2023-2024學(xué)年陜西省西安市蓮湖區(qū)高二下學(xué)期期中考試質(zhì)量監(jiān)測歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1陜西省西安市蓮湖區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試質(zhì)量監(jiān)測歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修3。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.1920年《京報》開辟了“俄事研究專欄”，對俄國的革命歷史進(jìn)行詳細(xì)介紹。此外，《京報》還介紹了法國、德國、意大利等歐洲國家的政治制度、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、革命等諸多方面的歷史演變。這可用于印證當(dāng)時（）A.馬克思主義受到了挑戰(zhàn) B.民主政治建設(shè)取得了進(jìn)展C.國人對國家出路的探索 D.思想解放運動出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折【答案】C【解析】據(jù)題意可知，1920年的《京報》對俄國的革命歷史進(jìn)行了詳細(xì)介紹，而且還介紹歐洲國家的政治制度、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、革命等諸多方面的歷史演變，這是國人通過介紹其他國家的相關(guān)歷史來為中國的國家前途尋找出路，C項正確；“馬克思主義受到了挑戰(zhàn)”與材料“對俄國的革命歷史進(jìn)行詳細(xì)介紹”不符，排除A項；材料體現(xiàn)的只是對外國革命、政治、經(jīng)濟的介紹，并不能說明當(dāng)時的民主政治取得進(jìn)展，排除B項；介紹外國革命、政治和經(jīng)濟內(nèi)容并不能說思想解放運動出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，排除D項。故選C項。2.目前發(fā)現(xiàn)的古莎草紙實物，最早能追溯到5100年前。古埃及人將這種特產(chǎn)出口到古希臘等地中海地區(qū)，甚至遙遠(yuǎn)的歐洲內(nèi)陸和西亞地區(qū)。對此現(xiàn)象解釋正確的是，古埃及（）A.對人類文明發(fā)展具有重要貢獻(xiàn) B.致力于推動書寫文字的普及C.印刷技術(shù)取得了實質(zhì)性的突破 D.推動了區(qū)域文明的初步形成【答案】A【解析】古代埃及人用莎草制作紙張，并出口到世界其他地區(qū)，促進(jìn)了古代世界的文化發(fā)展和貿(mào)易往來，體現(xiàn)古埃及對人類文明發(fā)展具有重要貢獻(xiàn)，A項正確；古埃及出口莎草紙是為了發(fā)展貿(mào)易，而非文化普及，排除B項；莎草紙屬于書寫材料，而非印刷技術(shù)，排除C項；文明的形成發(fā)展有賴于經(jīng)濟文化發(fā)展，區(qū)域文明形成有賴于區(qū)域內(nèi)國家和地區(qū)的文明發(fā)展，僅憑古代埃及或莎草紙不足以推動區(qū)域文明形成，排除D項。故選A項。3.日本學(xué)者木宮泰彥說：“唐朝三百年間，學(xué)生、僧生帶回的中國文化產(chǎn)物，不斷給予日本新的啟迪?！比毡緦χ袊膬?yōu)點進(jìn)行整理提煉，咀嚼吸收，形成了優(yōu)美、典雅的日本文化。該學(xué)者意在說明（）A.日本社會排斥外來文化的影響 B.中華文化促進(jìn)了日本民族文化的發(fā)展C.日本文化水平超越了中華文化 D.留學(xué)唐朝開啟了日本文明發(fā)展的進(jìn)程【答案】B【解析】根據(jù)“日本對中國的優(yōu)點進(jìn)行整理提煉，咀嚼吸收，形成了優(yōu)美、典雅的日本文化”可知，該學(xué)者認(rèn)為，日本通過吸收唐朝文化形成了日本文化，由此說明中海文化促進(jìn)了日本民族文化的發(fā)展，B項正確；日本吸收了唐朝文化，并不是排斥外來文化，排除A項；材料反映的是日本對中國文化的吸收，并不能體現(xiàn)“超越”，排除C項；日本文明發(fā)展的進(jìn)程開啟于日本留學(xué)生留學(xué)唐朝之前，排除D項。故選B項。4.《荷馬史詩》在拜占庭帝國膾炙人口，婦幼皆知，能夠大段背誦的人不在少數(shù)。柏拉圖、亞里士多德等著名學(xué)者的作品成為拜占庭帝國的熱門書籍，被不斷傳抄。據(jù)此可知，拜占庭帝國（）A.與古代歐洲文化同宗同源 B.傳承了古代希臘文化C.實行兼收并蓄的文化政策 D.重視文化教育的普及【答案】B【解析】據(jù)材料可知，《荷馬史詩》在拜占庭帝國膾炙人口，且柏拉圖、亞里士多德等著名學(xué)者的作品成為拜占庭帝國的熱門書籍，體現(xiàn)了拜占庭帝國對古希臘文化的繼承，B項正確；與古代歐洲文化同宗同源，與歷史史實不符，排除A項；材料沒有描述拜占庭帝國的文化政策信息，排除C項；材料沒有描述拜占庭帝國對文化教育的態(tài)度，排除D項。故選B項。5.古代西亞、南亞、南歐在游牧民族印歐人到來之前只有零星的文明。在印歐人進(jìn)入這些地區(qū)以后，出現(xiàn)了赫梯帝國、波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國等奴隸制大帝國。這說明（）A.印歐人推動了奴隸制度的產(chǎn)生 B.亞歐文明發(fā)展逐漸趨于同步C.民族遷徙推動了區(qū)域文明發(fā)展 D.游牧文明發(fā)展具有后發(fā)優(yōu)勢【答案】C【解析】據(jù)材料可知，在印歐人進(jìn)入這些地區(qū)以后，出現(xiàn)了赫梯帝國、波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國等奴隸制大帝國，說明民族遷徙推動了區(qū)域文明發(fā)展，C項正確；材料描述的是民族遷徙的影響，而非印歐人推動奴隸制度產(chǎn)生，排除A項；亞歐文明發(fā)展逐漸趨于同步，與歷史史實不符，排除B項；游牧文明發(fā)展具有后發(fā)優(yōu)勢，在材料中沒有描述此類對比信息，排除D項。故選C項。6.清朝初年，政府鼓勵其他地區(qū)的人民遷移至四川。移民們不僅可以五年不用繳納土地稅，而且還可以得到三十畝水田作為定居的產(chǎn)業(yè)。于是，湖南、湖北、廣西等地的窮苦百姓紛紛涌入四川，史稱“湖廣填四川”。清政府此舉（）A.促使四川成為南方經(jīng)濟中心 B.致力于實現(xiàn)民族關(guān)系的和諧C.推動了四川經(jīng)濟的恢復(fù)發(fā)展 D.解決了湖廣地區(qū)的人地矛盾【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，湖廣填四川，增加了四川地區(qū)的勞動力，從而有利于推動四川經(jīng)濟的恢復(fù)，C項正確；南方的經(jīng)濟中心并不是四川，排除A項；根據(jù)“移民們不僅可以五年不用繳納土地稅，而且還可以得到三十畝水田作為定居的產(chǎn)業(yè)”可知湖廣填四川是為了促進(jìn)四川經(jīng)濟的恢復(fù)發(fā)展，并不是致力于實現(xiàn)民族關(guān)系的和諧，排除B項；湖廣填四川雖然減少了湖廣地區(qū)的人口，但無法說明解決了湖廣地區(qū)的人地矛盾，排除D項。故選C項。7.下表所示為1700—1860年美洲各種族人口構(gòu)成變化情況(單位：萬人)。這一變化出現(xiàn)的主要原因是（）時間土著人白種人黑種人合計1700年75.022.32.7100.01820年32.5788.4177.2998.11860年16.02724.0400.03140.0A.美洲社會經(jīng)濟的發(fā)展 B.西方殖民者的入侵C.美洲多元文化的形成 D.世界市場迅速拓展【答案】B【解析】據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1700—1860年美洲土著人人口下降，白種人、黑種人人口增長。