以儀式感賦能：高校大學生思想政治教育的深度變革與提升路徑

以儀式感賦能：高校大學生思想政治教育的深度變革與提升路徑一、引言1.1研究背景與意義在新時代背景下，高校作為培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的重要陣地，其思想政治教育工作的重要性愈發(fā)凸顯。思想政治教育旨在培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，為學生的全面發(fā)展奠定堅實的思想基礎。而儀式感作為一種特殊的心理體驗和文化現(xiàn)象，正逐漸在高校思想政治教育中發(fā)揮著關鍵作用。儀式感能夠賦予日?；顒右蕴厥獾囊饬x和價值，讓參與者在特定的情境中產(chǎn)生強烈的情感共鳴和心理認同。在高校思想政治教育中融入儀式感，能夠使教育活動更加莊重、嚴肅，增強學生的參與感和體驗感，從而有效提升思想政治教育的吸引力、感染力和實效性。例如，開學典禮、畢業(yè)典禮、入黨宣誓儀式等，這些儀式活動不僅是對學生成長階段的重要紀念，更是對學生進行思想政治教育的良好契機。通過精心設計和組織這些儀式活動，能夠激發(fā)學生的愛國情懷、責任感和使命感，引導學生樹立正確的理想信念和價值取向。從宏觀層面來看，研究高校大學生思想政治教育儀式感對于推動高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展具有重要的理論意義。它有助于豐富思想政治教育的理論體系，拓展思想政治教育的研究視角，為思想政治教育提供新的理論支撐和實踐指導。深入剖析儀式感在思想政治教育中的作用機制和應用策略，能夠進一步揭示思想政治教育的本質(zhì)和規(guī)律，為提高思想政治教育的科學性和有效性提供理論依據(jù)。從微觀層面而言，對于學生個體的成長和發(fā)展，研究高校大學生思想政治教育儀式感具有不可忽視的現(xiàn)實意義。它能夠幫助學生更好地理解和接受思想政治教育內(nèi)容，增強學生的思想道德素質(zhì)和社會責任感。在儀式感的氛圍中，學生能夠更加深刻地感受到思想政治教育的價值和力量，從而自覺地將思想政治教育的要求內(nèi)化為自己的行為準則和價值追求。此外，儀式感還能夠培養(yǎng)學生的團隊合作精神、集體榮譽感和歸屬感，促進學生的全面發(fā)展和身心健康。然而，當前高校在思想政治教育儀式感的營造和運用方面仍存在一些問題。部分高校對儀式感的重視程度不夠，儀式活動形式單一、內(nèi)容陳舊，缺乏創(chuàng)新性和吸引力，無法充分激發(fā)學生的參與熱情和情感共鳴。此外，一些高校在儀式活動的組織和實施過程中，缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性，導致儀式活動的效果大打折扣。因此，深入研究高校大學生思想政治教育儀式感的現(xiàn)狀及提升路徑，具有重要的現(xiàn)實緊迫性和實踐指導意義。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國內(nèi)，高校大學生思想政治教育儀式感的研究已取得了一定成果。眾多學者從不同角度深入剖析了儀式感在高校思想政治教育中的重要意義。有學者指出，儀式感能夠激發(fā)學生的正向心理暗示，進而引導其產(chǎn)生正向言行，對提升思想政治教育的創(chuàng)新力、吸引力和實效性具有關鍵作用，它能使思想政治教育活動更加莊重、嚴肅，增強學生的參與感和體驗感，使學生在情感共鳴中更好地接受教育內(nèi)容。在對高校思想政治教育儀式活動的現(xiàn)狀研究方面，發(fā)現(xiàn)存在一些問題。部分高校的儀式活動存在機械化、教條化的現(xiàn)象，形式單一，缺乏多樣性和變通性，與學生互動不足，宣傳力度不夠，內(nèi)容老套刻板，無法吸引當代學生的目光。此外，學生對于儀式教育的認知也有待提高，由于宣傳欠缺和工具實用主義心理的影響，學生對儀式教育的價值認知搖擺不定，僅停留在表面。針對這些問題，學者們提出了一系列提升路徑。在加強學生對儀式教育的認同感方面，高校應強化學生主體意識，讓學生積極主動參與到儀式活動中，將儀式教育貫穿到學生的各個領域，使其產(chǎn)生感同身受的體驗。在處理儀式活動的相關關系上，要把握好矛盾的普遍性和特殊性之間的關系，既要注重常見儀式活動的普遍性，又要結合各校實際體現(xiàn)特殊性；處理好薪火相傳和推陳出新的關系，在創(chuàng)新儀式活動形式的同時，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；處理好實質(zhì)和形式的關系，避免過于追求表面形式而忽視實際內(nèi)涵。在完善儀式教育體系方面，高校應從根本出發(fā)，不斷完善儀式教育體系，加強儀式教育質(zhì)量管理，為儀式教育活動提供制度保障。國外對于高校思想政治教育儀式感的研究，更多地集中在公民教育、道德教育和社會教育等相關領域。在道德教育理論方面，西方國家積累了豐富的經(jīng)驗，如品格教育、價值澄清理論、社會認知理論等，這些理論強調(diào)培養(yǎng)學生的道德認知、情感和行為，注重引導學生在實踐中形成正確的價值觀和道德判斷能力，對于理解高校思想政治教育儀式感的培養(yǎng)目標和實施策略具有重要參考價值。在公民教育實踐中，許多國家將公民教育視為培養(yǎng)合格公民的重要途徑，通過課程設置和教學活動，培養(yǎng)學生的公民意識和社會責任感，如組織學生參與社區(qū)服務、模擬政治活動等，讓學生在實踐中體驗公民的權利和義務，增強社會責任感和社會適應能力。在教育方法上，國外注重培養(yǎng)學生的批判性思維和獨立思考能力，鼓勵學生對現(xiàn)實問題進行深入分析，通過小組討論、案例分析等教學方法，激發(fā)學生的思維活力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。