天津專用2025屆高考政治一輪復習考點規(guī)范練34探究世界的本質含解析

PAGEPAGE4考點規(guī)范練34探究世界的本質一、選擇題1.達爾文發(fā)表于1859年的《物種起源》至今還深刻影響著人們對生命起源和進化歷程的相識。盡管人們對其進化假說始終存在爭議,但他的基本觀點還是閃耀著真理的光彩,不斷為科學的發(fā)展所證明,例如()①生物是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物,不是神的意志的產(chǎn)物②生物進化的自然選擇說揭示了生物進化的根本內(nèi)因③人類的起源是生物進化的結果,否定了上帝造人說④勞動在從猿到人的轉化中起了確定性的作用A.①③ B.①④C.②③ D.②④2.(2024·天津六校聯(lián)考)黨的十九大報告重新定義我國社會主要沖突,從“物質文化須要”到“美妙生活須要”的變更,反映的是社會的進步和發(fā)展階段的提高,是對社會變遷的把握,但歸根究竟是對人民憧憬的回應。這說明中國共產(chǎn)黨()①堅持一切從實際動身,實事求是②與時俱進,遵循社會發(fā)展規(guī)律,科學執(zhí)政③旨在通過理論創(chuàng)新,確立黨的長期執(zhí)政地位④堅持正確價值取向,切實滿意公民各種需求A.①② B.①③C.①④ D.②④3.(2024·河北衡水模擬)近幾年,地震頻發(fā)。不過,從現(xiàn)有探討水平來看,依據(jù)已有的歷史地震資料進行中長期的地震預報是完全可能的。該材料蘊含的哲理是()①運動是相對的、有條件的②思維與存在具有同一性③運動是物質固有的根本屬性和存在方式④運動是物質的唯一特性A.①④ B.①③C.②③ D.③④4.漫畫中父親的做法()①忽視了靜止的條件性、短暫性和相對性②體現(xiàn)了用辯證的觀點看問題③忽視了運動的無條件性、永恒性和肯定性④體現(xiàn)了物質的唯一特性是客觀實在性A.①② B.③④C.①③ D.②④5.(2024·四川宜賓模擬)在《政府工作報告》中,李克強曾表示,世界經(jīng)濟增長低迷態(tài)勢仍在持續(xù),不穩(wěn)定不確定因素明顯增加;我國發(fā)展處在爬坡過坎的關鍵階段,經(jīng)濟運行存在不少突出沖突和問題。2024年發(fā)展的主要預期目標是:國內(nèi)生產(chǎn)總值增長6.5%左右,在實際工作中爭取更好結果。確定恰當?shù)膰鴥?nèi)生產(chǎn)總值增長率,體現(xiàn)的哲學道理是()①人們可以隨意選擇生產(chǎn)力②要一切從實際動身,實事求是③要敬重人類社會的物質性④否定了人類社會的物質性A.①② B.②③C.①④ D.③④6.(2024·天津六校聯(lián)考)過去,人們認為雜草會搶奪果樹養(yǎng)分,于是把草拔光,結果導致病蟲害增多,農(nóng)藥運用量加大,形成惡性循環(huán)?，F(xiàn)在,一些果園在果樹周邊保留雜草、灌木,以便益蟲、小鳥棲息,結果病蟲害明顯削減,農(nóng)藥少用或不用,水果的口味也變得鮮美。這表明()①人為事物的聯(lián)系在肯定條件下隨著人的意志而轉移②主體活動的目的性和能動性不能變更事物的規(guī)律性③敬重和聽從規(guī)律是正確利用和完善規(guī)律的基本前提④事物聯(lián)系的客觀性是人們開展生產(chǎn)實踐活動的依據(jù)A.①② B.②③C.②④ D.③④7.(2024·天津耀華中學模擬)綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美妙生活追求的重要體現(xiàn),要引導規(guī)范和約束國土資源開發(fā)利用行為,立足資源環(huán)境承載實力,有度有序利用資源,優(yōu)化資源開發(fā)利用結構,深化推動國土綜合整治和地質環(huán)境愛護,提高國土資源綜合利用實力和水平。