基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的初中語(yǔ)文革命文化選文教學(xué)策略

摘要：在初中語(yǔ)文教學(xué)中，革命文化選文承載著傳承紅色基因、弘揚(yáng)革命精神、培育時(shí)代新人的重要使命。但革命文化選文因距離學(xué)生年代較遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與課堂參與度不高，情感共鳴較少，深度學(xué)習(xí)不夠。針對(duì)這些教學(xué)困境，本文就項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在初中語(yǔ)文革命文化選文教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行探究，依據(jù)項(xiàng)目的準(zhǔn)備、實(shí)施、成果展示以及評(píng)價(jià)步驟，提出項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在革命文化選文教學(xué)中的應(yīng)用策略。關(guān)鍵詞：項(xiàng)目式學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文革命文化選文教學(xué)策略革命文化選文在初中語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)重要地位。通過(guò)革命文化選文的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解革命歷史，傳承紅色基因，弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）提出：“文化自信是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定信心。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化?！保?］誠(chéng)然，革命文化中蘊(yùn)含著中華民族最純粹、最濃厚的愛(ài)國(guó)情感，包含著中華兒女渴望獨(dú)立、爭(zhēng)取自由的堅(jiān)定信念，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的革命精神。因此，革命文化選文教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及堅(jiān)定文化自信有著舉足輕重的意義。一、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)內(nèi)涵及教學(xué)可行性（一）項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵國(guó)外有研究認(rèn)為，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一套能使教師指導(dǎo)兒童對(duì)真實(shí)世界主題進(jìn)行深入研究的教學(xué)活動(dòng)，具體表現(xiàn)為構(gòu)想、驗(yàn)證、完善、制造出某種東西，它可以是有形的由學(xué)生制作的物體，如書(shū)、劇本或一項(xiàng)發(fā)明等。［2］國(guó)內(nèi)學(xué)者李雙雙認(rèn)為，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)以項(xiàng)目為載體，以學(xué)生為中心，教師和學(xué)生圍繞著一個(gè)項(xiàng)目，互教互學(xué)，通過(guò)小組合作的形式，深入探究，共同完成一項(xiàng)任務(wù)的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法。［3］劉景福認(rèn)為，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)有六大步驟，分別為：選定項(xiàng)目、制定計(jì)劃、活動(dòng)探究、作品制作、成果交流和活動(dòng)評(píng)價(jià)。［4］王蕙新認(rèn)為，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)可劃分為五大步驟：項(xiàng)目準(zhǔn)備、項(xiàng)目實(shí)施、問(wèn)題探究、成果展示和活動(dòng)評(píng)價(jià)。［5］基于以上分析，本文認(rèn)為項(xiàng)目式學(xué)習(xí)具有以下特點(diǎn)。一是創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式那樣直接向?qū)W生講授知識(shí)。它以一定的學(xué)習(xí)情境為依托，讓學(xué)生在自主合作探究中習(xí)得知識(shí)。［6］我們所說(shuō)的“真實(shí)”，是指與學(xué)生生活息息相關(guān)的情境，并不是真實(shí)的具體場(chǎng)所。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)借助“真實(shí)的學(xué)習(xí)情境”能夠使學(xué)生置身情境，更好地解決學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題。二是選取驅(qū)動(dòng)性的問(wèn)題。驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題是整個(gè)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)開(kāi)始，在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著關(guān)鍵作用。教師要通過(guò)設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氛圍，并引導(dǎo)學(xué)生圍繞驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題思考、討論，探索解決問(wèn)題的途徑。三是有深度有思考的學(xué)習(xí)成果。教師依據(jù)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的教學(xué)要求，呈現(xiàn)學(xué)生對(duì)該問(wèn)題的深入理解與思考，并結(jié)合課文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展、延伸與遷移，讓學(xué)生與文本進(jìn)行深層次的對(duì)話，提升課堂教學(xué)的質(zhì)量。四是采用多元的評(píng)價(jià)方式。傳統(tǒng)教學(xué)往往以教師的評(píng)價(jià)為主導(dǎo)，而在項(xiàng)目式教學(xué)過(guò)程中，教師會(huì)結(jié)合課堂觀察，采用學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式進(jìn)行多元有效的評(píng)價(jià)。同時(shí)，教師通過(guò)項(xiàng)目學(xué)習(xí)成果的展示，借助評(píng)價(jià)量表，將形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，更好地考查學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)成果和學(xué)習(xí)態(tài)度。（二）項(xiàng)目式學(xué)習(xí)應(yīng)用于初中語(yǔ)文革命文化選文的可行性2021年1月，教育部印發(fā)的《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》中指出，語(yǔ)文學(xué)科注重以文化人，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)革命精神、深入感受愛(ài)國(guó)主義精神，體認(rèn)英雄模范的高尚品質(zhì)，陶冶性情、堅(jiān)定志向，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。