同時，國外也非常關注教育技術在道德教育中的應用，利用信息技術創(chuàng)造更加互動和個性化的學習環(huán)境，如在線課程、虛擬實驗室等，為學生提供更加豐富的學習資源和更加便捷的學習方式。然而，目前國內(nèi)外的研究仍存在一定的局限性。在理論研究方面，對于高校思想政治教育儀式感的內(nèi)涵、特征和作用機制的研究還不夠深入和系統(tǒng)，缺乏統(tǒng)一的理論框架和體系。在實踐研究方面，雖然提出了一些提升路徑和方法，但缺乏實證研究和實踐檢驗，對于如何根據(jù)不同高校、不同專業(yè)、不同學生群體的特點，有針對性地設計和實施思想政治教育儀式活動，還需要進一步探索和研究。此外，對于如何將現(xiàn)代信息技術與思想政治教育儀式活動有機結合，創(chuàng)新儀式活動的形式和內(nèi)容，提高儀式活動的吸引力和實效性，也有待進一步加強研究。1.3研究方法與創(chuàng)新點在研究過程中，本論文綜合運用了多種研究方法，以確保研究的全面性、科學性和深入性。文獻研究法是本研究的重要基礎。通過廣泛查閱國內(nèi)外相關文獻，包括學術期刊論文、學位論文、研究報告、政策文件等，全面梳理了高校大學生思想政治教育儀式感的研究現(xiàn)狀，深入了解了儀式感在思想政治教育中的重要意義、作用機制以及存在的問題。通過對這些文獻的分析和總結，為本研究提供了豐富的理論支撐和研究思路，明確了研究的重點和方向，避免了研究的盲目性和重復性。案例分析法是本研究的關鍵方法之一。通過選取具有代表性的高校思想政治教育儀式活動案例，如某高校精心策劃的開學典禮，通過莊重的儀式流程、精彩的領導致辭和優(yōu)秀學生代表的分享，激發(fā)了學生的學習熱情和對學校的歸屬感；還有某高校充滿儀式感的畢業(yè)典禮，在畢業(yè)典禮上設置了畢業(yè)生走紅毯、學位授予等環(huán)節(jié)，讓學生感受到了畢業(yè)的莊重和對未來的期待。對這些案例進行深入剖析，從活動的策劃、組織、實施到效果評估，全面分析了儀式活動的成功經(jīng)驗和存在的不足，為提出提升高校大學生思想政治教育儀式感的有效路徑提供了實踐依據(jù)。問卷調(diào)查法是本研究獲取第一手資料的重要手段。設計了科學合理的調(diào)查問卷，針對高校大學生對思想政治教育儀式活動的認知、態(tài)度、參與度、體驗感等方面進行了廣泛調(diào)查。通過對大量問卷數(shù)據(jù)的收集、整理和分析，準確了解了當前高校大學生思想政治教育儀式感的現(xiàn)狀，包括學生對儀式活動的喜好程度、對儀式教育價值的認同情況、儀式活動對學生思想和行為的影響等，為研究提供了客觀、真實的數(shù)據(jù)支持，使研究結論更具說服力。訪談法作為問卷調(diào)查法的補充，進一步深入了解了高校教師、學生和管理人員對思想政治教育儀式感的看法和建議。通過與他們進行面對面的交流，獲取了更豐富、更深入的信息，了解了他們在儀式活動組織和參與過程中的真實感受和體驗，以及對儀式活動改進的期望和需求。這些訪談結果為完善研究內(nèi)容、提出針對性的建議提供了重要參考。本研究在研究視角、研究內(nèi)容和研究方法上具有一定的創(chuàng)新之處。在研究視角方面，突破了以往單一從思想政治教育理論或儀式活動本身進行研究的局限，將儀式感作為一個獨特的視角，深入探討其在高校思想政治教育中的作用和價值，為高校思想政治教育研究提供了新的思路和視角。在研究內(nèi)容方面，不僅關注高校思想政治教育儀式活動的現(xiàn)狀和問題，還深入挖掘儀式感的內(nèi)涵、特征和作用機制，提出了系統(tǒng)的提升路徑，使研究內(nèi)容更加全面、深入，具有更強的實踐指導意義。在研究方法方面，綜合運用多種研究方法，將文獻研究、案例分析、問卷調(diào)查和訪談相結合，充分發(fā)揮各種方法的優(yōu)勢，實現(xiàn)了定性研究與定量研究的有機結合，提高了研究的科學性和可靠性。二、核心概念與理論基礎2.1高校大學生思想政治教育儀式感的內(nèi)涵高校大學生思想政治教育儀式感，是指在高校思想政治教育活動中，通過特定的儀式形式和程序，使大學生在參與過程中所產(chǎn)生的一種具有特殊意義和價值的心理體驗。它不僅僅是對儀式活動的表面感受，更是一種深層次的情感共鳴和精神認同，能夠激發(fā)大學生內(nèi)心的情感和思考，使其在潛移默化中接受思想政治教育的影響。高校大學生思想政治教育儀式感包含多個關鍵要素。儀式情境是營造儀式感的基礎，通過精心布置的場景、特定的音樂、莊重的氛圍等元素，為大學生創(chuàng)造出一個與日常不同的特殊空間，使其能夠快速融入其中，感受到儀式的獨特魅力。例如，在舉行升旗儀式時，莊嚴肅穆的場地布置、鮮艷的五星紅旗、激昂的國歌聲，共同營造出一種神圣而莊嚴的氛圍，讓大學生在這種情境中自然而然地產(chǎn)生對國家的崇敬和熱愛之情。儀式符號是傳遞儀式意義的重要載體，如徽章、旗幟、標語等，這些符號具有豐富的象征意義，能夠引發(fā)大學生的聯(lián)想和情感反應。以共青團團徽為例，它代表著共青團的光榮歷史和使命，當大學生佩戴團徽參與活動時，會時刻提醒自己作為一名共青團員的責任和擔當。儀式程序是儀式活動的具體流程，它具有規(guī)范性和有序性，能夠引導大學生的行為和情感，使其在參與過程中逐步體驗到儀式的內(nèi)涵和價值。比如入黨宣誓儀式，從主持人介紹入黨宣誓的意義和要求，到新黨員宣誓、老黨員代表發(fā)言、黨組織負責人講話等環(huán)節(jié)，都有著嚴格的程序和規(guī)范，使新黨員在這個過程中深刻感受到入黨的莊嚴和神圣。高校大學生思想政治教育儀式感具有鮮明的特征。莊重性是其顯著特征之一，儀式活動通常以嚴肅、認真的態(tài)度進行，體現(xiàn)了對思想政治教育內(nèi)容的尊重和重視，讓大學生在莊重的氛圍中感受到思想政治教育的嚴肅性和權威性。例如，在紀念烈士的儀式上，全體人員默哀致敬，整個過程莊重肅穆，使大學生深刻認識到烈士們的奉獻和犧牲精神。感染性也是重要特征，通過情感的傳遞和共鳴，能夠激發(fā)大學生的情感體驗，使其在情感的驅動下更好地理解和接受思想政治教育內(nèi)容。