2025年軍隊文職人員招聘《教育學(xué)》試題（網(wǎng)友回憶版）

2025年軍隊文職人員招聘《教育學(xué)》試題（網(wǎng)友回憶版）[單選題]1.黨委領(lǐng)導(dǎo)下的()是中國特色現(xiàn)代大學(xué)制度的核心內(nèi)容，是黨對高校領(lǐng)導(dǎo)的根本制度。A.校長負(fù)責(zé)制B.書記負(fù)責(zé)制C.分工負(fù)責(zé)制D.協(xié)同負(fù)責(zé)制（江南博哥）正確答案：A參考解析：本題考查學(xué)校管理體制。我國現(xiàn)行的（公辦）高校管理體制是黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制。黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制符合我國國情和高等教育發(fā)展規(guī)律，是中國特色現(xiàn)代大學(xué)制度的核心內(nèi)容，是黨對高校領(lǐng)導(dǎo)的根本制度。A項正確。B、C、D項：均為干擾項。與題干描述不符。排除。故正確答案為A。[單選題]2.新時代軍事教育方針，就是堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，為強國興軍服務(wù)，立德樹人，()，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)、專業(yè)化新型軍事人才。A.教戰(zhàn)研戰(zhàn)B.為戰(zhàn)育人C.科技強軍D.人才強軍正確答案：B參考解析：本題考查新時代軍事教育方針的內(nèi)容。習(xí)近平在講話中指出，發(fā)展軍事教育，必須有一個總的方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。新時代軍事教育方針，就是堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，為強國興軍服務(wù)，立德樹人，為戰(zhàn)育人，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)、專業(yè)化新型軍事人才。新時代軍事教育方針是做好軍事教育工作的基本遵循，要全面準(zhǔn)確學(xué)習(xí)領(lǐng)會，毫不動搖貫徹落實。B項正確。A、C、D項：均為干擾項。與題干描述不符。排除。故正確答案為B。[單選題]3.中國近代最早的化學(xué)實驗室和博物館建在()。A.上海江南制造局操炮學(xué)堂B.臺灣西學(xué)館C.天津醫(yī)學(xué)堂D.京師同文館正確答案：D參考解析：本題考查洋務(wù)教育及中國教育近代轉(zhuǎn)化的啟動。京師同文館是我國最早的官辦新式學(xué)校，是中國被動開放的產(chǎn)物，最初是作為外語學(xué)校設(shè)立的，發(fā)展成為一所以外語教學(xué)為主，兼習(xí)各門“西學(xué)”的綜合性學(xué)校。它是近代中國第一所實施班級授課制的官辦新式學(xué)堂，于1862年6月正式開學(xué)，后來增設(shè)了天文、算術(shù)館（即科技館），1869年以后又不斷增加了物理化學(xué)、德文和其他的課程。建立了中國近代最早的化學(xué)實驗室和博物館，這是洋務(wù)派最早創(chuàng)辦的外國語學(xué)堂。D項正確。A、B、C項：均為干擾項。與題干描述不符。排除。故正確答案為D。[單選題]4.學(xué)校管理的三大要素包括學(xué)校管理者、學(xué)校管理對象和()。A.學(xué)校管理手段B.學(xué)校規(guī)章制度C.學(xué)校管理體制D.學(xué)校條件資源正確答案：A參考解析：本題考查學(xué)校管理的構(gòu)成要素。學(xué)校管理的基本要素主要有學(xué)校管理者、學(xué)校管理對象和學(xué)校管理手段。學(xué)校管理者就是在學(xué)校管理活動中處于領(lǐng)導(dǎo)地位、發(fā)揮引領(lǐng)作用的人。學(xué)校的正、副校長和各個職能部門的負(fù)責(zé)人是學(xué)校的管理者、管理的主體，在學(xué)校管理中處于主導(dǎo)地位。學(xué)校管理對象就是學(xué)校管理者認(rèn)識和實踐的對象，主要包括學(xué)校的人、財、物、時間、空間和信息等資源。作為學(xué)校管理對象的人，主要是指學(xué)校的教職工和學(xué)生。學(xué)校管理手段主要包括學(xué)校的組織機構(gòu)和規(guī)章制度。A項正確。B、C、D項：均為干擾項。與題干描述不符。排除。故正確答案為A。[單選題]5.在皮亞杰的心理發(fā)展理論中，把環(huán)境因素納入已有圖式，從而加強和豐富原有圖式的認(rèn)知過程是()。A.組織B.平衡C.順應(yīng)D.同化正確答案：D參考解析：本題考查同化的概念。同化是指在有機體面對一個新的刺激情境時，把刺激整合到已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，即把環(huán)境因素納入已有的圖式中，使之成為自身的一部分，從而加強和豐富原有圖式。D項正確。A項：干擾項。與題干不符，排除。B項：個體通過同化和順應(yīng)達(dá)到機體與環(huán)境的平衡，當(dāng)已有的圖式不能解決面臨的問題情境時，不平衡的狀態(tài)就產(chǎn)生了。如果失去了平衡，就需要改變行為以重建平衡。個體在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而實現(xiàn)認(rèn)知的發(fā)展。與題干不符，排除。C項：順應(yīng)是指當(dāng)有機體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激時，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來適應(yīng)刺激的影響，即改變原有圖式，以適應(yīng)環(huán)境。與題干不符，排除。故正確答案為D。[單選題]6.關(guān)于教育研究中的定量研究方法，下列說法錯誤的是()。A.側(cè)重于研究對象的質(zhì)的方面的分析評價B.不是所有的教育研究問題都可以量化C.注重對事物屬性進行數(shù)量上的分析D.把被研究對象目標(biāo)分解為多項因素，并將其數(shù)量化正確答案：A參考解析：本題考查定性與定量研究。定性研究是指根據(jù)研究者的認(rèn)識和經(jīng)驗，確定研究對象是否具有某種性質(zhì)，或?qū)δ骋滑F(xiàn)象的變化過程和變化原因進行分析的研究方法；定性研究通過對研究事物做出語言文字的描述，尋求解釋性的理解，一般在自然情境中進行，較為靈活；定量研究對事物的屬性進行數(shù)量上的分析，從而判定事物的性質(zhì)和變化，定量研究將問題與現(xiàn)象用數(shù)量來表示，主要檢驗理論證明假設(shè)。A項表述錯誤，為正確選項。B項：并不是所有的教育研究問題都可以量化。表述正確，與題干不符。排除。C項：定量研究注重對事物屬性進行數(shù)量上的分析。表述正確，與題干不符。排除。D項：定量研究把被研究對象目標(biāo)分解為多項因素，并將其數(shù)量化。表述正確，與題干不符。排除。本題為選非題，故正確答案為A。[單選題]7.孔子所說的“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”主要體現(xiàn)了()教學(xué)原則。A.啟發(fā)性B.直觀性C.鞏固性D.循序漸進正確答案：A參考解析：本題考查啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性教學(xué)原則是指教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運用各種教學(xué)手段充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力的教學(xué)原則。題干中“不憤不啟，不悱不發(fā)”。“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”是指不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他，不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。因此，這句話體現(xiàn)了啟發(fā)性原則。A項正確。B項：直觀性教學(xué)原則是指教師應(yīng)該盡量利用學(xué)生的多種感官與已有經(jīng)驗，通過各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗和感性認(rèn)識，使學(xué)生獲得生動的表象，從而全面地掌握知識。與題干不符，排除。C項：鞏固性教學(xué)原則是指教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和基本技能，并使其長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識、技能的運用。與題干不符，排除。D項：循序漸進教學(xué)原則是指教師嚴(yán)格按照學(xué)科知識的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)展的順序進行教學(xué)。與題干不符，排除。故正確答案為A。[單選題]8.德育屬于()，旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德信念和人生觀，形成學(xué)生的道德行為習(xí)慣。A.認(rèn)知領(lǐng)域B.藝術(shù)領(lǐng)域C.情感領(lǐng)域D.倫理領(lǐng)域正確答案：D參考解析：本題考查德育的特點。德育的特點：（1）德育旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德信念和人生觀，幫助學(xué)生形成良好的道德行為習(xí)慣，主要屬于倫理領(lǐng)域。（2）德育要解決的主要矛盾是“求善、行善、知善以回答“怎樣生活才更有意義”，主旨是要求學(xué)生把握社會實踐的人的尺度，體現(xiàn)“人道就是力量”。D項正確。A、B、C項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為D。[單選題]9.孔子提出了解學(xué)生要“視其所以，觀其所由，察其所安”，這體現(xiàn)了德育的()原則。A.長善救失B.因材施教C.循循善誘D.分層教學(xué)正確答案：B參考解析：本題考查德育的原則。德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進行德育工作必須遵循的基本要求。因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。題干中“視其所以，觀其所由，察其所安”的意思是要了解一個人，應(yīng)看他言行的動機，觀察他所走的道路，考察他安心干什么，這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢？