《駱駝祥子》第十一章考點匯編及閱讀題測試（附答案）

深度解讀：《駱駝祥子》第十一章考點匯編及閱讀題測試（附答案）簡答題（一）1.文中描寫雪景時提到“瓊宮玉宇，這反映了北平的什么特點？與祥子的處境形成怎樣的對比？答：雪夜中的北平被比作“瓊宮玉宇”，形容其寂靜、莊嚴，仿佛脫離人間煙火，展現(xiàn)出古都的肅穆與美麗。但這種美景與祥子的現(xiàn)實處境形成強烈反差：他急于回家卻因積雪難行，還要忍受被跟蹤的壓迫感。環(huán)境的寧靜反襯出祥子內(nèi)心的焦躁與生存的艱難，暗示底層勞動者在動蕩社會中難以享受片刻安寧。3.“老松默默的接著雪花”一句有什么深層含義？答：老松象征北平的堅韌與滄桑，雪花則代表外界的寒冷與壓迫。老松默默承接雪花，暗喻北平百姓在動蕩中隱忍生存的狀態(tài)。這與祥子的處境呼應：他像老松一樣承受生活的重壓，卻無法發(fā)聲反抗。同時，老松的靜默也暗示底層人民在時代洪流中的渺小與無力。4.請認真閱讀下面這句話，曹先生的“人道主義”行為有哪些矛盾之處？結合小說內(nèi)容進行分析。曹先生的“人道主義”使他不肯安那御風的棉車棚子，就是那帆布車棚也非到趕上大雨不準支上，為是教車夫省點力氣。這點小雪，他以為沒有支起車棚的必要，況且他還貪圖著看看夜間的雪景呢。他也注意到這輛自行車，等祥子罵完，他低聲的說，“要是他老跟著，到家門口別停住，上黃化門左先生那里去；別慌答：1曹先生“人道主義”的矛盾之處·表面關懷與實際忽視的矛盾曹先生自認為“人道”的行為，如不裝棉車棚以省車夫力氣，看似體恤祥子，實則忽略了祥子在風雪中拉車的真實痛苦——雪粒打濕衣服、鞋底粘雪難行。他享受雪夜的詩意，卻讓祥子承受嚴寒和濕冷，這種關懷僅停留在自我感動，未真正改善底層勞動者的生存困境?！るA級局限性與理想主義的沖突曹先生雖是知識分子，卻無法擺脫階級隔閡。他允許祥子自由出入書房、提供庇護所，但這些善意本質是居高臨下的施舍。當孫偵探威脅時，他選擇用金錢疏通而非抗爭，暴露了其革命理想的軟弱性；他讓祥子繞道黃化門躲避跟蹤，看似保護，實則是利用自身資源規(guī)避風險，未觸及社會壓迫的根源?！ば袆由系耐讌f(xié)性與道德優(yōu)越感的矛盾曹先生標榜進步思想，但面對壓迫時缺乏勇氣。例如，阮明告發(fā)他時，他只能逃亡；祥子被敲詐后，他未主動補償損失，反而在重逢時回避責任。他的“人道”更多是維持自身道德優(yōu)越感的工具，而非切實改變底層命運的行動。2老舍對曹先生的批判·對知識分子虛偽性的揭露老舍通過曹先生批判了舊時代知識分子的虛偽。曹先生的“人道主義”象征新舊文明的割裂。他看似進步，實則沉迷于自我感動，未能真正理解底層苦難，更無力挑戰(zhàn)社會結構?！硐胫髁x無力的諷刺曹先生的教育救國主張與收藏古畫的傳統(tǒng)愛好形成反差，暗示知識分子在理想與現(xiàn)實間的分裂。他的溫和寬厚本質是妥協(xié)——既不敢對抗強權，又無法放棄特權，最終成為舊制度的附庸。老舍借此諷刺：空談理想的知識分子，不過是“黑暗中的螢火”，無法照亮底層人民的出路?！Y構性壓迫的深刻揭示老舍借曹先生的矛盾，批判舊社會制度對人性的摧殘。曹先生的“善意”如祥子眼中的“玉路”，看似美好卻冰冷遙遠；他的幫助無法改變祥子被剝削的命運，反而暴露了底層在特權階層施舍下的無力感。