在舉辦紅色主題文藝演出時，演員們深情的表演能夠打動觀眾，引發(fā)大學生對革命先輩的敬仰和對紅色文化的熱愛，從而增強思想政治教育的效果。象征性同樣不容忽視，儀式活動中的各種元素和行為都具有象征意義，能夠以直觀的方式傳達抽象的思想政治教育理念，幫助大學生更好地理解和領悟。如畢業(yè)典禮上，學位授予儀式象征著學生完成學業(yè)，開啟新的人生階段，同時也寓意著學校對學生的期望和祝福。儀式感與高校思想政治教育存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。儀式感為思想政治教育提供了獨特的載體和形式，使抽象的思想政治教育內(nèi)容變得更加生動、具體、可感知，增強了思想政治教育的吸引力和感染力。通過豐富多彩的儀式活動，如主題演講比賽、知識競賽、志愿服務活動啟動儀式等，能夠激發(fā)大學生的參與熱情，使他們在參與過程中主動接受思想政治教育的熏陶。思想政治教育則賦予儀式感以深刻的內(nèi)涵和價值導向，確保儀式活動的開展符合思想政治教育的目標和要求，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在各種儀式活動中，都蘊含著愛國主義、集體主義、社會主義等核心價值觀的教育內(nèi)容，通過儀式感的強化，使這些價值觀能夠更好地深入人心。2.2理論基礎儀式教育理論是高校思想政治教育儀式感研究的重要基石。儀式教育是以儀式為載體進行知識、情感等傳播的教育方式，通過氛圍效應、直觀效應、群體效應、仿做效應和綜合效應等特殊效應發(fā)揮獨到作用。在氛圍效應方面，儀式通過精心營造的情境，如在開學典禮中，校園內(nèi)布置的鮮花、橫幅，以及激昂的音樂，營造出熱烈而莊重的氛圍，使學生在視聽并舉、情理交融的情境中，全方位地感受儀式的感染力，從而更易接受教育內(nèi)容。直觀效應則將抽象的教育觀念轉化為具體可感的行動，像入團儀式中，新團員佩戴團徽、莊嚴宣誓的過程，讓團員意識和責任擔當變得直觀可見，學生能迅速理解并銘記。群體效應利用“從眾”心理，在集體參與的儀式中，如運動會開幕式，全體學生共同參與，整齊劃一的隊列和熱烈的氛圍形成強大的群體壓力，促使學生產(chǎn)生從眾行為，增強集體榮譽感和歸屬感。仿做效應讓學生在儀式中親身參與動作行為，如在文藝表演類的儀式活動中，學生通過模仿和實踐，充分鍛煉自身能力，提升受教育效果。綜合效應則體現(xiàn)在儀式涉及的人、物、時、空等要素，全方位地影響學生，如校慶儀式，不僅能激發(fā)學生對學校的熱愛，還能讓學生在儀式的組織和參與過程中，提升自身的組織協(xié)調(diào)能力和文化素養(yǎng)。思想政治教育接受理論同樣為高校思想政治教育儀式感研究提供了有力支撐。該理論強調(diào)在思想政治教育中，要把受教育者作為接受主體，關注其接受態(tài)度和過程。接受理論認為，接受是人類對與自身相關事物的認同、承認、接納的態(tài)度，一個人后天所接受的東西在很大程度上決定了其發(fā)展。在高校思想政治教育儀式中，充分考慮學生的主體地位至關重要。例如，在設計儀式活動時，應深入了解學生的興趣愛好、心理需求和認知特點，以學生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)教育內(nèi)容，提高學生的參與度和接受度。傳統(tǒng)的思想政治教育有時以教育者為主導，采用直接強制灌輸?shù)姆绞?，導致受教育者被動接受，教與學的雙向互動變成單向過程。而在儀式教育中，通過創(chuàng)設生動的情境和互動環(huán)節(jié)，如在主題演講比賽中，學生既是參與者也是聆聽者，他們在分享和交流中主動接受思想的洗禮，實現(xiàn)從被動接受向主動參與的轉變。同時，關注學生的內(nèi)在需要也是關鍵。思想政治教育以個人的全面發(fā)展為目標，在儀式活動中，應將國家、社會的需要與學生個人的需要相結合，如在志愿服務活動啟動儀式中，既強調(diào)社會責任和奉獻精神，又關注學生個人在志愿服務中自我價值的實現(xiàn)，讓學生在滿足自身需求的同時，更好地接受思想政治教育。三、高校大學生思想政治教育儀式感的現(xiàn)狀剖析3.1現(xiàn)狀調(diào)查設計為全面、準確地了解高校大學生思想政治教育儀式感的現(xiàn)狀，本研究綜合運用問卷調(diào)查法和訪談法開展調(diào)研。問卷調(diào)查法是獲取廣泛數(shù)據(jù)的重要手段。問卷設計過程中，充分考慮高校大學生思想政治教育儀式感的相關要素，涵蓋了學生對思想政治教育儀式活動的認知、態(tài)度、參與度、體驗感等多個維度。在認知維度，設置問題如“您是否了解學校舉辦的各類思想政治教育儀式活動？”“您對這些儀式活動的目的和意義了解多少？”等，以了解學生對儀式活動的知曉程度和理解深度。態(tài)度維度則通過“您對學校開展的思想政治教育儀式活動持怎樣的態(tài)度？”“您認為這些儀式活動對您的思想和行為有影響嗎？”等問題，探究學生對儀式活動的喜好和價值判斷。參與度維度涉及“您是否積極參與學校組織的思想政治教育儀式活動？”“您參與過哪些類型的儀式活動？”等，以掌握學生的實際參與情況。體驗感維度通過“您在參與儀式活動過程中的感受如何？”“儀式活動中哪些環(huán)節(jié)讓您印象深刻？”等問題，深入了解學生在儀式活動中的內(nèi)心體驗和情感反應。問卷的發(fā)放對象為多所不同類型高校的大學生，包括綜合性大學、理工科大學、師范類大學等，涵蓋了不同年級、不同專業(yè)的學生，以確保樣本的多樣性和代表性。共發(fā)放問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%。在數(shù)據(jù)收集過程中，嚴格遵循科學的抽樣方法，采用分層抽樣和隨機抽樣相結合的方式，先將不同高校按照學校類型、地域等因素進行分層，然后在各層中隨機抽取一定數(shù)量的學生作為調(diào)查對象，以保證樣本能夠充分反映總體特征。