因此，啟示我們要深入了解學(xué)生，根據(jù)其特點進行教育，體現(xiàn)了因材施教的原則。B項正確。A項：長善救失原則又稱作依靠積極因素，克服消極因素的原則。貫徹要求為：一是“一分為二”地看待學(xué)生；二是發(fā)揚積極因素，克服消極因素；三是引導(dǎo)學(xué)生自覺評價自己，進行自我教育。與題干不符，排除。C項：循循善誘原則即疏導(dǎo)原則，是指進行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。與題干不符，排除。D項：分層教學(xué)法是在學(xué)生知識基礎(chǔ)、智力因素和非智力因素存在明顯差異的情況下，教師有針對性地實施分層教學(xué)，從而達(dá)到不同層次教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方法。與題干不符，排除。故正確答案為B。[單選題]10.對史料的考證和評價過程分為外部評論和內(nèi)部評論，其中外部評論主要確定資料的()。A.客觀性B.可靠性C.理論性D.真實性正確答案：D參考解析：本題考查歷史研究法。按照考證的目的，學(xué)者們一般將史料的考證和評價過程分為外部評論與內(nèi)部評論。其中，外部評論主要確定資料的真?zhèn)位蛘鎸嵭?，即“辨?zhèn)巍焙汀白C真”。D項正確。A、B項：為內(nèi)部評論的特點。內(nèi)部評論主要確定史料的客觀性、可靠性，即確定文獻(xiàn)資料本身的意義、價值和準(zhǔn)確可靠程度（內(nèi)容特性）。與題干不符，排除。C項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為D。[單選題]11.偵察兵夜間赴某地執(zhí)行緊急任務(wù)時，由什么也看不見到逐漸能看清黑暗中的物體，這屬于()。A.明適應(yīng)B.暗適應(yīng)C.視覺掩蔽D.視覺對比正確答案：B參考解析：本題考查感覺的相互作用。視覺的適應(yīng)分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)。其中，暗適應(yīng)是從亮的環(huán)境到暗的環(huán)境，開始看不到東西，后來逐漸看到了東西。暗適應(yīng)是在光刺激由強變?nèi)醯那闆r下發(fā)生的感受性提高的過程。題干中，偵察兵夜間由什么也看不見到逐漸能看清黑暗中的物體，屬于暗適應(yīng)。B項正確。A項：明適應(yīng)是從暗的環(huán)境到亮的環(huán)境，開始覺得光線刺得眼睛睜不開，但很快就習(xí)慣了。明適應(yīng)是在光刺激由弱變強的情況下發(fā)生的感受性降低的過程。與題干不符，排除。C項：在某種條件下，當(dāng)一個閃光出現(xiàn)于另一個閃光之后，這個閃光能影響到對前一個閃光的覺察，這種效應(yīng)稱為視覺掩蔽。與題干不符，排除。D項：視覺對比是由光刺激在空間上的不同分布引起的視覺經(jīng)驗。與題干不符，排除。故正確答案為B。[單選題]12.教師專業(yè)知識中的條件性知識是指()。A.廣博的科學(xué)文化知識B.系統(tǒng)的任教學(xué)科專業(yè)知識C.豐富的教育實踐性知識D.體現(xiàn)師范特色的教育理論和方法正確答案：D參考解析：本題考查教師的知識素養(yǎng)。教師的專業(yè)知識包括普通文化知識、本體性知識、條件性知識和實踐性知識。其中，條件性知識指教育學(xué)科知識，主要包括教育學(xué)、心理學(xué)知識，它是認(rèn)識教育對象、開展教育活動和研究所需的教育學(xué)科知識和技能。D項正確。A項：廣博的科學(xué)文化知識屬于普通文化知識。與題干不符，排除。B項：系統(tǒng)的任教學(xué)科專業(yè)知識屬于本體性知識。與題干不符，排除。C項：豐富的教育實踐性知識屬于實踐性知識。與題干不符，排除。故正確答案為D。[單選題]13.利用統(tǒng)計分析程序?qū)δ骋粏栴}的大量單獨的研究結(jié)果進行綜合評價分析的方法是()。A.定性分析B.元分析C.探索性分析D.驗證性分析正確答案：B參考解析：本題考查元分析。元分析是用統(tǒng)計分析程序?qū)δ骋粏栴}的大量單獨的研究結(jié)果進行綜合評價分析的方法。通過元分析，避免分析中的主觀因素所帶來的不一致性，以獲得普遍性、概括性的結(jié)論。B項正確。A項：定性分析是通過事物間本質(zhì)屬性的比較來確定事物的性質(zhì)。與題干不符，排除。C項：探索性分析是一種分析數(shù)據(jù)集以發(fā)現(xiàn)以往未知關(guān)系的方法。這種分析通常涉及使用各種數(shù)據(jù)可視化方法。與題干不符，排除。D項：驗證性分析是指“實證性因素分析”與“探索性因素分析”相對。強調(diào)驗證理論分析結(jié)果的可靠性。與題干不符，排除。故正確答案為B。[單選題]14.孟子認(rèn)為，人先天具有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心和是非之心。其中，“羞惡之心”是()。A.仁之端B.義之端C.禮之端D.智之端正確答案：B參考解析：本題考查孟子的思想。這句話出自《孟子》的《告子章句上》。孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣?！币馑际?，同情心，人人都有；羞恥心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心屬于仁；羞恥心屬于義；恭敬心屬于禮；是非心屬于智。這仁義禮智都不是由外在的因素強加給我的，而是我本身固有的，只不過平時沒有去想它因而不覺得罷了。B項正確。A項：仁之端為惻隱之心。與題干不符，排除。C項：禮之端為恭敬之心。與題干不符，排除。D項：智之端為是非之心。與題干不符，排除。故正確答案為B。[單選題]15.下列觀點不屬于杜威教育目的論的是()。A.生長即教育目的B.教育不存在社會性目的C.教育目的應(yīng)內(nèi)在于教育過程之中D.教育是社會進步和社會改革的基本方法正確答案：B參考解析：本題考查杜威的教育目的論。在教育目的方面，杜威所希求的是過程內(nèi)的目的，這個目的就是“生長”，即把生長作為教育的目的。杜威認(rèn)為，在民主社會里，教育目的應(yīng)內(nèi)在于教育的過程之中。杜威從不諱言教育與生長的社會性目的，強調(diào)過程內(nèi)的目的不等于否定社會性目的。杜威認(rèn)為，教育是社會進步及社會改革的基本方法，學(xué)校是社會進步和改革的最基本和最有效的工具。B項說法錯誤，符合題干，當(dāng)選。A、C、D項：均符合杜威的教育目的的思想，為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為B。[單選題]16.在()師生關(guān)系模式下，學(xué)生容易出現(xiàn)“推卸責(zé)任”“尋找替罪羊”“容易被激怒”等典型行為。A.放任型B.依賴型C.專斷型D.民主型正確答案：A參考解析：本題考查師生關(guān)系的類型。放任型的師生關(guān)系模式以無序、隨意、放縱為其心態(tài)和行為特征。學(xué)生的典型反應(yīng)是：（1）不僅道德差，而且學(xué)習(xí)也差；（2）學(xué)生中有許多推卸責(zé)任、尋找替罪羊、容易被激怒的行為；（3）沒有合作；（4）誰也不知道應(yīng)該做些什么。A項正確。B項：為干擾項。與題干不符，排除。C項：專斷型即專制型，專制型的師生關(guān)系模式以命令、權(quán)威、疏遠(yuǎn)為其心態(tài)和行為特征。學(xué)生對教師只能唯命是從，不能發(fā)揮獨立性和創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)是被動的。與題干不符，排除。D項：民主型的師生關(guān)系模式以開放、平等、互助為其主要心態(tài)和行為特征。學(xué)生的典型反應(yīng)是：（1）學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，喜歡同別人尤其是教師一道學(xué)習(xí)；（2）學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)和量都很高；（3）學(xué)生互相鼓勵，而且獨自承擔(dān)某些責(zé)任；（4）不論教師在不在課堂，學(xué)生的努力程度適中。與題干不符，排除。故正確答案為A。[單選題]17.蒙臺梭利認(rèn)為，兒童的內(nèi)在潛能是()之間相互作用的結(jié)果。A.遺傳與教育B.個體與環(huán)境C.教師與兒童D.家庭與學(xué)校正確答案：B參考解析：本題考查蒙臺梭利的思想。蒙臺梭利認(rèn)為，兒童的內(nèi)在潛能是在環(huán)境的刺激、幫助下發(fā)展起來的，是個體和環(huán)境之間相互作用的結(jié)果。B項正確。A、C、D項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為B。[單選題]18.認(rèn)知心理學(xué)家諾曼和魯梅哈特根據(jù)圖式理論提出了知識學(xué)習(xí)三階段，這三個階段不包括()。A.生長階段B.重構(gòu)階段C.記憶階段D.協(xié)調(diào)階段正確答案：C參考解析：本題考查知識掌握的階段。認(rèn)知教學(xué)心理學(xué)家諾曼和魯梅哈特根據(jù)圖式理論，提出知識的掌握需經(jīng)過生長、重構(gòu)、協(xié)調(diào)三個階段。C項正確。A、B、D項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為C。[單選題]19.“學(xué)生與教師訂立學(xué)習(xí)公約后，按興趣自由支配時間，安排學(xué)習(xí)；老師只是作為顧問”，這種教學(xué)方法屬于()。A.文納特卡制B.分團教學(xué)法C.道爾頓制D.自學(xué)輔導(dǎo)法正確答案：C參考解析：本題考查教學(xué)組織形式。道爾頓制是指教師不再向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學(xué)生指定自學(xué)參考書目、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立完成作業(yè)，有疑難才請教師輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式。道爾頓制的具體做法是：教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容制定成分科的作業(yè)大綱，規(guī)定應(yīng)完成的各項作業(yè)。每個學(xué)生分別從教師那里接受作業(yè)，并與教師確定有時間限定的“公約”，然后學(xué)生去專業(yè)教室按照自己的興趣，自由支配時間進行自學(xué)。C項正確。A項：文納特卡制將課程分兩部分：一部分分科組織學(xué)生個人自學(xué)，主要學(xué)習(xí)讀、寫、算以及歷史、地理方面的知識和技能；另一部分則采用集體教學(xué)方式，通過音樂、藝術(shù)、運動、集會以及開辦商店、組織自治會等團體活動，來促進學(xué)生的社會化。