這種批判直指舊時代“人道主義”的虛偽——它掩蓋了階級壓迫，卻無法提供真正的救贖。曹先生的“人道主義”是裹著糖衣的階級特權，他的矛盾性正是舊社會知識分子困境的縮影。老舍通過這一角色，既諷刺了理想主義者的軟弱，也揭示了結構性壓迫下，任何個體的努力都難以撼動黑暗現(xiàn)實5.祥子罵“討厭！”與曹先生叮囑繞路的行為，如何揭示不同階層應對壓迫的方式？答：祥子的怒罵是底層勞動者面對欺壓時的本能宣泄，但他不敢真正反抗，只能忍氣吞聲，體現(xiàn)被壓迫者的無力。曹先生選擇繞路躲避跟蹤，看似理性，實則是利用人脈規(guī)避風險，反映了知識分子對現(xiàn)實的妥協(xié)。兩種行為對比，說明舊社會中底層人只能被動承受苦難，而特權階層則通過迂回手段自保，但兩者都無法改變結構性壓迫的根源。6.請認真閱讀下面這句話，祥子為什么最討厭自行車？這種厭惡反映了當時社會的什么問題？祥子，和別的車夫一樣，最討厭自行車。汽車可惡，但是它的聲響大，老遠的便可躲開。自行車是見縫子就鉆，而且東搖西擺，看著就眼暈。外帶著還是別出錯兒，出了錯兒總是洋車夫不對，巡警們心中的算盤是無論如何洋車夫總比騎車的好對付，所以先派洋車夫的不是。答：祥子討厭自行車，因為自行車靈活且難以預判，騎車人常仗著優(yōu)勢搶占道路，而一旦出事，巡警總偏袒騎車人，認為洋車夫總比騎車的好對付。這背后是階級對立：自行車象征新興城市階層：如中產(chǎn)、巡警，他們占據(jù)社會資源并欺壓底層勞動者。祥子的忍氣吞聲暴露了舊社會對弱勢群體的制度性壓迫，以及執(zhí)法者的不公。7.曹先生教祥子跳墻躲藏的囑咐，真的能幫助祥子嗎？這說明了什么？答：不能。曹先生的囑咐只是讓祥子躲避一時，卻無法解決他被壓迫的根源。例如，祥子按吩咐回家傳話，反而直接落入偵探陷阱。這暴露了知識分子解決問題方式的局限性——他們用迂回策略自保，卻讓底層承擔風險，最終加劇了社會不公。8.曹先生反復叮囑“千萬帶著書房里那幾張畫”，這細節(jié)有什么深意？答：畫作象征曹先生作為知識分子的精神寄托，他寧可舍棄財物也要保護畫，暴露了其價值觀的扭曲。相比之下，他讓祥子跳墻就走，省得被抓，卻未考慮祥子的生存安危。這細節(jié)批判了舊社會精英對文化符號的病態(tài)追捧，以及對底層生命的漠視。9.曹先生為什么神色不大好看,卻假裝鎮(zhèn)定？這反映了什么社會現(xiàn)實？答：曹先生表面鎮(zhèn)定是為了維持知識分子的體面，但神色不大好看暴露了他對危險的恐懼。這種矛盾反映了舊社會特權階層面對壓迫時的虛偽性——他們看似從容，實則和底層一樣無力自保。例如，他讓祥子冒險傳話，自己卻躲進左先生家，暗示階級差異下“體面人”對勞動者的利用。10.曹先生反復叮囑祥子千萬帶著書房里的畫，卻讓祥子跳墻就走，省得被抓，甚至說“你的東西都不用管，將來我賠上”。這些言行揭示了曹先生與祥子之間怎樣的矛盾？老舍通過這一情節(jié)批判了什么社會現(xiàn)實？答：這一情節(jié)集中暴露了舊社會知識分子與底層勞動者之間的深刻鴻溝：1虛偽的關懷與實質的剝削更在意自己的利益——他反復強調(diào)“書房里的畫”，甚至讓祥子冒險傳話，而祥子冒著被偵探抓捕的風險時，曹先生只給出五塊錢敷衍了事。