問卷回收后，運用專業(yè)統(tǒng)計軟件SPSS進行數(shù)據(jù)錄入和分析，對各項數(shù)據(jù)進行描述性統(tǒng)計、相關性分析等，以揭示數(shù)據(jù)背后的規(guī)律和關系。訪談法作為問卷調(diào)查法的有力補充，能夠獲取更深入、更豐富的信息。訪談對象包括高校思想政治教育工作者、學生代表和學校管理人員。在與思想政治教育工作者的訪談中，了解他們在組織儀式活動過程中的經(jīng)驗、遇到的問題以及對儀式感營造的看法。例如，詢問他們“在策劃思想政治教育儀式活動時，您認為最關鍵的因素是什么？”“在活動實施過程中，您遇到的最大困難是什么？”等問題，以了解教育者的視角和實際工作中的難點。與學生代表的訪談則側重于了解他們對儀式活動的真實感受、期望和建議，如“您覺得學校的思想政治教育儀式活動有哪些地方需要改進？”“您希望在儀式活動中增加哪些內(nèi)容或環(huán)節(jié)？”等，從學生的角度出發(fā)，發(fā)現(xiàn)儀式活動存在的問題和改進方向。與學校管理人員的訪談主要圍繞學校對思想政治教育儀式活動的重視程度、資源投入、制度保障等方面展開，如“學校在支持思想政治教育儀式活動方面采取了哪些措施？”“學校是否有相關的制度來規(guī)范儀式活動的組織和開展？”等，以全面了解學校層面的情況。訪談過程采用半結構化訪談的方式，事先制定詳細的訪談提綱，明確訪談的主要內(nèi)容和方向，但在訪談過程中，根據(jù)訪談對象的回答和實際情況進行靈活調(diào)整，鼓勵訪談對象充分表達自己的觀點和想法。每次訪談時間控制在30-60分鐘左右，對訪談內(nèi)容進行詳細記錄，并在訪談結束后及時整理和分析訪談資料，提煉出關鍵信息和主要觀點。通過問卷調(diào)查和訪談相結合的方式，本研究力求全面、深入地了解高校大學生思想政治教育儀式感的現(xiàn)狀，為后續(xù)的問題分析和提升路徑探討提供堅實的數(shù)據(jù)和事實依據(jù)，確保研究結果的真實性、可靠性和有效性。3.2積極表現(xiàn)在高校思想政治教育中，儀式感的融入為學生帶來了諸多積極影響，不少高校的實踐便是有力證明。廈門大學在這方面成績斐然，其通過舉辦各類典禮活動，將顯性教育和隱性教育巧妙結合，因時、借事、順勢開展思政教育，對青年大學生的世界觀和價值觀產(chǎn)生了積極引導。在廈門大學的開學典禮上，精心設計的環(huán)節(jié)讓學生們深切感受到儀式的莊重與意義。如邀請新生代表發(fā)言，為學生提供了展示自我的平臺，激發(fā)了他們的自信心和責任感。同時，學校還會將征集到的新生來信遴選整理、匯編成冊，贈予入選學生留作紀念。這種獨特的方式，讓學生感受到自己的心聲被重視，增強了他們對學校的認同感和歸屬感。畢業(yè)生劉雯雯分享了自己在廈門大學的成長故事，從初入校園時的迷茫，到參加社會實踐活動后的堅定，她在學校組織的一系列活動中不斷成長，這些經(jīng)歷成為了她心中的“獨家記憶”。在廈門大學的畢業(yè)典禮上，校長會講授最后一堂“思政課”，教師代表進行畢業(yè)贈言，全體畢業(yè)生齊唱校歌，這些環(huán)節(jié)營造出濃厚的感恩和奮進氛圍，讓學生們在離別之際，不僅收獲了知識和祝福，更堅定了未來前行的方向。懷化學院同樣重視利用典禮儀式對大學生開展思想政治教育，充分發(fā)揮典禮育人功能。在2024屆畢業(yè)生畢業(yè)典禮暨學士學位授予儀式上，學校黨委書記和校長登臺致辭，為畢業(yè)生們上了一堂生動的思政課。黨委書記王剛寄語畢業(yè)生，要把個人理想與祖國前途、民族命運緊密相連，在國家和時代的大舞臺中實現(xiàn)人生價值。校長董正宇通過介紹杰出校友的優(yōu)秀事例，鼓勵畢業(yè)生做永葆家國情懷、積極擔當、學會感恩的人。參加典禮的畢業(yè)生付錦榮表示，這場溫暖而振奮人心的畢業(yè)典禮，讓他在畢業(yè)之際又上了一堂難忘的思政大課，激發(fā)了他“請黨放心、強國有我”的使命感。此外，懷化學院商學院在畢業(yè)生離校前，精心舉辦畢業(yè)晚會，為畢業(yè)生送上視覺和聽覺的盛宴。晚會上，不僅有精彩的節(jié)目表演，還為畢業(yè)生精心準備了畢業(yè)禮品，如書記寄語，愿畢業(yè)生“不忘來時路”；一枚學院徽章，愿畢業(yè)生“方知有路皆可行”。這些充滿儀式感的環(huán)節(jié)，讓畢業(yè)生們深刻感受到學校的關懷和期望，增強了他們對學院的歸屬感和認同感。從這些案例可以看出，具有儀式感的思想政治教育活動能夠有效增強學生的認同感、歸屬感和使命感。在認同感方面，學生通過參與儀式活動，深入了解學校的歷史、文化和價值觀，從而產(chǎn)生對學校和集體的認同。歸屬感則體現(xiàn)在儀式活動營造的溫暖氛圍中，學生感受到學校和老師的關愛，與同學之間的情感也得到進一步加深，進而產(chǎn)生強烈的歸屬感。使命感的激發(fā)源于儀式活動中對家國情懷、社會責任等的強調(diào)，讓學生明白自己肩負的時代使命，從而更加堅定地追求個人成長與國家發(fā)展的緊密結合。3.3存在問題盡管高校思想政治教育儀式感的營造已取得一定成果，但仍存在一些不容忽視的問題，這些問題在一定程度上影響了儀式感在思想政治教育中作用的充分發(fā)揮。部分高校的儀式教育存在內(nèi)容與形式脫節(jié)的現(xiàn)象。一些儀式活動過于注重形式，追求場面的宏大和熱鬧，而忽視了儀式內(nèi)容的深度挖掘和教育內(nèi)涵的傳遞。例如，在某些開學典禮上，雖然舞臺布置華麗，表演節(jié)目豐富，但對于學校的辦學理念、人才培養(yǎng)目標等重要內(nèi)容的闡述卻流于表面，未能讓學生真正理解和領悟，導致儀式活動的教育價值大打折扣。這種形式主義的做法，使得儀式活動成為一種空洞的表演，無法激發(fā)學生的情感共鳴和思想觸動，難以達到預期的思想政治教育效果。師生對儀式教育的重視程度不足也是一個突出問題。部分教師認為儀式教育只是一種輔助手段，對其重要性認識不夠深刻，在組織儀式活動時缺乏積極性和主動性，準備工作不充分，導致儀式活動質(zhì)量不高。