前者通過個別教學(xué)進行，后者通過集體教學(xué)進行。與題干不符，排除。B項：為干擾項。與題干不符，排除。D項：自學(xué)—輔導(dǎo)式教學(xué)模式是在教師指導(dǎo)下學(xué)生自己獨立進行學(xué)習(xí)的模式。與題干不符，排除。故正確答案為C。[單選題]20.課程可以分為講授課、演示課、練習(xí)課、實驗課、復(fù)習(xí)課。這是依據(jù)()來進行分類的。A.教學(xué)內(nèi)容B.教學(xué)任務(wù)C.教學(xué)目標(biāo)D.教學(xué)方法正確答案：D參考解析：本題考查課的類型。按使用的主要教學(xué)方法，課可分為講授課、演示課、練習(xí)課、實驗課、復(fù)習(xí)課。D項正確。A項：為干擾項。與題干不符，排除。B項：按完成教學(xué)任務(wù)的不同，課大致可分為兩類：單一課和綜合課。與題干不符，排除。C項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為D。[單選題]21.人們習(xí)慣性地認(rèn)為盒子是裝東西的、筆是寫字的，這種心理現(xiàn)象被稱為()。A.思維定勢B.功能固著C.問題表征D.思維局限正確答案：B參考解析：本題考查問題解決的影響因素。人們把某種功能賦予某物體的傾向稱為功能固著。在功能固著的影響下，人們不容易擺脫事物用途的固有觀念，從而直接影響問題解決的靈活性。題干中，人們習(xí)慣性地認(rèn)為盒子是裝東西的、筆是寫字的，說明沒有擺脫事物用途的固有觀念。B項正確。A項：定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題。而在情境發(fā)生變化時，它則會妨礙人采用新的方法。與題干不符，排除。C項：問題表征即問題呈現(xiàn)的知覺方式。問題呈現(xiàn)的知覺方式與人們已有的知識經(jīng)驗越接近，問題就越容易解決；反之，如果與人們已有的知識經(jīng)驗相差甚遠(yuǎn)，問題解決起來就很困難。與題干不符，排除。D項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為B。[單選題]22.王安石的陶冶人才系統(tǒng)理論，包括教之之道、養(yǎng)之之道、取之之道、任之之道四個環(huán)節(jié)。其中“養(yǎng)之之道”指的是人才的()問題。A.教育B.選拔C.管理D.使用正確答案：C參考解析：本題考查王安石的陶冶人才的系統(tǒng)理論?！梆B(yǎng)之之道”主要指教育行政官員及生徒的待遇、教育管理制度等。即是人才管理問題。C項正確。A項：所謂教之之道，即人才的教育培養(yǎng)問題。與題干不符，排除。B項：王安石所闡述的“取之之道”，要旨是不拘一格錄取人才，即人才的選拔問題。與題干不符，排除。D項：“取之之道”要求以“任之之道”作為保證措施。否則，即使是按標(biāo)準(zhǔn)選拔的人才，不恰當(dāng)?shù)氖褂靡矔μ澮?。所以，任之之道指的是人才的使用問題。與題干不符，排除。故正確答案為C。[單選題]23.文藝復(fù)興時期，人文主義教育、新教教育和天主教教育的共同點是()。A.重視教育的群眾性和普及性B.都是宗教教育C.實施世俗性的義務(wù)教育D.重視古典人文學(xué)科正確答案：D參考解析：本題考查文藝復(fù)興時期的教育。新教教育和天主教教育都是宗教教育，盡管人文主義教育也帶有一定的宗教性，但新教和天主教還是共同反對人文主義教育中的異教因素，宗教改革運動“壓制了人文主義運動的種種世俗傾向”，而反宗教改革運動則想把當(dāng)時的社會和教育帶回宗教性更強的中世紀(jì)。人文主義教育具有貴族性，新教教育則具有較強的群眾性和普及性，耶穌會教育出于其控制社會精英的政治目的而重視上層社會子女的教育，因此帶有強烈的貴族性。人文主義教育也具有貴族性，但與耶穌會教育不同，后者意在通過教育培養(yǎng)社會精英為天主教服務(wù)。盡管如此，在三種教育思想指導(dǎo)下的三種教育實踐也有一些共同點。三者都很重視古典人文學(xué)科，此外，在教育教學(xué)的管理方面，三者也有許多相通相同之處。D項正確。A、B、C項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為D。[單選題]24.18世紀(jì)中期，《論國民教育》系統(tǒng)地論述了國家辦學(xué)的思想，其作者是()。A.愛爾維修B.狄德羅C.拉夏洛泰D.盧梭正確答案：C參考解析：本題考查拉夏洛泰的思想。拉夏洛泰的歷史貢獻(xiàn)主要在于他在《論國民教育》中所極力倡導(dǎo)的國家辦學(xué)思想和對教會教育制度的抨擊。在他的影響下，18世紀(jì)中、后期的法國陸續(xù)出版了一系列論述國民教育的著作，如愛爾維修的《論人的理智能力與教育》（1773），羅蘭（BarthelemyRolland）的《報告》（1783），盧梭的《關(guān)于波蘭政治的籌議》（1773），杜爾哥（AnneTurgot）的《回憶錄》（1775）等。狄德羅對近代歐美教育發(fā)展的重要貢獻(xiàn)還在于，他主編的《百科全書》不僅為知識的進一步分類、整理、傳播作出了巨大貢獻(xiàn)，而且也直接推動近代教育、教學(xué)內(nèi)容的擴展與豐富。C項正確。A、B、D項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為C。[單選題]25.赫爾巴特的教學(xué)形式理論認(rèn)為，任何教學(xué)活動都必須經(jīng)歷的四個階段是()。A.明了、期待、系統(tǒng)、行動B.注意、期待、集中、行動C.明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法D.注意、聯(lián)合、集中、方法正確答案：C參考解析：本題考查赫爾巴特的教育思想。赫爾巴特提出了教學(xué)形式階段論，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)包括四個階段。明了（清晰）、聯(lián)合（聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法。C項正確。A、B、D項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為C。[單選題]26.根據(jù)布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)的框架，下列認(rèn)知目標(biāo)中屬于最高層次的()。A.學(xué)生能夠熟練背誦蘇軾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時有》B.學(xué)生閱讀所給的文獻(xiàn)資料時，能分析文章的論點和論據(jù)C.根據(jù)文學(xué)敘事理論，學(xué)生能舉一反三分析其他作品的敘事結(jié)構(gòu)D.面對一份污染報告，學(xué)生能提出檢查其結(jié)論的方法正確答案：D參考解析：本題考查布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類理論。布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能三大領(lǐng)域。其中，認(rèn)知目標(biāo)是指認(rèn)知的結(jié)果，包括知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合和評價六級水平。其中，評價是指對所學(xué)材料（論點的陳述、小說、詩歌以及研究報告等）做價值判斷的能力，包括按材料的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)（如材料內(nèi)在組織的邏輯性）或外在標(biāo)準(zhǔn)（如材料對目標(biāo)的適用性）評價。評價是認(rèn)知目標(biāo)中的最高層次。題干中，面對污染報告，學(xué)生提出檢驗結(jié)論的方法，表明其可以做出價值判斷。D項正確。A項：知識是指學(xué)生所獲得的實際信息，也就是必須知道的確切的事實、術(shù)語和方法。知識目標(biāo)可用的認(rèn)知動詞有知道、記住、背出、說出、再認(rèn)、列舉、復(fù)述等。學(xué)生能夠熟練背誦蘇軾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時有》屬于知識層次。與題干不符，排除。B項：屬于分析層次。分析是指將整體材料分解成其構(gòu)成成分并理解組織結(jié)構(gòu)，包括對要素的分析（如一篇論文由幾個部分構(gòu)成）、關(guān)系的分析（如因果關(guān)系分析）和組織原理的分析（如語法結(jié)構(gòu)分析）。分析代表了比應(yīng)用更高的智能水平，因為它既要理解材料的內(nèi)容，又要理解其結(jié)構(gòu)。分析目標(biāo)可用的認(rèn)知動詞有指出、找出、識別、區(qū)別、分析等。與題干不符，排除。C項：屬于應(yīng)用層次。應(yīng)用是指將所學(xué)材料應(yīng)用于新的情境之中，包括概念、規(guī)則、方法、規(guī)律和理論的應(yīng)用。應(yīng)用代表較高水平的理解。與題干不符，排除。故正確答案為D。[單選題]27.關(guān)于意識的表述，正確的是()。A.意識只是對信息被動的覺察和感知B.意識是一種初級的心理功能C.意識是可以分為不同層次或水平的心理狀態(tài)D.催眠是一種無意識狀態(tài)正確答案：C參考解析：本題考查意識。意識概念本身很復(fù)雜，它可以從不同角度進行理解：（1）意識是一種覺知；（2）意識是一種高級的心理功能；（3）意識是一種心理狀態(tài)。意識可以分為不同的層次或水平，從無意識到意識再到注意，是一個連續(xù)體。C項正確。A、B項：意識是一種高級的心理功能。在這個意義上講，意識對個體的身心系統(tǒng)起統(tǒng)合、管理和調(diào)控的作用。這種控制和調(diào)節(jié)可以保證自身系統(tǒng)的正常運行。這就像在機器人或人工智能那樣復(fù)雜的信息加工系統(tǒng)中，通常需要一些特定的功能對系統(tǒng)進行控制和調(diào)節(jié)。這種控制和調(diào)節(jié)對系統(tǒng)的正常運行與保持一定的功效有重要作用。此外，意識不只是對信息的被動覺察和感知，也可以規(guī)范個體本身的言行舉止，它具有能動性和調(diào)節(jié)作用。與題干不符，排除。D項：心理學(xué)家對催眠狀態(tài)下腦電波的研究結(jié)果證實了催眠的確是一種特殊的意識形態(tài)。與題干不符，排除。故正確答案為C。[單選題]28.關(guān)于記憶的表述正確的是()。A.短時記憶是記憶系統(tǒng)的最初階段B.短時記憶的容量為5-9單元C.長時記憶的存儲容量有限制D.長時記憶編碼形式為語音編碼正確答案：B參考解析：本題考查記憶的分類。根據(jù)記憶內(nèi)容保持的時間長短，記憶可劃分為：瞬時記憶（感覺記憶、感覺登記）、短時記憶（工作記憶）和長時記憶。