2019-2021北京高一（上）期末歷史匯編：西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固

1/12019-2021北京高一（上）期末歷史匯編西漢與東漢—統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固一、單選題1．（2021·北京海淀·高一期末）漢武帝實(shí)行“推恩令”的目的是A．“眾建諸侯而少其力” B．“法度可明，民知所從矣”C．“懲戒亡秦孤立之?dāng)　?D．“民不加賦而國用饒”2．（2021·北京海淀·高一期末）公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置的管理西域的軍政機(jī)構(gòu)是A．河西四郡 B．西域都護(hù)府C．北庭都護(hù)府 D．奴兒干都司3．（2020·北京平谷·高一期末）劉秀復(fù)興漢室，其統(tǒng)治時期，經(jīng)濟(jì)繁榮的措施是①加強(qiáng)尚書臺的作用

②嚴(yán)禁外戚干政

③整頓吏治重視儒學(xué)

④通過考試選拔優(yōu)秀官員A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④4．（2020·北京石景山·高一期末）儒學(xué)思想能夠成為中國古代封建社會的正統(tǒng)思想，并逐漸成為封建社會的主流意識形態(tài)，主要源于A．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” B．“存天理，滅人欲”C．“三教合歸儒” D．“致良知”5．（2020·北京豐臺·高一期末）從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了①中央集權(quán)的強(qiáng)化②思想控制的加強(qiáng)③大一統(tǒng)局面的形成④儒家以外各學(xué)派的全部消亡A．②④ B．①②④ C．①③ D．①②③6．（2020·北京平谷·高一期末）下列人物與觀點(diǎn)對應(yīng)正確的是選項(xiàng)人物觀點(diǎn)A老子崇尚逍遙自在B孟子人性惡,提倡“仁政”C韓非子依法治國建立民主國家D董仲舒大一統(tǒng),天人感應(yīng)A．A B．B C．C D．D7．（2020·北京平谷·高一期末）“增強(qiáng)尚書臺的作用,嚴(yán)格控制外戚干政,清查全國墾田、戶口數(shù)量,釋放奴婢”與這些事件密切相關(guān)的是A．漢承秦制 B．文景之治 C．光武中興 D．黨錮之禍8．（2020·北京石景山·高一期末）兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的歷史與文化，成就斐然。下列選項(xiàng)中不屬于這一時期文化成就的是A．《史記》 B．《九章算術(shù)》 C．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) D．敦煌莫高窟9．（2020·北京昌平·高一期末）公元前112年，漢武帝劉徹以列侯所獻(xiàn)酎金（助祭宗廟所用的黃金）成色不好為借口，廢列侯106人，削弱了王國勢力。漢武帝削弱王國勢力的措施還有A．尊奉黃老之道 B．實(shí)行郡國并行制C．頒布“推恩令” D．設(shè)置西域都護(hù)府10．（2020·北京朝陽·高一期末）從漢武帝時期開始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風(fēng)，最終都成為儒學(xué)的教化之地。這反映了A．無為而治推動思想統(tǒng)一 B．法制建設(shè)有利文教發(fā)展C．國家統(tǒng)一促進(jìn)文化認(rèn)同 D．開疆拓土助力漢賦傳播11．（2020·北京房山·高一期末）某同學(xué)在做歷史課堂筆記時，記錄了以下西漢的史實(shí)。據(jù)此判斷他學(xué)習(xí)的主題是A．實(shí)行郡國并行 B．鞏固中央集權(quán) C．開拓邊疆地區(qū) D．確立儒學(xué)獨(dú)尊12．（2021·北京懷柔·高一期末）下面文物“直行銘文夔鳳鏡”出土于中亞地區(qū)的吉爾吉斯斯坦，洛陽西郊等地的東漢晚期墓葬中也有類似的銅鏡出土。對上述現(xiàn)象解釋合理的A．青銅鑄造進(jìn)入繁榮時期 B．絲綢之路溝通中外交流C．手工業(yè)品遍銷世界各地 D．中國冶金技術(shù)領(lǐng)先世界13．（2021·北京平谷·高一期末）“藩國大者，夸（跨）州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官同制京師?！辈牧现忻枋龅默F(xiàn)象出現(xiàn)的原因A．西周實(shí)行分封制 B．春秋戰(zhàn)國時期的禮崩樂壞C．秦朝實(shí)行郡縣制 D．漢初實(shí)行郡國并行14．（2021·北京朝陽·高一期末）“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！