文學(xué)革命與國語運動之關(guān)系

文學(xué)革命與國語運動之關(guān)系

一、本文概述

在20世紀初的中國，文學(xué)革命和國語運動是兩個并行不悖且相

互影響的歷史事件。文學(xué)革命，主要指的是新文化運動中，以胡適、

陳獨秀等人為代表的文學(xué)改革，它倡導(dǎo)文學(xué)語言的平民化、白話化，

反對舊文學(xué)的文言文形式，力圖實現(xiàn)文學(xué)內(nèi)容和形式的現(xiàn)代化。國語

運動，則是在這一時期興起的語言改革運動，旨在推廣以北京話為基

礎(chǔ)的普通話，作為國家的統(tǒng)一語言，以促進民族認同和國家統(tǒng)一。

本文旨在探討文學(xué)革命與國語運動之間的關(guān)系。本文將回顧文學(xué)

革命和國語運動的歷史背景和發(fā)展過程，分析兩者的內(nèi)在聯(lián)系。本文

將深入探討文學(xué)革命如何推動國語運動的發(fā)展，以及國語運動如何反

作用于文學(xué)革命的深化。本文將評估這兩個運動對中國現(xiàn)代文學(xué)和語

言發(fā)展的影響，以及它們在促進文化普及和國家認同方面所發(fā)揮的作

用。通過這一系列分析，本文試圖揭示文學(xué)革命與國語運動在中國現(xiàn)

代化進程中的重要作用及其相互關(guān)系。

二、文學(xué)革命的興起與發(fā)展

文學(xué)革命是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一次重大轉(zhuǎn)折，它的興起與發(fā)展

與國語運動緊密相連，共同推動了中國文學(xué)的現(xiàn)代化進程。文學(xué)革命

的主要目標是摒棄傳統(tǒng)的文言文，推廣白話文，使文學(xué)更加貼近民眾,

反映現(xiàn)實生活工這場革命起源于20世紀初，受到西方文學(xué)和思想的

影響，特別是現(xiàn)實主義和自然主義的影響，中國知識分子開始反思傳

統(tǒng)文化的束縛，尋求文學(xué)的新方向。

文學(xué)革命的先驅(qū)者如魯迅、胡適等，他們主張文學(xué)應(yīng)當“為人生

而藝術(shù)”，強調(diào)文學(xué)的社會責任和批判精神。他們認為，文言文過于

古老、僵化，無法真實地反映現(xiàn)代人的思想和生活，因此提倡使用白

話文進行文學(xué)創(chuàng)作。這一主張在當時的文學(xué)界引起了激烈的爭論，但

最終逐漸被接受，成為文學(xué)創(chuàng)作的主流。

文學(xué)革命的發(fā)展也受到了國語運動的影響。國語運動是一場旨在

推廣普通話、統(tǒng)一語言文字的運動，它的目標是使中國的語言文字更

加規(guī)范化、普及化.在文學(xué)革命中，推廣白話文與國語運動的目標不

謀而合，因此兩者相輔相成，共同推動了中國文學(xué)的現(xiàn)代化。

文學(xué)革命的興起與發(fā)展，不僅改變了文學(xué)的語言形式，也改變了

文學(xué)的內(nèi)容和主題。傳統(tǒng)的文學(xué)主題多為歷史故事、神話傳說，而文

學(xué)革命則更多地關(guān)注現(xiàn)實生活，尤其是社會問題和人民生活。這一變

化使文學(xué)更加貼近社會，更加具有現(xiàn)實意義，也使文學(xué)成為推動社會

進步的重要力量。

文學(xué)革命的興起與發(fā)展，是中國文學(xué)史上的一次重大變革，它不

僅改變了文學(xué)的語言形式，也改變了文學(xué)的內(nèi)容和主題。這場革命與

國語運動相互影響，共同推動了中國文學(xué)的現(xiàn)代化進程，使文學(xué)更加

貼近民眾，更加具有現(xiàn)實意義。

三、國語運動的起源與推進

國語運動作為文學(xué)革命的重要組成部分，其起源與推進與中國近

現(xiàn)代的歷史背景緊密相連。在19世紀末至20世紀初，中國面臨著內(nèi)