例如，一些教師在負責儀式活動時，只是簡單地按照流程走一遍，沒有對活動進行精心策劃和設計，使得儀式活動缺乏吸引力和感染力。部分學生也存在類似的問題，他們參與儀式活動往往是出于完成任務的心態(tài)，對儀式活動的意義和價值缺乏深入思考，參與積極性不高。在一些升旗儀式中，部分學生只是機械地參加，心不在焉，沒有真正體會到升旗儀式所蘊含的愛國主義情感。儀式活動的主體參與度不高，是當前高校思想政治教育儀式感營造面臨的又一困境。一些儀式活動在策劃和組織過程中，沒有充分考慮學生的需求和興趣，活動形式和內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性和吸引力，導致學生參與的積極性和主動性受到抑制。例如，某些主題講座式的儀式活動，形式單一，內(nèi)容枯燥，學生在活動中處于被動接受的狀態(tài)，參與度較低。此外，一些儀式活動的參與門檻較高，或者參與方式不夠靈活，也限制了學生的參與。在一些學術競賽類的儀式活動中，由于對學生的專業(yè)知識和技能要求較高，只有少數(shù)學生能夠參與，使得大部分學生被排除在外。儀式活動的內(nèi)容缺乏吸引力，難以滿足學生日益多樣化的需求。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，當代大學生的思想觀念、價值取向和興趣愛好呈現(xiàn)出多元化的特點，他們對思想政治教育儀式活動的內(nèi)容和形式提出了更高的要求。然而，部分高校的儀式活動內(nèi)容陳舊，缺乏時代感和針對性，無法與學生的現(xiàn)實生活和思想實際緊密結合，難以引起學生的興趣和關注。例如，一些傳統(tǒng)的道德教育講座，內(nèi)容老套，說教味濃，與學生的實際生活脫節(jié)，學生聽起來感到枯燥乏味，無法產(chǎn)生共鳴。一些儀式活動的內(nèi)容缺乏深度和廣度，只是簡單地重復一些基本的思想政治教育知識，沒有對相關問題進行深入分析和探討，無法滿足學生對知識的渴望和對思想的追求。3.4影響因素高校思想政治教育儀式感的形成受到多種因素的綜合影響，深入剖析這些因素，對于提升儀式感的質(zhì)量和效果具有重要意義。教育理念對高校思想政治教育儀式感有著根本性的影響。部分高校在思想政治教育中，過于注重知識的傳授和理論的講解，忽視了儀式感在情感體驗和價值塑造方面的獨特作用。這種傳統(tǒng)的教育理念使得儀式活動往往被視為輔助手段，缺乏系統(tǒng)性和深入性的設計。例如，一些高校在組織思想政治教育活動時，只是簡單地按照既定流程進行，沒有充分考慮如何通過儀式活動來激發(fā)學生的情感共鳴和思想觸動，導致儀式感淡薄，無法達到預期的教育效果。此外，教育理念的滯后還體現(xiàn)在對儀式教育內(nèi)涵的理解不夠深刻，沒有認識到儀式教育不僅僅是一種形式，更是一種能夠傳遞價值觀、培養(yǎng)品德和增強社會責任感的有效方式。教育者在高校思想政治教育儀式感的營造中起著關鍵作用。教育者的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力直接影響著儀式活動的策劃和組織水平。一些教育者缺乏對儀式教育的深入研究和實踐經(jīng)驗，在組織儀式活動時，無法充分挖掘儀式的內(nèi)涵和價值，導致活動內(nèi)容空洞、形式單一。例如，在舉辦主題演講比賽時，教育者可能只注重比賽的流程和規(guī)則，而忽視了對演講主題的引導和對學生情感的激發(fā)，使得比賽缺乏感染力和教育意義。教育者的態(tài)度和熱情也會對學生產(chǎn)生重要影響。如果教育者對儀式活動缺乏積極性和主動性，學生也很難真正投入其中，感受到儀式感的力量。學生自身的因素同樣不可忽視。當代大學生思想活躍、個性鮮明，他們對思想政治教育儀式活動有著自己的認知和需求。部分學生對儀式活動的意義和價值認識不足，參與儀式活動時缺乏主動性和自覺性，只是被動地完成任務，這使得儀式感難以在他們心中真正形成。例如，在一些升旗儀式中，部分學生只是機械地參加，沒有真正體會到升旗儀式所蘊含的愛國主義情感。此外，學生的興趣愛好和價值觀也會影響他們對儀式活動的參與度和體驗感。如果儀式活動的內(nèi)容和形式不能滿足學生的興趣和需求，他們就很難產(chǎn)生共鳴和認同，儀式感也就無從談起。教育環(huán)境是影響高校思想政治教育儀式感的外部因素。良好的教育環(huán)境能夠為儀式活動的開展提供有力的支持和保障，增強儀式感的感染力和影響力。校園文化氛圍是教育環(huán)境的重要組成部分，積極向上、富有特色的校園文化能夠營造出濃厚的儀式氛圍，使學生在潛移默化中受到熏陶和感染。例如，一些高校注重校園文化建設，通過舉辦各類文化活動、打造文化景觀等方式，營造出了濃郁的文化氛圍，為思想政治教育儀式活動的開展提供了良好的環(huán)境基礎。社會環(huán)境的變化也會對高校思想政治教育儀式感產(chǎn)生影響。隨著社會的快速發(fā)展和多元化趨勢的加劇，學生面臨著各種信息和價值觀的沖擊，這使得他們對儀式活動的要求更高，也更加注重儀式活動的創(chuàng)新性和時代性。如果高校不能及時適應社會環(huán)境的變化，調(diào)整儀式活動的內(nèi)容和形式，就很難滿足學生的需求，增強儀式感。四、提升高校大學生思想政治教育儀式感的價值意蘊4.1對學生個體成長的促進作用在學生個體成長層面，提升高校大學生思想政治教育儀式感意義深遠，對學生思想道德品質(zhì)、心理健康和社會責任感培養(yǎng)均產(chǎn)生積極影響。儀式感能夠有效塑造和提升學生的思想道德品質(zhì)。在具有強烈儀式感的思想政治教育活動中，如莊嚴的入黨宣誓儀式，當學生面對鮮紅的黨旗，舉起右手莊嚴宣誓時，誓詞中所蘊含的為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身、全心全意為人民服務等崇高理念，會深深烙印在學生心中。