其中，短時記憶容量有限，為7個組塊，即5-9（組塊）單元。B項正確。A項：感覺記憶是記憶系統(tǒng)的最初階段，保持的時間極短。與題干不符，排除。C、D項：長時記憶的容量無限。短時記憶似乎主要以語音形式進行信息編碼，盡管不全以這種形式。短時記憶中的信息很容易產(chǎn)生語音上的混淆——也就是說，產(chǎn)生基于單詞發(fā)音的錯誤。但是，短時記憶中也少許存在視覺與語義形式的信息編碼。長時記憶似乎主要以語義形式進行信息編碼。因此，混淆的往往是意義而不是語音，此外，也有證據(jù)表明長時記憶中存在著視覺編碼和語音編碼。與題干不符，排除。故正確答案為B。[單選題]29.面對突發(fā)的泥石流災(zāi)害，個體緊急避險過程中產(chǎn)生的一系列肌肉緊張、心率加快等表現(xiàn)，屬于情緒狀態(tài)中的()。A.應(yīng)激B.激情C.心境D.恐慌正確答案：A參考解析：本題考查情緒狀態(tài)的分類。情緒的狀態(tài)分為心境、激情、應(yīng)激。其中，應(yīng)激是外部壓力所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。題干中，面對突發(fā)的泥石流災(zāi)害，個體緊急避險過程中產(chǎn)生的一系列肌肉緊張、心率加快等表現(xiàn)，屬于情緒狀態(tài)中的應(yīng)激。A項正確。B項：激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。它是強烈的、短暫的、爆發(fā)式的。與題干不符，排除。C項：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對象，而是使人們的整個生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長期性的特點。與題干不符，排除。D項：恐慌癥是指在一段特定時間內(nèi)，有強烈害怕或不適感受，常表現(xiàn)為心跳加速或心悸、出汗、發(fā)抖或顫栗、感覺呼吸困難或窒息感。與題干不符，排除。故正確答案為A。[單選題]30.教育研究的宗旨是()。A.豐富教育理論B.解決教育科學(xué)問題C.完善教育學(xué)學(xué)科體系D.評價教育質(zhì)量正確答案：B參考解析：本題考查教育研究方法的一般原理。教育研究的宗旨是為了解決教育科學(xué)理論和實踐問題。B項正確。A、C、D項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為B。[單選題]31.如果人的知覺隨著客觀條件的變化而變化，那么()。A.要想獲得確定的知識是可能的B.要想獲得確定的知識會變得更加容易C.要想獲得確定的知識會變得更加困難D.要想獲得任何確定的知識都是不可能的正確答案：D參考解析：本題考查知覺的恒常性。恒常性對于人們的正常生活和工作有重要意義。如果人們的知覺隨著客觀條件的變化而時刻變化，那么要想獲得任何確定的知識都是不可能的。D項正確。A、B、C項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為D。[單選題]32.“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！边@體現(xiàn)了()在人的發(fā)展中的作用。A.個體活動B.遺傳因素C.學(xué)校教育D.環(huán)境因素正確答案：D參考解析：本題考查影響人身心發(fā)展的因素。環(huán)境泛指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境?！芭钌橹?，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”意為：生長在麻叢中的蓬草，會長得很直，失去原來的形貌；而混在黑泥中的白沙，也會變黑。這句話反映了環(huán)境對人的影響。D項正確。A、B、C項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為D。[單選題]33.問卷調(diào)查法的主要特點是()。A.問卷題量越大，結(jié)論的代表性越強B.能夠深入了解被試者內(nèi)心世界真實情況C.方便實用，但耗費人力、財力和時間較多D.便于整理歸類，能做量的統(tǒng)計處理正確答案：D參考解析：本題考查問卷調(diào)查法的特點。問卷調(diào)查法優(yōu)點：方便實用，省時，花錢少；由于可以不署名，在某種情況下結(jié)論比較客觀；能搜集大樣本信息資料，收效大；便于整理歸類，能做量的統(tǒng)計處理，使調(diào)查結(jié)果具有一定代表性。缺點：如果問卷中的問題不明確或題量過大，或被調(diào)查者不合作都會影響結(jié)論的代表性；應(yīng)用范圍較廣，搜集的資料往往是表面的，還不能深入了解深層次的內(nèi)心世界真實情況；若部分調(diào)查對象不作回答，難以知道不回答的原因，也會影響問卷的效度。D項正確。A、B、C項：說法錯誤，與題干不符，排除。故正確答案為D。[單選題]34.教學(xué)中各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示，均屬于()。A.實物直觀B.言語直觀C.模像直觀D.行為直觀正確答案：C參考解析：本題考查直觀的類型。模象直觀：對事物的模擬形象進行直接感知的一種直觀方式，包括各種圖片、圖表、模型、幻燈片、錄像帶、電視和電影等。C項正確。A項：實物直觀：直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物的一種直觀方式，包括各種實物、標(biāo)本、實驗、參觀等。與題干不符，排除。B項：言語直觀：在形象化語言的作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對語義的理解而進行的一種直觀形式。與題干不符，排除。D項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為C。[單選題]35.狹義的教育主要是指()。A.社會教育B.學(xué)校教育C.家庭教育D.自我教育正確答案：B參考解析：本題考查教育的定義。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。B項正確。A、C、D項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為B。[單選題]36.研究者參加班級活動并觀察師生交互作用，這屬于()。A.自然情境中的觀察B.直接觀察C.參與性觀察D.結(jié)構(gòu)式觀察正確答案：C參考解析：本題考查教育觀察法。參與性觀察指的是研究者直接參與到所觀察對象的群體和活動中去，不暴露研究者真正身份，在參與活動中進行隱蔽性的研究觀察，所以研究者參加班級活動并觀察師生交互作用屬于參與性觀察。C項正確。A項：自然情境中的觀察包括自然行為的偶然現(xiàn)象觀察和系統(tǒng)的現(xiàn)象觀察，能收集到客觀真實的材料，但材料往往是觀察對象的外部行為表現(xiàn)。與題干不符，排除。B項：直接觀察指憑借人的感官，在現(xiàn)場直接對觀察對象進行感知和描述，因此直觀具體。與題干不符，排除。D項：結(jié)構(gòu)式觀察是有詳細(xì)的觀察計劃、明確的觀察指標(biāo)體系以及有系統(tǒng)的一種可控制性觀察。這種觀察多用于描述性研究和實驗研究中的資料收集。與題干不符，排除。故正確答案為C。[單選題]37.根據(jù)事物之間存在差異性和統(tǒng)一性，我國學(xué)者將教育比較研究方法分為()。A.橫向比較研究與縱向比較研究B.同類比較研究與異類比較研究C.歷史比較研究與現(xiàn)實比較研究D.定性分析比較與定量分析比較正確答案：B參考解析：本題考查比較研究法的分類。同類比較指的是比較兩種或兩種以上同類事物而認(rèn)識異同點的方法，異類比較指的是比較兩種或兩種以上性質(zhì)相反的事物或一個事物的正反兩方面，通過比較表面相異的兩類對象以發(fā)現(xiàn)異中之同，找出其中的共同規(guī)律。根據(jù)事物之間存在差異性和統(tǒng)一性，所以將教育比較研究方法分為同類比較研究與異類比較研究。B項正確。A項：橫向比較指的是對同時存在的教育現(xiàn)象進行比較，縱向比較指的是比較同一事物在不同時期內(nèi)的發(fā)展變化。與題干不符，排除。C項：為干擾項。與題干不符，排除。D項：定性分析比較指的是通過事物間本質(zhì)屬性的比較來確定事物的性質(zhì)，定量分析比較指的是對事物屬性進行量的分析以判斷事物的發(fā)展變化。與題干不符，排除。故正確答案為B。[單選題]38.畢達(dá)哥拉斯被黑格爾稱作古希臘“第一個民眾教師”，其學(xué)派的基本核心是()。A.重視女子教育B.高度重視數(shù)學(xué)C.軍事教育D.艱苦教育正確答案：B參考解析：本題考查古希臘教育思想。畢達(dá)哥拉斯及其學(xué)派的理論的基本核心是，高度重視數(shù)學(xué)，把數(shù)當(dāng)作萬物的本源，并主張靈魂不死、靈魂輪回。這些理論直接影響了他及其后繼者關(guān)于教育的主張。B項正確。A、C、D項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為B。[單選題]39.關(guān)于撰寫研究報告的基本要求，下列說法正確的是()。A.觀點和材料具有一致性B.在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)新C.盡量避免借鑒吸收D.充分體現(xiàn)個人的文采正確答案：A參考解析：本題考查撰寫研究報告和論文的基本要求。撰寫研究報告和論文的基本要求有：①在科學(xué)性的基礎(chǔ)上創(chuàng)新；②觀點和材料的一致性；③在獨立思考的基礎(chǔ)上借鑒吸收；④語言文字精煉簡潔，表達(dá)要準(zhǔn)確完整。A項正確。B、C、D項：表述錯誤，與題干不符，排除。故正確答案為A。[單選題]40.小張剛學(xué)習(xí)騎車時，全神貫注，非常緊張；長時間的練習(xí)之后，他可以邊騎車邊欣賞風(fēng)景。對于小張騎車的變化，最恰當(dāng)?shù)睦碚摻忉屖?)。A.過濾器理論B.衰減理論C.認(rèn)知資源理論D.雙加工理論正確答案：D參考解析：本題考查注意的理論。在認(rèn)知資源理論的基礎(chǔ)上，謝夫林等人提出了雙加工理論。他們認(rèn)為，人類的認(rèn)知加工有兩類：自動加工和控制加工。自動加工不需要注意，因而不受認(rèn)知資源的限制?？刂萍庸な芤庾R控制，需要注意的參與，因而受認(rèn)知資源的限制，但可隨環(huán)境變化不斷進行調(diào)整。意識控制的加工經(jīng)過大量練習(xí)后，有可能轉(zhuǎn)化為自動加工，這種理論可解釋許多注意分配的現(xiàn)象。小張一邊騎車一邊欣賞風(fēng)景，體現(xiàn)的也是注意的分配，所以是雙加工理論。D項正確。A項：過濾器理論是1958年由布羅德班特提出解釋注意選擇作用的一種理論，他認(rèn)為神經(jīng)系統(tǒng)在加工信息的容量方面是有限度的。當(dāng)信息通過各種感覺通道進入神經(jīng)系統(tǒng)時，由于設(shè)置在神經(jīng)系統(tǒng)某個部位的過濾機制，使部分信息獲得通過，并接受進一步的加工；而其他的信息就被阻斷在這種機制的外面而完全丟失了。