這種“善意”實則是利用底層勞動者的廉價勞動力，暴露了知識分子的偽善。2階級差異下的生存邏輯曹先生讓祥子跳墻逃走看似保護，實則是讓祥子替自己承擔風險。他作為特權階層，能調(diào)用汽車、人脈，只需躲進左先生家，而祥子只能靠肉身硬闖，甚至被偵探抓住時也無人解救。這反映了舊社會“體面人”對底層的工具化利用——祥子的命不如幾幅畫值錢。3老舍的雙重批判知識分子的虛偽性：曹先生自詡“社會主義者”，書房里擺著進步書籍，但面對危機時只求自保，連祥子被敲詐后也未主動補償。他的“人道主義”是空談，本質仍是階級壓迫的附庸。社會制度的吃人性：偵探可以肆意敲詐車夫，而曹先生這類“好人”只能教祥子跳墻躲藏，無法改變底層被剝削的命運。祥子最終墮落，正是舊社會吞噬人性的縮影。老舍通過曹祥二人的互動，撕開了舊時代“體面”的假象——知識分子的理想主義不過是空中樓閣，底層勞動者再勤勞也逃不出制度的絞殺。閱讀題（一)"“你不用著急，我來是為你好！”偵探露出點狡猾的笑意。趕到高媽把門開開，他一腳邁進去：“勞駕勞駕！”沒等祥子和高媽過一句話，扯著他便往里走，指著門房：“你在這兒住？”進了屋，他四下里看了一眼：“小屋還怪干凈呢！你的事兒不壞！”“有事嗎？我忙！”祥子不能再聽這些閑盤兒。“沒告訴你嗎，有要緊的事！”孫偵探還笑著，可是語氣非常的嚴厲?！案纱鄬δ阏f吧，姓曹的是亂黨，拿住就槍斃，他還是跑不了！咱們總算有一面之交，在兵營里你伺候過我；再說咱們又都是街面上的人，所以我擔著好大的處分來給你送個信！你要是晚跑一步，回來是堵窩兒掏，誰也跑不了。咱們賣力氣吃飯，跟他們打哪門子掛誤官司？這話對不對？”“對不起人呀！”祥子還想著曹先生所囑托的話?！皩Σ黄鹫l呀？”孫偵探的嘴角上帶笑，而眼角棱棱著?！暗準撬麄冏约宏J的，你對不起誰呀？他們敢做敢當，咱們跟著受罪，才合不著！不用說別的，把你圈上三個月，你野鳥似的慣了，楞教你坐黑屋子，你受得了受不了？再說，他們下獄，有錢打點，受不了罪；你呀，我的好兄弟，手里沒硬的，準拴在尿桶上！這還算小事，碰巧了他們花錢一運動，鬧個幾年徒刑；官面上交待不下去，要不把你墊了背才怪。咱們不招誰不惹誰的，臨完上天橋吃黑棗，冤不冤？你是明白人，明白人不吃眼前虧。對得起人嘍，又！告訴你吧，好兄弟，天下就沒有對得起咱們苦哥兒們的事！”祥子害了怕。想起被大兵拉去的苦處，他會想象到下獄的滋味。“那么我得走，不管他們？”“你管他們，誰管你呢？！”祥子沒話答對。楞了會兒，連他的良心也點了頭：“好，我走！”“就這么走嗎？”孫偵探冷笑了一下。祥子又迷了頭?！跋樽?，我的好伙計！你太傻了！憑我作偵探的，肯把你放了走？”“那——”祥子急得不知說什么好了。“別裝傻！”孫偵探的眼盯住祥子的：“大概你也有個積蓄，拿出來買條命！我一個月還沒你掙的多，得吃得穿得養(yǎng)家，就仗著點外找兒，跟你說知心話！你想想，我能一撒巴掌把你放了不能？哥兒們的交情是交情，沒交情我能來勸你嗎？可是事情是事情，我不圖點什么，難道教我一家子喝西北風？外場人用不著費話，你說真的吧！”“得多少？”祥子坐在了床上?！坝卸嗌倌枚嗌伲瑳]準價兒！”“我等著坐獄得了！”“這可是你說的？可別后悔？”孫偵探的手伸入棉袍中，“看這個，祥子！