這種莊重的儀式氛圍，激發(fā)學生內(nèi)心對高尚道德的追求，使他們更加自覺地以黨員的標準要求自己，培養(yǎng)忠誠、奉獻、擔當?shù)葍?yōu)秀品質(zhì)。在傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝儀式中，通過對節(jié)日背后文化內(nèi)涵的深入挖掘和傳承，如春節(jié)期間的團圓、尊老愛幼，端午節(jié)的愛國情懷、民族氣節(jié)等，能夠讓學生在參與儀式的過程中，潛移默化地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，增強民族自豪感和文化自信心，進一步提升自身的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。從心理健康角度來看，思想政治教育儀式感為學生提供了重要的心理支持和積極的情感體驗。在緊張的學習和生活中，學生面臨著各種壓力和挑戰(zhàn)，容易產(chǎn)生焦慮、迷茫等負面情緒。而充滿儀式感的活動，如畢業(yè)典禮，是對學生大學時光的回顧和總結，也是對未來的展望和祝福。在畢業(yè)典禮上，精心設計的環(huán)節(jié)，如畢業(yè)生走紅毯、校長撥穗等，讓學生感受到自己的成長和進步，獲得成就感和滿足感。這種積極的情感體驗能夠緩解學生的心理壓力，增強他們的心理韌性，使他們以更加樂觀、自信的心態(tài)面對未來的生活。此外，在集體參與的儀式活動中，學生之間的互動和交流能夠增強彼此之間的情感聯(lián)系，讓學生感受到集體的溫暖和支持，減少孤獨感和疏離感，促進心理健康發(fā)展。社會責任感的培養(yǎng)是學生成長過程中的重要一環(huán)，而思想政治教育儀式感在其中發(fā)揮著關鍵作用。在志愿服務活動的啟動儀式上，通過對志愿服務意義和價值的強調(diào)，以及對優(yōu)秀志愿者事跡的宣傳，能夠激發(fā)學生的社會責任感和使命感，讓他們認識到自己作為社會一員的責任和義務，積極投身到志愿服務中，為社會貢獻自己的力量。在一些紀念活動的儀式中，如紀念烈士的儀式，學生在緬懷先烈的過程中，深刻感受到先烈們?yōu)閲液兔褡宓睦嫠龀龅木薮鬆奚?，從而激發(fā)自己的愛國情懷和社會責任感，立志為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。4.2對高校思想政治教育工作的推動作用提升高校大學生思想政治教育儀式感，對高校思想政治教育工作的開展具有重要的推動作用，主要體現(xiàn)在增強思想政治教育的實效性、豐富思想政治教育的載體以及營造良好的思想政治教育氛圍等方面。儀式感能夠有效增強思想政治教育的實效性。傳統(tǒng)的思想政治教育方式往往側重于理論知識的傳授，形式較為單一，學生在學習過程中容易產(chǎn)生疲勞感和抵觸情緒。而具有儀式感的思想政治教育活動，通過創(chuàng)設生動、直觀的情境，將抽象的思想政治教育內(nèi)容轉化為具體可感的體驗，能夠吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣和參與熱情。在舉辦紅色文化主題展覽時，通過精心布置展覽場地，展示珍貴的歷史文物和圖片資料，配合講解員生動的講解，讓學生仿佛置身于歷史的長河中，親身感受革命先輩們的英勇事跡和崇高精神，從而更加深刻地理解和接受紅色文化所蘊含的價值觀。這種沉浸式的體驗方式，能夠讓學生在情感上產(chǎn)生共鳴，增強對思想政治教育內(nèi)容的認同感和記憶度，提高思想政治教育的效果。此外，儀式感還能夠強化學生的行為規(guī)范和道德約束。在一些儀式活動中，如開學典禮、畢業(yè)典禮等，會明確提出對學生的行為要求和道德準則，學生在參與儀式的過程中，會受到這些規(guī)范和準則的影響，自覺調(diào)整自己的行為，逐漸養(yǎng)成良好的行為習慣和道德品質(zhì)。豐富思想政治教育的載體是儀式感的另一重要作用。儀式活動為思想政治教育提供了多樣化的表現(xiàn)形式，拓展了思想政治教育的途徑和空間。除了傳統(tǒng)的課堂教學和講座，高?？梢酝ㄟ^舉辦各種儀式活動，如升旗儀式、入黨宣誓儀式、主題演講比賽、文藝演出等，將思想政治教育內(nèi)容融入其中，使思想政治教育更加生動、形象、富有感染力。在升旗儀式中，當國旗緩緩升起，全體師生莊嚴肅立，高唱國歌，這種莊嚴的儀式能夠激發(fā)學生的愛國情感，增強學生的國家意識和民族自豪感。入黨宣誓儀式則是對黨員進行思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，通過宣誓，黨員能夠更加堅定自己的信仰和信念，牢記自己的責任和使命。主題演講比賽和文藝演出等活動，為學生提供了展示自我的平臺，學生在準備和參與過程中，能夠深入思考思想政治教育的相關內(nèi)容，將自己的理解和感悟通過演講和表演的形式表達出來，不僅提高了自身的思想政治素質(zhì)，也為其他同學帶來了啟發(fā)和教育。這些儀式活動豐富了思想政治教育的載體，使思想政治教育能夠更好地滿足學生的多樣化需求，提高思想政治教育的覆蓋面和影響力。良好的思想政治教育氛圍的營造也離不開儀式感。儀式活動能夠營造出一種積極向上、莊重嚴肅的氛圍，使學生在潛移默化中受到熏陶和感染。在校園中，定期舉行的升旗儀式、開學典禮、畢業(yè)典禮等儀式活動，能夠增強學校的凝聚力和向心力，營造出濃厚的校園文化氛圍。在升旗儀式上，全體師生共同參與，整齊的隊列、激昂的國歌，都能夠讓學生感受到集體的力量和榮譽，增強對學校的歸屬感和認同感。開學典禮和畢業(yè)典禮則是學生成長過程中的重要節(jié)點，通過精心設計的儀式環(huán)節(jié)，如校長致辭、優(yōu)秀學生代表發(fā)言、頒發(fā)證書等，能夠激發(fā)學生的學習動力和對未來的憧憬，營造出積極向上的學習氛圍。此外，在一些特殊的紀念日或節(jié)日，舉辦相關的儀式活動，如紀念五四運動、慶祝國慶節(jié)等，能夠弘揚愛國主義精神，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造出良好的思想政治教育氛圍。