廣東省茂名市化州市2024-2025學年高一下學期4月期中學科素養(yǎng)測評語文試卷（含答案）

廣東省化州市2024-2025學年高一下學期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：由于民族精神的差異性，中國古典悲劇的美學品格和西方悲劇存在著鮮明的區(qū)別。這種區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（這里僅以悲劇性戲曲為例）首先，中國古典悲劇沒有也不可能擺脫封建儒家思想觀念的影響，因而多數作品中的悲劇人物被束縛在現(xiàn)存總體秩序的羅網中而無法游離，從而損失個體自主意識和對命運的反抗精神。而西方悲劇中的多數主人公總是和現(xiàn)存的總體秩序處于不可調和的對立狀態(tài)，他們總是以掙脫現(xiàn)存秩序的束縛、否定現(xiàn)存秩序的合理性為自己行動的最終目的。其次，中國古典美學強調“中和之美”，在悲劇創(chuàng)作中則表現(xiàn)為“哀而不傷”。中國古典悲劇中的許多作品都具有“悲歡離合”的情節(jié)特征和苦樂相錯的表現(xiàn)手法，往往有一個“歡樂的尾巴”，以“團圓”結局。如《竇娥冤》《趙氏孤兒》《嬌紅記》等等，都程度不同地滲透著喜劇的因素。而西方悲劇，特別是古希臘悲劇，則強調“莊嚴的風格”在悲劇作品中的統(tǒng)一性，傾向于情節(jié)的發(fā)展要一悲到底，并往往以主人公毀滅而告終，從而在死亡中給悲劇蓋上真實性的最后印記。哈姆萊特“生存還是死亡”這一著名的內心獨白，就道出了西方悲劇沖突的嚴峻、殘酷和不可調和的特征。第三，與西方以帝王貴族為主人公來揭開悲劇的歷史不同，中國古典悲劇在早期就表現(xiàn)出貧民化的傾向?！捌诂嵭贾袀鞒隹嗲椤睒嫵芍袊缙诒瘎?chuàng)作中的一個重要特點。貧民化傾向在后來的《竇娥冤》《琵琶記》和《桃花扇》等優(yōu)秀的戲劇作品中，都得到了充分的體現(xiàn)。亞里士多德作為西方悲劇論的開山者，所界定的悲劇都是“英雄悲劇”，悲劇主人公必須是名聲顯赫、超越常人的“著名人物”。古希臘悲劇中的主角多是神化的英雄，而莎士比亞筆下的悲劇角色，也都出于名門望族。在西方的一些戲劇理論家看來，悲劇和喜劇的根本區(qū)別就在于前者是模仿帝王貴人的行動，而后者是模仿卑微小民的行動。（摘編自趙凱《悲劇與人類意識》，有刪改）材料二：在西方文化中，人沒有完全把自我同自然割裂開來，人與自然的關系是一種主要的關系，人處于神的主宰之下，人性和神性的對立是戲劇中主要的對立形式。在這種對立中，人性有了對于人類的全面的覆蓋性。也就是說，西方人觀念中的“人性”不僅僅是人類中哪一部分人的性質，而是所有人都不能沒有的性質。人的各種悲劇的最深的根須不是僅僅扎于人的自身，更扎于超人間的神的意志的存在。在人之外有一個更巨大的力量制約著人、人的命運和人的發(fā)展，人沒有左右自己全部命運的自由性。人的自由性是在人的悲劇性抗爭中獲得的。這是感受和理解西方所有悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆萊特的悲劇不僅有哈姆萊特的過錯，不僅有他母親和國王的過錯，更有哈姆萊特根本無法超越的諸種無法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲劇不僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾，她的悲劇不僅是她的悲劇，也是所有女性的悲劇，甚至還是整個人類的悲劇。而在中國文化中，人和自然是絕對分離開來的，人與神的關系不是戲劇的主要關系。在儒家文化中，人是一個完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會的問題可以靠人的努力完全得到解決，人的所有悲劇都是由人的過錯造成，而非社會因素。人應當為自己所有的缺陷而擔負罪責。所以，中國的悲劇不具有真正的超人間的因素。西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物。貴族是強者，強者是有力量的人。強者重進取，重競爭，反抗道德束縛，因為他們不需要道德的保護，道德的保護限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒有力量的人，他需要道德的保護。因此，西方的悲劇是強者與強者的沖突，是人的意志與神的意志或社會意志的沖突，是力量與力量的沖突。中國古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主人公，強者都是悲劇的制造者。但這并不意味著中國古代的悲劇就沒有悲劇性。一個有道德的人，一個沒有主動損害別人的人，應該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構成。盡管悲劇主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社會的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運。他們是通過反抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強著觀眾對一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。當然，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲劇精神的內涵相對薄弱。（摘編自王富仁《悲劇意識與悲劇精神》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中國古典悲劇的美學品格和西方悲劇之所以有著明顯的區(qū)別，是因為中西方之間在民族精神方面存在差異。