2025版高考歷史一輪復習第十八單元中外歷史人物評說核心素養(yǎng)提升練五十熱考題型示范含解析新人教版

PAGE1-核心素養(yǎng)提升練五十熱考題型示范課1.(15分)材料左光斗在明朝萬歷三十五年(1607年)中進士,拜中書舍人,入閣為官。隨后又選任為御史,授浙江道監(jiān)察御史。曾三次慷慨陳詞上疏萬歷皇帝“御朝”理事,均未獲接受。但左光斗卻因清直敢言名重海內。萬歷四十八年(1620年),奉命巡察京城,搜獲假印七十余顆、假官百余名,左光斗予以捕治,使京城大為震懾,吏部為之一清。旋又奉命巡察西北城區(qū)和近郊屯田,在北方興水利,提倡種稻,京畿農(nóng)夫種稻自此始。天啟元年(1621年),左光斗督畿輔學政(主考官),秉公處事,不徇私情。天啟四年任左僉都御史。副都御史楊漣劾魏忠賢,他參加其事,又親劾魏忠賢三十二斬罪,次年被誣陷,逮捕下錦衣衛(wèi)獄,不久慘死于獄中。時父老子弟擁馬首號哭,聲震原野。左光斗為官十八載,兩袖清風,不治家產(chǎn),囊空如洗,唯有一身正氣。后追謚忠毅?！幾浴栋不瞻倏迫珪?1)依據(jù)材料并結合所學學問,指出左光斗勇于彈劾官員的緣由。(7分)(2)依據(jù)材料并結合所學學問,分析左光斗受到后人仰慕的主要緣由。(8分)【解析】第(1)題利用材料和所學從政治環(huán)境、思想觀念和個人素養(yǎng)等方面得出宦官專權加劇政治腐敗,受“忠君”“愛民”等儒家思想的影響,堅守御史的職責,清直敢言的個人品質。第(2)題從“使京城大為震懾,吏部為之一清……兩袖清風,不治家產(chǎn),囊空如洗,唯有一身正氣。后追謚忠毅”等得出清正廉明、剛正不阿的優(yōu)秀道德品質,勤政愛民、體恤民情,忠于國家、對穩(wěn)定政局發(fā)揮重要作用,百姓對清廉公正官員的期盼,符合社會主流價值觀。答案:(1)緣由:宦官專權加劇政治腐敗,受“忠君”“愛民”等儒家思想的影響,堅守御史的職責,清直敢言的個人品質。(7分)(2)主要緣由:清正廉明、剛正不阿的優(yōu)秀道德品質,勤政愛民、體恤民情,忠于國家、對穩(wěn)定政局發(fā)揮重要作用,百姓對清廉公正官員的期盼,符合社會主流價值觀。(8分)2.(2024·日照模擬)(15分)材料明朝末年,朱舜水多次謝絕朝廷詔征,不與奸黨相為朋比。清兵南下制造屠城血案,朱舜水毅然出山,投身到救亡復國斗爭中,抗清失敗后,朱舜水誓死不剃發(fā)、不食清祿東渡日本,在水戶等地講學授徒,將中國的思想文化介紹給日本學者。朱舜水對明朝滅亡作出深刻的反省,他指責“近世科舉之法衰弊,以八股為文章非文章也,志在利祿,不過藉此干進,非真學問也。”認為“敬教勸學,建國之大業(yè);興賢育才,為政之先務?！彼衣独韺W末流的空疏弊端,痛斥空談性理等脫離實際的學問,指出傳統(tǒng)儒學的圣賢之道其核心在于關注社會人生,切近人倫日用,重在有功于世,針對日本上層人士出現(xiàn)崇尚脫離實際、空談佛理的傾向,提出巨儒鴻士應以康濟時艱為己任,他對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學技術特別重視且頗有探討,并將中國先進的農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、工程建筑、手工工藝等傳授給日本民眾。朱舜水在日本講學期間,以自己的學識和人品感化了多數(shù)民眾,造就了很多優(yōu)秀人才,梁啟超評價“日本人對于他,‘如七十子之服孔子’”?！幾愿呶臐h《朱舜水的思想及其對日本的影響》(1)依據(jù)材料并結合所學學問,概括朱舜水思想所蘊含的時代特色。