币陨涎哉摮鲎杂贏．《史記·李斯列傳》 B．《荀子·強(qiáng)國篇》C．《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?D．《漢書·景帝紀(jì)》15．（2021·北京平谷·高一期末）某同學(xué)對兩漢時期的醫(yī)學(xué)發(fā)展進(jìn)行整理筆記，列了如下四點(diǎn)，正確的是兩漢時期的醫(yī)學(xué)發(fā)展①《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作。②名醫(yī)華佗精通外科手術(shù)，創(chuàng)制了麻醉藥“麻沸散”以及健身方法“五禽戲”。③醫(yī)學(xué)家張仲景著成《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)。④孫思邈著作《千金方》被后人尊稱為“藥王”A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④16．（2021·北京東城·高一期末）公元前127年，主父偃向漢武帝提出：“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國，不削而稍弱矣?！边@一提議旨在A．減輕徭役和刑罰 B．恩澤貴族 C．削弱諸侯王勢力 D．增加稅收17．（2020·北京大興·高一期末）西漢《汜勝之書》提出了“凡耕之本，在于趣時，和土，務(wù)糞澤，早鋤，早獲”的土壤耕作總原則，包括了適宜的農(nóng)時季節(jié)標(biāo)準(zhǔn)；相應(yīng)的耕作措施標(biāo)準(zhǔn)；施肥標(biāo)準(zhǔn)確保及時收割等。這說明西漢A．精耕細(xì)作技術(shù)在全國普遍推廣 B．政府制定了規(guī)范的耕作標(biāo)準(zhǔn)原則C．農(nóng)業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系逐步形成 D．封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式最終確立18．（2020·北京大興·高一期末）《鹽鐵論》記載：“耕不強(qiáng)者無以充虛，織不強(qiáng)者無以掩形。雖有湊會之要，陶、宛之術(shù)，無所施其巧?！辈牧戏从沉薃．鼓勵農(nóng)民從事工商業(yè) B．對民生艱難充滿擔(dān)憂C．農(nóng)商并重的經(jīng)濟(jì)思想 D．中國古代經(jīng)濟(jì)主流政策19．（2020·北京延慶·高一期末）2015年，考古學(xué)者在江西南昌發(fā)掘一座漢墓，因出土文物數(shù)量多、所含信息量大而備受關(guān)注。以下表格中出土文物及相應(yīng)結(jié)論之間相符的一項(xiàng)是出土文物結(jié)論A一面迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的繪有孔子畫像的屏風(fēng)此畫像就是孔子的真實(shí)相貌B出土200萬枚五銖錢當(dāng)時江西地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C墓中金餅題記：“南海?；韬畛假R，元康三年酌金一斤”墓主可能是劉賀D一座真車馬陪葬坑和超越列侯喪葬數(shù)量規(guī)制的編鐘墓主一定是漢武帝A．A B．B C．C D．D20．（2019·北京懷柔·高一期末）從元鼎四年（公元前113年）起，漢武帝多次大規(guī)模“巡狩”，視察地方，結(jié)果發(fā)現(xiàn)郡國存在不少嚴(yán)重問題，如“新秦中（關(guān)中以北新開發(fā)地區(qū)）或千里無亭徼（防御工事）”，但是中央政府并未得到監(jiān)御史的奏報(bào)。為了解決此類問題，漢武帝A．設(shè)置十三州郡刺史 B．實(shí)行推恩令C．發(fā)兵平定地方叛亂 D．確立察舉制度21．（2020·北京東城·高一期末）公元前134年，漢武帝詔令郡國每年向朝廷薦舉孝者、廉者各一人以被擢用(提升任用)，由此形成固定的“察舉”制度。出身貧寒、40多歲開始鉆研《春秋》的公孫弘通過察舉拜為博士，十年內(nèi)升至宰相。公孫弘的經(jīng)歷說明漢武帝時期A．“推恩令”的頒布 B．邊疆地區(qū)得到鞏固C．“絲綢之路”開通 D．儒家學(xué)說受到重視22．（2021·北京懷柔·高一期末）在對天、君、民關(guān)系的認(rèn)識上，原始儒學(xué)以孟子為例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒A．繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨 B．背離了原始儒學(xué)的民本思想C．背離了原始儒學(xué)的仁愛思想 D．摒棄了原始儒學(xué)的德治主張23．