B．西方悲劇注重情節(jié)的發(fā)展一悲到底，往往通過主人公的死亡結局來展現(xiàn)戲劇沖突嚴峻、殘酷、不可調和的特征。C．在中國的悲劇中，人的悲劇是由人的自身原因造成的，而西方悲劇中人的悲劇全都是由神的意志造成。D．中國悲劇中的沖突是弱者與強者的沖突，只有弱者才可能成為悲劇主人公，西方悲劇中的沖突雙方則都是強者。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一和材料二在論述時都談到了儒家文化對個體的影響，但二者論述的目的并不相同。B．中國悲劇中的人物常常缺失個體自主意識，這主要是因為他們無法擺脫現(xiàn)存總體秩序的束縛。C．中國古典悲劇的“團圓式結局”會在一定程度上弱化戲劇沖突，這是我們在研究中無法回避的事實。D．在中國文化中，人沒有左右自己全部命運的自由性，也無法靠自己的努力解決自身問題和社會問題。3．下列選項中，能體現(xiàn)中國悲劇創(chuàng)作“哀而不傷”特點的一項是（

）A．關漢卿戲劇《趙盼兒風月救風塵》中趙盼兒巧妙地拯救了其結義姐妹宋引章，并確保了宋引章和安秀才的美好姻緣。B．《梁山伯與祝英臺》中梁山伯與祝英臺為了家族安寧，不得不雙雙殉情，最終變作蝴蝶相伴而飛。C．《雷雨》中周萍一次次拼命掙扎，卻一次比一次掉進更深的泥潭，悔恨交集中他選擇開槍自殺來結束生命。D．《杜十娘怒沉百寶箱》中杜十娘為了報復李甲的背叛，將珍寶盡數拋入江中，自己也憤然投江而死。4．在某些西方戲劇理論家看來，中國古典悲劇并不符合“悲劇”的定義，請結合材料一簡要分析原因。5．請結合課文及材料二內容，簡要分析《竇娥冤》是如何體現(xiàn)中國古代悲劇的悲劇性的。閱讀下面的文字，完成下面小題?；ㄩ_花落四合院陳愉慶我家在西單橫二條32號住了十年，那是我無憂無慮的童年歲月。直到很多年之后，我有了自己的家，自己的女兒，可進入夢鄉(xiāng)的，仍然總是童年時的家。門前長廊下兩株高過屋檐的西府海棠，綻放著滿樹花朵，在我的夢境里輕輕搖曳。來到北京后不久，我們便遷入了西單橫二條一座三進的四合院，它成了都市計劃委員會員工的宿舍大院。整座院子的大門坐北朝南，朱紅色的大門兩旁，蹲著一對齜牙咧嘴的石獅子?？蓹M二條胡同是南北向，胡同兩邊的宅院大門就不得不朝東或朝西了。不知是否出于風水考慮，這座宅院在朝南的正門外又套了一座很空曠的院予，院子的東面加了兩扇可以朝左右滑行一百八十度的大門，這樣，空院子就成了一個停車場。院子的西頭有一個很大的公廁，廁所后面是一株不知經歷過多少代的老榆樹，遮天蔽日的樹冠里藏了一只只鴉巢。每天傍晚，不管在院子里玩得多么盡興，只要抬頭望見歸巢的鴉群，孩子們就知道大人要下班了，該回家吃晚飯了。橫二條家中的家具，很多都是梁思成先生親自陪父親去琉璃廠等地選購的。梁先生幫父親挑了張一米八長的明式長方形餐桌、四把明式圈椅、兩把官帽靠背椅。他告訴父親，我的眼力不會錯的，這是真正的明代海南黃花梨，而且可能是從皇宮出來的東西。父親不通文物鑒別，戲言道“皇上也愛吃西餐嗎?正好是西餐桌的尺寸?！绷合壬f：“那是祭祖或拜天地時放燭臺和供品的，也可能是皇上大婚時拜天地用的?！蔽衣牳赣H說過梁先生對文物古董具有非凡的鑒別能力。一次，梁先生到老同學陳植家里去做客。陳植的叔父陳叔通是有名的文物收藏家。他拿出一尊三面佛對梁思成說：“你如果能說出這座佛像的年代，我就把它送給你?！绷合壬戳丝?，立即說這是北魏時期的作品。陳老先生驚詫萬分，想不到侄兒的這位年輕同窗竟有這等眼力。梁先生笑說“還有什么要考我的嗎?”陳叔通先生連連擺手，“再猜下去，我的古董都要搬到你家去了！”君子一言既出，駟馬難追。陳老先生非要梁先生把這件貴重的三面佛帶走。梁先生堅辭拒絕。第二天，老同學陳植捧著那尊佛像到了梁家說，叔父要梁思成務必收下。君子之交，一諾千金，哪有食言之理?豈不陷叔父于不義?深知梁先生眼力的父親立即遵命買下這張餐桌。父親在一堆舊家具中發(fā)現(xiàn)了一只黃花梨古箏琴幾，長約一米五，高、寬各約一尺多，案面兩端有小翹頭，牙板雙端呈卷云頭狀花紋；不僅造型簡潔，而且色澤與餐桌匹配，父親如獲至寶，把這張琴幾做了沙發(fā)前的茶幾。梁先生連呼“妙哉”，還說這就叫創(chuàng)意。梁先生又幫父親選購了花梨木寫字臺、花梨木餐邊柜、角柜。那天還買了三只大花瓶。一只是黑地彩繪的花卉如意耳瓶，高約兩尺多，“放在屋角，插幾枝常青植物，就是插幾束干枝也別具一格。”梁先生建議道。另一只是瓶身碩大粗壯，是元代梅瓶式樣的青花瓷。還有一只是長頸球腹圈足的青花賞瓶，約有一尺多高。父親把兩只青花瓷瓶改成了燈座，配了兩只白色百折絹絲燈罩。后來梁先生來我家做客，指著我家用藍印花土布做成的窗簾說：“你的民族化更徹底嘛！”母親指指父親道：“我說太標新立異了，他非說要和這房子的建筑風格統(tǒng)一，還說這樣才更配那兩只青花瓷瓶！”梁先生大笑。父親對有木雕門楣的煙榻做了些許改裝。東西兩側的墻上釘了隔板，成了孩子們的書架。煙榻上鋪了厚厚的墊子，北窗的窗臺下放了一溜兒松軟的靠包。這里立即成了我和弟弟的樂園。倚在靠包上看小人書，躺在厚墊子上睡覺，翻筋斗；趴在窗臺上看白云在紫丁香間穿行游走……三進三出的四合院里住了大約十來戶人家，都是父親“都委會”里的同事。陳干、項彬南、張汝良、汪國瑜、沈永銘……這些剛剛大學畢業(yè)不久的年輕夫婦來自南京中央大學、上海圣約翰大學、重慶中央大學工學院，也有不遠萬里剛從英國回到祖國的楊南生、莘耘尊夫婦，從香港回來的周文正夫婦，印尼歸僑梅乾振夫婦……同事們的年齡不比父親小多少，因為父親在南京中央大學做過教授，天經地義地就成了“長輩”。父親很為自己這支年輕的團隊自豪。無論嚴冬酷暑，只要有工作，大家登上自行車就呼嘯而去。辦公室做不完的事情，下了班挑燈夜戰(zhàn)，甚至通宵達旦也從無怨言。一旦完成了工作，全院的鄰居們又會盡情狂歡。沈永銘是清華建筑系畢業(yè)的才子，高大消瘦的沈永銘儒雅而又帥氣，剛剛結婚的新娘湯紀敏嬌俏玲瓏，是丈夫清華大學的同窗。