現(xiàn)行的人教版初中語(yǔ)文教材中的革命文化選文，無(wú)論是在工具性還是人文性方面都做到了文質(zhì)兼美?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“課程實(shí)施從學(xué)生語(yǔ)文生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、想象力、求知欲，促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)?！保?］《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求與項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)不謀而合。教師采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行革命文化選文的教學(xué)，能有效拉近學(xué)生與文本的距離，讓學(xué)生更好地走進(jìn)文本，體會(huì)革命精神，珍惜來(lái)之不易的“勝利”。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中，教師可以創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問(wèn)題情境，圍繞主題進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生了解革命文化選文的背景知識(shí)，使學(xué)生置身于真實(shí)的活動(dòng)情境中。學(xué)生可以基于原有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，深入學(xué)習(xí)文本知識(shí)，切身體會(huì)革命情感，理解革命文化選文的當(dāng)代價(jià)值，弘揚(yáng)革命精神。二、初中語(yǔ)文革命文化選文教學(xué)的實(shí)施困境（一）學(xué)生興趣與課堂參與度不高革命文化選文記錄的大多是特定時(shí)代真實(shí)的事件、人物，距離學(xué)生年代久遠(yuǎn)，故事情節(jié)不像閱讀小說(shuō)那樣跌宕起伏、引人入勝，難以吸引學(xué)生的閱讀興趣。教師在授課過(guò)程中依舊是以講授為主，處理文本的過(guò)程與其他題材差別不大；學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)性發(fā)揮較少，更多處于被動(dòng)接收狀態(tài)。同時(shí)，當(dāng)下碎片化、淺層化的閱讀環(huán)境也影響著學(xué)生，使其難以沉浸到革命文化選文的閱讀中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、積極性方面還有很大提升空間。（二）學(xué)生與文本情感共鳴較少革命文化選文所呈現(xiàn)的內(nèi)容文本距離學(xué)生生活年代相對(duì)久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)革命歷史了解較少，很難提起學(xué)習(xí)興趣，難以與文本共情，無(wú)法真切地體會(huì)革命精神。比如，人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第一單元第2課的詩(shī)歌《回延安》，創(chuàng)作于1956年，學(xué)生在體會(huì)文中的“紅腰帶”“雞毛信”等形象時(shí)有一定的陌生感，且詩(shī)歌的形式使學(xué)生對(duì)其中蘊(yùn)含的情感把握還存在一定的距離。（三）深度學(xué)習(xí)不夠在革命文化選文教學(xué)中，部分教師過(guò)于注重對(duì)革命歷史知識(shí)的講解，忽視對(duì)學(xué)生高階思維能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生對(duì)革命文化、革命精神的理解停留在表層，缺少深層次的思考。在教學(xué)過(guò)程中，教師更多注重知識(shí)的灌輸，未能引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文本細(xì)讀、資料搜集、討論交流等方式深度學(xué)習(xí)。學(xué)生缺少親身體驗(yàn)和感悟革命精神的經(jīng)歷，無(wú)法產(chǎn)生情感共鳴。在教學(xué)方式上，教師以傳統(tǒng)講授為主，缺少情境創(chuàng)設(shè)、角色扮演、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等多樣化的教學(xué)方式，致使學(xué)生學(xué)習(xí)效率不高。在教學(xué)資源上，教師往往局限于教材內(nèi)容，未能充分利用紅色教育基地、音樂(lè)影視作品等其他教學(xué)資源，致使教學(xué)未能立足學(xué)生生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在文本解讀上，部分教師為了突出革命精神，存在脫離文本語(yǔ)境的情況，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)革命歷史的理解出現(xiàn)偏差。三、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在初中語(yǔ)文革命文化選文教學(xué)中的應(yīng)用策略項(xiàng)目式學(xué)習(xí)作為一種以學(xué)生為中心、以問(wèn)題為導(dǎo)向的教學(xué)模式，能有效地幫助教師解決當(dāng)下革命文化選文教學(xué)中存在的困境。它以創(chuàng)設(shè)情境的方式，拉近學(xué)生和文本之間的距離，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。本文以人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第二單元第7課《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》為例，從項(xiàng)目準(zhǔn)備、項(xiàng)目實(shí)施、成果展示、項(xiàng)目評(píng)價(jià)四個(gè)方面呈現(xiàn)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在革命文化選文教學(xué)中的具體實(shí)踐。（一）項(xiàng)目準(zhǔn)備：基于問(wèn)題，確定主題為了避免讓語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)活動(dòng)化、形式化，造成學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)掌握不牢的情況，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)要緊緊圍繞教材編寫、《課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生生活實(shí)際來(lái)進(jìn)行合理有效的項(xiàng)目設(shè)計(jì)?！墩l(shuí)是最可愛(ài)的人》是作者魏巍隨軍采訪后所寫的一篇通訊，發(fā)表在1951年4月11日的《人民日?qǐng)?bào)》上，文章通過(guò)記敘松骨峰戰(zhàn)斗、馬玉祥救兒童、防空洞談話三個(gè)典型事例，生動(dòng)地描繪了志愿軍戰(zhàn)士的英雄形象，高度贊揚(yáng)了他們的愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義和革命英雄主義精神。