憂外患的嚴峻形勢，西方列強的侵略和國內(nèi)封建勢力的阻礙使得國家

的發(fā)展步履維艱。在這樣的背景下，一批有識之士開始思考如何通過

變革來振興中華，語言文字的改革成為了他們關(guān)注的焦點之一。

國語運動的起源可以追溯到晚清的維新運動。維新派人士如康有

為、梁啟超等，他們認為要實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，必須改革教育，推廣

普及一種統(tǒng)一的語言，以便更好地傳播新知、新思想。他們提倡“白

話文”，反對晦澀難懂的文言文，這為后來的國語運動奠定了基礎(chǔ)。

進入20世紀，隨著辛亥革命的成功，民主與科學(xué)的思想開始深

入人心。1913年，民國政府正式成立國語推行委員會，標志著國語

運動的正式啟動。該委員會的首要任務(wù)是確定一種全國通用的語言，

即“國語”,并在此基礎(chǔ)上進行推廣和教育。經(jīng)過一系列的討論和研

究，最終以北京話為基礎(chǔ)，結(jié)合其他方言的特點，形成了現(xiàn)代漢語的

標準語。

國語運動的推進并非一帆風順，它面臨著來自保守勢力的阻力和

地域差異的挑戰(zhàn)。隨著新文化運動的興起，更多的知識分子加入到推

廣國語的行列中。他們通過創(chuàng)作白話文文學(xué)作品、發(fā)起語言文字改革

的討論等方式，不斷推動國語運動向前發(fā)展。魯迅、胡適等人的文學(xué)

作品和思想觀念對國語運動產(chǎn)生了深遠的影響。

國語運動的起源與推進是一個復(fù)雜而曲折的過程，它不僅涉及到

語言文字的改革，更是一場深刻的文化和思想變革。通過國語運動，

中國的語言文字得以現(xiàn)代化，為后來的教育普及和社會進步奠定了堅

實的基礎(chǔ)。

四、文學(xué)革命與國語運動的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

文學(xué)革命與國語運動，雖屬不同領(lǐng)域，但彼此之間存在著深刻的

內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)不僅體現(xiàn)在歷史背景的相互交織，更在于兩者在

目標、手段和影響上的相互影響與促進。

文學(xué)革命與國語運動在目標上具有一致性。文學(xué)革命旨在推翻舊

文學(xué)的束縛，追求文學(xué)的自由與創(chuàng)新，強調(diào)文學(xué)應(yīng)反映時代精神，表

達真實情感。而國語運動的目標是推廣和普及民族共同語，以增強民

族認同感，促進民族文化的繁榮。兩者的目標都是推動文化的發(fā)展和

進步，只是側(cè)重點不同，一個側(cè)重文學(xué)形式和內(nèi)容，一個側(cè)重語言的

統(tǒng)一和普及。

在手段上，文學(xué)革命與國語運動相互借力。文學(xué)革命通過新文學(xué)