(6分)(2)依據(jù)材料并結合所學學問,說明朱舜水在中日文化溝通史上的地位。(9分)【解析】第(1)題依據(jù)材料信息結合所學學問回答即可。第(2)題依據(jù)材料朱舜水“針對日本上層人士出現(xiàn)崇尚脫離實際……‘如七十子之服孔子’”可知,朱舜水通過在日本講學授徒,培育了大量優(yōu)秀人才,其提倡經(jīng)世致用的實學思想,影響了日本崇尚好用的學風;此外,朱舜水主動傳播中國文化,推動日本社會發(fā)展,促進了中日文化溝通和友情。答案:(1)特色:崇尚氣節(jié),具有責任擔當?shù)膽n患意識;批判八股取士,主見培育賢才;批判理學空談學風,主見經(jīng)世致用,關注民生;重視科學技術的探討與應用。(答出3點即可得6分)(2)地位:在日本講學授徒,培育了大量優(yōu)秀人才,提倡經(jīng)世致用的實學思想,影響了日本崇尚好用的學風;主動傳播中國文化,推動日本社會發(fā)展,促進了中日文化溝通和友情。(9分)3.(15分)材料王冕(1287-1359年),元朝聞名畫家、詩人、篆刻家。他出身貧寒,幼年替人放牛,靠自學成才。王冕性格孤傲,鄙視權貴,詩作多憐憫人民苦難、指責豪門權貴、輕視功名利祿、描寫田園隱逸生活之作。在王冕的諸多傳世名作中,以一幅《墨梅》與一幅《白梅》的藝術成就最高,這也是兩幅最為世人所熟知的名畫?！拔峒蚁闯幊仡^樹,朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。”詩畫相映,寥寥數(shù)筆,勾畫出枝頭墨梅的淡雅芳香,尤其是“只留清氣滿乾坤”一句,堪稱神來之筆,讀來只覺神清氣爽,仿佛畫作之上的墨梅陡然間被給予了生命的氣息,使得滾滾紅塵也因幾縷梅香而生出幾分清雅脫俗?！幾浴蛾P于大畫家王冕的故事》(1)依據(jù)材料并結合所學學問,概括王冕畫的藝術特點。(6分)(2)依據(jù)材料并結合所學學問,分析王冕藝術風格形成的歷史背景。(9分)【解析】第(1)題據(jù)材料“在王冕的諸多傳世名作中,以一幅《墨梅》與一幅《白梅》的藝術成就最高,這也是兩幅最為世人所熟知的名畫”得出以畫梅見長;據(jù)材料“吾家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤”得出風格獨特;據(jù)材料“讀來只覺神清氣爽,仿佛畫作之上的墨梅陡然間被給予了生命的氣息,使得滾滾紅塵也因幾縷梅香而生出幾分清雅脫俗”得出講究“借物抒情”,寓意深刻,意境悠遠。第(2)題結合所學學問得出一是與王冕的生平有關,他出身于貧寒之家,了解民間疾苦,此外與他的特性有關,還受當時文人畫畫風的影響。答案:(1)藝術特點:以畫梅見長,風格獨特;講究“借物抒情”,寓意深刻,意境悠遠。(6分,言之有理即可)(2)背景:出身貧寒,了解民間疾苦;個人性格使然;深受當時文人畫風格的影響。(9分,言之有理即可)4.(15分)材料1914年,陶行知在他的高校畢業(yè)論文中寫道:“人民貧,非教化莫與富之;人民愚,非教化莫與智之;黨見,非教化不除;精忠,非教化不出?！彪S后,他去美國學習現(xiàn)代教化。1917年回國以后,他投身鄉(xiāng)村普及平民教化,親自編寫教材、籌措基金、征集同志、開設學校,幾年間,全國農(nóng)夫的識字率上升了二三十個百分點。1927年,陶行知在南京的曉莊創(chuàng)辦師范學校,“和牛馬羊雞犬豕做摯友;對稻粱菽麥稷棉下工夫”。這副對聯(lián)表達了他的辦學宗旨?！暗巫约旱暮?吃自己的飯,自己的事情自己干,靠人靠天靠祖上,不算是英雄!”是他一生的寫照?？箲?zhàn)成功后,他在重慶創(chuàng)辦社會高校,推行民主教化。