（2021·北京懷柔·高一期末）下面為秦漢時期地方政府管理體制情況表，對其理解正確的是朝代縣制地方行政管理體制層級秦郡縣制郡——縣二級制漢西漢和東漢前期：郡——縣東漢末期：州——郡——縣二級制三、級制A．漢承秦制保持了政治制度的穩(wěn)定性B．郡縣制是秦朝開創(chuàng)的一項(xiàng)重要制度C．兩漢統(tǒng)治者直接沿襲秦朝的郡縣制D．東漢的地方管理體制發(fā)生了本質(zhì)變化24．（2021·北京東城·高一期末）某同學(xué)根據(jù)東漢中后期政局變化畫了一幅示意圖（如下）。圖中AB兩處應(yīng)為A．與民休息、獨(dú)尊儒術(shù) B．王莽改制、農(nóng)民起義C．光武中興、黨錮之禍 D．外戚專權(quán)、宦官得寵二、材料分析題25．（2021·北京豐臺·高一期末）司馬遷修史司馬遷運(yùn)用的皇家圖書主要有：其一，六經(jīng)（即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》）。其二，上古典籍，如《國語》、《司馬兵法》、《孫子》等。其三，秦漢圖書律令。秦朝焚毀了官藏圖書，而民間藏書卻不能盡毀。司馬遷整理了這些材料，譬如在《世家》中時常出現(xiàn)的第一人稱“我”的情況，就是司馬遷運(yùn)用諸侯史記的明證?！妒酚洝分泄彩珍洏犯娰x15條，兒童歌謠8條，俚語俗諺38條，共計(jì)61條。樂府詩賦如《高祖本紀(jì)》中的《大風(fēng)歌》；兒童歌謠如《淮南民歌》；俚語俗諺如《孫子吳起列傳》中：“能行之者，未必能言，能言之者，未必能行。”司馬遷20歲南游江淮，后又奉命出使巴蜀等地，足跡遍布大江南北，對許多地方風(fēng)土人情的描寫都來源于自己的感受。他的調(diào)查，包括戰(zhàn)國故事、漢初故事、古戰(zhàn)場形勢、人物遺事等。司馬遷與許多重要的歷史人物或其后代有直接接觸，并從與他們的交往中獲得了很多信息。如《項(xiàng)羽本紀(jì)贊》：“吾聞之周生曰：“舜目蓋重瞳子＇（即一個眼睛里有兩個瞳孔），又聞項(xiàng)羽亦重瞳子?！薄獏侮繆省对囄鏊抉R遷（史記》與希羅多德（歷史＞的史料來源》（1）司馬遷編寫《史記》參考了哪些類型的史料？根據(jù)上述材料舉例說明。（2）從上述材料中可以看出司馬遷具有史學(xué)家的哪些優(yōu)秀精神品質(zhì)？26．（2020·北京東城·高一期末）今年是甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，中國國家博物館于10月22日起舉辦“證古澤今——甲骨文文化展”，甲骨文的發(fā)現(xiàn)把有文字記載的中華文明史向前推進(jìn)了近5個世紀(jì)。材料一（1）分別指出甲骨文和《史記》的史料類型。材料二

王國維是研究甲骨文的早期重要學(xué)者，主要貢獻(xiàn)在于運(yùn)用甲骨文重新考釋(考證、解釋)商代歷史，解決了商代歷史研究中的一些疑難問題。傳世文獻(xiàn)中關(guān)于商代世系的記載主要在《史記·殷本紀(jì)》中，王國維將甲骨文與《史記·殷本紀(jì)》及《三代世表》等互證，說明《史記》是一部信史，就是《山海經(jīng)》之類不雅馴之作，其內(nèi)容也不是毫無依據(jù)的。王國維運(yùn)用甲骨文中出現(xiàn)的商代先公先王與《史記·殷本紀(jì)》作比較，以甲骨文為標(biāo)準(zhǔn)，糾正了《史記·殷本紀(jì)》中的一些錯誤。——摘編自徐子黎《王國維甲骨文研究得失論》（2）依據(jù)材料二，指出王國維的史學(xué)研究方法。簡要分析他所依據(jù)的兩類史料的價(jià)值。

參考答案1．A【詳解】根據(jù)所學(xué)，“推恩令”是為了解決漢代的王國問題，加強(qiáng)中央集權(quán)，A正確；BCD項(xiàng)與“推恩令”無關(guān)，排除。2．B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，公元前60年，西漢在烏壘城設(shè)置的管理西域的軍政機(jī)構(gòu)是西域都護(hù)府，C項(xiàng)正確；北庭都護(hù)府、安西都護(hù)府是唐朝管理西域的機(jī)構(gòu)，河西四郡不是在西域地區(qū)，排除A項(xiàng)；北庭都護(hù)是唐朝機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)；奴兒干都司是明朝在東北地區(qū)的機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．A【詳解】劉秀建立東漢，采取的措施有：加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)尚書臺的作用；嚴(yán)格控制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開支；整頓吏治，懲處貪污腐敗。清查全國墾田、戶口數(shù)量；釋放奴婢；重視儒學(xué)。