作品的創(chuàng)作和傳播，推動了語言的革新。新文學(xué)作家們大膽嘗試白話

文，使文學(xué)作品更貼近民眾，更易于傳播。這種語言的革新，為國語

運動提供了實踐的基礎(chǔ)和推廣的途徑。同對，國語運動的推廣，又為

新文學(xué)提供了更廣泛的讀者群體，促進了新文學(xué)的發(fā)展。

再者，文學(xué)革命與國語運動在影響上相互促進。文學(xué)革命的成功,

打破了舊有的文學(xué)規(guī)范，推動了文學(xué)語言的革新，為國語運動提供了

重要的動力。而國語運動的推廣，又進一步鞏固了文學(xué)革命的成果，

使新文學(xué)的語言形式得到更廣泛的認可和應(yīng)用。

文學(xué)革命與國語運動雖各有側(cè)重，但在推動文化發(fā)展、促進民族

認同方面，具有深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)不僅體現(xiàn)在目標、手段和

影響上的相互促進，更在于兩者共同推動了中國文化的現(xiàn)代化進程，

為中國文化的繁榮和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

五、文學(xué)革命對國語運動的影響

文學(xué)革命與國語運動之間存在著密切而深遠的關(guān)系。文學(xué)革命不

僅僅是文學(xué)領(lǐng)域的一次變革，它更是一場思想啟蒙運動，對國語運動

產(chǎn)生了重要的推動作用。

文學(xué)革命提倡白話文的使用，這直接促進了國語運動的發(fā)展。在

文學(xué)革命之前，文言文作為官方和學(xué)術(shù)界的主要語言，與普通百姓的

日常生活語言存在較大的隔閡。文學(xué)革命倡導(dǎo)使用更接近口語的白話

文，使得文學(xué)作品更加通俗易懂，更能夠反映普通人的思想感情。這

種語言的變革，為國語運動提供了語言基礎(chǔ)，使得推廣普通話成為可

能。

文學(xué)革命強調(diào)文學(xué)的社會功能和啟蒙作用，這也與國語運動的目

標相契合。文學(xué)革命認為文學(xué)不僅是藝術(shù)表現(xiàn)，更是傳播新思想、新

文化的重要途徑。通過文學(xué)作品，可以傳播科學(xué)知識、民主思想和愛

國情懷，從而提高國民的文化素養(yǎng)和國家認同感。國語運動正是希望

通過統(tǒng)一語言來加強國家的凝聚力和文化認同，文學(xué)革命的這一理念

為其提供了強有力的支持。

再次，文學(xué)革命期間涌現(xiàn)的大批文學(xué)作品，成為國語運動的重要

教材和宣傳工具。這些作品以其生動的語言和深刻的內(nèi)容，吸引了廣

泛的讀者群體，使得國語運動的理念得以深入人心。同時，這些文學(xué)

作品也成為學(xué)校教育和公共宣傳的重要資源，為推廣普通話提供了豐

富的素材。

文學(xué)革命的精神內(nèi)核一一創(chuàng)新、進步和民主，為國語運動注入了

活力。文學(xué)革命反對守舊和僵化，主張文化的創(chuàng)新和進步，這種精神

與國語運動推廣現(xiàn)代化語言的目標不謀而合。通過推廣普通話，國語

運動也在推動社會的現(xiàn)代化進程，增強國民的現(xiàn)代意識和民主觀念。

文學(xué)革命對國語運動產(chǎn)生了深遠的影響。它不僅提供了語言變革

的理論和實踐基礎(chǔ)，而且通過文學(xué)作品的傳播和教育，加強了國語運

動的社會影響力。文學(xué)革命的精神內(nèi)核也為國語運動的發(fā)展注入了新

的動力，推動了中國社會的文化進步和現(xiàn)代化。

六、國語運動對文學(xué)革命的反哺效應(yīng)

國語運動與文學(xué)革命之間的關(guān)系是相輔相成的。文學(xué)革命在推動

語言現(xiàn)代化的過程中發(fā)揮了重要作用，而國語運動則為文學(xué)革命提供

了更廣泛的社會基礎(chǔ)和實踐平臺。在這一過程中，國語運動對文學(xué)革

命產(chǎn)生了顯著的反哺效應(yīng)。

國語運動通過推廣普通話，為文學(xué)革命提供了統(tǒng)一的語言平臺。

這使得文學(xué)作品能夠跨越地域界限，被更廣泛的讀者群體所接受和理

解。文學(xué)作品的傳播和接受度的提升，進一步激發(fā)了文學(xué)創(chuàng)作的活力,

促進了文學(xué)形式和內(nèi)容的創(chuàng)新。

國語運動強化了文學(xué)語言的規(guī)范性。規(guī)范化的語言不僅有助于提

高文學(xué)作品的可讀性和藝術(shù)性，也為文學(xué)創(chuàng)作提供了更為嚴謹?shù)谋磉_

工具。這使得文學(xué)作品在表達思想和情感時更加精準和深刻，從而提

升了文學(xué)作品的藝術(shù)價值和社會影響力。

再次，國語運動還促進了文學(xué)教育的普及和發(fā)展。通過學(xué)校教育

和公共講座等形式，國語運動使得更多的人接觸到了文學(xué)作品和文學(xué)

理論，培養(yǎng)了公眾的文學(xué)素養(yǎng)。這不僅為文學(xué)革命提供了更多的支持

者和參與者，也為文學(xué)作品的創(chuàng)作和傳播創(chuàng)造了更為有利的社會環(huán)境。

國語運動還與文學(xué)革命共同推動了社會文化的現(xiàn)代化。通過文學(xué)

作品的創(chuàng)作和傳播，國語運動幫助人們認識到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突和融

合，促進了社會觀念的更新和文化認同的形成。這種文化層面的互動

和影響，進一步加深了文學(xué)革命的社會意義和歷史價值。

國語運動對文學(xué)革命產(chǎn)生了深遠的反哺效應(yīng)。它不僅為文學(xué)革命

提供了堅實的語言基礎(chǔ)和社會支持，還促進了文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展和文學(xué)