新婚夫婦住在中院過廊旁邊一間十幾平米的屋子里，每次路過那間掛著淡粉色窗幔的小屋，我眼前就會出現(xiàn)新娘湯紀敏依偎在新郎身邊那幸福嬌羞的笑容。因為我們全院的男女老幼都參加了他們在市政府辦公樓舉行的婚禮。機敏活躍的沈永銘是宿舍大院每次聯(lián)歡活動的組織者。周末夏夜的傍晚，鄰居們陸續(xù)走進我們后面的大院兒，回廊上坐滿了嗑瓜子、吃西瓜、談笑風生的年輕夫婦。孩子們在回廊中間追逐嬉笑，大呼小叫，女孩子們爭著去采花池里能染指甲的鳳仙花，男孩子交換起手里的玻璃彈球和“洋畫兒”。月亮升起來了?！渡介珮洹泛汀都t莓花兒開》的樂曲也從舊留聲機里淌了出來。一對對舞伴走下回廊的臺階，在大院的方磚地上快樂地旋轉。沁著茉莉花香的晚風中，年輕女人的“布拉吉”裙子，猶如一朵朵月光下盛開的牽牛花。我家臥室西頭的衛(wèi)生間門外是一個可以通回廊的小院子。但整座大院的三個院子，一共只有兩個公廁。父親非叫母親打開我家衛(wèi)生間的大門，讓等不及如廁的鄰居來我家方便。假日里，家家飄出各異的飯菜香氣。走進任何一個鄰居家里，都會被主人邀上餐桌，吃得心滿意足。院子里的人家不必鎖門，誰家也沒丟過東西。哪家的孩子生病了，大家都會過來探望幫忙。下雨了，不管什么人在家，都會把大家晾在繩上的衣服收回來……后來，除個別的幾個人，“都委會”住在橫二條四合院的同事們幾乎都命途多舛。他們?yōu)椤读宏惙桨浮穂注]付出了青春歲月。他們的付出，并不是為了什么與梁思成或陳占祥的私交，而是為了實踐一種科學的理念和信仰，為了獻身于保護一個偉大民族的文化遺產，他們都是千年古都默默無聞的忠實守護者。他們的名字，同樣不該被遺忘?！咀ⅰ俊读宏惙桨浮罚毫核汲桑ㄖv史學家；陳占祥，城市規(guī)劃專家。建國初期，梁思成、陳占祥兩位建筑專家對新中國的首都古都北京提出行科學規(guī)劃的建筑方案。作者是陳占祥的女兒。6．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（

）A．文章開頭，作者不厭其煩地介紹所居住的四合院的布局、方位，除了表現(xiàn)北京古都民居建筑的特點之外，還隱隱透露出對童年生活的懷念之情。B．文章用大量篇幅敘述梁思成先生幫助父親挑選家具，表現(xiàn)出二人同為建筑師的深厚友誼，以及對父親不如梁先生那么有文物鑒別力的一絲遺憾。C．四合院里住的十來戶人家都是父親的同事，他們大都是剛從大學畢業(yè)的年輕夫婦，父親學歷最高，所以天經地義地就成了他們尊敬的“長輩”。D．父親富有巧思，熱愛生活，他改造器物，有的頗有創(chuàng)意，有的具有民族化的風格，有的給孩子們的生活帶來便利，這些器物都是梁先生選購的。7．下列對文本藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．四合院里花類繁多，有西府海棠、紫丁香、鳳仙花、茉莉花等，花開花落既照應了標題，又構成全文線索，使文章形散而神聚。B．本文有飽滿的生活細節(jié)描寫，如梁先生鑒定三面佛年代的奇事，父親改造家具裝飾時梁先生的打趣，既富有情趣，又風雅備至。C．文章敘事懷人，敘寫了許多歷史名人的日常生活，雖然描寫的人物眾多，但繁筆和簡筆各盡其妙，且語言典雅華麗，字字珠璣。D．作為回憶性散文，作者采用第一人稱，從細膩溫婉的女性視角講述童年故居里的人事變遷，文章自始至終都籠罩著感傷的氛圍。8．賞析文中畫線部分的藝術效果。9．這篇散文以記人為主，四合院里居住的都是建筑專家，他們身上既有科學家的品格，也有中國傳統(tǒng)知識分子的特質。請結合文本內容簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關，毋內諸侯，秦地可盡王也?！事犞??！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援旐椡鹾?？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼棽畯鸵谷?，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表椡踉S諾。（節(jié)選自《史記·項羽本紀》）材料二：高祖置酒洛陽南宮高祖曰列侯諸將無敢隱朕皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸肮湟?，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”（節(jié)選自《史記·高祖本紀》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。高祖置酒A洛陽B南宮C高祖曰D列侯E諸將無敢隱F朕G皆言其情。11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．活，指“使……活”，使動用法，其與《齊桓晉文之事》中“欲辟土地，朝秦楚”句中的“朝”字在用法上相同。B．兄，指“像對待兄長那樣”，其與《燭之武退秦師》中“晉軍函陵”一句中的“軍”字用法不同。C．“約為婚姻”文中并非指男女結婚。這一術語，通常出現(xiàn)在古代文獻或古典小說中，其字面意思是指兩家通過約定或協(xié)議，建立起聯(lián)姻關系。D．子房，是張良的字，“字”是古人在本名之外另取的一個名字，“名”“字”在意思上并無關聯(lián)。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．項伯的本意是為自己的私情而欲救張良，但他智短慮淺，頭腦簡單，在“信義”面前，他不明是非，被張良蒙騙，被劉邦拉攏。B．劉邦與項王的為人處世相反，在這段文字中，劉邦的“四問”非常高明，清楚地表現(xiàn)了他處變不驚、善于用人的性格特點。C．