我馬上就可以拿你，你要拒捕的話，我開槍！我要馬上把你帶走，不要說錢呀，連你這身衣裳都一進獄門就得剝下來。你是明白人，自己合計合計得了！”“有工夫擠我，干嗎不擠擠曹先生？”祥子吭吃了半天才說出來。“那是正犯，拿住呢有點賞，拿不住擔‘不是’。你，你呀，我的傻兄弟，把你放了像放個屁；把你殺了像抹個臭蟲！拿錢呢，你走你的；不拿，好，天橋見！別磨煩，來干脆的，這么大的人！再說，這點錢也不能我一個人獨吞了，伙計們都得沾補點兒，不定分上幾個子兒呢。這么便宜買條命還不干，我可就沒了法！你有多少錢？”祥子立起來，腦筋跳起多高，攥上拳頭?！皠邮譀]你的，我先告訴你，外邊還有一大幫人呢！快著，拿錢！我看面子，你別不知好歹！”孫偵探的眼神非常的難看了。“我招誰惹誰了？！”祥子帶著哭音，說完又坐在床沿上。“你誰也沒招；就是碰在點兒上了！人就是得胎里富，咱們都是底兒上的。什么也甭再說了！”孫偵探搖了搖頭，似有無限的感慨?！暗昧?，自當是我委屈了你，別再磨煩了！”祥子又想了會兒，沒辦法。他的手哆嗦著，把悶葫蘆罐兒從被子里掏了出來?！拔铱纯矗　睂O偵探笑了，一把將瓦罐接過來，往墻上一碰。祥子看著那些錢灑在地上，心要裂開。“就是這點？”祥子沒出聲，只剩了哆嗦?！八懔税桑∥也悔s盡殺絕，朋友是朋友。你可也得知道，這些錢兒買一條命，便宜事兒！”祥子還沒出聲，哆嗦著要往起裹被褥?！澳且矂e動！”“這么冷的……”祥子的眼瞪得發(fā)了火?！拔腋嬖V你別動，就別動！滾！”祥子咽了口氣，咬了咬嘴唇，推門走出來。雪已下了寸多厚，祥子低著頭走。處處潔白，只有他的身后留著些大黑腳印。"1.孫偵探敲詐祥子時采用了哪些具體手段？這些手段如何體現(xiàn)舊社會的黑暗？答：孫偵探的敲詐手段分3步：1制造心理恐懼稱曹先生是亂黨，并威脅祥子“拿住就槍斃”，“堵窩兒掏”，利用祥子曾被大兵虐待的經(jīng)歷，引發(fā)其恐慌。2假意關懷與利益誘導偽裝成“為你好”的兄弟姿態(tài)，自稱擔著處分送信，降低祥子戒心，再以拿錢買命為名勒索錢財。3武力威脅與階級壓迫掏槍恐嚇、聲稱“外邊還有一大幫人”，利用權勢身份徹底擊潰祥子的反抗意志，迫使其交出全部積蓄。這些手段暴露舊社會權勢者與法律勾結的黑暗現(xiàn)實：底層勞動者如祥子，在權力機器面前毫無尊嚴與保障，只能任人宰割。2.祥子從攥拳頭到只剩哆嗦的心理變化說明了什么？答：祥子的心理變化分為四個階段：：1恐懼與矛盾回憶被大兵折磨的陰影，陷入對未知懲罰的恐懼，但良心驅使他想保護曹先生。2短暫憤怒攥緊拳頭試圖反抗，卻在孫偵探外邊還有一大幫人的威脅下意識到孤立無援。3絕望認命哭訴“我招誰惹誰了”，最終接受人就是胎里富的殘酷現(xiàn)實，明白底層人注定被踐踏。4徹底屈服手哆嗦著掏出悶葫蘆罐兒，象征個人奮斗信念的崩塌，也預示他將從要強走向墮落。這一過程揭示舊社會對底層人的精神摧殘：即使祥子有力量反抗，也因階級壓迫無法掙脫枷鎖。3.請認真閱讀下面這句話，雪地黑腳印的描寫有何象征意義？雪已下了寸多厚，祥子低著頭走。處處潔白，只有他的身后留著些大黑腳印。答：這一意象包含三重隱喻：1.純潔與污濁的對比：處處潔白象征舊社會表面的秩序與道德，黑腳印揭露其內(nèi)里的骯臟與壓迫。2.