這是基于()①形成人與自然關系的正確相識是我們正確對待自然的前提②自然界的存在與發(fā)展會隨人的意識而變更③自然界的存在與發(fā)展是客觀的④敬重自然界的物質性才能在改造自然的活動中作出正確的選擇A.①② B.①③C.②④ D.③④8.(2024·山西晉城一模)中國科學院亞熱帶農(nóng)業(yè)生態(tài)探討所開發(fā)出一種水稻新種質,株高可達2.2米,具有高產(chǎn)、抗倒伏、抗病蟲害、耐淹澇等特點。水稻長得比人高的事實 ()①強調人類可以創(chuàng)建出世界上沒有的物質②沒有擺脫水稻自身固有的內(nèi)在屬性③是無法否認自然界的客觀物質性的④證明白客觀實在性是物質的存在方式A.①② B.①④C.②③ D.③④9.荀子曰:“天有常道矣,地有常數(shù)矣,君子有常體矣?！毕铝性娋渲信c荀子觀點相近的選項是()A.射人先射馬,擒賊先擒王B.蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽C.草木本無意,榮枯自有時D.兩句三年得,一吟雙淚流10.(2024·山東煙臺聯(lián)考)綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美妙生活追求的重要體現(xiàn)。人類對自然的損害最終會傷及人類自身,要形成節(jié)約資源和愛護環(huán)境的生活方式,還自然以安靜、和諧、漂亮。這表明()①人類改造自然必定造成對自然的破壞②人類應順應自然,與自然和諧相處③應當在敬重規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性④相識自然規(guī)律,才能實現(xiàn)對自然的折服A.①③ B.②③C.①④ D.①②11.經(jīng)過近5年的考古挖掘,有2000多年歷史的?；韬钅乖岬纳衿婷婕啽痪従徑议_。在?；韬钅箖?nèi),出土了幾千件漆木器和竹簡,這一數(shù)量的確很震撼人,但同時修復的難度也很大。為了讓這些漢簡“開口說話”,有關文物修復專家選取少量竹簡,進行表面清洗,然后通過紅外掃描還原墨痕,最終再形成合理流程加以推廣。不過,這一過程須要幾年甚至更長的時間。下列對此做法相識正確的是()①少量竹簡的還原墨痕修復綜合構成了對漆木器和竹簡修復的客觀規(guī)律性相識②少量竹簡的還原墨痕修復包含了對其他漆木器和竹簡修復的一般規(guī)律③少量竹簡的還原墨痕修復寓于最終形成的合理流程之中并發(fā)揮作用④少量竹簡的還原墨痕修復基礎上形成的閱歷對漆木器和竹簡修復具有普遍指導意義A.①④ B.①③C.②③ D.②④12.(2024·河北石家莊模擬)為解決很多城市內(nèi)澇頻發(fā)的問題,近年來,海綿城市建設理念應運而生。該理念要求統(tǒng)籌自然降水、地表水和地下水系統(tǒng),協(xié)調給水、排水等水循環(huán)利用環(huán)節(jié),最大限度地實現(xiàn)雨水在城市區(qū)域的積存、滲透和凈化,促進雨水資源利用和生態(tài)環(huán)境愛護。海綿城市的建設理念體現(xiàn)了()①在遵循自然規(guī)律基礎上變更城市發(fā)展規(guī)律以利于人類生存②人們主動發(fā)揮主觀能動性探究自然和城市發(fā)展的本質聯(lián)系③采納系統(tǒng)優(yōu)化的方法統(tǒng)籌考慮能有效提高城市的整體效能④人們主觀能動性的發(fā)揮程度確定城市發(fā)展獲得效果的程度A.①② B.②③C.①④ D.②④二、非選擇題13.(2024·山東泰安二中月考)閱讀材料,完成下列要求。創(chuàng)新社會治理體制,改進社會治理方式,必需遵循現(xiàn)代社會發(fā)展的特點和規(guī)律。改進社會治理方式,必需理順政府與社會之間的關系。