教育的普及，共同推動了中國社會文化的現(xiàn)代化進程。

七、文學(xué)革命與國語運動的共同影響與歷史地位

文學(xué)革命和國語運動，作為20世紀初中國現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型中的兩

個重要事件，它們不僅各自對中國文學(xué)和語言的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影

響，而且在相互交織、相互促進的過程中共同塑造了中國現(xiàn)代文化和

語言的面貌。本節(jié)將探討文學(xué)革命與國語運動的共同影響及其在中國

現(xiàn)代史上的歷史地位。

文學(xué)革命主張“白話文”寫作，反對文言文的束縛，強調(diào)文學(xué)應(yīng)

貼近生活、反映現(xiàn)實。國語運動則致力于推廣普通話，統(tǒng)一語言文字，

提高國民的文化素質(zhì)。這兩者共同推動了現(xiàn)代文學(xué)語言的誕生和發(fā)展。

文學(xué)革命為現(xiàn)代文學(xué)語言提供了表達形式和內(nèi)容上的革新，而國語運

動則為這種新文學(xué)語言的普及和標準化提供了基礎(chǔ)。這種現(xiàn)代文學(xué)語

言以其通俗易懂、表達力強等特點，成為中國現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作和傳播的

主要工具。

文學(xué)革命和國語運動都強調(diào)文學(xué)應(yīng)服務(wù)于社會、反映社會現(xiàn)實。

文學(xué)革命通過推崇現(xiàn)實主義文學(xué)，使文學(xué)作品更加關(guān)注社會問題，反

映人民生活。國語運動則通過推廣普通話，使更多的人能夠接觸和理

解文學(xué)作品，從而促進了文學(xué)與社會之間的互動。這種互動不僅提高

了文學(xué)作品的社會影響力，也使得文學(xué)作品更加貼近人民群眾，反映

了社會的真實面貌。

文學(xué)革命和國語運動共同推動了現(xiàn)代文化和教育的發(fā)展，提高了

國民的文化素質(zhì)。文學(xué)革命通過推崇白話文，使更多的人能夠接觸和

欣賞文學(xué)作品，從而提高了國民的文學(xué)素養(yǎng)V國語運動則通過推廣普

通話，統(tǒng)一了語言文字，降低了交流障礙，提高了國民的溝通能力和

文化認同感。這種文化素質(zhì)的提升和民族認同感的增強，為中國現(xiàn)代

化進程提供了堅實的文化基礎(chǔ)。

文學(xué)革命和國語運動在中國現(xiàn)代史上具有重要的歷史地位。它們

不僅推動了中國文學(xué)和語言的現(xiàn)代化進程，也對中國社會的現(xiàn)代化產(chǎn)

生了深遠的影響。文學(xué)革命打破了傳統(tǒng)的文學(xué)觀念和表達方式，開創(chuàng)

了中國現(xiàn)代文學(xué)的新紀元。國語運動則統(tǒng)一了語言文字，提高了國民

的文化素質(zhì)，為中國社會的現(xiàn)代化提供了語言基礎(chǔ)。這兩者共同推動

了中國現(xiàn)代文化和語言的轉(zhuǎn)型，為中國現(xiàn)代化進程奠定了基礎(chǔ)。

文學(xué)革命與國語運動在中國現(xiàn)代史上具有重要的歷史地位。它們

共同推動了中國文學(xué)和語言的現(xiàn)代化進程，提高了國民的文化素質(zhì)和

民族認同感，為中國現(xiàn)代化進程提供了堅實的文化基礎(chǔ)。

八、結(jié)語

回顧歷史長河，文學(xué)革命與國語運動作為中國近代文化變革的重

要組成部分，二者相互交織、互為支撐，共同推動了中國語言文字乃

至整個社會文化的現(xiàn)代化進程。它們的關(guān)系，既是理念上的共鳴，也

是實踐中的協(xié)作，充分體現(xiàn)了時代精神對傳統(tǒng)文化的反思與革新意志。

文學(xué)革命以“言文一致”為號召，旨在打破文言文對知識傳播與

思想表達的壟斷，倡導(dǎo)白話文寫作，使文學(xué)更貼近民眾生活，更具時

代氣息。這一主張與國語運動提倡以口語為基礎(chǔ)統(tǒng)一全國語言文字的

目標不謀而合。文學(xué)革命通過創(chuàng)作實踐，為白話文提供了豐富的文體

范例和藝術(shù)探索，有力地推動了白話文在社會各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，從