這種氛圍能夠對學生產(chǎn)生積極的影響，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進學生的全面發(fā)展。4.3對社會發(fā)展的深遠意義高校大學生思想政治教育儀式感的提升，對社會發(fā)展具有不可忽視的深遠意義，主要體現(xiàn)在傳承社會主流價值觀和培養(yǎng)社會主義建設者和接班人等方面。在傳承社會主流價值觀方面，高校思想政治教育儀式感發(fā)揮著關鍵作用。儀式活動是社會主流價值觀的重要傳播載體，通過精心設計的儀式環(huán)節(jié)和莊重的儀式氛圍，能夠將社會主義核心價值觀等主流價值觀以生動、直觀的方式傳遞給學生。在紀念五四運動的儀式活動中，通過回顧五四運動的歷史背景、過程和意義，讓學生深刻理解愛國主義、民主科學等精神內(nèi)涵，使這些價值觀在學生心中生根發(fā)芽。在慶祝國慶節(jié)的儀式活動中，通過升國旗、唱國歌、主題演講等形式，激發(fā)學生的愛國熱情，強化學生對國家和民族的認同感和歸屬感，傳承和弘揚愛國主義這一核心價值觀。這種傳承不僅有助于學生個人價值觀的形成，更對整個社會的價值取向產(chǎn)生積極影響，促進社會主流價值觀的廣泛傳播和深入人心，為社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展奠定堅實的思想基礎。培養(yǎng)社會主義建設者和接班人是高校的重要使命，而思想政治教育儀式感在這一過程中具有獨特的價值。高校通過開展具有儀式感的思想政治教育活動，能夠激發(fā)學生的責任感和使命感，引導學生將個人的成長與國家的發(fā)展緊密結合起來。在社會實踐活動的啟動儀式上，通過對社會實踐意義的強調(diào)和對優(yōu)秀實踐成果的展示，激勵學生積極參與社會實踐，關注社會問題，提高自身的社會責任感和實踐能力，為將來成為社會主義建設的中堅力量做好準備。在各類學術競賽、科技創(chuàng)新活動的頒獎儀式中，對優(yōu)秀學生的表彰和鼓勵，能夠激發(fā)學生的創(chuàng)新精神和進取意識，培養(yǎng)學生的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力，使學生在追求個人成長的同時，也為國家的科技進步和創(chuàng)新發(fā)展貢獻力量。具有儀式感的思想政治教育活動還能夠培養(yǎng)學生的團隊合作精神、溝通能力和社會適應能力，這些都是社會主義建設者和接班人必備的素質(zhì)。通過集體參與的儀式活動，學生學會了與他人協(xié)作、共同完成任務，提高了溝通交流和解決問題的能力，為更好地融入社會、服務社會奠定了基礎。五、提升高校大學生思想政治教育儀式感的實踐案例分析5.1案例選取與介紹為深入探究提升高校大學生思想政治教育儀式感的有效路徑，本研究選取了重慶理工大學“重拾紅色記憶”實踐團井岡山之行、南京醫(yī)科大學康達學院護士節(jié)思政課這兩個具有代表性的案例進行詳細分析。重慶理工大學“重拾紅色記憶”實踐團井岡山之行是一次極具儀式感的紅色思政教育實踐活動。該實踐團由材料科學與工程學院的學生組成，在團組織書記沈倩老師的帶領下，跨越千里奔赴井岡山革命根據(jù)地。此次實踐活動旨在通過實地體驗和學習，讓學生深入了解井岡山革命歷史，傳承紅色基因，助力脫貧攻堅。實踐團的活動內(nèi)容豐富多樣，且充滿儀式感。在開班儀式上，學生們通過精彩的表演，如《重理工賦》與舞蹈的結合，《芳華》與自創(chuàng)短詩的碰撞，充分展現(xiàn)了青春風采和重理風格，贏得了基地老師和各高校學員們的陣陣掌聲。這一開場儀式，不僅激發(fā)了學生的參與熱情，更營造了積極向上的學習氛圍，為后續(xù)的學習活動奠定了良好的基礎。在“三灣改編”情境教學課堂中，學生們以班為單位設計班名、班旗、口號、班歌，親身體驗革命先輩們在歷史關鍵時刻的決策和行動，深刻理解了組織建設和團隊協(xié)作的重要性。在《井岡山斗爭與井岡山精神》專題教學中，滕永琛老師以井岡山革命根據(jù)地革命歷程為主線，利用《中國的紅色政權為何存在》《井岡山的斗爭》等文獻資料，為學生們生動講述了井岡山斗爭對中國革命發(fā)展的歷史貢獻及其內(nèi)涵。學生們在課堂上認真聆聽，積極思考，仿佛穿越時空，回到了那段波瀾壯闊的革命歲月。實踐團還走進“革命后代話初心?講家風”的互動課堂，與革命后代張卓亞、蘆繼兵面對面交流。通過革命后代的講述，學生們了解到革命先輩們的英勇事跡和崇高精神，堅定了攻堅克難、砥礪奮進的信念。在紅歌教學課堂上，一首首旋律動聽的紅歌，如民謠說唱《神奇井岡山好客氣》，讓學生們在激昂的歌聲中深刻體會到文學藝術對于革命隊伍的重要性，也進一步激發(fā)了他們的愛國情懷。除了課堂學習，實踐團還開展了豐富的實踐活動。他們前往井岡山革命博物館，在講解員黃俊峰的帶領下，了解博物館里每一件展物的來歷及蘊含的革命故事，如盤腸大戰(zhàn)的將校蕭勁、舍身堵槍口的英烈馬義夫、在生命的最后一刻也要寫下“共產(chǎn)黨萬歲”的劉仁堪等。這些真實的歷史故事，讓學生們深刻感受到革命先輩們的無私奉獻和英勇犧牲。實踐團成員背著裝備重走挑糧小道，體驗革命時期的艱辛，深刻體會到革命先輩們的艱苦奮斗精神。他們走進馬源村村民家中，與村民一同制作紅軍餐，感受食物制作的不易，也更加珍惜今天的幸福生活。為表達對革命先烈的敬意，實踐團前往井岡山革命烈士陵園，為先烈們敬獻花圈、鞠躬默哀。在現(xiàn)場教學中，一個個扣人心弦的故事重現(xiàn)了那段跌宕起伏、波瀾壯闊的難忘歲月，學生們重溫入團誓詞，立志要用理想信念激揚青春、建功新時代。南京醫(yī)科大學康達學院護士節(jié)思政課則是結合專業(yè)特色開展的一次富有儀式感的思想政治教育活動。在5月13日下午3點的護士節(jié)當天，學院在大禮堂舉行了一場特別的思政課。