政府公共價值是社會公德的基礎,也是社會治理的價值基礎,僅僅依靠法律不足以約束人們的行為、形成良好和諧的社會氛圍。結合材料,運用“遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性”的學問,分析如何改進社會治理方式,形成良好和諧的社會氛圍。14.(2024·北京人大附中二模)閱讀材料,完成下列要求。中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要沖突已經(jīng)轉化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。實行土地全部權、承包權、經(jīng)營權分置(簡稱“三權分置”)并行,其次輪土地承包到期后再延長30年等,是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制后農(nóng)村改革又一重大制度創(chuàng)新,備受社會關注。農(nóng)戶享有土地承包權是農(nóng)村基本經(jīng)營制度的基礎,承包農(nóng)戶有權占有、運用承包地,自主組織生產(chǎn)經(jīng)營和處置產(chǎn)品并獲得收益;有權通過轉讓、互換、出租(轉包)、入股或其他方式流轉承包地并獲得收益。給予經(jīng)營主體更有保障的土地經(jīng)營權,是完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度的關鍵。結合材料,闡述實行“三權分置”的“變更”是如何體現(xiàn)馬克思主義哲學的運動觀的。

考點規(guī)范練34探究世界的本質1.A①③都屬于達爾文《物種起源》的觀點,正確且符合題意;自然選擇說應當是生物進化的外部緣由,而不是生物進化的根本內(nèi)因,②說法錯誤;④是馬克思主義的觀點,不屬于達爾文《物種起源》的觀點,不符合題意。故本題答案選A項。2.A黨的十九大報告依據(jù)我國社會發(fā)展的實際狀況重新定義我國社會主要沖突,說明中國共產(chǎn)黨堅持一切從實際動身,實事求是,①正確;黨的十九大報告重新定義我國社會主要沖突是對社會變遷的把握,但歸根究竟是對人民憧憬的回應,說明中國共產(chǎn)黨與時俱進,遵循社會發(fā)展規(guī)律,科學執(zhí)政,②正確;重新定義我國社會主要沖突并不是要確立黨的長期執(zhí)政地位,③不選;“滿意公民各種需求”觀點錯誤,④不選。3.C“近幾年,地震頻發(fā)”,表明運動是物質固有的根本屬性和存在方式,③正確;“不過,從現(xiàn)有探討水平來看,依據(jù)已有的歷史地震資料進行中長期的地震預報是完全可能的”,表明思維與存在具有同一性,②正確;運動是肯定的、無條件的,①說法錯誤;物質的唯一特性是客觀實在性,④說法錯誤。4.C漫畫中的父親以成長中的小樹為尺度來衡量孩子的身高,他只看到了孩子的身高,但沒有看到小樹也在不斷長高,而且樹的生長速度要遠遠快于孩子的成長,因此父親的做法忽視了樹靜止的條件性和相對性,忽視了樹運動的無條件性、永恒性和肯定性,①③相識正確,②相識有誤;④與漫畫寓意無關。故本題答案選C項。5.B確定恰當?shù)膰鴥?nèi)生產(chǎn)總值增長率,體現(xiàn)了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性,要敬重人類社會的物質性,我們做事情要一切從實際動身,實事求是,②③符合題意;發(fā)揮人的主觀能動性要以敬重客觀規(guī)律為前提,①錯誤;確定恰當?shù)膰鴥?nèi)生產(chǎn)總值增長率體現(xiàn)了人類社會的物質性,④錯誤。