而間接支持了國語運動的推廣工作。

國語運動的開展，尤其是國語統(tǒng)一方案的確立和國音字母的創(chuàng)制,

為文學(xué)創(chuàng)作提供了新的語言規(guī)范和工具。這不僅有助于消除方言差異

造成的交流障礙，促進全國范圍內(nèi)的信息流通與文化認同，而且為文

學(xué)作品面向更廣泛的讀者群體打開了大門。文學(xué)家們得以在更為統(tǒng)一

的語言平臺上施展才華，創(chuàng)作出既具有地方特色又易于為大眾理解的

作品，進一步豐富了新文學(xué)的內(nèi)涵與形式。

再者，兩場運動在思想啟蒙方面形成合力，共同挑戰(zhàn)封建舊文化，

弘揚科學(xué)民主精神。文學(xué)革命通過批判舊文學(xué)的形式主義與內(nèi)容空洞,

倡導(dǎo)寫實主義與個人主義，激發(fā)了民眾的思想覺醒國語運動則通過對

標準語言的普及推廣，加速了新思想、新知識的傳播速度與廣度，為

新文化運動的深入發(fā)展奠定了堅實的社會基礎(chǔ)。兩者的結(jié)合，實質(zhì)上

構(gòu)成了對傳統(tǒng)知識體系和價值觀念的深刻重構(gòu)，為現(xiàn)代中國的文化建

構(gòu)貢獻了決定性的力量。

我們亦應(yīng)看到，文學(xué)革命與國語運動在實踐中并非毫無矛盾與碰

撞。比如，對于白話文的標準與純度問題，以及如何平衡方言與標準

語的關(guān)系，學(xué)界與社會上曾有過激烈的討論。這些爭論反映出在追求

語言文字現(xiàn)代化的過程中，既要順應(yīng)時代潮流，推動普遍適用的公共

語言的形成，也要尊重語言的多元性與地方特色，避免文化同質(zhì)化傾

向。

文學(xué)革命與國語運動的關(guān)系是復(fù)雜而深遠的，它們共同構(gòu)成了中

國近現(xiàn)代史上一場意義非凡的語言文化革新運動。這場運動的成功推

進，不僅極大地提升了國民的文化素質(zhì)，促進了社會進步，而且在世

界范圍內(nèi)展示了非西方國家如何通過語言改革實現(xiàn)文化自主與現(xiàn)代

化的可能路徑。時至今日，其遺留的精神遺產(chǎn)依然對我們思考語言教

育、文化傳承與創(chuàng)新等問題具有重要的啟示意義。在未來的發(fā)展道路

上，我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚這兩場運動所倡導(dǎo)的開放、包容、創(chuàng)新的精神，