提出“生活即教化”“社會即學校”“教學做合一”的口號,并投入到爭取民主和平的斗爭之中。毛澤東和宋慶齡等稱其為“宏大的人民教化家”和“萬世師表”,東南聯(lián)合高校校長美國人布萊恩·庫朋也評價他說:“陶行知先生的教化思想不僅是中華民族教化史上的一朵奇葩,也是世界教化之林的一面旗幟。”——依據(jù)人民網(wǎng)資料編寫(1)依據(jù)材料并結合所學學問,說明陶行知受到各界盛贊的緣由。(6分)(2)依據(jù)材料并結合所學學問,簡要分析陶行知的教化思想。(9分)【解析】第(1)題依據(jù)材料“他投身鄉(xiāng)村普及平民教化,親自編寫教材、籌措基金、征集同志、開設學校,幾年間,全國農(nóng)夫的識字率上升了二三十個百分點”“陶行知在南京的曉莊創(chuàng)辦師范學校”“他在重慶創(chuàng)辦社會高校,推行民主教化”“并投入到爭取民主和平的斗爭之中”等信息可知陶行知一生致力于發(fā)展教化的理論與實踐、在推動平民教化、培育教化人才方面成果卓著,投身民主斗爭、民主教化推動和平進步事業(yè)的發(fā)展等。第(2)題依據(jù)材料可從其教化思想產(chǎn)生的時代背景(近代中國教化落后)、教化方面的內容(教化方法、教化形式、教化目標等)、興辦教化的目的(改造舊的教化體系、適應社會發(fā)展)等方面思索作答。答案:(1)緣由:陶行知一生致力于發(fā)展教化的理論與實踐,在推動平民教化、培育教化人才方面成果卓著,投身民主斗爭、民主教化推動和平進步事業(yè)的發(fā)展。(6分)(2)陶行知的教化思想是在近代中國教化落后的背景下提出的;包括教化方法、教化形式、教化目標等方面的內容;其目的在于改造舊的教化體系,使人的發(fā)展適應社會發(fā)展的須要;這些思想理論在他的教化實踐過程中得以應用和發(fā)展,產(chǎn)生了主動的作用。(9分,從詳細的思想主見入手,言之成理,可逐條給分)5.(15分)材料1969年勃蘭特成為聯(lián)邦德國社會民主黨和自由民主黨聯(lián)合政府的總理。他在聯(lián)邦議會發(fā)表的第一個政府聲明中,就把外交政策的改革列為重點,主動推行“新東方政策”,其主旨是“與西方合作和協(xié)調一樣,并與東方達成諒解”“放棄運用武力”“與蘇聯(lián)和東歐各國人民實現(xiàn)完全意義上和平”;承認兩個德國的存在,發(fā)展兩個德國之間的“特別關系”,為德意志民族將來的統(tǒng)一做出貢獻;“我們必需維護民族的統(tǒng)一,使德國兩部分擺脫當前不正常關系”。之后他不顧國內自由保守派的攻擊和責難,英勇地實行一系列重大步驟,1970年12月7日勃蘭特訪問華沙并與波蘭簽署了一個互不侵擾協(xié)定,通過承認德國—波蘭的邊界位于奧德—尼斯線,正式發(fā)表放棄德國領土的主見,這期間勃蘭特來到華沙猶太人犧牲紀念碑前,屈膝長跪以謝罪?！m特新東方政策的實施起先了一個以合作為主導地位的時代,勃蘭特也因此獲得了諾貝爾和平獎。——摘編自丁建弘《全球通史系列·德國通史》(1)依據(jù)材料,概括勃蘭特“新東方政策”的主要內容。(6分)(2)依據(jù)材料并結合所學學問,簡析勃蘭特獲得諾貝爾和平獎的緣由。(9分) 【解析】第(1)題據(jù)材料“與西方合作和協(xié)調一樣,并與東方達成諒解”“放棄運用武力”“與蘇聯(lián)和東歐各國人民實現(xiàn)完全意義上和平”得出加強與西方國家合作;放棄運用武力,緩和與蘇聯(lián)的外交關系;據(jù)材料“承認兩個德國的存在,發(fā)展兩個德國之間的‘特別關系’,為德意志民族將來的統(tǒng)一做出貢獻”得動身展兩個德國的特別關系,維護德意志民族的統(tǒng)一;據(jù)材料“1