漢王對張良、蕭何、韓信三人的評價，折射出其知人善任而又駕馭有方，表現(xiàn)了他政治家的雄才大略與清醒的自我認知。D．“項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”，此是對楚敗漢勝一個原因的總結，也隱含漢王自夸其智慧及對項羽精準的分析。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（2）然陛下使人攻城略地，所降下者因以與之，與天下同利也。14．孫夏在《鴻門宴》研讀中提出“正方：劉邦在鴻門宴上全身而退取決于一文一武兩個助手”的辯題，請你以反方辯手的身份，結合兩則材料與課文《鴻門宴》，簡要陳述批駁正方觀點的理由。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。讀史王安石自古功名亦苦辛，行藏①終欲付何人？當時黮暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。【注】①行藏：行止，指事跡

②黮（dàn）暗：蒙昧；糊涂。15．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當的一項是（

）A．首聯(lián)中寫道，歷代的高人賢士一世奔忙辛苦，建功立業(yè)，但身后事卻要不自主地委之他人，無可奈何。B．詩歌的第六句運用類比手法，將寫史著史與繪畫類比，闡述了要展現(xiàn)人的氣質精神都是很困難的道理。C．詩歌的尾聯(lián)中，作者對當時俗儒隨意歪曲歷史事實，死守著史書里的典籍當寶貝的現(xiàn)象給予了批判。D．整首詩的語言通俗易懂，其中不乏“難寫”“區(qū)區(qū)”等口語，而內容卻十分深沉，耐人尋味，引人深思。16．欣瑤同學認為讀史時應完全遵照史書中的記載，請你借用本詩中王安石的讀史觀點對她進行反駁。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中，“”和“”兩句均用疊詞生動形象地寫出作者乘著一葉扁舟隨波漂蕩的自由暢快之感。（2）古時，在春天到來之際，人們總是沐浴祈雨，冀望一年都風調雨順。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙也為我們描繪過這樣的畫面“，”。（3）文化自信與道路自信、理論自信、制度自信如車之四輪，共同支撐中華民族偉大復興傲立世界的底氣、敢于解萬難的豪氣。表現(xiàn)“人生自信”的豪情，在中國詩詞里屢見不鮮，如“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。在《咬文嚼字》發(fā)布的“2024年十大流行語”中，“水靈靈地”引起網友關注。其實，不僅是形容詞ABB式，漢語中的疊音詞都既有音樂的旋律，還能表達豐富的情感。疊音詞的使用，能夠傳神地描繪人或物的音、形、情、態(tài)，有栩栩如生的表達效果。如宋代李清照的《聲聲慢》，開頭三句連用七個疊音詞：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”既有動詞的疊音，（1）______________。全句充分利用疊音詞音韻美的特點，分別從動作、境遇、心情三個方面突出表現(xiàn)了女詞人的孤寂落寞之感。疊音后的語言和情感效果非常明顯，大致可分為以下幾類：一是增加描寫性，例如“高高的鼻梁、大大的眼睛”等。二是讓讀者身臨其境，如“潺潺的流水聲”“砰砰的敲門聲”“香噴噴的飯菜”等。三是帶有喜愛的色彩，如“胖胖的小手”“圓乎乎的臉蛋”等。四是（2）______________，此類多為動詞的重疊，如“出去走走”“穿上試試”等。五是表達量大或者程度加深的意思，如“密密地斜織著”“緊緊地抱住”等。18．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。19．疊音詞是社會語言變化的一個縮影，同時能夠增強語言的形象感、豐富性和生動性。請在以下兩個段落中任選一例，分析疊音詞的表達效果。（1）曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子……亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間……正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星（2）蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須……滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息閱讀下面的文字，完成下面小題。說理通過說明和協(xié)商，而不是暴力或戰(zhàn)爭來解決人間可能出現(xiàn)的矛盾和沖突，并形成一種可以稱之為“講理”的文明秩序。所有的戰(zhàn)爭和混亂都是在沒有協(xié)商、無理可講的情況下發(fā)生的。說理使得人類能夠用攤開的手掌，而不是攥緊的拳頭來相互交往，人類才得以進入文明社會。然而，當下互聯(lián)網中的說理常常被當作是攥緊拳頭，而非攤開手掌的話語行為。這樣的“說理”便成為“占領話語陣地”“口誅筆伐”“論戰(zhàn)”和向對方報以“投槍”和“匕首”。這種“說理”觀念令無數人深受其害而渾然不知。說理是發(fā)表意見，但發(fā)表意見并不就是說理。任何表達看法的陳述，包括罵和謾罵，都可以說是“發(fā)表意見”，但并不是說理。說理的發(fā)表意見必須包括兩個部分：一個是“結論”（也稱主張或看法），另一個是“理由”，結論是由理由來支持的。當然，有理由支持的結論未必都確實或可靠，因此需要評估理由是否真的能充分支持主張。說理需要平等、理性地對待不同意見，盡管出于說理者主觀意愿的“寬宏”“寬厚”，而是“說理”本身的話語特性決定的。說理離不開價值判斷，包括倫理和政治的判斷，盡管它并不專門討論倫理和政治。說理面向所有公眾，說的是社會群體中的許多人，而不只是專業(yè)小圈子里的專家們所能聽得懂的道理。說理不只是發(fā)生在說話者的頭腦里，而且是必須說給公眾聽的。放在一個人頭腦里的論理或推演是否可靠，是否合理，不說出來，別人又如何去檢驗呢？說理提出的“看法”無論具有如何充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對確定性的結論。因此，說理總是可以再說理的，說理是一個過程，不是最終結果。20．文中畫橫線句子存在兩處語病，請指出并修改。21．文中畫波浪線的句子運用了何種論證方法？請簡要分析其表達效果。22．下列句子中的“說理”與文中加點的“說理”，意義相同的一項是（