結(jié)合所學(xué)，殖民者的入侵改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)。1492年，哥倫布到達(dá)美洲，此后西班牙、葡萄牙、英國、法國等歐洲國家爭相開始在美洲進(jìn)行瘋狂的殖民擴張和掠奪。在此期間，屠殺、奴役以及從歐洲傳來的天花等傳染病，造成印第安人大量死亡。為了彌補勞動力的不足，大約從16世紀(jì)開始，殖民者從非洲擄掠黑人，販賣到美洲作奴隸。在此期間，很多歐洲人因為各種原因遠(yuǎn)涉重洋，來到美洲，使美洲白人數(shù)量大大增加。印第安人數(shù)量的銳減，歐洲人和非洲黑人數(shù)量的激增，迅速改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)，B項正確；“美洲社會經(jīng)濟的發(fā)展”說法籠統(tǒng)，可以作為美洲人口總量增長的原因，不能具體說明人口構(gòu)成變化的原因，排除A項；多元文化的形成是美洲人口構(gòu)成變化的影響，而非原因，排除C項；世界市場拓展主要影響世界經(jīng)濟格局，不能具體說明美洲人口結(jié)構(gòu)變化的原因，排除D項。故選B項。8.1948年英國制定《國籍法》，賦予英聯(lián)邦國家公民入境和定居英國的權(quán)利。隨后，亞、非、拉有色人種涌入英國，僅印度、巴基斯坦和西印度群島三地就達(dá)到了48.5萬人，他們在英國從事建筑、環(huán)衛(wèi)、交通運輸、餐飲等工作。這一狀況（）A.導(dǎo)致了英國人口結(jié)構(gòu)的巨變 B.有利于推動英國的經(jīng)濟發(fā)展C.促成英國經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)型 D.激化了英國各民族間的矛盾【答案】B【解析】根據(jù)材料“僅印度、巴基斯坦和西印度群島三地就達(dá)到了48.5萬人，他們在英國從事建筑、環(huán)衛(wèi)、交通運輸、餐飲等工作”可得出，二戰(zhàn)后，大量英聯(lián)邦國家公民進(jìn)入英國，從事著各種各樣的工作，這有利于推動英國戰(zhàn)后的經(jīng)濟復(fù)興與發(fā)展，B項正確；材料并未涉及人口的涌入對于英國人口結(jié)構(gòu)的影響，排除A項；結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后初期主要資本主義國家并未進(jìn)行經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)型，排除C項；材料并未信息表明該部分人口的涌入激化了英國的民族矛盾，排除D項。故選B項。9.2022年10月，考古學(xué)家在我國南海西北陸坡約1500米深度的海域發(fā)現(xiàn)了兩處古代沉船遺址。國家文物局作出初步判斷，其中一處為正德年間(1506—1521年)運送數(shù)以萬計的外銷瓷器的海船，另一處是弘治年間(1488—1505年)從海外裝載原木等貨物駛往中國的海船。這些發(fā)現(xiàn)（）A.可探究海上絲綢之路航線 B.印證了鄭和下西洋的成就C.表明中國造船技術(shù)更先進(jìn) D.否定了海禁政策的真實性【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，我國南海西北海域發(fā)現(xiàn)了沉船遺址，載有中國瓷器和原木，可以明朝時期對外貿(mào)易情況，可探究海上絲綢之路航線，A項正確；鄭和下西洋在明朝永樂年間，時間不符合，排除B項；材料并未對比中外船只，無法說明中國造船技術(shù)更先進(jìn)，排除C項；海禁政策禁止民間貿(mào)易，允許官方貿(mào)易，因此明代沉船與海禁政策并不沖突，排除D項。故選A項。10.中山裝的設(shè)計包括南洋華僑流行的“企領(lǐng)文裝”和西裝的樣式。孫中山先生與裁縫黃隆生合作，將西裝襯衣的硬領(lǐng)和傳統(tǒng)服裝的特點結(jié)合，最終設(shè)計出了中山裝。這說明中山裝（）A.引領(lǐng)當(dāng)時服飾變革 B.融入多種文化元素C.側(cè)重南洋服裝樣式 D.影響西方服飾發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)材料可知，中山裝的設(shè)計融合了雨洋華僑流行的“企領(lǐng)文裝”、西裝樣式以及傳統(tǒng)服裝等特點，體現(xiàn)了中山裝融入多種文化元素，B項正確；材料中沒有對比信息，無法判定是否引領(lǐng)當(dāng)時服飾變革，排除A項；材料描述的是融合多種文化元素，而非側(cè)重何種樣式，排除C項；中山裝無法影響西方服飾發(fā)展，排除D項。故選B項。11.在“紀(jì)元前后的幾個世紀(jì)，希臘雅典語是從亞得里亞海到波斯灣所有受過教育的人通用的語言”。塞琉古王國政府的公文、命令用希臘文寫成。凡是希臘人和本地人進(jìn)行的商業(yè)活動，大多用希臘文寫成文書。有人發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入近代以來，波斯邊境偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的居民有用希臘文寫租契的事例。這反映了（）A.民族交融推動了文化創(chuàng)新 B.希臘政治文明的借鑒價值C.亞歷山大東征的深遠(yuǎn)影響 D.古代波斯帝國的繁榮景象【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，亞歷山大東征后在廣大地區(qū)傳播了希臘文化，使希臘語成為通用語言，甚至到近代都有波斯邊境偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村居民使用希臘文，由此體現(xiàn)了亞歷山大東征的深遠(yuǎn)影響，C項正確；材料反映的是亞歷山大東征的影響，希臘文的廣泛傳播并不是由于民族交融，排除A項；材料沒有體現(xiàn)希臘政治文明的價值，排除B項；材料反映的是希臘文化的傳播，并不能體現(xiàn)古代波斯帝國的繁榮景象，排除D項。故選C項。12.蒙古西征帶來的或從阿拉伯和回教人處轉(zhuǎn)移過來的科技和人文知識，是日后西歐“文藝復(fù)興”的先河；蒙古西征帶來的中國火藥等火器科技，更是日后西歐君主們打擊封建割據(jù)領(lǐng)主們的致命工具。歐洲民族國家的建立因此才得以實現(xiàn)。材料主要強調(diào)蒙古西征（）A.助推了西歐近代文明萌生 B.致力于東西方的文化交流C.創(chuàng)造了民族文化互鑒條件 D.直接改變了歐洲政治格局【答案】A【解析】依據(jù)材料概況可知：蒙古西征帶來的或從阿拉伯和國教人處轉(zhuǎn)移過來的科技和人文知識，是日后西歐“文藝復(fù)興”的先河，說明蒙古西征有利于促進(jìn)西歐的思想解放，蒙古西征帶來的中國火藥等火器科技，更是日后西歐君主們打擊封建割據(jù)領(lǐng)主們的致命工具，說明其有利于推動西歐的社會轉(zhuǎn)型，總體而言，蒙古西征助推了西歐近代文明萌生，A項正確；材料未涉及西方文化向東的傳播，排除B項；材料未涉及文化的雙向交流，排除C項；直接改變了歐洲政治格局，不符合史實，是間接影響，排除D項。故選A項。13.19世紀(jì)末，清朝統(tǒng)治者認(rèn)為日本“專用西方制勝”，痛切感到“一代有一代之兵制，一時又有一時之兵制，未可泥古制以療新病，居夏日御冬裘也”。這說明（）A.清政府主張全面效法日本軍事體制B.晚清統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)識到兵制改革的必要性C.學(xué)習(xí)西方科技已成為當(dāng)時朝野共識D.