社會經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)定的政局下重新發(fā)展起來，史稱“光武中興”。①②③正確，故選A；隋唐開始的科舉制通過考試選拔官員，排除④，故排除BCD。4．A【詳解】據(jù)所學(xué)可知，儒學(xué)思想能夠成為中國古代封建社會的正統(tǒng)思想，并逐漸成為兩千多年來封建社會的主流意識形態(tài)，主要源于“罷黜百家，獨(dú)尊僪術(shù)”的政策，通過思想上的統(tǒng)一鞏固了政治上的統(tǒng)一，A正確：“存天理，滅人欲”是南宋朱熹的思想，與材料不符，B錯誤：據(jù)所學(xué)可知，“三教合歸儒”局面最初出現(xiàn)于魏晉南北朝時期，C與題意不符：“致良知”是王陽明的觀點(diǎn)，D與題意不符。5．D【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)，從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”體現(xiàn)了從戰(zhàn)國到西漢時期我國思想領(lǐng)域發(fā)生的變化，“獨(dú)尊儒術(shù)”加強(qiáng)了對人民的控制，使儒家思想逐漸成為封建社會的正統(tǒng)思想，鞏固了大一統(tǒng)局面，適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，所以①②③正確；“獨(dú)尊儒術(shù)”并不代表儒家以外各學(xué)派的全部消亡，故④錯誤，故D項(xiàng)正確。6．D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，董仲舒為了適應(yīng)大一統(tǒng)思想統(tǒng)治的需要，提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒學(xué)”“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”“大一統(tǒng)”等思想，D正確，符合題意；崇尚逍遙自在是莊子的思想，A錯誤；人性惡是荀子提出的思想，B錯誤；韓非子主張依法治國，但不是建立民主國家，C錯誤。7．C【詳解】材料中的政治、經(jīng)濟(jì)舉措都是東漢時期劉秀在位時期實(shí)行的措施，最終推動“光武中興”的局面出現(xiàn)，C正確；漢承秦制，指的是秦統(tǒng)一后，建立了一套以丞相為核心的中央官僚體制。西漢建立后，承襲秦制，雖略有所改，但在漢武帝以前的中央行政體制，基本上沒有突破秦代模式，A錯誤；文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時期出現(xiàn)的治世，B錯誤；黨錮之禍指中國古代東漢桓帝、靈帝時，士大夫、貴族等對宦官亂政的現(xiàn)象不滿，與宦官發(fā)生黨爭的事件，D錯誤。8．D【詳解】據(jù)所學(xué)可知，敦煌莫高窟始建于十六國的前秦時期，在兩漢之后，D符合題意；《史記》是漢武帝時期司馬遷所著，A不符題意；《九章算術(shù)》成書于東漢時期，B不符題意；蔡倫是東漢時期的宦官，C不符題意。9．C【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知漢武帝以黃金成色不好為借口廢列候106人，削弱了王國勢力，除此之外他還頒布“推恩令”，允許諸侯王可將封地再次分封給其子弟為侯國，由皇帝制定封號，從而達(dá)到繼續(xù)削弱王國勢力，故答案為C；遵奉黃老之道，實(shí)行修養(yǎng)生息政策是西漢初年的政策，到漢武帝時不再實(shí)行，也不是削弱王國勢力的措施，A錯誤；漢初對地方統(tǒng)治的政策是郡國并行制，B錯誤；設(shè)置西域都護(hù)府是標(biāo)志西域正式成為中央政權(quán)，不是削弱王國勢力的措施，D錯誤。10．C【詳解】據(jù)材料“從漢武帝時期開始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風(fēng)，最終都成為儒學(xué)的教化之地”可知，漢武帝時期凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風(fēng)，都成為儒學(xué)的教化之地，這表明了國家統(tǒng)一促進(jìn)文化認(rèn)同，C正確；無為而治是漢初的統(tǒng)治思想，漢武帝時期實(shí)行的統(tǒng)治思想是董仲舒的新儒學(xué)，A錯誤；材料沒有涉及“法制建設(shè)”，B與題意無關(guān)；材料體現(xiàn)的是漢武帝時期凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風(fēng)，都成為儒學(xué)的教化之地，沒有涉及“開疆拓土助力漢賦傳播”，D錯誤。11．