積極推動語言文化的持續(xù)演進與民族文化的繁榮發(fā)展。

參考資料：

國語羅馬字是一套漢字拉丁化方案，曾是中華民國國家標準。它

和通字方案一樣使用復(fù)雜的拼寫規(guī)則來標示聲調(diào)，不像其他方案要用

到調(diào)號或數(shù)字；是民國十七年（1928年）由國民政府大學(xué)院公布的

應(yīng)用羅馬字母，有別于注音符號（與女口匚等）。特點是用羅馬字母變

化表示聲調(diào)，如iou（幽）、you（由）、yeou（有）、yow（佑）。

民國二十九年（1940年），由教育部國語推行委員會決議改名

為“譯音符號”。

國語羅馬字由林語堂倡議，趙元任作主要研究，從1925年到1926

年獲國語推行委員會協(xié)助，1928年9月26日由國民政府大學(xué)院公布。

它與當時已流行的注音符號并存，其后于1940年易名為譯音符號。

在1986年1月它被修改為注音符號第二式，并正式被注音二式取代。

五四運動前后，在“文學(xué)革命”的影響下，《新青年》和《新潮》

等雜志討論文字改革，提出采用羅馬字（拉丁字母）拼音的問題。1923

年，《國語月刊》出版“漢字改革號”繼續(xù)討論這個問題，發(fā)表錢玄

同的《漢字革命！》、蔡元培的《漢字改革說》、黎錦熙的《漢字革

命軍前進的一條大路》、趙元任的《國語羅馬字的研究》等文章c趙

元任提出制訂國語羅馬字的25條原則和一個國語羅馬字方案的草稿。

錢玄同、周辨明、林語堂、許錫五等也都提出了各自的羅馬字拼音方

案。1923年，國語統(tǒng)一籌備會開會，錢玄同提出《請組織國語羅馬

字委員會案》，黎錦熙、葉谷虛等也提案請求公議一種羅馬字拼音方

案，與注音字母同時推行。大會通過決議，成立“國語羅馬字拼音研

究委員會”，指定錢玄同、黎錦熙、黎錦暉、趙元任、周辨明、林玉

堂（語堂）、汪怡、葉谷虛、易作霖、朱文熊、張遠蔭11人為委員。

但由于時局變動，委員會無法開會，改由劉復(fù)發(fā)起的研究音韻學(xué)的“數(shù)