）A．他說理的時候，總是擺出一副高高在上的樣子，讓人聽了更生氣。B．父親從不與我多說什么道理，可他的每一個舉動，都在無聲地說理。C．奴才總不過是尋人訴苦。有一日，他遇到一個聰明人，說理給他聽，他聽得入神，覺得很有道理。D．說理是一個開放的過程，它允許質疑和反駁，而不是一錘定音的最終結果。六、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。“破山中賊易，破心中賊難。”心中之賊，是畏難、懈怠、憤怒、私欲、自我懷疑等負面的思想和情感，往往藏于我們的意識深處，左右著我們的行為與選擇。如何才能識破并戰(zhàn)勝它？請結合你的思考與經歷，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1．C2．D3．B4．西方悲劇論所界定的悲劇都是“英雄悲劇”，悲劇主人公必須是名聲顯赫、超越常人的“著名人物”。中國古典悲劇具有明顯的“貧民化的傾向”，是“模仿卑微小民的行動”，因此他們認為中國古典悲劇不符合“悲劇”的定義。5．①悲劇主人公因別人的不道德行為而失去了正常的幸福生活?！陡]娥冤》中，竇娥因張驢兒父子的不道德行為而失去了正常的、平靜的生活，最后蒙冤而死。②悲劇主人公反抗悲劇命運。竇娥死后，發(fā)出三樁誓愿，化成鬼魂申冤，最后借由父親懲罰壞人，這是她對自己悲劇命運的反抗。③觀眾出現(xiàn)相應的審美反應。竇娥的悲劇能夠喚起觀眾的悲哀情緒，加強他們對悲劇精神的渴望?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。C.“西方悲劇中人的悲劇全都是由神的意志造成”錯誤。根據材料二第一段“人的各種悲劇的最深的根須不是僅僅扎于人的自身，更扎于超人間的神的意志的存在”可知，西方悲劇中人的悲劇形成的原因，不僅有神的意志，還有人自身的原因。故選C。2．本題考查學生篩選并辨析信息的能力。D.“人沒有左右自己全部命運的自由性，無法靠自己的努力解決自身問題和社會問題”錯誤。根據材料二第一段“在西方文化中……人沒有左右自己全部命運的自由性”，第二段“在儒家文化中，人是一個完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會的問題可以靠人的努力完全得到解決”可知，西方文化認為人沒有左右自己全部命運的自由性，在中國文化中可以靠人的努力完全得到解決。故選D。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.《趙盼兒風月救風塵》是關漢卿的創(chuàng)作的喜劇，不屬于中國悲劇創(chuàng)作。B.梁祝二人雙雙殉情體現(xiàn)“哀”，最終變作蝴蝶相伴而飛體現(xiàn)“不傷”，因此體現(xiàn)了中國悲劇創(chuàng)作“哀而不傷”的特點。C.周萍絕望自殺，是以主人公毀滅而告終，體現(xiàn)“哀”的特點。D.杜十娘投江而死，是以主人公毀滅而告終，體現(xiàn)“哀”的特點。故選B。4．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。依據第四段“西方以帝王貴族為主人公來揭開悲劇的歷史”“亞里士多德作為西方悲劇論的開山者，所界定的悲劇都是‘英雄悲劇’，悲劇主人公必須是名聲顯赫、超越常人的‘著名人物’。古希臘悲劇中的主角多是神化的英雄，而莎士比亞筆下的悲劇角色，也都出于名門望族”可知，西方悲劇論所界定的悲劇都是“英雄悲劇”，悲劇主人公必須是名聲顯赫、超越常人的“著名人物”。依據第四段“中國古典悲劇在早期就表現(xiàn)出貧民化的傾向?！诂嵭贾袀鞒隹嗲椤瘶嫵芍袊缙诒瘎?chuàng)作中的一個重要特點。貧民化傾向在后來的《竇娥冤》《琵琶記》和《桃花扇》等優(yōu)秀的戲劇作品中，都得到了充分的體現(xiàn)”“在西方的一些戲劇理論家看來，悲劇和喜劇的根本區(qū)別就在于前者是模仿帝王貴人的行動，而后者是模仿卑微小民的行動”可知，中國古典悲劇具有明顯的“貧民化的傾向”，是“模仿卑微小民的行動”。因此他們認為中國古典悲劇不符合“悲劇”的定義。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據第四段“悲劇主人公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活”，以及《竇娥冤》的具體情節(jié)“弱小寡婦竇娥，在無賴陷害、昏官毒打下，屈打成招，成為殺人兇手，被判斬首示眾”可知，悲劇主人公因別人的不道德行為而失去了正常的幸福生活。《竇娥冤》中，竇娥因張驢兒父子的不道德行為而失去了正常的、平靜的生活，最后蒙冤而死。根據第四段“他們同樣反抗著自己的悲劇命運。他們是通過反抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的”，以及《竇娥冤》的具體情節(jié)“臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓愿：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。