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝時期通過推恩令和刺史制度加強(qiáng)了中央對地方的控制；通過鹽鐵官營政策解決了王國割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；通過獨(dú)尊儒術(shù)實(shí)現(xiàn)了思想文化的統(tǒng)一，因此該同學(xué)學(xué)習(xí)的主題是加強(qiáng)、鞏固中央集權(quán)，B選項(xiàng)符合題意；郡國并行制是在漢初推行的，漢武帝實(shí)行推恩令是為解決王國威脅中央集權(quán)的問題，A選項(xiàng)排除；材料與開拓邊疆地區(qū)無關(guān)，C選項(xiàng)排除；儒學(xué)獨(dú)尊屬于漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施之一，D選項(xiàng)排除。12．B【詳解】在中亞地區(qū)的吉爾吉斯斯坦和中國洛陽西郊等地都出土了類似的銅鏡，這說明中亞地區(qū)和中國有密切的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。依據(jù)所學(xué)知識可知，這得益于西漢開辟的絲綢之路，故B正確；青銅鑄造進(jìn)入繁榮時期是在商周時期，故A錯誤；C項(xiàng)錯在“遍銷世界各地”，說法絕對，故錯誤；沒有比較信息，不能得出中國冶金技術(shù)領(lǐng)先世界，故D錯誤。13．D【詳解】根據(jù)材料可知，大的王國兼有郡縣，官制和朝廷一樣，這體現(xiàn)了西漢初年郡國并行制的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；分封制服從天子命令、定期朝貢、提供軍賦和力役、維護(hù)周室安全的責(zé)任，排除A項(xiàng)；禮崩樂壞是指封建禮教的規(guī)章制度遭到極大的破壞，排除B項(xiàng)；郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，不會出現(xiàn)材料現(xiàn)象，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．C【詳解】據(jù)材料“《春秋》大一統(tǒng)者，……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！笨芍?，材料反映的是董仲舒的“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，李斯是法家學(xué)派的代表人物，與材料“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”不符，排除A項(xiàng)；荀子主張禮法并舉，與材料不符，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，漢景帝時期實(shí)行休養(yǎng)生息政策，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)；故選C項(xiàng)。15．A【詳解】兩漢時期，成書于戰(zhàn)國至西漢間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作，東漢醫(yī)學(xué)家張仲景著成《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)，名醫(yī)華佗精通外科手術(shù)，創(chuàng)制了麻醉藥“麻沸散”以及健身方法“五禽戲”，①②③正確，A項(xiàng)正確；唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈著作《千金方》，排除④，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．C【詳解】根據(jù)“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之……實(shí)分其國，不削而稍弱矣”，結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝接受主父偃的建議，實(shí)行推恩令，削弱諸侯王勢力，故選C；A與材料信息無關(guān)，排除；B不是根本目的，排除；材料沒有涉及增加稅收的信息，排除D。17．C【詳解】《汜勝之書》主要內(nèi)容包括耕作的基本原則、播種日期的選擇、耕作措施、施肥標(biāo)準(zhǔn)確保及時收割等，表明西漢農(nóng)業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系逐步形成，故選C；材料無法體現(xiàn)全國是否推廣精耕細(xì)作技術(shù)，排除A；材料沒有涉及政府的信息，排除B；春秋戰(zhàn)國時期確立封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除D。