與題干不符，排除。B項：衰減器理論是特瑞斯曼提出的，是指當(dāng)信息通過衰減器時，有重要意義的信息能夠通過并反映在人的意識中，而不被注意和不被追隨的信息，并不是完全的被阻斷，只是其強度減弱而出現(xiàn)衰減。與題干不符，排除。C項：認(rèn)知資源理論是從注意是如何協(xié)調(diào)不同的認(rèn)知任務(wù)或認(rèn)知活動的角度理解注意的，不同的認(rèn)知活動對注意提出的要求是不相同的。與題干不符，排除。故正確答案為D。[單選題]41.能揭示事物本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系的是()。A.感覺B.知覺C.思維D.記憶正確答案：C參考解析：本題考查思維。思維是人腦借助于言語、表象和動作實現(xiàn)的，是對客觀事物的概括和間接反映。它揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，是認(rèn)識的高級形式，它主要表現(xiàn)在人們解決問題的活動中。C項正確。A、B、D項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為C。[單選題]42.關(guān)于經(jīng)驗的傳授者及其傳授活動（教）、經(jīng)驗的接受者及其接受活動（學(xué)）、經(jīng)驗本身及其媒體（教材）三個要素之間的關(guān)系，下列說法正確的是()。A.教受學(xué)的制約，學(xué)受教的指導(dǎo)B.學(xué)依據(jù)于教材，教材受學(xué)的限制C.教依靠于教材，教材受教的制約D.教依靠于學(xué)，學(xué)依賴于教正確答案：A參考解析：本題考查教育的基本要素。教育者、受教育者（學(xué)習(xí)者）和教育影響（教育中介系統(tǒng)、教育措施）是構(gòu)成教育活動的基本要素。教育者借助教育措施作用于受教育者，其結(jié)果是影響受教育者的身心發(fā)展。題干中，經(jīng)驗的傳授者及其傳授活動（教）即是教育者，經(jīng)驗的接受者及其接受活動（學(xué)）即是受教育者，經(jīng)驗本身及其媒體（教材）即是教育影響，這三個要素之間的關(guān)系就是教受學(xué)的制約，學(xué)受教的指導(dǎo)。A項正確。B、C、D項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為A。[單選題]43.下列院校中，屬于抗日戰(zhàn)爭時期高級干部學(xué)校的是()。A.紅軍大學(xué)B.中央列寧師范學(xué)校C.西南聯(lián)大D.陜北公學(xué)正確答案：D參考解析：本題考查抗日根據(jù)地的干部教育。根據(jù)“干部教育第一，國民教育第二”的方針，干部教育成為抗日民主根據(jù)地教育的重心。干部學(xué)校分為高級干部學(xué)校和中級干部學(xué)校兩個層次。當(dāng)時主要的高級干部學(xué)校有：中共中央黨校、陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院、延安大學(xué)、華北聯(lián)合大學(xué)等。D項正確。A、B項：干部學(xué)校教育是在1931年后蘇區(qū)政權(quán)逐漸穩(wěn)定的條件下，由干部在職訓(xùn)練演變發(fā)展而來的一種干部教育形式。這一時期較有影響的干部學(xué)校有：馬克思共產(chǎn)主義大學(xué)、蘇維埃大學(xué)、紅軍大學(xué)。為了培養(yǎng)各個部門的中層干部，這一時期較有影響的干部學(xué)校有：中央農(nóng)業(yè)學(xué)校、中央列寧師范學(xué)校、高爾基戲劇學(xué)校。時期與題干不符，排除。C項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為D。[單選題]44.教育研究中選題的科學(xué)性表現(xiàn)在要有實踐基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，其中實踐基礎(chǔ)是指()。A.客觀真理B.實踐經(jīng)驗C.一定的事實依據(jù)D.一定的主觀意愿正確答案：C參考解析：本題考查研究課題的選定。問題必須有科學(xué)的現(xiàn)實性。選題的現(xiàn)實性，集中表現(xiàn)為選定的問題要有科學(xué)性，指導(dǎo)思想及目的明確，立論根據(jù)充實、合理。選題的科學(xué)性，首先表現(xiàn)在要有一定的事實依據(jù)，這就是選題的實踐基礎(chǔ)。C項正確。A、B、D項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為C。[單選題]45.新兵入伍后，向往積極融入軍營大家庭，尋求與戰(zhàn)友建立密切的情誼。這屬于()。A.生理的需要B.安全的需要C.歸屬與愛的需要D.自我實現(xiàn)的需要正確答案：C參考解析：本題考查馬斯洛需要層次理論。馬斯洛是20世紀(jì)50年代中期興起的人本主義心理學(xué)派的主要創(chuàng)始人，他提出了需要層次論。其中，歸屬與愛的需要是指一個人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系的需要。人們總是渴望得到親人和朋友的關(guān)心、愛護、信賴，總是希望歸屬于一個集體或團體，成為其中一員。題干中，新兵入伍后，向往積極融入軍營大家庭，尋求與戰(zhàn)友建立密切的情誼，這屬于歸屬與愛的需要。C項正確。A項：生理需要是指人類維持生存和種族延續(xù)的需要，是最基本、最重要、最有力量、潛力最大的需要，主要包括對食物、水分、空氣、性、排泄、休息等的需要。與題干不符，排除。B項：安全需要是指人類期盼穩(wěn)定、安全、保障而避免災(zāi)害、威脅、混亂的需要。安全需要表現(xiàn)為人們要求安全穩(wěn)定，免于恐懼、危險、傷害或威脅等。與題干不符，排除。D項：自我實現(xiàn)的需要是創(chuàng)造的需要，是追求實現(xiàn)自我理想的需要，是充分發(fā)揮個人潛能和才能的心理需要，也是創(chuàng)造力和自我價值得到體現(xiàn)的需要。與題干不符，排除。故正確答案為C。[單選題]46.去車站接一位不認(rèn)識的客人，對客人的期待將影響對客人的識別和確認(rèn)。這是知覺信息的()。A.概念驅(qū)動加工B.數(shù)據(jù)驅(qū)動加工C.自下而上加工D.無意義加工正確答案：A參考解析：本題考查知覺的加工方式。概念驅(qū)動加工又稱自上而下的加工。這種過程是由有關(guān)知覺對象的一般知識開始的加工，強調(diào)知覺者已經(jīng)具有的知識、經(jīng)驗，預(yù)期對知覺加工階段和水平的制約。題干中，去車站接一位客人，對客人的期待將影響對客人的識別和確認(rèn)就是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗和預(yù)期對客人整體的感知。A項正確。B、C項：自下而上的加工也叫數(shù)據(jù)驅(qū)動加工，它始于外界的感覺信息，個體獲得了關(guān)于外界事物的刺激之后，感覺器官先提供了簡單的、具體的感覺特性，然后再逐漸上升到較高級、綜合的水平，即將具體物理特征轉(zhuǎn)化為抽象表象。與題干不符，排除。D項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為A。[單選題]47.中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時期的教育政策不包括()。A.干部教育第一，國民教育第二B.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合C.民辦公助D.戰(zhàn)時須作平時看正確答案：D參考解析：本題考查抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨的教育政策。包含抗戰(zhàn)初期毛澤東關(guān)于教育方針政策的論述、“干部教育第一，國民教育第二”的政策、“實行生產(chǎn)勞動”的教育政策、“民辦公助”的政策。D項不屬于中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時期的教育政策，與題干相符，當(dāng)選。A、B、C項：均屬于中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時期的教育政策，與題干不符，排除。本題為選非題，故正確答案為D。[單選題]48.下列選項中，屬于負(fù)強化的是()。A.小張考試進步明顯，媽媽獎勵帶他去游樂場B.小張考試退步明顯，媽媽取消帶他去游樂場的約定C.小張考試進步明顯，媽媽取消了他每天做家務(wù)的任務(wù)D.小張考試退步明顯，媽媽嚴(yán)厲地批評了他正確答案：C參考解析：本題考查斯金納的操作性條件作用的基本規(guī)律。負(fù)強化是指擺脫一個厭惡刺激，增加行為發(fā)生的概率。選項中，小張考試進步明顯，媽媽取消了他每天做家務(wù)的任務(wù)符合負(fù)強化的規(guī)律，C項正確。A項：小張考試進步明顯，媽媽獎勵帶他去游樂場屬于正強化。正強化指給與一個愉快刺激，增加行為發(fā)生概率。與題干不符，排除。B項：小張考試退步明顯，媽媽取消帶他去游樂場的約定屬于負(fù)懲罰。負(fù)懲罰指撤銷一個愉快刺激，減少行為發(fā)生的概率。與題干不符，排除。D項：小張考試退步明顯，媽媽嚴(yán)厲地批評了他屬于正懲罰。正懲罰指呈現(xiàn)一個厭惡刺激，減少行為發(fā)生的概率。與題干不符，排除。故正確答案為C。[單選題]49.在心理學(xué)研究中，有助于發(fā)現(xiàn)事件間因果關(guān)系的研究方法是()。A.實驗法B.測驗法C.觀察法D.個案法正確答案：A參考解析：本題考查心理學(xué)的研究方法。在控制條件下對某種心理現(xiàn)象進行觀察的方法叫實驗法。實驗研究可以通過對變量的操縱、控制來深入揭示變量間的因果關(guān)系。A項正確。B項：測驗法是指用一套預(yù)先經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的問題（量表）來測量某種心理品質(zhì)的方法。與題干不符，排除。C項：觀察法是指在自然條件下，對表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動進行有系統(tǒng)、有計劃的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性，這種方法叫觀察法或自然觀察法。與題干不符，排除。D項：個案法是一種較古老的方法。它是由醫(yī)療實踐中的問診方法發(fā)展而來的。個案法要求對某個人進行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因。與題干不符，排除。故正確答案為A。[單選題]50.社會規(guī)范學(xué)習(xí)有三種情況。當(dāng)認(rèn)識與體驗相一致時，這表明社會規(guī)范的接受處于()水平。