果然，竇娥冤屈感天動地，三樁誓愿一一實現(xiàn)”可知，悲劇主人公反抗自己的悲劇命運。竇娥死后，發(fā)出三樁誓愿，化成鬼魂申冤，最后借由父親懲罰壞人，這是她對自己悲劇命運的反抗。根據第四段“這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強著觀眾對一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用”可知，觀眾出現(xiàn)了相應的審美反應，竇娥的悲劇能夠喚起觀眾的悲哀情緒，加強他們對悲劇精神的渴望，起到凈化心靈的作用。6．A7．B8．①承接上文。從“周末夏夜的傍晚”到“月亮升起來”，展開對大院里鄰居們談笑玩樂場景的描寫。②營造氛圍，增強文化底蘊?！渡介珮洹泛汀都t莓花兒開》的樂曲，鄰里間親切、真誠、和睦的生活，展現(xiàn)了建國初期四合院民居建筑獨有的文化底蘊。③表現(xiàn)手法多樣。視聽嗅覺相結合，留聲機里的樂曲、舞伴們的旋轉、晚風送來的茉莉花香，渲染了優(yōu)美高雅的氣氛；運用比喻手法，把“布拉吉”舞裙比作盛開的牽?；ǎ蜗笊鷦?。9．作為科學家：①追求真理，矢志不渝。為《梁陳方案》付出青春歲月。②潛心研究，甘于吃苦的奉獻精神。無論寒冬酷暑，只要有工作，登上自行車呼嘯而去。③熱愛祖國文化，學成歸國，保護民族文化遺產。建國之初紛紛回國報效祖國。作為傳統(tǒng)知識分子：①重義輕利，君子之交講求誠信。梁思成拒收三面佛。②待人接物謙恭有禮，鄰里之間真誠溫和，親如一家。四合院里各家都熱情好客，不用鎖門，相互照應。③有傳統(tǒng)知識分子的良知和人格，以天下為己任。雖然命途多舛，但依然不改信仰，不是為了私交，而是心存大義?！窘馕觥?．本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。B.“以及對父親不如梁先生那么有文物鑒別力的一絲遺憾”錯誤，無中生有。作者回憶挑選家具這段往事，包含對父親和梁先生的緬懷思念之情，感情深沉雋永。C.“父親學歷最高”錯誤，于文無據。文中只是說“因為父親在南京中央大學做過教授”，因此被年輕一些的同事尊為長輩，體現(xiàn)了年輕后輩的謙虛知禮。D.“有的給孩子們的生活帶來便利，這些器物都是梁先生選購的”錯誤。給孩子們生活帶來便利的是父親改造后的有木雕門楣的煙榻，這不一定是梁先生幫忙選購的。故選A。7．本題考查學生對文章藝術特點的分析鑒賞的能力。A.“花開花落既照應了標題，又構成全文線索”錯誤，“花開花落”不是全文線索。C.“且語言典雅華麗，字字珠璣”錯誤，語言平實雋永，優(yōu)雅動人。D.“文章自始至終都籠罩著感傷的氛圍”錯誤。文章立足于人事變遷，并非自始至終都籠罩著感傷的氛圍，而是有歡樂，有傷感，有懷念，有崇敬，感情豐富而深沉。故選B。8．本題考查學生賞析句子藝術效果的能力。承接上文。結合上文“周末夏夜的傍晚，鄰居們陸續(xù)走進我們后面的大院兒，回廊上坐滿了嗑瓜子、吃西瓜、談笑風生的年輕夫婦。孩子們在回廊中間追逐嬉笑，大呼小叫，女孩子們爭著去采花池里能染指甲的鳳仙花，男孩子交換起手里的玻璃彈球和‘洋畫兒’”可知，周末夏夜的傍晚，鄰居們陸續(xù)走進我們后面的大院兒，回廊上坐滿了嗑瓜子、吃西瓜、談笑風生的年輕夫婦。從“周末夏夜的傍晚”到“月亮升起來”，展開對大院里鄰居們談笑玩樂場景的描寫。營造氛圍，增強文化底蘊。結合“《山楂樹》和《紅莓花兒開》的樂曲也從舊留聲機里淌了出來。一對對舞伴走下回廊的臺階，在大院的方磚地上快樂地旋轉。沁著茉莉花香的晚風中，年輕女人的‘布拉吉’裙子，猶如一朵朵月光下盛開的牽?；ā笨芍渡介珮洹泛汀都t莓花兒開》的樂曲也從舊留聲機里淌了出來，一對對舞伴走下回廊的臺階，在大院的方磚地上快樂地旋轉?！渡介珮洹泛汀都t莓花兒開》的樂曲，鄰里間親切、真誠、和睦的生活，展現(xiàn)了建國初期四合院民居建筑獨有的文化底蘊。表現(xiàn)手法多樣?！啊渡介珮洹泛汀都t莓花兒開》的樂曲也從舊留聲機里淌了出來”為聽覺，“一對對舞伴走下回廊的臺階，在大院的方磚地上快樂地旋轉”為視覺，“沁著茉莉花香的晚風中”為嗅覺，視聽嗅覺相結合，渲染了優(yōu)美高雅的氣氛；“年輕女人的‘布拉吉’裙子，猶如一朵朵月光下盛開的牽?；ā边\用比喻手法，把“布拉吉”舞裙比作盛開的牽?；?，形象生動。9．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。作為科學家：追求真理，矢志不渝。結合“后來，除個別的幾個人，‘都委會’住在橫二條四合院的同事們幾乎都命途多舛。他們?yōu)椤读宏惙桨浮犯冻隽饲啻簹q月。他們的付出，并不是為了什么與梁思成或陳占祥的私交，而是為了實踐一種科學的理念和信仰，為了獻身于保護一個偉大民族的文化遺產，他們都是千年古都默默無聞的忠實守護者。他們的名字，同樣不該被遺忘”可知，為《梁陳方案》付出青春歲月。潛心研究，甘于吃苦的奉獻精神。結合“父親很為自己這支年輕的團隊自豪。無論嚴冬酷暑，只要有工作，大家登上自行車就呼嘯而去。辦公室做不完的事情，下了班挑燈夜戰(zhàn)，甚至通宵達旦也從無怨言”可知，無論寒冬酷暑，只要有工作，登上自行車呼嘯而去。熱愛祖國文化，學成歸國，保護民族文化遺產。結合“陳干、項彬南、張汝良、汪國瑜、沈永銘……這些剛剛大學畢業(yè)不久的年輕夫婦來自南京中央大學、上海圣約翰大學、重慶中央大學工學院，也有不遠萬里剛從英國回到祖國的楊南生、莘耘尊夫婦，從香港回來的周文正夫婦，印尼歸僑梅乾振夫婦……同事們的年齡不比父親小多少，因為父親在南京中央大學做過教授，天經地義地就成了‘長輩’”可知，建國之初紛紛回國報效祖國。作為傳統(tǒng)知識分子：重義輕利，君子之交講求誠信。結合“君子一言既出，駟馬難追。陳老先生非要梁先生把這件貴重的三面佛帶走。