人會”進行討論?！皵?shù)人會”的6個成員中，5個是“國語羅馬字拼

音研究委員會”的在京委員。經(jīng)過一年時間，開會22次，九易其稿，

終于議定了《國語羅馬字拼音法式》。1926年9月，“國語統(tǒng)一籌

備會”召開“國語羅馬字拼音研究委員會”，通過并提請教育部公布。

1928年9月26日，國民黨政府大學(xué)院公布，作為“國音字母第二式”。

國語羅馬字是注音符號的第二式，其制定的過程大約分為下列的

幾個階段。

（一）創(chuàng)始期：清光緒十八年至民國七年（公元18921918年）

在這個時間內(nèi)有盧熊章等八位熱心推行國語運動的學(xué)者，各自制

成一套譯音符號，推展國語教育，功不可沒。指引這些符號有的太過

繁復(fù)，有的不合音理。雖然沒能流傳下來，卻為后來者奠定了中國人

自己利用羅馬字母編寫譯音符號的基礎(chǔ)。

民國七年，注音符號公布后，有些語言學(xué)家主張模仿西洋教士所

創(chuàng)之羅馬拼音符號以代表漢文，或輔助漢字發(fā)音。其中錢玄同、趙元

任、周辨明、林語堂等學(xué)者均各自創(chuàng)造了一套羅馬字母或符號，在當

時的《國語月刊》上發(fā)表，接受各方面意見。這些符號中最具代表性

者首推趙元任先生的國語羅馬字。國語羅馬字是趙元任先生民國十年

（公元1921年）在美國哈佛大學(xué)教授華語時，將其所擬定的拼音字

母加以實驗，至民國十一年做國語羅馬字的研究，始將草稿發(fā)表，以

征求各方建設(shè)的批評。又經(jīng)過其他專家們的增減，才漸趨完善口

教育部在民國十四年九月組織“國語羅馬字拼音研究委員會”，

以錢玄同、趙元任、黎錦熙、林語堂、劉復(fù)、汪怡、周辨明等七人為

委員會，從事羅馬字之議定，自當年九月二十日迄十五年九月十六日

由大學(xué)院（即教育部）正式公布。國語羅馬字遂成為國語注音符號的

第二式。此套由趙元任先生編制，經(jīng)過專家反復(fù)切磋、熱心提倡之譯

音符號至此方得一結(jié)果。在民國二十一年（公元1932年）五月七日

教育部公布之《國音常用字匯》中，就以國語羅馬字與注音符號對照

記音。民國二十九年（公元1940年）十月國語推行委員會決議改名

為“譯音符號”。國語羅馬字遂逐漸發(fā)展為國內(nèi)各中文字典內(nèi)注音、

人名、地名等的標準譯音符號。

用基本形式，不加任何符號。如：上頭shanqtou,房子farngtz。

②聲母U、＜、丁僅有齊撮，生、彳、尸僅有開合，故可同用j、

ch、sh三母而不混，以避字形過于繁細。

③】、乂、口本兼聲韻兩用，故國語羅馬字亦列y、w＞y（u）o

在上去齊撮韻字別無聲母時須將第一字母改為y或w,如-iee、-uay

獨用時作yee也、way外。但如改后形與他韻混或全無元音時則在第

一字母前加y或w,如-eu、-uh獨用時作yeu雨、wuh霧（非yu、wh）o

④注音字母對于“知、癡、詩、日、茲、此、四”等字未制韻母,

今以y表之0

⑤“東、送”與“翁、甕”等不同韻，故＞（乙分為開口ong與

合口ueng兩韻。口乙韻近齊齒，故亦歸第二排。

v（萬）、ng（兀）、gn（廣）三個聲母在新國音頒布后不再使

用。

①用“基本形式"，如hua花、shan山。本式包括輕聲、象聲

字、助詞,如ma嗎、aia阿呀。

①開口韻在元音后加r,如char茶、torng同、parng旁。

②韻母第一字母為i^u者，改為y、w,如chyn琴、hwang黃、

yuan元；但i、u兩字母為全韻時改為yi、wu,如pyi皮、hwu胡、

wu吳。

③聲母為ni、n、1、r者用“基本形式"，如ren人、min民、

lian連。

②復(fù)韻母首末字母為i^u者改為e、o,如jea假、goan管、

sheu許、hae海、hao好；但既改頭則不再改尾，如neau鳥、goai

拐。

③ei、ou、ie、uo四韻準上聲第①條，如meei美、koou□>

jiee解、guoo果。

韻尾為-i、-u、-n、-ng、T、或-（無）者各改為-y、-w、-nn、

-nq,T1或-h,如tzay在、yaw要、bann半、jenq正、ellchih器口

①在官話區(qū)域內(nèi)僅長江下流有短促之入聲。如欲表入聲時可用-q

韻尾，如tieq鐵、loq洛。

②羅馬字母之v、x二母，不作拼國音用，惟重字可用x代之，

如pianpian（偏偏）口J作pianx；隔一字重者nJ用v代，如kannikann

（看一看）可寫作kanniv；重二字者可作vx,例如feyshinfeyshin

（費心費心）可作feyshinvxo

③南京、杭州、北平新舊都城皆富于卷舌韻。國音也可采用，其

拼法原則如下:

a.韻尾之i、n音省去，例如“孩兒”(hair-erl)作harl,康兒

(shann-erl)作shall,味兒(wey-er)作well。

b.(y)>i、iu三韻加el；其余加1,如絲兒(sy-erl)作sei,今兒

(jin-erl)作jiel,魚兒(yr-erl)作yuel,明兒(ming-erl)作mingl,

后兒(how-erl)作howl。

④根據(jù)國語羅馬字原則可拼各地之方音。如江浙間有bh、dh、

gh、dj、dz等濁母，如bhu蒲、dji其、dzy慈。西安有bf>pf等

聲母，如bfang莊、pfu初。廣州有m、p、k韻尾,如samlap

立、tzit節(jié)、hork學(xué)。

Shianntzaydeshinwenshyuebuneng

meiyeoushinwentzyh,yeouleshinwentzyh,

feidanntzayshyrjihshangyeouduoshaode

biannlih,tzayJonggwojianglaidejingshern

wenmingshanqyeekailei-tyaushinluh---

tianxtingjianndeuJong-Shigoutong”de

laohuah,yeejiowyawdeengjehmei-lai

tsairchiitourlyeougebannfaa.

①以北京語音為標準音，同時也適當兼顧其他官話區(qū)域方言的

讀音;

國語羅馬字使用不廣，公布后很多年仍多用威氏拼音。但其部分

標調(diào)規(guī)則仍然在某些無法使用附加聲調(diào)符號的場合下被沿用，如現(xiàn)今

大陸地區(qū)雖使用漢語拼音標示地名，但是為區(qū)別山西省與陜西省，乃

將陜西省寫作ShaanxiProvince,母音雙寫即是受到國語羅馬字影

響。另外部分華人姓名也會沿用母音雙寫表示三聲或-r表示二聲的

規(guī)則，如著名數(shù)學(xué)家陳省身（Shiing-ShenChern）<?