甲午中日戰(zhàn)爭制約清朝政治制度的變革【答案】B【解析】根據(jù)材料“一代有一代之兵制，一時又有一時之兵制，未可泥古制以療新病，居夏日御冬裘也”可知甲午戰(zhàn)爭后，清政府在反思戰(zhàn)敗中已經(jīng)認(rèn)識到伴隨著時代的變遷，兵制也要隨之改革，B項正確；材料僅僅只是現(xiàn)有兵制，并未提及全面效法學(xué)習(xí)日本，排除A項；材料強調(diào)改革兵制，而非科技，排除C項；材料強調(diào)的是甲午中日戰(zhàn)爭對統(tǒng)治者思想的解放作用，非阻礙，排除D項，故選B項。14.新加坡官方語言包括英語、漢語、馬來語和泰米爾語，其中英語作為新加坡的第一官方語言，在商業(yè)、行政和法律領(lǐng)域被廣泛使用。在新加坡的街頭，經(jīng)常見到英文與其他語言并存的標(biāo)語以及廣告牌。這反映了新加坡（）A.多元文化的和諧共存 B.是最具移民社會特色的國家C.民族文化的逐漸喪失 D.忽視了自身的儒家文化傳統(tǒng)【答案】A【解析】據(jù)題意可知，當(dāng)今的新加坡多種語言并存，官方語言有多種，而且街頭還有英文與其他語言并存的標(biāo)語和廣告牌，所以這體現(xiàn)出新加坡多元文化的和諧共存，A項正確；材料中沒有比較信息，“最具移民社會特色”的說法無從體現(xiàn)，排除B項；材料反映的是新加坡多元文化并存，而不是說其民族文化逐漸消失。而且新加坡屬于移民國家，沒有形成本土的主體民族，談不上民族文化的逐漸消失，排除C項；新加坡文化中包含了大量的儒家文化傳統(tǒng)，材料內(nèi)容并不能體現(xiàn)“忽視”，排除D項。故選A項。15.唐代婦女在學(xué)校學(xué)習(xí)的書籍幾乎包括了所有儒家經(jīng)典，其中以《春秋》《禮》和《詩》最為普遍。此外，有關(guān)“婦德”的教科書數(shù)不勝數(shù)，比如《女儀》和《女誡》就是唐代婦女常讀的書籍。這說明唐代（）A.婦女政治地位得到提高 B.社會觀念進(jìn)一步開放C.積極推動學(xué)校教育發(fā)展 D.重視婦女的道德規(guī)范【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，唐代婦女在學(xué)校學(xué)習(xí)的書籍幾乎包括了所有儒家經(jīng)典，有關(guān)“婦德”的教科書數(shù)不勝數(shù)，說明唐代重視婦女的道德規(guī)范，D項正確；材料說明唐代重視婦女的道德規(guī)范，未涉及婦女政治地位變化，排除A項；材料說明唐代重視婦女的道德規(guī)范，未體現(xiàn)社會觀念進(jìn)一步開放，排除B項；材料說明唐代重視婦女的道德規(guī)范，“積極推動學(xué)校教育發(fā)展”不符合材料主旨，排除C項。故選D項。16.截至2018年年底，我國重點文物保護(hù)單位總數(shù)已達(dá)4296處，國家級非遺項目保護(hù)單位3154家，是擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。這表明我國（）A.積極開發(fā)和利用文化遺產(chǎn) B.重視文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)C.建立了系統(tǒng)的文物保護(hù)網(wǎng) D.文化遺產(chǎn)保護(hù)開始與世界接軌【答案】B【解析】依據(jù)材料概括可知：截至2018年年底，我國重點文物保護(hù)單位總數(shù)已達(dá)4296處，國家級非遺項目保護(hù)單位3154家，是擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家，說明我國重視文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，B項正確；材料未涉及對文物進(jìn)行利用，排除A項；材料只是列舉了我國文物保護(hù)的數(shù)量和保護(hù)單位，未涉及具體的機構(gòu)設(shè)置，不能得出建立了系統(tǒng)的文物保護(hù)網(wǎng)，排除C項；材料未涉及中國文物保護(hù)和世界的聯(lián)系，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料：中世紀(jì)歐洲的封建領(lǐng)主為了對外作戰(zhàn)及鎮(zhèn)壓內(nèi)部反抗，都擁有一批騎士。騎士文學(xué)的產(chǎn)生與中世紀(jì)封建制度的形成密切相關(guān)。騎士文學(xué)是歐洲中世紀(jì)世俗文學(xué)的主要成就，最初產(chǎn)生于11世紀(jì)下半葉，盛行于12、13世紀(jì)，14世紀(jì)時走向衰落。騎士文學(xué)主要描寫騎士的冒險經(jīng)歷和騎士的典雅愛情，主要包括三種文學(xué)樣式：英雄史詩、騎士抒情詩和騎士傳奇。騎士文學(xué)很好地詮釋了中世紀(jì)的美學(xué)精神，深受中世紀(jì)歐洲民眾的喜愛，并得到了廣泛流行，當(dāng)時歐洲各文學(xué)大國均出現(xiàn)過騎士文學(xué)的繁盛期。一些英雄史詩繼承和體現(xiàn)了古希臘、羅馬時期荷馬和維吉爾史詩傳統(tǒng)，宣揚集體主義、英雄主義精神，表現(xiàn)忠君愛國思想，歌頌以國家和民族利益為重的英雄形象。除此之外，中世紀(jì)的騎士身上也懷有古希臘英雄式的理想——張揚個性的欲望和建功立業(yè)的抱負(fù)?！读_蘭之歌》就突出地體現(xiàn)了這種思想，羅蘭的形象鮮明地體現(xiàn)了中世紀(jì)英雄的基本特征——對宗教的虔誠以及勇敢和忠誠?！幾詮埩樟铡墩摎W洲中世紀(jì)騎士文學(xué)的美學(xué)精神》（1）根據(jù)材料，概括中世紀(jì)歐洲騎士文學(xué)的主要特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中世紀(jì)歐洲騎士文學(xué)廣泛流行的原因，并指出騎士文學(xué)的史學(xué)價值?！敬鸢浮浚?）特征：具有世俗性；帶有人文主義色彩；文學(xué)樣式多；繼承古希臘、古羅馬的文學(xué)傳統(tǒng)；存續(xù)時間較長；影響廣泛。（2）原因：順應(yīng)了歐洲封建制度的建立與發(fā)展；符合當(dāng)時社會的價值觀；一定程度上滿足了民眾的精神需求；騎士文學(xué)本身所具有的美學(xué)精神。史學(xué)價值：為人們認(rèn)識中世紀(jì)歐洲的封建制度提供了參考；有助于人們了解中世紀(jì)歐洲封建時代的社會生活；有助于人們了解中世紀(jì)歐洲民眾的精神生活?！窘馕觥俊拘?】中世紀(jì)騎士文學(xué)的主要特征根據(jù)“騎士文學(xué)是歐洲中世紀(jì)世俗文學(xué)的主要成就”、“騎士文學(xué)很好地詮釋了中世紀(jì)的美學(xué)精神，深受中世紀(jì)歐洲民眾的喜愛，并得到了廣泛流行”得出是具有世俗性；根據(jù)“騎士文學(xué)主要描寫騎士的冒險經(jīng)歷和騎士的典雅愛情”可知帶有人文主義色彩；根據(jù)“主要包括三種文學(xué)樣式：英雄史詩、騎士抒情詩和騎士傳奇”得出文學(xué)樣式多；根據(jù)“一些英雄史詩繼承和體現(xiàn)了古希臘、羅馬時期荷馬和維吉爾史詩傳統(tǒng)，宣揚集體主義、英雄主義精神，表現(xiàn)忠君愛國思想，歌頌以國家和民族利益為重的英雄形象”得出繼承古希臘、古羅馬的文學(xué)傳統(tǒng)；根據(jù)“最初產(chǎn)生于11世紀(jì)下半葉，盛行于12、13世紀(jì)，14世紀(jì)時走向衰落”得出存續(xù)時間較長；根據(jù)“得到了廣泛流行，當(dāng)時歐洲各文學(xué)大國均出現(xiàn)過騎士文學(xué)的繁盛期”得出影響廣泛?！拘?】中世紀(jì)歐洲騎士文學(xué)廣泛流行的原因綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，首先是順應(yīng)社會發(fā)展的需要，符合了當(dāng)時的價值觀，能夠滿足民眾的精神需求；根據(jù)“騎士文學(xué)很好地詮釋了中世紀(jì)的美學(xué)精神，深受中世紀(jì)歐洲民眾的喜愛，并得到了廣泛流行”可知是騎士文學(xué)本身所具有的美學(xué)精神。