梁先生堅辭拒絕”可知，梁思成拒收三面佛。待人接物謙恭有禮，鄰里之間真誠溫和，親如一家。結合“假日里，家家飄出各異的飯菜香氣。走進任何一個鄰居家里，都會被主人邀上餐桌，吃得心滿意足。院子里的人家不必鎖門，誰家也沒丟過東西。哪家的孩子生病了，大家都會過來探望幫忙。下雨了，不管什么人在家，都會把大家晾在繩上的衣服收回來……”可知，四合院里各家都熱情好客，不用鎖門，相互照應。有傳統(tǒng)知識分子的良知和人格，以天下為己任。結合“后來，除個別的幾個人，‘都委會’住在橫二條四合院的同事們幾乎都命途多舛。他們?yōu)椤读宏惙桨浮犯冻隽饲啻簹q月。他們的付出，并不是為了什么與梁思成或陳占祥的私交，而是為了實踐一種科學的理念和信仰，為了獻身于保護一個偉大民族的文化遺產，他們都是千年古都默默無聞的忠實守護者”可知，雖然命途多舛，但依然不改信仰，不是為了私交，而是心存大義。10．CDG11．D12．B13．（1）派遣將領把守函谷關的原因，是為了防備別的盜賊進來和意外的變故。（2）然而陛下派人攻打城池、奪取土地，歸降的人就順勢把攻下的地方賞賜給他們，這是與天下人共享利益啊。14．（1）從項羽的角度：①項羽傲慢，不善待、不獎賞屬下；②項羽只擁有范增卻不善用。（2）從劉邦的角度：①劉邦從諫如流，部下愿意出計謀；②劉邦能拉攏敵方項伯為自己出力；③劉邦能言善辯，為自己辯護天衣無縫；④劉邦審時度勢，勇敢去向項羽道歉?！緦дZ】這兩則材料通過對比手法，立體呈現(xiàn)了楚漢爭霸的核心矛盾。材料一以鴻門宴前夜為背景，通過張良與劉邦的對話，凸顯劉邦的權謀機變：從驚慌失措到迅速制定對策，展現(xiàn)其善于納諫、隨機應變的特質。材料二以勝利者姿態(tài)，通過劉邦與臣僚的問答，揭示其“善用三杰”的用人智慧。兩則材料共同構建了司馬遷“性格決定命運”的史觀。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：高祖在洛陽南宮設置酒宴。高祖在宴會上說：“各位侯爵將領不要對我有所隱瞞，都說說自己的看法?！薄爸镁坡尻柲蠈m”是狀語后置句、省略句，正常語序為“（于）雒陽南宮置酒”，后面是下一個句子主語，所以C處斷開；“曰”是標志詞語，表示引出后面所說的內容，所以D處斷開；“列侯諸將”是主語，“無敢隱”是謂語，“朕”是賓語，所以G處斷開。故選CDG。11．本題考查學生識記古代文化常識及了解并掌握文言詞語含義的能力。A.正確，相同，都是使動用法，“使……活”“使……來朝拜”。句意：我救活了他。/想要開拓疆土，使秦國、楚國來朝見。B.正確，不同?！靶帧?，名詞作狀語，像對待兄弟一樣/“軍”，名詞用作動詞，駐軍。句意：我得用對待兄長的禮節(jié)待他。/晉國的軍隊駐扎在函陵。C.正確。D.“無關聯(lián)”錯誤，張良名“良”字“子房”，“良”，出自“王良”星，駕馭天馬的馭手。字是“子房”，房，指房宿，東方蒼龍第五宿，蒼龍為天馬。名與字實際存在關聯(lián)。古人的“名”與“字”往往有著內在的關聯(lián)，如諸葛亮字孔明，“亮”與“明”相關。故選D。12．本題考查學生理解文章內容的能力。B.“處變不驚”錯誤，文中說“沛公大驚”，說明這時劉邦是驚慌的。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，……的原因；“非常”，意外的變故。（2）“略”，掠奪、奪?。弧耙颉?，順勢。14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。首先確定反方的觀點，應是劉邦在鴻門宴上全身而退不是取決于一文一武兩個助手，而是取決于項羽的傲慢、不善納諫及劉邦本身的審時度勢聽從謀臣建議，同時拉攏項伯，得到項伯的實際幫助。據此篩選概括信息即可。（1）從項羽的角度。①結合“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利”可知，項羽傲慢，不善待、不獎賞屬下。②結合“項羽有一范增而不能用”可知，項羽只擁有范增卻不善用。（2）從劉邦的角度。①結合“張良曰：‘請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！婀弧秊槲液羧?，吾得兄事之’”可知，劉邦從諫如流，部下愿意出計謀。②結合“‘君為我呼入，吾得兄事之?！婀钬淳茷閴郏s為婚姻……愿伯具言臣之不敢倍德也”可知，劉邦能拉攏敵方項伯為自己出力。③結合“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎”可知，劉邦能言善辯，為自己辯護天衣無縫；④結合“項伯許諾，謂沛公曰：‘旦日不可不蚤自來謝項王?！婀唬骸Z?！笨芍?，劉邦審時度勢，勇敢去向項羽道歉。參考譯文材料一：張良就進去，（把情況）詳細告訴劉邦。劉邦大吃一驚，說：“對這件事怎么辦？”張良說：“誰替大王作出這個計策的？”（劉邦）回答說：“淺陋無知的小人勸我說：‘把守住函谷關，不要讓諸侯進來，秦國所有的地盤都可以由你稱王了?！裕ㄎ遥┞犘帕怂脑挕！睆埩颊f：“估計大王的軍隊能夠抵擋住項王的軍隊嗎？”劉邦沉默（一會兒）說：“本來就不如人家，將怎么辦呢？”張良說：“請你親自告訴項伯，說劉邦不敢背叛項王?！眲钫f：“你怎么和項伯有交情的？”張良說：“在秦朝的時候，項伯和我有交往，項伯殺了人，我救活了他；現(xiàn)在有了緊急的情況，所以幸虧他來告訴我?！眲钫f：“他和你年齡，誰大誰小？”張良說：“他比我大?！眲钫f：“你替我（把他）請進來，我得用對待兄長的禮節(jié)待他?！睆埩汲鋈?，邀請項伯。項伯隨即進來見劉邦。劉邦就奉上一杯酒為項伯祝福，（并）約定為親家，說：“我進入關中，極小的財物都不敢沾染，登記官吏，人民，封閉了（收藏財物的）府庫，以等待將軍（的到來）。派遣官兵去把守函谷關的原因，是為了防備別的盜賊進來和意外的變故。日日夜夜盼望著將軍的到來，怎么敢反叛呢！希望你（對項王）詳細地說明，我是不敢忘恩負義的。”