18．D【詳解】《鹽鐵論》的記載認(rèn)為如果沒有農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，即使是交通發(fā)達(dá)的地區(qū)，商業(yè)也難以發(fā)展，這一論斷強(qiáng)調(diào)了耕織的重要性，符合古代經(jīng)濟(jì)主流政策，D正確；從這一論斷的態(tài)度來看，更強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)性作用，不鼓勵商業(yè)，排除A；B與題干內(nèi)容無關(guān)，排除；題干論斷認(rèn)為農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，商業(yè)和農(nóng)業(yè)在地位上并不等同，因此不是農(nóng)商并重，排除C。19．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，江西南昌漢墓中出土的題有“南海?；韬畛假R”的金餅，與“墓主可能是劉賀”的推論是對應(yīng)的，C項(xiàng)正確；漢墓中出土的“孔子畫像”，不能認(rèn)定其為春秋時期“孔子的真實(shí)相貌”，A項(xiàng)不符合題意；江南南昌“漢墓”中有大量“五銖錢”（殉葬），不能說明“當(dāng)時江西地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)”，B項(xiàng)錯誤；僅憑江西南昌漢墓出土了“一座真車馬陪葬坑和超越列侯喪葬數(shù)量規(guī)制的編鐘”，不能得出“墓主一定是漢武帝”的結(jié)論，D項(xiàng)錯誤。20．A【詳解】材料信息說明，漢武帝時，監(jiān)御史的職能已經(jīng)不能有效的發(fā)揮。依據(jù)所學(xué)知識可知，為了解決此類問題，漢武帝設(shè)置了十三州郡刺史來監(jiān)察地方，故A正確；推恩令是為了削弱地方諸侯的地盤和勢力，故B錯誤；發(fā)兵平定地方叛亂、確立察舉制度和監(jiān)察地方無關(guān)，故CD錯誤。21．D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，《春秋》是儒家經(jīng)典。因?yàn)殂@研《春秋》，出身貧寒、40多歲的公孫弘通過察舉拜為博士，十年內(nèi)升至宰相。這說明了漢武帝極為重視儒學(xué)，故D正確；“推恩令”是為了解決“王國問題”，故A錯誤；提升公孫弘和邊疆地區(qū)得到鞏固、“絲綢之路”開通無關(guān)，故BC錯誤。22．B【詳解】本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。民貴君輕體現(xiàn)了以人為本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君”顯然是注重君主，違背了原始儒家的民本思想，故本題選擇B項(xiàng)；A錯在“全部”；C、D中信息在材料中均沒有體現(xiàn)?！究键c(diǎn)】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·董仲舒思想23．A【詳解】表格顯示漢代地方制度實(shí)行郡縣制或者州郡縣制度都是延襲秦朝的郡縣制，雖然在漢朝的時候有所改變，但是基本上政治體制保持了穩(wěn)定性，故A項(xiàng)正確；郡縣制在戰(zhàn)國時期各國變法時期已經(jīng)產(chǎn)生，故B項(xiàng)錯誤，西漢初期實(shí)行的是郡國并行制，在實(shí)行郡縣制的同時在局部又實(shí)行了分封制，故C項(xiàng)錯誤；東漢時期地方行政體制并非發(fā)生的質(zhì)的變化，而是郡縣制基礎(chǔ)上的發(fā)展，故D項(xiàng)錯誤。24．D【詳解】東漢時期，幼主繼位，母后臨朝，導(dǎo)致外戚專權(quán)，君權(quán)旁落，A是外戚專權(quán)；皇帝長大后，依靠宦官，打敗外戚，奪回軍權(quán)，結(jié)果導(dǎo)致宦官得寵，把持朝政，故選D項(xiàng)；“與民休息”不會導(dǎo)致君權(quán)旁落，排除A項(xiàng)；公元8年王莽改制，公元25年東漢建立，B項(xiàng)時間不符合題意，排除；東漢開國皇帝劉秀統(tǒng)治時期出現(xiàn)光武中興，不符合“東漢中后期”，排除C項(xiàng)。25．（1）司馬遷參考的史料有文獻(xiàn)史料，包括檔案（皇家圖書）、文學(xué)作品（詩賦、歌謠）：實(shí)物史料，如古戰(zhàn)場形勢；口述史料，如戰(zhàn)國故事、漢初故事、歷史人物后代提供的信息。（2）重視證據(jù)，勤奮認(rèn)真，不辭辛勞?！驹斀狻浚?）根據(jù)“其一，六經(jīng)（即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、