中世紀(jì)歐洲的騎士文學(xué)對當(dāng)時的社會現(xiàn)實有所記錄，所以為人們認(rèn)識中世紀(jì)歐洲的封建制度提供了參考；有助于人們了解中世紀(jì)歐洲封建時代的社會生活；有助于人們了解中世紀(jì)歐洲民眾的精神生活。18.閱讀材料，完成下列要求。材料：下表1850—1875年中國人口的流向與分布情況流向地西印度群島英屬圭亞那古巴秘魯南美巴拿馬美國澳大利亞數(shù)量/萬人3213.5112.5165.5占比2.34%1.56%10.55%8.6%1.95%12.5%4.3%流向地新西蘭夏威夷群島菲律賓馬來西亞東印度群島加拿大其他數(shù)量/萬人0.52.54.5352534占比0.39%1.95%3.52%27.34%19.53%2.34%3.13%——摘編自陳澤憲《十九世紀(jì)盛行的契約華工制》備注：東印度群島是公元15世紀(jì)前后歐洲國家對東南亞盛產(chǎn)香料的島嶼的泛石。西印度群島位于大西洋及其屬海加勒比海、墨西哥灣之間，包括1200多個島嶼，總面積約24萬平方公里。（1）根據(jù)材料，指出1851—1875年中國人口遷出的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析影響1851—1875年中國人口遷出的因素。【答案】（1）特點：遷出人口數(shù)量較多；人口流向目的地較廣泛；人口流向目的地主要集中在東南亞地區(qū)。（2）因素：英美等殖民國家廢除了奴隸貿(mào)易，需要新的廉價勞動力來源；鴉片戰(zhàn)爭使清政府國門洞開，被迫允許列強在中國招募華工出國；中國東南沿海地區(qū)的民眾為了解決生計問題，前往海外謀生；近代以來交通條件的改善；人們思想觀念的變化?！窘馕觥俊拘?】特點：根據(jù)材料“1850—1875年中國人口的流向與分布情況”可知，遷出人口大約118萬多人，遷出人口數(shù)量較多；根據(jù)材料“流向地”可知，人口流向目的地較廣泛；根據(jù)材料“流向地”可知，人口流向目的地主要集中在東南亞地區(qū)?！拘?】因素：根據(jù)材料“1850—1875年中國人口的流向與分布情況”結(jié)合所學(xué)知識，可以從英美等殖民國家廢除了奴隸貿(mào)易，需要新的廉價勞動力來源；鴉片戰(zhàn)爭使清政府國門洞開，被迫允許列強在中國招募華工出國；中國東南沿海地區(qū)的民眾為了解決生計問題，前往海外謀生；近代以來交通條件的改善；人們思想觀念的變化等角度進(jìn)行說明。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1983年6月，以佐野敏男為團(tuán)長的日本靜岡縣日中茶業(yè)考察友好訪華團(tuán)一行十人，由上海入境到訪江西省，與江西省農(nóng)牧漁業(yè)廳及江西省農(nóng)科院蠶桑茶葉研究所科研人員圍繞茶葉生產(chǎn)、貿(mào)易、消費等議題進(jìn)行了座談。1983年8月，日本靜岡縣茶葉試驗場副研究員后藤正訪問杭州，對當(dāng)?shù)氐牟铇淦贩N、茶樹種植、茶葉加工等方面進(jìn)行了技術(shù)考察，并與中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所等單位的科研人員交流了日本茶園施肥的生產(chǎn)實踐經(jīng)驗，探討了如何優(yōu)化茶園土壤、培育香氣高的茶葉優(yōu)良品種與提升制茶工藝等方面的問題。——摘編自振華《日本靜岡縣茶葉專家來杭考察》材料二日本茶道里千家（茶道文化社團(tuán)）與中國開展的茶文化學(xué)術(shù)交流，不僅僅派遣訪華團(tuán)開展短時間交流，還著眼長遠(yuǎn)，積極與北京外國語大學(xué)、南開大學(xué)等著名高校合作，通過開設(shè)茶道文化課程、接納留學(xué)生等，培養(yǎng)促進(jìn)中日文化交流的人才。特別值得一提的是，1994年日本茶道里千家與天津商業(yè)大學(xué)合作開辦了“天津商學(xué)院里千家茶道短期大學(xué)”，不僅招收日本留學(xué)生進(jìn)修漢語、京劇、太極拳、陶瓷、繪畫、書法、茶道等課程，還招收中國學(xué)生學(xué)習(xí)日本料理、茶道等?！幾酝魝ァ渡虒W(xué)院里千家茶道短期大學(xué)舉行畢業(yè)典禮》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出日本派出茶業(yè)友好考察訪華團(tuán)的歷史背景。（2）根據(jù)材料一、二，概括中日雙方進(jìn)行茶文化交流活動的內(nèi)容。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，評述中日茶文化交流?！敬鸢浮浚?）背景：1972年中日兩國建立了外交關(guān)系；十一屆三中全會作出了改革開放的決定；中日兩國加強了經(jīng)濟文化交流。（2）內(nèi)容：茶葉的生產(chǎn)實踐經(jīng)驗；茶道文化課程；培養(yǎng)留學(xué)生；中日兩國的其他文化。（3）評述：促進(jìn)了中日雙方經(jīng)濟文化交流；有助于引進(jìn)日本的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)；有助于培養(yǎng)中日文化交流的人才。【解析】【小問1】由材料“1983年6月，以佐野敏男為團(tuán)長的日本靜岡縣日中茶業(yè)考察友好訪華團(tuán)一行十人，由上海入境到訪江西省，與江西省農(nóng)牧漁業(yè)廳及江西省農(nóng)科院蠶桑茶葉研究所科研人員圍繞茶葉生產(chǎn)、貿(mào)易、消費等議題進(jìn)行了座談。”及所學(xué)可得出1972年中日兩國建立了外交關(guān)系；十一屆三中全會作出了改革開放的決定；由材料“對當(dāng)?shù)氐牟铇淦贩N、茶樹種植、茶葉加工等方面進(jìn)行了技術(shù)考察”及所學(xué)可得出中日兩國加強了經(jīng)濟文化交流?！拘?】由材料“并與中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所等單位的科研人員交流了日本茶園施肥的生產(chǎn)實踐經(jīng)驗”可得出茶葉的生產(chǎn)實踐經(jīng)驗；由材料“日本茶道里千家（茶道文化社團(tuán)）與中國開展的茶文化學(xué)術(shù)交流，不僅僅派遣訪華團(tuán)開展短時間交流，還著眼長遠(yuǎn)，積極與北京外國語大學(xué)、南開大學(xué)等著名高校合作，通過開設(shè)茶道文化課程、接納留學(xué)生等”可得出茶道文化課程；培養(yǎng)留學(xué)生；由材料“不僅招收日本留學(xué)生進(jìn)修漢語、京劇、太極拳、陶瓷、繪畫、書法、茶道等課程，還招收中國學(xué)生學(xué)習(xí)日本料理、茶道等?！笨傻贸鲋腥諆蓢钠渌幕！拘?】由材料“1983年8月，日本靜岡縣茶葉試驗場副研究員后藤正訪問杭州，對當(dāng)?shù)氐牟铇淦贩N、茶樹種植、茶葉加工等方面進(jìn)行了技術(shù)考察，并與中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所等單位的科研人員交流了日本茶園施肥的生產(chǎn)實踐經(jīng)驗，探討了如何優(yōu)化茶園土壤、培育香氣高的茶葉優(yōu)良品種與提升制茶工藝等方面的問題?！笨傻贸龃龠M(jìn)了中日雙方經(jīng)濟文化交流；有助于引進(jìn)日本的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)；由材料“日本茶道里千家（茶道文化社團(tuán)）與中國開展的茶文化學(xué)術(shù)交流，不僅僅派遣訪華團(tuán)開展短時間交流，還著眼長遠(yuǎn)，積極與北京外國語大學(xué)、南開大學(xué)等著名高校合作，通過開設(shè)茶道文化課程、接納留學(xué)生等，培養(yǎng)促進(jìn)中日文化交流的人才?！笨傻贸鲇兄谂囵B(yǎng)中日文化交流的人才。20.