項伯答應了，跟劉邦說：“明天你不能不早些來親自向項王謝罪?！眲钫f：“好?！庇谑琼棽诌B夜離開，回到（項羽）軍營里，詳細地把劉邦的話報告項王。就趁機說：“劉邦不先攻破關中，您怎么敢進來呢？現(xiàn)在人家有大功（你）卻要打人家，這是不仁義的。不如就趁機友好地款待他。”項王答應了。材料二：高祖在洛陽南宮設置酒宴。高祖在宴會上說：“各位侯爵將領不要對我有所隱瞞，都說說自己的看法。我為什么能得到天下呢？項羽為什么會失去天下呢？”高起、王陵回答說：“雖然您傲慢愛侮辱人，項羽為人寬厚，然而陛下派人攻打城池、奪取土地，歸降的人就順勢把攻下的地方賞賜給他們，這是與天下人共享利益啊。而項羽則妒賢嫉能，有功的他就嫉恨，有本事的他就懷疑；打了勝仗的他不獎勵，得了土地的他不賞賜，這就是他丟失天下的原因?！备咦嬲f：“你們只知其一，不知其二。要講運籌帷幄，決勝千里，我不如張良；要講鎮(zhèn)守后方，安撫百姓，給前方運糧草，保證供應不斷，我不如蕭何；要講統(tǒng)兵百萬，戰(zhàn)必勝，攻必取，我不如韓信。這三個都是人中的豪杰，我能夠重用他們，這才是我所以得天下的原因。而項羽只有一個范增他還不能用，所以他最后被我制服?！?5．C16．①史書難以記錄全貌。一個人要歷盡苦辛才名就功成，記錄這些事跡是很艱難的。②歷史事實真假難辨。當時的情況尚且難以言明，何況還有后世的“紛紜”擾亂真假。③史書中的糟粕與精華要加以區(qū)分。有些東西即使流傳下來，也是“糟粕”。④史書難以寫盡“高賢”的精神。讀史書時要深入思考，細細揣摩?！窘馕觥?5．本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。C.“隨意歪曲歷史事實”錯誤。尾聯(lián)寫到點點記錄怎能寫盡古代賢哲的品格學問，俗儒們只會死守古書的糟粕真可笑可憎。所以俗儒們并沒有隨意歪曲歷史事實。故選C。16．本題考查學生對作者的觀點進行評價的能力?！白怨殴γ嗫嘈?，行藏終欲付何人”意思是自古以來一個人要歷盡苦辛才名就功成，可如實記載下他們的事跡要靠哪一個人？所以，史書難以記錄一個人的全貌。“當時黮暗猶承誤，末俗紛紜更亂真”意思是往往是由于當時的情況不清而以訛傳訛，加上后世的流俗更攪亂了事實以假亂真。所以，歷史事實真假難辨。“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神”意思是低俗的東西即使怎樣流傳也不會是精華，要知道繪畫最難的是畫出人的氣質精神。所以，史書中的糟粕與精華要加以區(qū)分。有些東西即使流傳下來，也是“糟粕”。“區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵”意思是點點記錄怎能寫盡古代賢哲的品格學問，俗儒們只會死守古書的糟粕真可笑可憎。所以，讀史書的時候，不能像那些固守史書的俗儒，因為史書難以寫盡“高賢”的精神，所以要深入思考，細細揣摩。17．浩浩乎如馮虛御風飄飄乎如遺世獨立浴乎沂風乎舞雩長風破浪會有時直掛云帆濟滄海（天生我材必有用，千金散盡還復來）【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：馮、御、沂、舞雩、滄、材。18．（1）又有形容詞的疊音

（2）具有嘗試意義19．（1）運用了許多疊字疊詞來深化物態(tài)情貌的形象感，用“曲曲折折”來表示荷塘的廣度，用“田田”來形容荷葉的密度，“亭亭”形容它的典雅、飄逸，這些多樣形態(tài)的疊字疊詞不僅富有藝術表現(xiàn)力，而且節(jié)奏明朗，韻律協(xié)調，富有音樂美。（2）《我與地壇》中的疊詞展示了一個鮮活靈動的生命世界，蜂兒即便纖細也能展示自己的力量“穩(wěn)穩(wěn)”地停在半空；草木纖細，也用“窸窸窣窣”競相生長的聲音宣告著生命力，這使作者從中受到啟發(fā)，促使他思考生與死的問題，促使他與命運抗爭。【解析】18．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。（1）前文提到“開頭三句連用七個疊音詞：‘尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！扔袆釉~的疊音”，在“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這組疊音詞中，“尋尋覓覓”是動詞疊音形式，而“冷冷清清”“凄凄慘慘戚戚”很明顯是形容詞的疊音形式。從句子的邏輯連貫性來看，這里順著前文提到的“既有動詞的疊音”，應填“又有形容詞的疊音”。（2）依據后文所舉的例子“出去走走”“穿上試試”，“走走”和“試試”都是對前面動作“出去”和“穿上”的一種嘗試性表達，即表達了想要對“出去”這個行為或者“穿上”這個動作進行嘗試的意思。而且前文在總結疊音后的語言和情感效果時，分別從“增加描寫性”“讓讀者身臨其境”“帶有喜愛的色彩”等不同方面進行分類闡述，此處對動詞重疊所產生效果的概括，應填“具有嘗試意義”。19．本題考查學生分析詞語表達效果的能力。（1）“曲曲折折”生動描繪出荷塘面積廣闊且形狀蜿蜒的特點，讓讀者能直觀感受到荷塘的形態(tài)；“田田”突出荷葉茂密、層層相連的狀態(tài)，荷葉的繁茂之景躍然紙上；“亭亭”則刻畫荷葉挺拔、優(yōu)雅的姿態(tài)，宛如優(yōu)雅的舞女，賦予荷葉靈動的美感，準確深化了物態(tài)情貌的形象感。疊音詞使得文段節(jié)奏明朗，讀起來朗朗上口，韻律協(xié)調，富有音樂美。（2）“穩(wěn)穩(wěn)”描繪蜂兒停在半空的狀態(tài)，即便蜂兒體型微小，卻能展現(xiàn)出強大的定力，體現(xiàn)出生命的力量；“窸窸窣窣”模擬草木生長的聲音，表現(xiàn)出草木雖纖細，卻充滿生機與活力，營造出一個鮮活靈動的生命世界。這些疊音詞描繪的充滿生命力的景象，促使作者思考生與死的問題，激發(fā)作者與命