教材助讀系統(tǒng)的單元導(dǎo)語(yǔ)提示，該單元的人文主題是家國(guó)情懷，“它意味著熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的土地人民，愿意為保家衛(wèi)國(guó)奉獻(xiàn)自己的一切……它是國(guó)家和民族的精神凝聚力”［8］。同時(shí)，《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“教材編寫要高度重視繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，賡續(xù)紅色血脈，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)……增強(qiáng)中華民族自尊心、愛(ài)國(guó)情感、集體意識(shí)和文化自信，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！保?］因此，為了讓學(xué)生更深刻地理解文章內(nèi)容，體會(huì)中國(guó)人民志愿軍高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟，經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，換來(lái)山河無(wú)恙、家國(guó)安寧的偉大意義，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)革命前輩的崇敬之情。教師將《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)主題確定為“致敬最可愛(ài)的人”。（二）項(xiàng)目實(shí)施：鏈接情境，任務(wù)驅(qū)動(dòng)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的特征之一就是基于真實(shí)的教學(xué)情境。革命文化選文的創(chuàng)作背景與當(dāng)下學(xué)生生活距離較遠(yuǎn)，時(shí)空造成的隔膜，讓學(xué)生對(duì)文本的閱讀理解往往浮于文字表面，難以與文本所表達(dá)的內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以以還原歷史背景的方式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命文化的認(rèn)同感和體驗(yàn)感。例如，一些學(xué)生認(rèn)為革命文化選文“枯燥、無(wú)趣”，“離自己太遙遠(yuǎn)”，對(duì)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景不甚了解，對(duì)志愿軍戰(zhàn)士保家衛(wèi)國(guó)、不怕?tīng)奚母锩袢狈斫?，甚至認(rèn)為他們的行為“不可思議”。當(dāng)讀到松骨峰戰(zhàn)斗中戰(zhàn)士們與敵人同歸于盡的情節(jié)時(shí)，有學(xué)生表現(xiàn)出“這樣做值得嗎”的困惑。因此，在這一階段中，教師要鏈接具體情境，帶領(lǐng)學(xué)生觀看抗美援朝相關(guān)視頻，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是任務(wù)驅(qū)動(dòng)，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要形成驅(qū)動(dòng)型的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在問(wèn)題解決過(guò)程中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)通過(guò)小組合作開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，注重學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師更應(yīng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力，引導(dǎo)學(xué)生利用在課堂學(xué)習(xí)到的知識(shí)探究革命文化選文的難點(diǎn)。因此，教師應(yīng)確定兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)：一是小組合作，選擇最能感動(dòng)自己的事例進(jìn)行研讀，分析人物形象，體會(huì)作者情感，學(xué)習(xí)作者通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫刻畫(huà)人物形象的方法。二是分組討論，確定要尋找的“新時(shí)代最可愛(ài)的人”，如消防員、環(huán)衛(wèi)工人、教師等。（三）展示成果：立足生活，拓展學(xué)習(xí)空間項(xiàng)目式學(xué)習(xí)注重鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂，教師應(yīng)給學(xué)生提供充分展示的機(jī)會(huì)，將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生將項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的成果進(jìn)行展示，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的學(xué)習(xí)，落實(shí)學(xué)生的主體地位。在《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》項(xiàng)目式學(xué)習(xí)成果展示過(guò)程中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生分享交流對(duì)“新時(shí)代最可愛(ài)的人”的看法態(tài)度，還要探討“最可愛(ài)的人”的精神內(nèi)涵。教師要對(duì)學(xué)生探究和討論的過(guò)程以及如何制定采訪計(jì)劃、如何進(jìn)行實(shí)地采訪、如何進(jìn)行資料整理等加以指導(dǎo)。教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性特長(zhǎng)，以“誰(shuí)是最可愛(ài)的人”為主題，進(jìn)行寫作、繪畫(huà)、表演等創(chuàng)作，表達(dá)對(duì)“最可愛(ài)的人”的敬意?；诖耍谡故境晒^(guò)程中，教師既要立足學(xué)生的生活實(shí)際，又要拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生在真實(shí)的生活中體會(huì)與傳承“最可愛(ài)的人”的精神，爭(zhēng)做新時(shí)代“最可愛(ài)的人”。（四）項(xiàng)目評(píng)價(jià)：多元評(píng)價(jià)，全方位發(fā)展評(píng)價(jià)是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的最后一環(huán)，應(yīng)由師生雙方共同完成。在當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中，部分教師仍強(qiáng)調(diào)以考試成績(jī)?yōu)橹鞯慕K結(jié)性評(píng)價(jià)，忽略學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的過(guò)程性評(píng)價(jià)。在《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》項(xiàng)目式學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中，教師可以依據(jù)“新時(shí)代最可愛(ài)的人”的學(xué)生創(chuàng)意表達(dá)的呈現(xiàn)效果，