A.信奉性B.服從性C.認(rèn)同性D.依從性正確答案：C參考解析：本題考查社會規(guī)范的接受過程與條件。社會規(guī)范包括依從、認(rèn)同、信奉3個過程。其中，社會規(guī)范的認(rèn)同一般指行為主體在認(rèn)識、情感與行為上對規(guī)范趨于一致，從而產(chǎn)生自愿對規(guī)范的遵從現(xiàn)象。C項正確。A項：規(guī)范的信奉是規(guī)范的一種高級接受水平或高度遵從態(tài)度，是品德形成的最高階段。規(guī)范的信奉性接受或信奉性遵從，表現(xiàn)為主體的規(guī)范行為的動機是以規(guī)范本身的價值信念為基礎(chǔ)，其規(guī)范行為是由社會規(guī)范的價值信念所驅(qū)動的。與題干不符，排除。B項：服從現(xiàn)象，指主體對于某種行為本身的必要性缺乏認(rèn)識甚至有抵觸時，由于某種權(quán)威的命令或現(xiàn)實的壓力，仍然遵從這種行為要求的現(xiàn)象。與題干不符，排除。D項：依從即表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來行動，但對規(guī)范的必要性或根據(jù)缺乏認(rèn)識，甚至有抵觸情緒。依從表現(xiàn)為從眾現(xiàn)象和服從現(xiàn)象。與題干不符，排除。故正確答案為C。[單選題]51.宋朝在中央和地方陸續(xù)建立起了完備的官學(xué)教育體系，其中()既是最高教育管理機構(gòu)，又是最高學(xué)府。A.太學(xué)B.國子監(jiān)C.太常寺D.辟雍正確答案：B參考解析：本題考查宋朝的教育制度。宋朝的教育制度基本上沿襲唐制。宋朝自三次興學(xué)運動后，在中央和地方陸續(xù)建立起了完備的官學(xué)教育體系。教育管理機構(gòu)分為中央官學(xué)和地方官學(xué)。其中，國子學(xué)亦稱國子監(jiān)，它既是宋朝最高教育管理機構(gòu)，又是最高學(xué)府。B項正確。A項：漢朝的漢武帝立五經(jīng)博士、開設(shè)太學(xué)、確立察舉制度。與題干不符，排除。C項：為干擾項。與題干不符，排除。D項：西周的教育制度分為國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。天子所設(shè)立的大學(xué)是辟雍。與題干不符，排除。故正確答案為B。[單選題]52.嚴(yán)復(fù)從鼓民力、開民智、新民德等要素出發(fā)，提出了三育兼?zhèn)涞慕逃繕?biāo)體系，其中“開民智”的核心是()。A.普及基礎(chǔ)教育B.改變教學(xué)方法C.改革科舉制度D.實現(xiàn)政治民主正確答案：C參考解析：本題考查嚴(yán)復(fù)的思想。在嚴(yán)復(fù)的“三民”思想中，其精神所寄，主要在“開民智”和“新民德”。所謂“開民智”，就是廢除八股，提倡西學(xué)，即改革科舉制度。C項正確。A、B、D項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為C。[單選題]53.評價教師隊伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是()。A.師德師風(fēng)B.學(xué)歷高低C.教學(xué)質(zhì)量D.學(xué)識水平正確答案：A參考解析：本題考查習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述。2024年9月9日至10日，全國教育大會在北京召開。習(xí)近平總書記出席大會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書記提出，建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍，應(yīng)把師德師風(fēng)作為評價教師隊伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)；健全中國特色教師教育體系；讓廣大教師享有應(yīng)有的社會聲望。A項正確。B、C、D項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為A。[單選題]54.從“需要”出發(fā)，明確“目標(biāo)”，衡量“方法”，指導(dǎo)教師采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)媒體與策略，依據(jù)創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景實施教學(xué)，最后形成并完善教學(xué)評價。這種教學(xué)設(shè)計模式是()。A.結(jié)構(gòu)模式B.過程模式C.系統(tǒng)分析模式D.目標(biāo)模式正確答案：D參考解析：本題考查課程設(shè)計的模式。1949年，泰勒在其出版的《課程與教學(xué)的基本原理》一書中提出了關(guān)于課程編制的四個問題，即“泰勒原理”，可概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價。①確定目標(biāo)：學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)？（這是最關(guān)鍵的一步）②選擇經(jīng)驗：提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標(biāo)？③組織經(jīng)驗：怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗？④評價結(jié)果：我們怎樣才能確定這些目標(biāo)真正得以實現(xiàn)？根據(jù)題干所描述內(nèi)容，D項正確。A、C項：為干擾項。與題干不符，排除。B項：斯騰豪斯認(rèn)為，課程開發(fā)的過程模式是通過對知識和教育活動的內(nèi)在價值的確認(rèn)，鼓勵學(xué)生探索具有教育價值的知識領(lǐng)域，進行自由自主的活動。與題干不符，排除。故正確答案為D。[單選題]55.小強在學(xué)校被發(fā)現(xiàn)有“順手牽羊”的壞習(xí)慣，心理輔導(dǎo)員給他的手腕帶了一根橡皮圈，并囑咐當(dāng)他想伸手時就拉扯橡皮圈提醒自己。輔導(dǎo)員采取的方法是()。A.行為矯正法B.認(rèn)知法C.人本治療法D.精神分析法正確答案：A參考解析：本題考查行為矯正的方法。行為矯正常用的基本方法有強化法、代幣法、契約法、塑造法、懲罰法、消退法等。懲罰是消除某種不良行為時采用的方法。題干中，心理輔導(dǎo)員給小強的手腕帶了一根橡皮圈，并囑咐當(dāng)他想伸手時就拉扯橡皮圈提醒自己。就是為了減少小強的不良行為，屬于懲罰，屬于行為矯正法。A項正確。B、C、D項：均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為A。[多選題]1.研究水平具有不同研究水平，分別為()。A.創(chuàng)造發(fā)明水平B.理論研究水平C.遷移推廣水平D.探索原因水平E.直覺觀察水平正確答案：BCDE參考解析：本題考查教育研究的類型。按照研究水平來劃分，教育研究劃分為直覺觀察水平研究、探索原因水平研究、遷移推廣水平研究和理論水平研究。直覺觀察水平（資料收集水平）：回答的問題是“發(fā)生了什么？”；探索原因水平（內(nèi)在效度）：回答的問題是“為什么會發(fā)生這種現(xiàn)象？”探索的是現(xiàn)象是由什么原因引起的，屬于探究因果關(guān)系水平的研究；遷移推廣水平（外在效度）回答的問題是：在不同的環(huán)境條件下會發(fā)生同樣的現(xiàn)象嗎？例如，新的識字方法在城市小學(xué)可行，在農(nóng)村小學(xué)是否也可行？這一水平的研究主要是證實某種方法在不同的條件或情況下是否會產(chǎn)生同樣的效果，也就是證實第二個水平中所采用的方法是否具有普遍意義。理論研究水平：回答的問題是“研究中有哪些潛在的基礎(chǔ)理論原則？”。因此，B、C、D、E項正確。A項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為BCDE。[多選題]2.蘇霍姆林斯基關(guān)于全面和諧發(fā)展的教育理論與實踐包括()。A.要使全體學(xué)生都得到全面和諧的發(fā)展B.以統(tǒng)一的、相互聯(lián)系和依存的觀點來探討德育、智育、美育、勞動教育、體育的規(guī)律性問題C.提出了“勞動素養(yǎng)”的概念D.十分重視教師素質(zhì)與實施智育的教學(xué)過程取得成效之間的關(guān)系E.培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人主要責(zé)任在學(xué)校教育正確答案：ABCD參考解析：本題考查蘇霍姆林斯基的教育思想。蘇霍姆林斯基倡導(dǎo)和諧全面發(fā)展的教育，蘇霍姆林斯基指出，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的技巧和藝術(shù)就在于：教師要善于在每一個學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展最有困難的學(xué)生面前，都向他打開他精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能在這個領(lǐng)域里達(dá)到頂點，顯示自己，宣告大寫的“我”的存在，從人的自尊感的泉源中汲取力量，感到自己并不低人一等，而是一個精神豐富的人。A項正確。他曾明確指出，他的著作是以統(tǒng)一的、相互聯(lián)系和依存的觀點來探討德育、智育、美育、勞動教育、體育的規(guī)律性問題的。B項正確。蘇霍姆林斯基十分重視勞動在人的全面和諧發(fā)展中的作用，提出了“勞動素養(yǎng)”的概念：勞動素養(yǎng)不僅包括完善實際技能和技巧，掌握技藝，而且包括勞動活動在人的精神生活中的作用和地位，包括勞動創(chuàng)造活動的智力充實性和完滿性、道德豐富性和公民目的性。勞動素養(yǎng)還指一個人達(dá)到了這樣的精神發(fā)展階段：他感到缺少為大眾謀福利的勞動就無法生活。C項正確。關(guān)于智育取得成就的因素，蘇霍姆林斯基將多方面的、豐富多彩的學(xué)校集體精神生活作為實施智育的教學(xué)過程取得成效的因素之一。與此同時，他十分重視教師素質(zhì)與實施智育的教學(xué)過程取得成效之間的關(guān)系。D項正確。E項：蘇霍姆林斯基認(rèn)為，培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人要求學(xué)校教育與家庭教育的和諧一致。為了培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，學(xué)校在教育工作中還必須創(chuàng)造一些客觀條件，其中就包括校內(nèi)教育與家庭教育的結(jié)合。他指出：“最完備的社會教育就是學(xué)校——家庭教育。”E項說法錯誤，與題干不符，排除。故正確答案為ABCD。