閱讀材料，完成下列要求。材料：中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，是中華文明的延續(xù)和創(chuàng)新升華。中華文明是人類文明新形態(tài)的歷史根脈，人類文明新形態(tài)是領(lǐng)導(dǎo)社會革命的文明成果。中國特色社會主義是從中華文明延續(xù)發(fā)展中演變而來的，中國夢、中國道路、中國制度和中國理論，都傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因和血脈。——摘編自劉倉、岳驍《人類文明新形態(tài)的中華文化底蘊》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”自擬一個論題，并予以闡述。【答案】示例論題：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)代中國社會的發(fā)展具有重要意義。闡述：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含著豐富的內(nèi)涵，孔子、孟子提出“和為貴”“君子和而不同”思想，這有利于人與人之間關(guān)系的融洽。老子提出了“道”的概念，追求“天人合一”，認(rèn)為人類利用自然應(yīng)該遵循自然規(guī)律，順應(yīng)自然，對于如何處理人與自然的關(guān)系提供了指導(dǎo)。中華文化提倡愛國，追求家國情懷，顧炎武提出“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國情懷，這對于公民社會責(zé)任感的培養(yǎng)具有重要意義。此外，中國傳統(tǒng)文化中的一些價值觀如“誠信”“勤勞”等，有助于促進(jìn)社會的經(jīng)濟發(fā)展。綜上所述，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富多彩的內(nèi)容，傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠促進(jìn)社會和諧，培養(yǎng)公民社會責(zé)任感，促進(jìn)社會經(jīng)濟的發(fā)展，對當(dāng)代中國社會的發(fā)展具有重要意義?！窘馕觥渴紫?，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”自擬一個論題，根據(jù)材料“中國特色社會主義是從中華文明延續(xù)發(fā)展中演變而來的，中國夢、中國道路、中國制度和中國理論，都傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因和血脈”，可得出觀點中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)代中國社會的發(fā)展具有重要意義。其次，圍繞觀點進(jìn)行論述，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整，可從中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代社會發(fā)展的促進(jìn)作用進(jìn)行論述，如：孔子、孟子提出“和為貴”“君子和而不同”思想，這有利于人與人之間關(guān)系的融洽。老子提出了“道”的概念，追求“天人合一”，認(rèn)為人類利用自然應(yīng)該遵循自然規(guī)律，順應(yīng)自然，對于如何處理人與自然的關(guān)系提供了指導(dǎo)。中華文化提倡愛國，追求家國情懷，顧炎武提出“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國情懷，這對于公民社會責(zé)任感的培養(yǎng)具有重要意義。此外，中國傳統(tǒng)文化中的一些價值觀如“誠信”“勤勞”等，有助于促進(jìn)社會的經(jīng)濟發(fā)展。最后，回扣觀點，總結(jié)提升，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富多彩的內(nèi)容，傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠促進(jìn)社會和諧，培養(yǎng)公民社會責(zé)任感，促進(jìn)社會經(jīng)濟的發(fā)展，對當(dāng)代中國社會的發(fā)展具有重要意義。陜西省西安市蓮湖區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試質(zhì)量監(jiān)測歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修3。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.1920年《京報》開辟了“俄事研究專欄”，對俄國的革命歷史進(jìn)行詳細(xì)介紹。此外，《京報》還介紹了法國、德國、意大利等歐洲國家的政治制度、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、革命等諸多方面的歷史演變。這可用于印證當(dāng)時（）A.馬克思主義受到了挑戰(zhàn) B.民主政治建設(shè)取得了進(jìn)展C.國人對國家出路的探索 D.思想解放運動出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折【答案】C【解析】據(jù)題意可知，1920年的《京報》對俄國的革命歷史進(jìn)行了詳細(xì)介紹，而且還介紹歐洲國家的政治制度、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、革命等諸多方面的歷史演變，這是國人通過介紹其他國家的相關(guān)歷史來為中國的國家前途尋找出路，C項正確；“馬克思主義受到了挑戰(zhàn)”與材料“對俄國的革命歷史進(jìn)行詳細(xì)介紹”不符，排除A項；材料體現(xiàn)的只是對外國革命、政治、經(jīng)濟的介紹，并不能說明當(dāng)時的民主政治取得進(jìn)展，排除B項；介紹外國革命、政治和經(jīng)濟內(nèi)容并不能說思想解放運動出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，排除D項。故選C項。2.目前發(fā)現(xiàn)的古莎草紙實物，最早能追溯到5100年前。古埃及人將這種特產(chǎn)出口到古希臘等地中海地區(qū)，甚至遙遠(yuǎn)的歐洲內(nèi)陸和西亞地區(qū)。對此現(xiàn)象解釋正確的是，古埃及（）A.對人類文明發(fā)展具有重要貢獻(xiàn) B.致力于推動書寫文字的普及C.印刷技術(shù)取得了實質(zhì)性的突破 D.推動了區(qū)域文明的初步形成【答案】A【解析】古代埃及人用莎草制作紙張，并出口到世界其他地區(qū)，促進(jìn)了古代世界的文化發(fā)展和貿(mào)易往來，體現(xiàn)古埃及對人類文明發(fā)展具有重要貢獻(xiàn)，A項正確；古埃及出口莎草紙是為了發(fā)展貿(mào)易，而非文化普及，排除B項；莎草紙屬于書寫材料，而非印刷技術(shù)，排除C項；文明的形成發(fā)展有賴于經(jīng)濟文化發(fā)展，區(qū)域文明形成有賴于區(qū)域內(nèi)國家和地區(qū)的文明發(fā)展，僅憑古代埃及或莎草紙不足以推動區(qū)域文明形成，排除D項。故選A項。3.日本學(xué)者木宮泰彥說：“唐朝三百年間，學(xué)生、僧生帶回的中國文化產(chǎn)物，不斷給予日本新的啟迪?！比毡緦χ袊膬?yōu)點進(jìn)行整理提煉，咀嚼吸收，形成了優(yōu)美、典雅的日本文化。該學(xué)者意在說明（）A.日本社會排斥外來文化的影響 B.中華文化促進(jìn)了日本民族文化的發(fā)展C.日本文化水平超越了中華文化 D.