地區(qū)實現(xiàn)了希臘化。最后，進行歸納總結(jié)，羅馬與希臘化地區(qū)之間的戰(zhàn)爭碰撞、文化交流促進了希臘文化的傳承和發(fā)展。注意史實正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。17.閱讀材料，回答問題。材料“文化認同”史料出處周王戰(zhàn)勝商王后，為穩(wěn)定政局，曾大封親戚，在夷人地區(qū)（今山東）建立魯、齊等國，以資鎮(zhèn)守，并封建傳說中的華夏古國夏人后裔于杞（鄰近河南），其后杞移徙到山東境內(nèi)?！抖Y記》春秋初期（公元前八世紀末）以來，長期與魯國聯(lián)姻的杞國，因行禮不敬，而常與魯國發(fā)生摩擦，春秋中期，魯國甚至因杞國行夷人之俗，不愿視杞為政治同盟?！洞呵铩反呵锿砥冢ü傲兰o下半），華夏盟主晉國（今山西）國君要求列國派人協(xié)助修葺母家杞國的城墻，但遭列國以杞是夏人后裔卻行夷禮為由，反唇相譏?！蹲髠鳌犯鶕?jù)材料，指出杞國和各諸侯國關(guān)系的變化，并做出合理解釋。【答案】變化：杞國受周王分封，由春秋初期和中期受諸侯國排斥，到春秋后期受到晉國重視。解釋：西周初期，為了鞏固統(tǒng)治，西周分封夏人后裔于杞，促進了文化的傳播與交流，有利于統(tǒng)一、同一文化觀念的形成。春秋初期，魯國與杞聯(lián)姻，有利于兩地文化的交往，但由于文化差異，戰(zhàn)爭摩擦不斷，中原諸侯國與周邊各民族(或各族群)的沖突增多，客觀上促使他們的聯(lián)系和往來日益頻繁，彼此間的認知不斷加深，相對先進的華夏文化持續(xù)向周邊傳播。到春秋晚期，華夏認同觀念形成，晉國等中原諸侯國接受杞國，并不斷重視，因此會派人協(xié)助修葺母家杞國的城墻。總之，春秋時期，杞國和各諸侯國關(guān)系的變化反映了華夏認同觀念的不斷形成?！窘馕觥孔兓焊鶕?jù)材料“建傳說中的華夏古國夏人后裔于杞（鄰近河南），其后杞移徙到山東境內(nèi)”“春秋初期（公元前八世紀末）以來，長期與魯國聯(lián)姻的杞國，因行禮不敬，而常與魯國發(fā)生摩擦。春秋中期，魯國甚至因杞國行夷人之俗，不愿視杞為政治同盟”“華夏盟主晉國（今山西）國君要求列國派人協(xié)助修葺母家杞國的城墻”可知杞國受周王分封，由春秋初期和中期受諸侯國排斥，到春秋后期受到晉國重視。解釋：結(jié)合分封制和華夏認同觀念的形成可知西周初期，為了鞏固統(tǒng)治，西周分封夏人后裔于杞，促進了文化的傳播與交流，有利于統(tǒng)一、同一文化觀念的形成。春秋初期，魯國與杞聯(lián)姻，有利于兩地文化的交往，但由于文化差異，戰(zhàn)爭摩擦不斷，中原諸侯國與周邊各民族(或各族群)的沖突增多，客觀上促使他們的聯(lián)系和往來日益頻繁，彼此間的認知不斷加深，相對先進的華夏文化持續(xù)向周邊傳播。到春秋晚期，華夏認同觀念形成，晉國等中原諸侯國接受杞國，并不斷重視，因此會派人協(xié)助修葺母家杞國的城墻。最后得出結(jié)論：總之，春秋時期，杞國和各諸侯國關(guān)系的變化反映了華夏認同觀念的不斷形成。18.閱讀材料，回答問題。材料所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對歷史的解釋，即便是對基本事實的陳述也包含了陳述者的主觀認識。人們通過多種不同的方式描述和解釋過去，通過對史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。通過對歷史的解釋，不斷接近歷史真實。下表所示為秦漢史部分關(guān)鍵詞“秦統(tǒng)一”“郡縣制”“漢承秦制”“推恩令”——摘編自《普通高中歷史課程標準（201