[多選題]3.根據(jù)所測心理特質(zhì)不同，心理測試可分為()。A.能力測驗B.常模參照測驗C.人格測驗D.標(biāo)準(zhǔn)參照測驗E.典型作為測驗正確答案：AC參考解析：本題考查心理測驗的分類。心理測驗是根據(jù)一定的法則和心理學(xué)原理，使用一定的操作程序量化人的認(rèn)知、行為、情感的心理活動。按照所測心理特質(zhì)，測驗類型可以分為以下8個類型：（1）智力測驗；（2）能力性向測驗；（3）成就測驗；（4）創(chuàng)造力測驗；（5）人格測驗；（6）興趣測驗；（7）行為測驗；（8）神經(jīng)心理測驗。因此，A、C項正確。B、D項：按照測驗結(jié)果的評價標(biāo)準(zhǔn)可分為標(biāo)準(zhǔn)參照測驗、常模參照測驗。標(biāo)準(zhǔn)參照測驗對測驗結(jié)果進行評價時以特定的操作或行為標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，對個體的行為進行判斷。常模參照測驗是以常模作為評價標(biāo)準(zhǔn)的測驗。測驗分?jǐn)?shù)要參照常模，它關(guān)心的不是一個人的能力的絕對水平，而是其在所屬群體中的表現(xiàn)，能力或只是連續(xù)體上的相對位置。與題干不符，排除。E項：按照測驗的要求可分為典型作為測驗、最高作為測驗。典型作為測驗沒有正確答案，要求被試按通常的習(xí)慣方式做出反應(yīng)。一般情況下，典型作為測驗分為人格測驗和態(tài)度測驗兩種。最高作為測驗有正確答案，要求被試盡可能做出最好的回答，被試的答案主要與其認(rèn)知過程有關(guān)。最高作為測驗分為能力測驗和學(xué)績測驗等。與題干不符，排除。故正確答案為AC。[多選題]4.運用歷史唯物主義的觀點分析教育起源，典型的觀點有()。A.神話起源說B.勞動起源說C.生物起源說D.心理起源說E.交往起源說正確答案：BE參考解析：本題考查教育起源學(xué)說。勞動起源說認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的需要的辯證統(tǒng)一。勞動起源說是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。B項正確。交往起源論認(rèn)為，教育起源于人類的交往活動。交往起源說與其他學(xué)說的不同之處在于它強調(diào)了對教育起源的研究，不僅只停留在從歷史唯物主義原理出發(fā)進行演繹推理，滿足于認(rèn)識一般的水平上，而力求通過特殊來驗證、豐富一般。E項正確。因此，B、E項正確。A項：神話起源說是最古老的觀點，所有宗教都持神話起源說的觀點，主要觀點是教育是由人格化的神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。與題干不符，排除。C項：生物起源說是第一個正式提出的教育起源學(xué)說，代表人物是沛西·能、利托爾諾，主要觀點是教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能。與題干不符，排除。D項：心理起源說，代表人物是孟祿，主要觀點是教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。心理起源說批判了“生物起源說”不區(qū)分人類教育與動物本能的庸俗教育觀點，認(rèn)為教育只存在于人類社會，而動物界不存在人類的教育。與題干不符，排除。故正確答案為BE。[多選題]5.教育研究能力由多種能力構(gòu)成，主要包括()。A.科學(xué)計算能力B.動手實踐能力C.組織科研活動能力D.定向能力E.評價分析能力正確答案：BCDE參考解析：本題考查研究者個體科研能力結(jié)構(gòu)。研究者個體科研能力結(jié)構(gòu)主要包括六個方面：（1）定向能力；（2）理論思維能力；（3）創(chuàng)造能力；（4）動手實踐能力；（5）評價分析能力；（6）組織科研活動的能力。因此，B、C、D、E項正確。A項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為BCDE。[多選題]6.視覺對比可分為()對比。A.飽和度B.明暗C.明度D.顏色E.視敏度正確答案：BD參考解析：本題考查視覺對比。視覺對比指由于光刺激在空間上的不同分布引起的視覺經(jīng)驗，分為明暗對比和顏色對比。明暗對比是一個物體由于周圍物體的明度不同，而產(chǎn)生的不同的明度經(jīng)驗。兩個同樣的灰色正方形塊，分別放在白色和黑色的背景上，人們會認(rèn)為放在白色背景上的灰色正方形塊比放在黑色背景上的灰色正方形塊暗得多。顏色對比指一個物體的顏色會受到它周圍物體顏色的影響而發(fā)生色調(diào)的變化。因此，B、D項正確。A、C、E項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為BD。[多選題]7.()在培育和踐行社會主義核心價值觀方面具有不可替代的作用。A.家庭B.家教C.家風(fēng)D.家訓(xùn)E.家規(guī)正確答案：ABC參考解析：本題考查習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述。在2015年春節(jié)團拜會上，習(xí)近平總書記指出，家庭、家教和家風(fēng)在培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀方面具有不可替代的作用。家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。廣大家庭要重言傳、重身教，教知識、育品德，身體力行，耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個臺階。因此，A、B、C項正確。D、E項：為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為ABC。[多選題]8.心理學(xué)家根據(jù)信息保持時間的長短，將記憶分為()。A.感覺記憶B.內(nèi)隱記憶C.短時記憶D.工作記憶E.長時記憶正確答案：ACDE參考解析：本題考查記憶的類型。根據(jù)記憶內(nèi)容保持時間的長短，記憶可以劃分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶。其中，瞬時記憶，也叫感覺記憶、感覺登記，是極為短暫的記憶，一般是0.251秒，時間極短、容量較大。短時記憶，也稱為工作記憶，指存儲時間不超過1分鐘的記憶。長時記憶是指信息在記憶中儲存時間超過1分鐘，直至幾天、幾周或數(shù)年，甚至終生不忘。因此，A、C、D、E項正確。B項：內(nèi)隱記憶是指在個體無法意識的情況下，過去經(jīng)驗對當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的無意識的影響，有時又叫自動的無意識記憶。與題干不符，排除。故正確答案為ACDE。[多選題]9.心理學(xué)的基本任務(wù)是探索和揭示心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律，主要通過()等方面的研究來實現(xiàn)。A.心理機制B.心理與環(huán)境的關(guān)系C.心理結(jié)構(gòu)D.心理現(xiàn)象的發(fā)生與發(fā)展E.心理過程正確答案：ABCDE參考解析：本題考查心理學(xué)的基本任務(wù)。心理學(xué)的基本任務(wù)是提示心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律。它主要通過以下幾方面的研究內(nèi)容來實現(xiàn)：（1）心理過程；（2）心理結(jié)構(gòu)；（3）心理的生理機制；（4）心理現(xiàn)象的發(fā)生與發(fā)展；（5）心理與環(huán)境的關(guān)系。因此，A、B、C、D、E項正確。故正確答案為ABCDE。[多選題]10.場獨立性和場依存性是兩種不同的認(rèn)知加工方式。關(guān)于這兩種方式的表述，正確的有()。A.場獨立性的人在認(rèn)知中具有優(yōu)勢B.場依存性的人在人際交往中具有優(yōu)勢C.場依存性的人在解決需要靈活思考的問題時有優(yōu)勢D.場獨立性的人在解決熟悉的問題時有優(yōu)勢E.場獨立性水平可以通過訓(xùn)練得到提高正確答案：ABE參考解析：本題考查場獨立型和場依存型的區(qū)別。美國心理學(xué)家赫爾曼·威特金根據(jù)認(rèn)知加工中對客觀環(huán)境提供線索的依賴程度，將個體學(xué)習(xí)風(fēng)格分為場獨立型和場依存型。場獨立型的人在認(rèn)知上具有某些優(yōu)勢，但場依存型的人在社會交往方面適應(yīng)得更好。A、B項正確。威特金的研究結(jié)果說明，認(rèn)知方式可以通過訓(xùn)練而得到改變，對兒童進行藝術(shù)、音樂和體育訓(xùn)練，能有效地提高兒童的場獨立性水平。E項正確。因此，A、B、E項正確。C項：在解決需要靈活思維的問題上，場獨立型的人善于抓住問題的關(guān)鍵，能靈活地運用自己的知識解決問題，因而具有一定的優(yōu)勢。與題干不符，排除。D項：場依存型的人在解決熟悉問題時不會有困難，但在解決新問題時則由于缺乏靈活性，因而難于應(yīng)付。與題干不符，排除。故正確答案為ABE。[判斷題]1.馬克思主義認(rèn)為，不以“抽象的人”而以現(xiàn)實的人，不從一般的社會而從歷史條件下的社會去考察人的發(fā)展和教育。()A.正確B.錯誤正確答案：A參考解析：本題考查馬克思和恩格斯的教育思想。在理論上，馬克思和恩格斯憑借辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀與方法論，形成了一種獨特的教育觀。他們憑借科學(xué)的世界觀和方法論，基于對人類社會發(fā)展規(guī)律的綜合考察，緊密結(jié)合無產(chǎn)階級革命的理念與實踐，論述了一些重要的教育問題，形成了科學(xué)的教育觀。馬克思、恩格斯教育學(xué)說的最大特點，是不以“抽象的人”而以現(xiàn)實的人，不從一般的社會而從一定歷史條件下的社會去考察人的發(fā)展和教育，從而對教育領(lǐng)域中的許多重要問題做出了科學(xué)的論述。馬克思、恩格斯批判地繼承了歷史上有價值的思想教育遺產(chǎn)，特別是對19世紀(jì)的空想社會主義教育思想進行了科學(xué)的改造和變革。他們從對教育同社會生產(chǎn)和社會關(guān)系之關(guān)系的考察中，揭示了教育的社會本質(zhì)及其職能。從實踐的觀點闡明了遺傳因素、環(huán)境、教育和革命實踐對人的發(fā)展，以及教育對社會發(fā)展的社會作用；從對現(xiàn)代生產(chǎn)、現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代教育的內(nèi)在聯(lián)系，以及人類社會未來發(fā)展的分析中，論證了人的全面發(fā)展，以及教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的必然性和必要性。故表述正確。[判斷題]2.