留學(xué)唐朝開啟了日本文明發(fā)展的進(jìn)程【答案】B【解析】根據(jù)“日本對中國的優(yōu)點進(jìn)行整理提煉，咀嚼吸收，形成了優(yōu)美、典雅的日本文化”可知，該學(xué)者認(rèn)為，日本通過吸收唐朝文化形成了日本文化，由此說明中海文化促進(jìn)了日本民族文化的發(fā)展，B項正確；日本吸收了唐朝文化，并不是排斥外來文化，排除A項；材料反映的是日本對中國文化的吸收，并不能體現(xiàn)“超越”，排除C項；日本文明發(fā)展的進(jìn)程開啟于日本留學(xué)生留學(xué)唐朝之前，排除D項。故選B項。4.《荷馬史詩》在拜占庭帝國膾炙人口，婦幼皆知，能夠大段背誦的人不在少數(shù)。柏拉圖、亞里士多德等著名學(xué)者的作品成為拜占庭帝國的熱門書籍，被不斷傳抄。據(jù)此可知，拜占庭帝國（）A.與古代歐洲文化同宗同源 B.傳承了古代希臘文化C.實行兼收并蓄的文化政策 D.重視文化教育的普及【答案】B【解析】據(jù)材料可知，《荷馬史詩》在拜占庭帝國膾炙人口，且柏拉圖、亞里士多德等著名學(xué)者的作品成為拜占庭帝國的熱門書籍，體現(xiàn)了拜占庭帝國對古希臘文化的繼承，B項正確；與古代歐洲文化同宗同源，與歷史史實不符，排除A項；材料沒有描述拜占庭帝國的文化政策信息，排除C項；材料沒有描述拜占庭帝國對文化教育的態(tài)度，排除D項。故選B項。5.古代西亞、南亞、南歐在游牧民族印歐人到來之前只有零星的文明。在印歐人進(jìn)入這些地區(qū)以后，出現(xiàn)了赫梯帝國、波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國等奴隸制大帝國。這說明（）A.印歐人推動了奴隸制度的產(chǎn)生 B.亞歐文明發(fā)展逐漸趨于同步C.民族遷徙推動了區(qū)域文明發(fā)展 D.游牧文明發(fā)展具有后發(fā)優(yōu)勢【答案】C【解析】據(jù)材料可知，在印歐人進(jìn)入這些地區(qū)以后，出現(xiàn)了赫梯帝國、波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國等奴隸制大帝國，說明民族遷徙推動了區(qū)域文明發(fā)展，C項正確；材料描述的是民族遷徙的影響，而非印歐人推動奴隸制度產(chǎn)生，排除A項；亞歐文明發(fā)展逐漸趨于同步，與歷史史實不符，排除B項；游牧文明發(fā)展具有后發(fā)優(yōu)勢，在材料中沒有描述此類對比信息，排除D項。故選C項。6.清朝初年，政府鼓勵其他地區(qū)的人民遷移至四川。移民們不僅可以五年不用繳納土地稅，而且還可以得到三十畝水田作為定居的產(chǎn)業(yè)。于是，湖南、湖北、廣西等地的窮苦百姓紛紛涌入四川，史稱“湖廣填四川”。清政府此舉（）A.促使四川成為南方經(jīng)濟中心 B.致力于實現(xiàn)民族關(guān)系的和諧C.推動了四川經(jīng)濟的恢復(fù)發(fā)展 D.解決了湖廣地區(qū)的人地矛盾【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，湖廣填四川，增加了四川地區(qū)的勞動力，從而有利于推動四川經(jīng)濟的恢復(fù)，C項正確；南方的經(jīng)濟中心并不是四川，排除A項；根據(jù)“移民們不僅可以五年不用繳納土地稅，而且還可以得到三十畝水田作為定居的產(chǎn)業(yè)”可知湖廣填四川是為了促進(jìn)四川經(jīng)濟的恢復(fù)發(fā)展，并不是致力于實現(xiàn)民族關(guān)系的和諧，排除B項；湖廣填四川雖然減少了湖廣地區(qū)的人口，但無法說明解決了湖廣地區(qū)的人地矛盾，排除D項。故選C項。7.下表所示為1700—1860年美洲各種族人口構(gòu)成變化情況(單位：萬人)。這一變化出現(xiàn)的主要原因是（）時間土著人白種人黑種人合計1700年75.022.32.7100.01820年32.5788.4177.2998.11860年16.02724.0400.03140.0A.美洲社會經(jīng)濟的發(fā)展 B.西方殖民者的入侵C.美洲多元文化的形成 D.世界市場迅速拓展【答案】B【解析】據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1700—1860年美洲土著人人口下降，白種人、黑種人人口增長。結(jié)合所學(xué)，殖民者的入侵改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)。1492年，哥倫布到達(dá)美洲，此后西班牙、葡萄牙、英國、法國等歐洲國家爭相開始在美洲進(jìn)行瘋狂的殖民擴張和掠奪。在此期間，屠殺、奴役以及從歐洲傳來的天花等傳染病，造成印第安人大量死亡。為了彌補勞動力的不足，大約從16世紀(jì)開始，殖民者從非洲擄掠黑人，販賣到美洲作奴隸。在此期間，很多歐洲人因為各種原因遠(yuǎn)涉重洋，來到美洲，使美洲白人數(shù)量大大增加。印第安人數(shù)量的銳減，歐洲人和非洲黑人數(shù)量的激增，迅速改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)，B項正確；“美洲社會經(jīng)濟的發(fā)展”說法籠統(tǒng)，可以作為美洲人口總量增長的原因，不能具體說明人口構(gòu)成變化的原因，排除A項；多元文化的形成是美洲人口構(gòu)成變化的影響，而非原因，排除C項；世界市場拓展主要影響世界經(jīng)濟格局，不能具體說明美洲人口結(jié)構(gòu)變化的原因，排除D項。故選B項。8.1948年英國制定《國籍法》，賦予英聯(lián)邦國家公民入境和定居英國的權(quán)利。隨后，亞、非、拉有色人種涌入英國，僅印度、巴基斯坦和西印度群島三地就達(dá)到了48.5萬人，他們在英國從事建筑、環(huán)衛(wèi)、交通運輸、餐飲等工作。這一狀況（）A.導(dǎo)致了英國人口結(jié)構(gòu)的巨變 B.有利于推動英國的經(jīng)濟發(fā)展C.促成英國經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)型 D.激化了英國各民族間的矛盾【答案】B【解析】根據(jù)材料“僅印度、巴基斯坦和西印度群島三地就達(dá)到了48.5萬人，他們在英國從事建筑、環(huán)衛(wèi)、交通運輸、餐飲等工作”可得出，二戰(zhàn)后，大量英聯(lián)邦國家公民進(jìn)入英國，從事著各種各樣的工作，這有利于推動英國戰(zhàn)后的經(jīng)濟復(fù)興與發(fā)展，B項正確；材料并未涉及人口的涌入對于英國人口結(jié)構(gòu)的影響，排除A項；結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后初期主要資本主義國家并未進(jìn)行經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)型，排除C項；材料并未信息表明該部分人口的涌入激化了英國的民族矛盾，排除D項。故選B項。9.2022年10月，考古學(xué)家在我國南海西北陸坡約1500米深度的海域發(fā)現(xiàn)了兩處古代沉船遺址。國家文物局作出初步判斷，其中一處為正德年間(1506—1521年)運送數(shù)以萬計的外銷瓷器的海船，另一處是弘治年間(1488—1505年)從海外裝載原木等貨物駛往中國的海船。這些發(fā)現(xiàn)（）A.可探究海上絲綢之路航線 B.印證了鄭和下西洋的成就C.表明中國造船技術(shù)更先進(jìn) D.否定了海禁政策的真實性【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，我國南海西北海域發(fā)現(xiàn)了沉船遺址，載有中國瓷器和原木，可以明朝時期對外貿(mào)易情況，可探究海上絲綢之路航線，A項正確；鄭和下西洋在明朝永樂年間，時間不符合，排除B項；材料并未對比中外船只，無法說明中國造船技術(shù)更先進(jìn)，排除C項；海禁政策禁止民間貿(mào)易，允許官方貿(mào)易，因此明代沉船與海禁政策并不沖突，排除D項。