個體與系統(tǒng)的對抗：祥子的黑腳印在雪地中異常刺目，暗示底層人的苦難是對舊社會“完美”假象的控訴。3.存在與消亡的悖論：腳印很快會被新雪覆蓋，正如祥子們的血淚在歷史中湮沒無聞，強化了“吃人社會”的循環(huán)本質。此描寫將自然景象與社會批判結合，使文本主題更具穿透力。4.文中多次描寫祥子的身體反應，如“哆嗦”，“攥拳”等，有何作用？答：身體細節(jié)強化了人物的悲劇性：1.手哆嗦著掏錢：表現(xiàn)祥子內(nèi)心的劇烈掙扎，攢錢的艱辛與夢想破滅的痛楚盡在顫抖中。2.攥上拳頭又松開：象征底層勞動者反抗意識的覺醒與夭折。祥子有力量卻無勇氣，因社會規(guī)則不允許他反抗。3.帶著哭音：撕破祥子硬漢表象，暴露其脆弱本質，凸顯舊社會對勞動者身心的雙重摧殘。這些描寫使抽象的社會壓迫具象化，讓讀者直觀感受到底層人的血淚。5.孫偵探放走曹先生，卻勒索祥子，這一對比揭示了什么？答：對比凸顯舊社會壓迫的選擇性：1對底層的絕對碾壓祥子被孫偵探稱為“放個屁般不值錢”，敲詐他無需顧忌后果；而曹先生作為知識分子，孫偵探卻不敢直接勒索，只敢迂回威脅。2權勢階層的虛偽共生孫偵探敲詐祥子時猖狂跋扈，面對曹先生背后的社會關系：如左先生，則有所忌憚，說明舊社會惡勢力只敢欺凌最弱者。3知識分子的無力自保曹先生需靠逃到左宅保命，其“人道主義”在強權前不堪一擊，反襯底層勞動者連逃亡資格都沒有。這一對比證明：在舊社會，越弱勢的群體，承受的壓迫越赤裸殘忍?？偨Y孫偵探的敲詐是舊社會權力結構的縮影：采用恐懼操控+階級霸權的手段，徹底瓦解底層反抗意志；暗示了法律淪為壓迫工具，道德讓位于生存本能；祥子的悶葫蘆罐兒被掏空，象征勞動信仰的消亡，預示他將從奮斗者淪為個人主義的末路鬼。這一情節(jié)深刻詮釋了老舍的批判主題：個人奮斗救不了命，黑暗社會吃人不吐骨頭。6.孫偵探敲詐祥子時提到“咱們賣力氣吃飯”，這反映了他怎樣的虛偽性？答：孫偵探嘴上說“咱們都是賣力氣吃飯”，實際是利用虛假的共情掩蓋剝削本質。他假裝與祥子同屬底層，卻以亂黨罪名威脅，逼迫祥子交出全部積蓄。這種共情話術暴露了舊社會壓迫者的虛偽——他們一邊標榜苦命人互助，一邊用權力壓榨更弱者。7.祥子質問“有工夫擠我，干嗎不擠擠曹先生”，孫偵探為何不敢動曹先生？答：孫偵探欺軟怕硬：曹先生雖被誣為“亂黨”，但抓捕他有風險，而祥子作為底層車夫毫無反抗能力。這揭示舊社會“抓小放大”的潛規(guī)則——權貴難動，底層易欺，暴露執(zhí)法者與特權階級的勾結。8.孫偵探聲稱“外找兒”養(yǎng)家，如何體現(xiàn)舊社會價值觀的扭曲？答：孫偵探將敲詐美化為“外找兒”，甚至說“不圖點什么，難道喝西北風”，暴露舊社會道德崩塌的真相。他的行為揭示：在生存壓力下，剝削他人被合理化，人性的貪婪凌駕于法律與道德之上。祥子被迫交出買車錢，象征底層勞動者通過勤勞改變命運的可能性被徹底碾碎。9.孫偵探威脅“上天橋吃黑棗”（槍斃），反映了怎樣的法律現(xiàn)實？答：這一威脅暴露舊社會法律的本質是暴力工具。孫偵探作為執(zhí)法者，卻用法律名義實施搶劫，暗示底層人民的性命在權貴眼中如同草芥。祥子明知無辜卻無法申辯，體現(xiàn)舊社會法律只為特權階層服務，底層只能任人宰割。10.祥子從攥拳頭到只剩哆嗦的轉變，揭示了什