國語羅馬字公布以后，除了出版數(shù)量很少的一些課本、教材、字

表、讀物外，沒有在學(xué)校里和社會上廣泛傳習(xí)。課本只出了黎錦熙的

《國語羅馬字模范讀本首冊》（1930）和趙元任的《新國語留聲片課本》

（1935）兩種，讀物只出了趙元任的《最后五分鐘》（1929）一種。此外

出了齊鐵恨的《國語羅馬字》（1930）、陸衣言的《國語羅馬字使用法》

（1930）、黎維岳的《國語羅馬字》（1930）、蕭家霖的《國語羅馬字入

門》（1931）等傳習(xí)小冊。不過字典注音都逐漸采用，與注音字母并列。

1930年7月成立推行團體“國語羅馬字促進會”，創(chuàng)刊《G.R.》（國

語羅馬字）周刊（后改雙周刊），辦了若干期暑期講習(xí)班。濟南和鄭

州的分會也出了一些刊物。

倪海曙：《中國拼音文字運動史簡編》，時代出版社，上海，1948。

唐代制誥文和古文運動是唐代文學(xué)發(fā)展中的兩個重要事件。制誥

文是唐代官方文書的一種，主要用來傳達皇帝的旨意，而古文運動則

是一場文學(xué)革新運動，旨在恢復(fù)先秦兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)。這兩個事

件之間存在著密切的和相互影響。本文將探討唐代制誥文改革與古文

運動之間的關(guān)系，并分析它們對唐代文學(xué)發(fā)展的影響。

唐代制誥文改革主要發(fā)生在唐初至中期，目的是為了糾正六朝以

來華而不實的文風，恢復(fù)文章的真實性和實用性。改革后的制誥文以

平實、簡練的語言來表達皇帝的旨意，強調(diào)文章的政治性和實用性。

這種改革對于古文運動的興起起到了一定的促進作用。制誥文的改革

使得文章更加重視內(nèi)容而非形式，為古文運動的興起提供了土壤。

古文運動是在唐代中期興起的文學(xué)革新運動，它反對當時流行的

駢文，主張恢復(fù)先秦兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)。古文運動的目的是要使文

章有實實在在的內(nèi)容，而非華而不實的辭藻堆砌。這一運動強調(diào)文章

應(yīng)該注重思想性和實用性，而非形式上的美感。古文運動的興起與唐

代制誥文的改革有著密切的。制誥文的改革為古文運動的興起提供了

契機和借鑒，古文運動則進一步發(fā)展了制浩文改革的理念。

唐代制誥文改革與古文運動之間的關(guān)系主要表現(xiàn)在以卜幾個方

面。制誥文改革為古文運動的興起提供了借鑒和啟示。制誥文的改革

使得文章更加注重內(nèi)容而非形式，這種思想影響了古文運動的倡導(dǎo)者。

古文運動在某種程度上是制誥文改革的延續(xù)和深化。古文運動反對駢

文的華麗辭藻，提倡文章的實用性和思想性，這與制誥文改革的目的

有一定的相似性。制誥文改革和古文運動都促進了唐代文學(xué)的發(fā)展和

演變。

從唐代制誥文改革與古文運動的影響來看，這兩個事件都推動了

唐代文學(xué)的發(fā)展和演變。制誥文改革和古文運動都強調(diào)了文章的真實

性和實用性，使得唐代文學(xué)作品更具有思想性和現(xiàn)實意義。這兩個事

件都對于后世的文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。制誥文的改革對于后世的公

文寫作產(chǎn)生了很大的影響，而古文運動則開創(chuàng)了宋代散文的新傳統(tǒng)。

本文通過對唐代制誥文改革與古文運動的探討，分析了這兩個事

件之間的和影響。制誥文改革為古文運動的興起提供了契機和借鑒，

古文運動則進一步發(fā)展了制誥文改革的理念。這兩個事件都促進了唐

代文學(xué)的發(fā)展和演變，并對后世的文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。未來的研

究可以進一步探討制誥文改革和古文運動在唐代文學(xué)發(fā)展中的其他

影響，以及唐代文學(xué)與其他歷史時期的和比較。

在近現(xiàn)代中國，國語運動和漢語規(guī)范化運動無疑為推動漢語的發(fā)

展和普及起到了至關(guān)重要的作用。兩者雖然看似截然不同的兩個領(lǐng)域,

實際上卻緊密，相互影響。本文將深入探討這兩個運動的歷史背景、

主要內(nèi)容及其相互關(guān)系，并展望未來的發(fā)展趨勢。

國語運動，起源于清末民初，旨在推廣以北京官話為基礎(chǔ)的國語。

該運動倡導(dǎo)用國語統(tǒng)一全國語言，打破地域方言的隔閡，提高民族凝

聚力。國語運動的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出了一批重要的學(xué)者和作家，如

黎錦熙、趙元任等，他們致力于研