故選A項。10.中山裝的設(shè)計包括南洋華僑流行的“企領(lǐng)文裝”和西裝的樣式。孫中山先生與裁縫黃隆生合作，將西裝襯衣的硬領(lǐng)和傳統(tǒng)服裝的特點結(jié)合，最終設(shè)計出了中山裝。這說明中山裝（）A.引領(lǐng)當(dāng)時服飾變革 B.融入多種文化元素C.側(cè)重南洋服裝樣式 D.影響西方服飾發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)材料可知，中山裝的設(shè)計融合了雨洋華僑流行的“企領(lǐng)文裝”、西裝樣式以及傳統(tǒng)服裝等特點，體現(xiàn)了中山裝融入多種文化元素，B項正確；材料中沒有對比信息，無法判定是否引領(lǐng)當(dāng)時服飾變革，排除A項；材料描述的是融合多種文化元素，而非側(cè)重何種樣式，排除C項；中山裝無法影響西方服飾發(fā)展，排除D項。故選B項。11.在“紀(jì)元前后的幾個世紀(jì)，希臘雅典語是從亞得里亞海到波斯灣所有受過教育的人通用的語言”。塞琉古王國政府的公文、命令用希臘文寫成。凡是希臘人和本地人進(jìn)行的商業(yè)活動，大多用希臘文寫成文書。有人發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入近代以來，波斯邊境偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的居民有用希臘文寫租契的事例。這反映了（）A.民族交融推動了文化創(chuàng)新 B.希臘政治文明的借鑒價值C.亞歷山大東征的深遠(yuǎn)影響 D.古代波斯帝國的繁榮景象【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，亞歷山大東征后在廣大地區(qū)傳播了希臘文化，使希臘語成為通用語言，甚至到近代都有波斯邊境偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村居民使用希臘文，由此體現(xiàn)了亞歷山大東征的深遠(yuǎn)影響，C項正確；材料反映的是亞歷山大東征的影響，希臘文的廣泛傳播并不是由于民族交融，排除A項；材料沒有體現(xiàn)希臘政治文明的價值，排除B項；材料反映的是希臘文化的傳播，并不能體現(xiàn)古代波斯帝國的繁榮景象，排除D項。故選C項。12.蒙古西征帶來的或從阿拉伯和回教人處轉(zhuǎn)移過來的科技和人文知識，是日后西歐“文藝復(fù)興”的先河；蒙古西征帶來的中國火藥等火器科技，更是日后西歐君主們打擊封建割據(jù)領(lǐng)主們的致命工具。歐洲民族國家的建立因此才得以實現(xiàn)。材料主要強調(diào)蒙古西征（）A.助推了西歐近代文明萌生 B.致力于東西方的文化交流C.創(chuàng)造了民族文化互鑒條件 D.直接改變了歐洲政治格局【答案】A【解析】依據(jù)材料概況可知：蒙古西征帶來的或從阿拉伯和國教人處轉(zhuǎn)移過來的科技和人文知識，是日后西歐“文藝復(fù)興”的先河，說明蒙古西征有利于促進(jìn)西歐的思想解放，蒙古西征帶來的中國火藥等火器科技，更是日后西歐君主們打擊封建割據(jù)領(lǐng)主們的致命工具，說明其有利于推動西歐的社會轉(zhuǎn)型，總體而言，蒙古西征助推了西歐近代文明萌生，A項正確；材料未涉及西方文化向東的傳播，排除B項；材料未涉及文化的雙向交流，排除C項；直接改變了歐洲政治格局，不符合史實，是間接影響，排除D項。故選A項。13.19世紀(jì)末，清朝統(tǒng)治者認(rèn)為日本“專用西方制勝”，痛切感到“一代有一代之兵制，一時又有一時之兵制，未可泥古制以療新病，居夏日御冬裘也”。這說明（）A.清政府主張全面效法日本軍事體制B.晚清統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)識到兵制改革的必要性C.學(xué)習(xí)西方科技已成為當(dāng)時朝野共識D.甲午中日戰(zhàn)爭制約清朝政治制度的變革【答案】B【解析】根據(jù)材料“一代有一代之兵制，一時又有一時之兵制，未可泥古制以療新病，居夏日御冬裘也”可知甲午戰(zhàn)爭后，清政府在反思戰(zhàn)敗中已經(jīng)認(rèn)識到伴隨著時代的變遷，兵制也要隨之改革，B項正確；材料僅僅只是現(xiàn)有兵制，并未提及全面效法學(xué)習(xí)日本，排除A項；材料強調(diào)改革兵制，而非科技，排除C項；材料強調(diào)的是甲午中日戰(zhàn)爭對統(tǒng)治者思想的解放作用，非阻礙，排除D項，故選B項。14.新加坡官方語言包括英語、漢語、馬來語和泰米爾語，其中英語作為新加坡的第一官方語言，在商業(yè)、行政和法律領(lǐng)域被廣泛使用。在新加坡的街頭，經(jīng)常見到英文與其他語言并存的標(biāo)語以及廣告牌。這反映了新加坡（）A.多元文化的和諧共存 B.是最具移民社會特色的國家C.民族文化的逐漸喪失 D.忽視了自身的儒家文化傳統(tǒng)【答案】A【解析】據(jù)題意可知，當(dāng)今的新加坡多種語言并存，官方語言有多種，而且街頭還有英文與其他語言并存的標(biāo)語和廣告牌，所以這體現(xiàn)出新加坡多元文化的和諧共存，A項正確；材料中沒有比較信息，“最具移民社會特色”的說法無從體現(xiàn)，排除B項；材料反映的是新加坡多元文化并存，而不是說其民族文化逐漸消失。而且新加坡屬于移民國家，沒有形成本土的主體民族，談不上民族文化的逐漸消失，排除C項；新加坡文化中包含了大量的儒家文化傳統(tǒng)，材料內(nèi)容并不能體現(xiàn)“忽視”，排除D項。故選A項。15.唐代婦女在學(xué)校學(xué)習(xí)的書籍幾乎包括了所有儒家經(jīng)典，其中以《春秋》《禮》和《詩》最為普遍。此外，有關(guān)“婦德”的教科書數(shù)不勝數(shù)，比如《女儀》和《女誡》就是唐代婦女常讀的書籍。這說明唐代（）A.婦女政治地位得到提高 B.社會觀念進(jìn)一步開放C.積極推動學(xué)校教育發(fā)展 D.重視婦女的道德規(guī)范【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，唐代婦女在學(xué)校學(xué)習(xí)的書籍幾乎包括了所有儒家經(jīng)典，有關(guān)“婦德”的教科書數(shù)不勝數(shù)，說明唐代重視婦女的道德規(guī)范，D項正確；材料說明唐代重視婦女的道德規(guī)范，未涉及婦女政治地位變化，排除A項；材料說明唐代重視婦女的道德規(guī)范，未體現(xiàn)社會觀念進(jìn)一步開放，排除B項；材料說明唐代重視婦女的道德規(guī)范，“積極推動學(xué)校教育發(fā)展”不符合材料主旨，排除C項。故選D項。16.截至2018年年底，我國重點文物保護(hù)單位總數(shù)已達(dá)4296處，國家級非遺項目保護(hù)單位3154家，是擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。這表明我國（）A.積極開發(fā)和利用文化遺產(chǎn) B.重視文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)C.建立了系統(tǒng)的文物保護(hù)網(wǎng) D.文化遺產(chǎn)保護(hù)開始與世界接軌【答案】B【解析】依據(jù)材料概括可知：截至2018年年底，我國重點文物保護(hù)單位總數(shù)已達(dá)4296處，國家級非遺項目保護(hù)單位3154家，是擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家，說明我國重視文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，B項正確；材料未涉及對文物進(jìn)行利用，排除A項；材料只是列舉了我國文物保護(hù)的數(shù)量和保護(hù)單位，未涉及具體的機構(gòu)設(shè)置，不能得出建立了系統(tǒng)的文物保護(hù)網(wǎng)，排除C項；材料未涉及中國文物保護(hù)和世界的聯(lián)系，排除D項。