定量研究與定性研究相比，定量研究更加科學(xué)。()A.正確B.錯誤正確答案：B參考解析：本題考查定量研究和定性研究的區(qū)別和聯(lián)系。按研究對象的性質(zhì)及研究分析方法的不同，將教育研究分為定量研究和定性研究。定量研究是指確定事物某方面量的規(guī)定性的科學(xué)研究，將問題與現(xiàn)象用數(shù)量來表示，主要檢驗理論證明假設(shè)，一般是有明確的目的、固定的計劃。在可控制和操縱的條件下進行，定量研究主要運用演繹法。比如調(diào)查法、實驗法等。定性研究就是對事物的質(zhì)的方面的分析和研究，它主要是通過解決所研究事物“為什么”的問題，將研究的事物做出語言文字的描述，尋求解釋性的理解，一般在自然情境下進行，較為靈活，定性研究主要運用歸納法。比如訪問法、觀察法等。定量研究和定性研究是兩種基本的研究方法，它們在不同的研究領(lǐng)域中都有廣泛的應(yīng)用。這兩種方法各有優(yōu)劣和局限性。在具體的研究實踐中，需要根據(jù)具體的研究問題和研究對象選擇合適的研究方法，并將定量和定性方法結(jié)合起來，以得出更加全面和準(zhǔn)確的研究結(jié)論。故表述錯誤。[判斷題]3.《理想國》中的教育觀過于強調(diào)一致性，用一個刻板的模子鑄造人，忽視個性發(fā)展。()A.正確B.錯誤正確答案：A參考解析：本題考查柏拉圖的教育思想。柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者，他在《理想國》一書中將人分為三種：統(tǒng)治國家的哲學(xué)家、保衛(wèi)國家的武士和具有勤勞品質(zhì)的農(nóng)民和手工業(yè)者。其中，柏拉圖認(rèn)為教育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)統(tǒng)治國家的哲學(xué)王或哲學(xué)王。柏拉圖的教育學(xué)說博大精深，它幾乎涉及教育領(lǐng)域中的所有的重要問題?！独硐雵分械慕逃枷胗幸欢ǖ姆e極因素，如通過考試選拔人才、男女教育平等、早期教育理論等，均對后世教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。但他過分強調(diào)一致性，輕視變革，忽視個性發(fā)展，在教育上也產(chǎn)生了一定的消極影響。故表述正確。[判斷題]4.知識中心課程理論主張課程以現(xiàn)實世界中的問題為基礎(chǔ)、課程內(nèi)容應(yīng)圍繞當(dāng)代社會重大問題來組織。()A.正確B.錯誤正確答案：B參考解析：本題考查課程理論。知識中心課程理論知識中心主義課程，又稱為學(xué)科中心課程理論，代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特、巴格萊、赫欽斯、布魯納等，代表理論有要素主義、永恒主義和結(jié)構(gòu)主義課程理論。學(xué)科中心課程理論主張學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識為核心，以掌握學(xué)科基礎(chǔ)知識、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。教師的任務(wù)就是把各門學(xué)科的知識教給學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是掌握好各學(xué)科的知識。知識中心課程按照教育目標(biāo)的要求來確定課程內(nèi)容，有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的學(xué)科文化知識，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，但容易忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，理論和實踐相脫節(jié)，加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。社會中心課程理論社會中心課程理論，又稱社會改造主義課程理論，主要代表人物有布拉梅爾德、弗萊雷、鮑爾斯、金蒂斯、布迪厄，主張圍繞當(dāng)代社會問題、社會的主要功能，學(xué)生關(guān)心的社會現(xiàn)象，以及社會改造和社會活動計劃等方面來組織課程內(nèi)容，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。社會中心課程理論的主要觀點：一是認(rèn)為社會改造是課程的核心；二是學(xué)校應(yīng)該把學(xué)生看作社會的成員，課程應(yīng)以創(chuàng)建新的社會秩序為方向；三是課程知識應(yīng)該有助于學(xué)生的社會反思；四是社會問題而非知識問題才是課程的核心問題；五是需要吸收不同社群參與到課程開發(fā)中來。①社會中心課程理論的核心觀點是課程不應(yīng)該幫助學(xué)生去適應(yīng)社會，而是要建立一種新的社會秩序和社會文化。②社會中心課程理論重視教育與社會的聯(lián)系，主張以廣泛的社會問題為中心，以社會為學(xué)生尋求解決問題方法的實驗室，讓學(xué)生盡可能多地參與到社會中去，有利于為社會需要服務(wù)，但夸大了教育的作用，單單依靠教育解決社會問題是不現(xiàn)實的，也是不可能解決的。故表述錯誤。[判斷題]5.制度育德法是指通過構(gòu)建合理的學(xué)校制度來引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。()A.正確B.錯誤正確答案：A參考解析：本題考查制度育德法。制度育德法是指通過構(gòu)建合理的學(xué)校制度來引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。以往，人們認(rèn)為學(xué)校制度是神圣不可侵犯的，代表著社會和學(xué)校的權(quán)威，學(xué)生只有服從的義務(wù)。今天，由于市場經(jīng)濟的發(fā)展與民主政治的推進，制度不僅要代表民意、表達(dá)民意和維護民意，更要“由民做主”，即公民應(yīng)當(dāng)參與制度的討論、制定和執(zhí)行。這種制度倫理要求學(xué)校教育必須重視弘揚學(xué)校制度的德育價值，而不只是注重其管理、調(diào)控學(xué)生的作用。制度是通過構(gòu)建人的社會行為規(guī)范和準(zhǔn)則來調(diào)節(jié)人與人、人與社會之間的利益關(guān)系。道德是依靠個人的意識、良心和社會的輿論來調(diào)整人與人、人與社會之間的倫理規(guī)范的。制度與道德盡管存在一定的差別，但也有內(nèi)在的聯(lián)系?！爸贫扰c道德原本就有親緣關(guān)系，起源上同根同源，內(nèi)容上相互滲透，功能上相互支撐，特點相同而又義理相通?！笨梢姡瑢W(xué)校制度對于學(xué)校德育，對于學(xué)生的德性形成具有重要的意義。故表述正確。[判斷題]6.教師教育就是師范教育。()A.正確B.錯誤正確答案：B參考解析：本題考查教師教育與師范教育。教師教育即專門培養(yǎng)、訓(xùn)練教師的教育，是對教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的統(tǒng)稱，是在終身教育思想指導(dǎo)下，按照教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，對教師實施職前培養(yǎng)、入職培訓(xùn)和在職研修等連續(xù)的、可發(fā)展的、一體化的教育過程。教師教育從“師范教育”概念基礎(chǔ)上發(fā)展而來，從教師終身學(xué)習(xí)的觀念出發(fā)，把教師的職前教育、入職教育、在職進修三個階段合為一體，稱作“教師教育”。“師范教育”專指職前培養(yǎng)階段。2001年，《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》正式以“教師教育”的名稱取代了“師范教育”一詞。從“師范教育”到“教師教育”并不是簡單的概念替換或文字游戲，而是標(biāo)志著教師培養(yǎng)進入到一個新的歷史階段，是教育發(fā)展的內(nèi)在要求。因此，“師范教育”與“教師教育”的含義，在本質(zhì)上是有所區(qū)別的。“教師教育”相較于“師范教育”，內(nèi)涵更為豐富，更適應(yīng)于當(dāng)今世界的科技知識的更新和教育普及程度的提高，體現(xiàn)與時俱進。由“師范教育”向“教師教育”的轉(zhuǎn)變直接關(guān)系到我國基礎(chǔ)教育師資培養(yǎng)的制度、模式、方法、標(biāo)準(zhǔn)、課程設(shè)置、權(quán)利責(zé)任，關(guān)系到我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展水平，是一項復(fù)雜而又意義重大的系統(tǒng)工程。故表述錯誤。[判斷題]7.《學(xué)記》中“教學(xué)相長”的本意是指教學(xué)雙方的相互促進。()A.正確B.錯誤正確答案：B參考解析：本題考查教學(xué)相長的內(nèi)涵。《學(xué)記》：“雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困（困惑）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰教學(xué)相長也?！边@句話的本意并非教與學(xué)相互促進，僅指教這一方以教為學(xué)。后人引申為在教學(xué)過程中教師與學(xué)生雙方相互促進，共同提高。而教學(xué)相長包括三層含義：一是教師的教可以促進學(xué)生的學(xué)；二是教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)；三是學(xué)生可以超越教師。故表述錯誤。[判斷題]8.學(xué)校管理目標(biāo)是指學(xué)校管理主體對管理活動的要求和期望，即通過管理活動所要達(dá)到的狀態(tài)、標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果。()A.正確B.錯誤正確答案：A參考解析：本題考查學(xué)校管理目標(biāo)的概念。學(xué)校管理目標(biāo)是指學(xué)校管理主體對管理活動的要求和期望，也就是通過管理活動所要達(dá)到的狀態(tài)、標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果。學(xué)校管理目標(biāo)既是學(xué)校管理的起點、管理過程的依據(jù)，也是學(xué)校管理的歸宿。故表述正確。[判斷題]9.人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個體利用本身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動作的累積或盲目的嘗試。()A.正確B.錯誤正確答案：B參考解析：本題考查學(xué)習(xí)理論。人本主義心