6.C聯(lián)系是客觀的,并不隨著人的意志而轉移,①錯誤;“人們認為雜草會搶奪果樹養(yǎng)分,于是把草拔光,結果導致病蟲害增多”表明主體活動的目的性和能動性不能變更事物的規(guī)律性,②正確;規(guī)律是客觀的,并不是人能完善的,③錯誤;人們敬重雜草與益蟲之間的客觀聯(lián)系從而保留雜草,結果取得了較好的效果,表明事物聯(lián)系的客觀性是人們開展生產(chǎn)實踐活動的依據(jù),④正確。故本題答案應為C項。7.D①說法錯誤,承認、敬重自然物本身的客觀性、屬性及其規(guī)律,是正確對待自然的前提,而不是形成人與自然關系的正確相識,解除;②說法錯誤,自然界的存在和發(fā)展是客觀的,不以人的意志為轉移,解除;③④說法正確且符合題意。8.C水稻長得比人高的事實是客觀實在的,水稻在其生長過程中,遵循自身固有的生長規(guī)律,沒有擺脫水稻的內(nèi)在屬性,②③符合題意;哲學上的物質具有客觀實在性,不行以被創(chuàng)建,①表述錯誤;運動是物質固有的根本屬性和存在方式,④表述錯誤。9.C荀子的觀點體現(xiàn)了規(guī)律具有普遍性,C項符合題意;A項體現(xiàn)了要抓住主要沖突,B項體現(xiàn)了沖突的對立統(tǒng)一,D項體現(xiàn)了量變與質變的辯證關系,均不符合題意。10.B本題考查世界的物質性、敬重客觀規(guī)律。材料表明人類應順應自然,與自然和諧相處,在敬重規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性,形成節(jié)約資源和愛護環(huán)境的生活方式,還自然以安靜、和諧、漂亮,②③符合題意;人類在敬重自然規(guī)律的基礎上改造自然,能夠愛護自然,與自然和諧相處,①說法錯誤;人類只能改造自然而不能折服自然,④說法錯誤。11.D少量竹簡的還原墨痕修復屬于特別現(xiàn)象,不能形成規(guī)律性相識,①錯誤;沖突的特別性包含沖突的普遍性,少量竹簡的還原墨痕修復包含了對其他漆木器和竹簡修復的一般規(guī)律,②符合題意;沖突的普遍性寓于特別性之中,最終形成的合理流程寓于少量竹簡的還原墨痕修復之中,③錯誤;通過少量竹簡的還原墨痕修復過程總結出一般方法,能夠為漆木器和竹簡修復供應一般方法,具有普遍指導意義,④符合題意。12.B規(guī)律是客觀的,“變更規(guī)律”的說法錯誤,①不選;人們可以發(fā)揮主觀能動性相識和利用客觀規(guī)律,為人類造福,海綿城市的建設理念體現(xiàn)了人們主動發(fā)揮主觀能動性探究自然和城市發(fā)展的本質聯(lián)系,②正確;海綿城市建設理念要求統(tǒng)籌自然降水、地表水和地下水系統(tǒng),促進雨水資源利用和生態(tài)環(huán)境愛護,這說明采納系統(tǒng)優(yōu)化的方法統(tǒng)籌考慮能有效提高城市的整體效能,③符合題意;④夸大了主觀能動性的作用。13.答案①改進社會治理方式要堅持遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。②遵循客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎?，F(xiàn)代社會發(fā)展有其特有的規(guī)律,改進社會治理方式首先要承認規(guī)律的客觀性,遵循客觀規(guī)律。③在遵循客觀規(guī)律的基礎上還要不斷發(fā)揮主觀能動性。改進社會治理方式離不開政府和全社會的共同努力。14.答案①運動是物質的根本屬性和存在方式,運動是物質的運動。實行“三權分置”并行改革,其次輪土地承包到期后再延長30年等,屬于社會運動,是最高級的運動形式。②我國的主要沖突較改革開放初期相比已經(jīng)有了較大變更,這是肯定的;農(nóng)村要發(fā)展,必須要有新的制度創(chuàng)新,這體現(xiàn)了運動是無條件的、永恒的和肯定的。③靜止是運動的一種特別狀態(tài)。我國社會主要沖突的變更沒有變更我國社會主義所