故選B項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料：中世紀(jì)歐洲的封建領(lǐng)主為了對外作戰(zhàn)及鎮(zhèn)壓內(nèi)部反抗，都擁有一批騎士。騎士文學(xué)的產(chǎn)生與中世紀(jì)封建制度的形成密切相關(guān)。騎士文學(xué)是歐洲中世紀(jì)世俗文學(xué)的主要成就，最初產(chǎn)生于11世紀(jì)下半葉，盛行于12、13世紀(jì)，14世紀(jì)時走向衰落。騎士文學(xué)主要描寫騎士的冒險經(jīng)歷和騎士的典雅愛情，主要包括三種文學(xué)樣式：英雄史詩、騎士抒情詩和騎士傳奇。騎士文學(xué)很好地詮釋了中世紀(jì)的美學(xué)精神，深受中世紀(jì)歐洲民眾的喜愛，并得到了廣泛流行，當(dāng)時歐洲各文學(xué)大國均出現(xiàn)過騎士文學(xué)的繁盛期。一些英雄史詩繼承和體現(xiàn)了古希臘、羅馬時期荷馬和維吉爾史詩傳統(tǒng)，宣揚集體主義、英雄主義精神，表現(xiàn)忠君愛國思想，歌頌以國家和民族利益為重的英雄形象。除此之外，中世紀(jì)的騎士身上也懷有古希臘英雄式的理想——張揚個性的欲望和建功立業(yè)的抱負(fù)?！读_蘭之歌》就突出地體現(xiàn)了這種思想，羅蘭的形象鮮明地體現(xiàn)了中世紀(jì)英雄的基本特征——對宗教的虔誠以及勇敢和忠誠?！幾詮埩樟铡墩摎W洲中世紀(jì)騎士文學(xué)的美學(xué)精神》（1）根據(jù)材料，概括中世紀(jì)歐洲騎士文學(xué)的主要特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中世紀(jì)歐洲騎士文學(xué)廣泛流行的原因，并指出騎士文學(xué)的史學(xué)價值。【答案】（1）特征：具有世俗性；帶有人文主義色彩；文學(xué)樣式多；繼承古希臘、古羅馬的文學(xué)傳統(tǒng)；存續(xù)時間較長；影響廣泛。（2）原因：順應(yīng)了歐洲封建制度的建立與發(fā)展；符合當(dāng)時社會的價值觀；一定程度上滿足了民眾的精神需求；騎士文學(xué)本身所具有的美學(xué)精神。史學(xué)價值：為人們認(rèn)識中世紀(jì)歐洲的封建制度提供了參考；有助于人們了解中世紀(jì)歐洲封建時代的社會生活；有助于人們了解中世紀(jì)歐洲民眾的精神生活?！窘馕觥俊拘?】中世紀(jì)騎士文學(xué)的主要特征根據(jù)“騎士文學(xué)是歐洲中世紀(jì)世俗文學(xué)的主要成就”、“騎士文學(xué)很好地詮釋了中世紀(jì)的美學(xué)精神，深受中世紀(jì)歐洲民眾的喜愛，并得到了廣泛流行”得出是具有世俗性；根據(jù)“騎士文學(xué)主要描寫騎士的冒險經(jīng)歷和騎士的典雅愛情”可知帶有人文主義色彩；根據(jù)“主要包括三種文學(xué)樣式：英雄史詩、騎士抒情詩和騎士傳奇”得出文學(xué)樣式多；根據(jù)“一些英雄史詩繼承和體現(xiàn)了古希臘、羅馬時期荷馬和維吉爾史詩傳統(tǒng)，宣揚集體主義、英雄主義精神，表現(xiàn)忠君愛國思想，歌頌以國家和民族利益為重的英雄形象”得出繼承古希臘、古羅馬的文學(xué)傳統(tǒng)；根據(jù)“最初產(chǎn)生于11世紀(jì)下半葉，盛行于12、13世紀(jì)，14世紀(jì)時走向衰落”得出存續(xù)時間較長；根據(jù)“得到了廣泛流行，當(dāng)時歐洲各文學(xué)大國均出現(xiàn)過騎士文學(xué)的繁盛期”得出影響廣泛。【小問2】中世紀(jì)歐洲騎士文學(xué)廣泛流行的原因綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，首先是順應(yīng)社會發(fā)展的需要，符合了當(dāng)時的價值觀，能夠滿足民眾的精神需求；根據(jù)“騎士文學(xué)很好地詮釋了中世紀(jì)的美學(xué)精神，深受中世紀(jì)歐洲民眾的喜愛，并得到了廣泛流行”可知是騎士文學(xué)本身所具有的美學(xué)精神。中世紀(jì)歐洲的騎士文學(xué)對當(dāng)時的社會現(xiàn)實有所記錄，所以為人們認(rèn)識中世紀(jì)歐洲的封建制度提供了參考；有助于人們了解中世紀(jì)歐洲封建時代的社會生活；有助于人們了解中世紀(jì)歐洲民眾的精神生活。18.閱讀材料，完成下列要求。材料：下表1850—1875年中國人口的流向與分布情況流向地西印度群島英屬圭亞那古巴秘魯南美巴拿馬美國澳大利亞數(shù)量/萬人3213.5112.5165.5占比2.34%1.56%10.55%8.6%1.95%12.5%4.3%流向地新西蘭夏威夷群島菲律賓馬來西亞東印度群島加拿大其他數(shù)量/萬人0.52.54.5352534占比0.39%1.95%3.52%27.34%19.53%2.34%3.13%——摘編自陳澤憲《十九世紀(jì)盛行的契約華工制》備注：東印度群島是公元15世紀(jì)前后歐洲國家對東南亞盛產(chǎn)香料的島嶼的泛石。西印度群島位于大西洋及其屬海加勒比海、墨西哥灣之間，包括1200多個島嶼，總面積約24萬平方公里。（1）根據(jù)材料，指出1851—1875年中國人口遷出的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析影響1851—1875年中國人口遷出的因素?！敬鸢浮浚?）特點：遷出人口數(shù)量較多；人口流向目的地較廣泛；人口流向目的地主要集中在東南亞地區(qū)。（2）因素：英美等殖民國家廢除了奴隸貿(mào)易，需要新的廉價勞動力來源；鴉片戰(zhàn)爭使清政府國門洞開，被迫允許列強在中國招募華工出國；中國東南沿海地區(qū)的民眾為了解決生計問題，前往海外謀生；近代以來交通條件的改善；人們思想觀念的變化?！窘馕觥俊拘?】特點：根據(jù)材料“1850—1875年中國人口的流向與分布情況”可知，遷出人口大約118萬多人，遷出人口數(shù)量較多；根據(jù)材料“流向地”可知，人口流向目的地較廣泛；根據(jù)材料“流向地”可知，人口流向目的地主要集中在東南亞地區(qū)?！拘?】因素：根據(jù)材料“1850—1875年中國人口的流向與分布情況”結(jié)合所學(xué)知識，可以從英美等殖民國家廢除了奴隸貿(mào)易，需要新的廉價勞動力來源；鴉片戰(zhàn)爭使清政府國門洞開，被迫允許列強在中國招募華工出國；中國東南沿海地區(qū)的民眾為了解決生計問題，前往海外謀生；近代以來交通條件的改善；人們思想觀念的變化等角度進(jìn)行說明。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1983年6月，以佐野敏男為團(tuán)長的日本靜岡縣日中茶業(yè)考察友好訪華團(tuán)一行十人，由上海入境到訪江西省，與江西省農(nóng)牧漁業(yè)廳及江西省農(nóng)科院蠶桑茶葉研究所科研人員圍繞茶葉生產(chǎn)、貿(mào)易、消費等議題進(jìn)行了座談。1983年8月，日本靜岡縣茶葉試驗場副研究員后藤正訪問杭州，對當(dāng)?shù)氐牟铇淦贩N、茶樹種植、茶葉加工等方面進(jìn)行了技術(shù)考察，并與中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所等單位的科研人員交流了日本茶園施肥的生產(chǎn)實踐經(jīng)驗，探討了如何優(yōu)化茶園土壤、培育香氣高的茶葉優(yōu)良品種與提升制茶工藝等方面的問題?！幾哉袢A《日本靜岡縣茶葉專家來杭考察》材料二日本茶道里千家（茶道文化社團(tuán)）與中國開展的茶文化學(xué)術(shù)交流，不僅僅派遣訪華團(tuán)開展短時間交流，還著眼長遠(yuǎn)，積極與北京外國語大學(xué)、南開大學(xué)等著名高校合作，通過開設(shè)茶道文化課程、接納留