課堂上，院長張前德鼓勵同學們勇立潮頭、勇挑重擔，將血性擔當與銳意進取鐫刻在信念中，將砥礪奮進與克難攻堅踐行于行動中，將厚植家國情懷與矢志兼濟天下融入在血脈里。黨委書記張鴻來分享了學院校友和學生在疫情期間奔赴一線的先進事跡，強調(diào)這既是對學院的肯定，也是鞭策。學院副院長、第一附屬醫(yī)院黨委書記、“江蘇最美醫(yī)務工作者”李小民分享了自己59歲時帶領5個城市16家醫(yī)院的62名醫(yī)護人員馳援湖北的46天戰(zhàn)疫故事。他在故事中融入愛國主義情懷，讓學生們深刻認識到醫(yī)護人員在國家有難時的責任與擔當?？颠_學院2008屆畢業(yè)生、第一附屬醫(yī)院急診重癥醫(yī)學科護士長、江蘇省危重癥?？谱o士陸璇講述了自己主動請纓進隔離病房的故事，并向學弟學妹們傳遞了專業(yè)精神，強調(diào)要成為一名優(yōu)秀的專科護士，必須具備足夠的專業(yè)素養(yǎng)和善于反思的品質(zhì)。此次思政課特別設置了授帽環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)充滿儀式感。當同學們戴上護士帽，手捧燭光，莊嚴宣讀南丁格爾誓詞：“盡力提高護理之標準，慎守病人家務及秘密。竭誠協(xié)助醫(yī)生之診治，務謀病者之福利……”這一刻，職業(yè)使命感、自豪感油然而生，學生們深刻感受到了護理職業(yè)的莊嚴和神圣。2019級護理學專業(yè)的李彥甫表示，聽到戰(zhàn)疫一線的故事非常震撼，除了看到醫(yī)護們的辛苦之外，更感受到中國的自信和大國擔當。他也更加堅定了自己未來要為國家醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展貢獻力量的決心。5.2案例成功經(jīng)驗總結從重慶理工大學“重拾紅色記憶”實踐團井岡山之行以及南京醫(yī)科大學康達學院護士節(jié)思政課這兩個案例中，可以總結出一系列提升高校大學生思想政治教育儀式感的成功經(jīng)驗，涵蓋主題選擇、內(nèi)容設計、形式創(chuàng)新和情感共鳴激發(fā)等多個關鍵方面。在主題選擇上，緊扣時代脈搏與學生需求是核心要點。重慶理工大學實踐團聚焦井岡山革命歷史，契合傳承紅色基因、弘揚革命精神的時代主題，這一主題不僅承載著厚重的歷史文化內(nèi)涵，更能激發(fā)學生對革命先輩的敬仰與對國家發(fā)展的責任感。同時，契合了當代大學生對紅色文化探索和學習的需求，讓學生在追尋歷史足跡的過程中，增強對國家和民族的認同感。南京醫(yī)科大學康達學院護士節(jié)思政課圍繞護士職業(yè)精神與抗疫事跡展開，緊密結合當下社會對醫(yī)護人員的關注以及學生的專業(yè)發(fā)展需求，將愛國主義、職業(yè)精神與學生的未來職業(yè)規(guī)劃緊密相連，使學生深刻認識到自身肩負的責任與使命，激發(fā)他們?yōu)獒t(yī)療衛(wèi)生事業(yè)貢獻力量的決心。內(nèi)容設計的豐富性與深度直接影響儀式感的營造。重慶理工大學實踐團通過多種教學方式，如專題教學、情境教學、互動教學等，全面深入地展示井岡山革命歷史。在專題教學中，利用文獻資料深入剖析井岡山斗爭對中國革命發(fā)展的歷史貢獻，讓學生對革命歷史有全面而深刻的理解。情境教學中的“三灣改編”讓學生親身體驗革命先輩的決策過程，增強了學生的參與感和對歷史的感悟?；咏虒W中與革命后代的交流，使學生從鮮活的故事中感受革命先輩的精神力量，補足精神之鈣。南京醫(yī)科大學康達學院護士節(jié)思政課邀請抗疫一線的醫(yī)護人員分享戰(zhàn)疫故事，將真實的抗疫經(jīng)歷融入教學內(nèi)容，為學生樹立了榜樣，使學生在聆聽故事的過程中，深刻理解醫(yī)護人員的職業(yè)精神和擔當。設置授帽環(huán)節(jié)，將儀式與專業(yè)教育相結合，強化了學生對護理職業(yè)的認同感和使命感，使學生在參與儀式的過程中，將職業(yè)精神內(nèi)化為自身的價值觀。形式創(chuàng)新為儀式感增添活力。重慶理工大學實踐團在開班儀式上通過獨特的表演形式，如《重理工賦》與舞蹈的結合，《芳華》與自創(chuàng)短詩的碰撞，展現(xiàn)青春風采，吸引學生的注意力，營造出積極向上的氛圍。實踐活動中的重走挑糧小道、制作紅軍餐等環(huán)節(jié)，讓學生親身體驗革命時期的艱辛，使抽象的革命精神變得具體可感。南京醫(yī)科大學康達學院護士節(jié)思政課采用多樣化的教學手段，如講座、故事分享、授帽儀式等，豐富了教學形式。將思政課與護士節(jié)這一特殊節(jié)日相結合，賦予了思政課特殊的意義和氛圍。在活動中運用現(xiàn)代媒體技術，如播放抗疫視頻等，增強了教學的直觀性和感染力，使學生更深入地感受抗疫精神。情感共鳴的激發(fā)是提升儀式感的關鍵。重慶理工大學實踐團在井岡山革命烈士陵園的敬獻花圈、鞠躬默哀以及重溫入團誓詞等環(huán)節(jié)，讓學生在莊嚴肅穆的氛圍中，深刻緬懷革命先烈，激發(fā)了學生的愛國情懷和對革命精神的傳承意識。與革命后代的面對面交流，以及聆聽革命故事，使學生與革命先輩產(chǎn)生情感連接，堅定了攻堅克難、砥礪奮進的信念。南京醫(yī)科大學康達學院護士節(jié)思政課中，學生聽到抗疫一線的故事后，被醫(yī)護人員的奉獻精神所感動，深刻感受到中國的自信和大國擔當，從而激發(fā)了他們對專業(yè)的熱愛和為國家醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展貢獻力量的決心。授帽儀式中，學生戴上護士帽、宣讀南丁格爾誓詞的瞬間，職業(yè)使命感和自豪感油然而生，實現(xiàn)了情感的升華。5.3案例啟示與借鑒重慶理工大學和南京醫(yī)科大學康達學院的實踐為其他高校提升思想政治教育儀式感提供了多方面的啟示與借鑒，涵蓋主題、內(nèi)容、形式及情感共鳴等關鍵領域。主題選擇方面，高校應緊密圍繞時代熱點與學生需求?？山Y合重大歷史事件紀念日開展主題教育活動，如在長征勝利紀念日組織學生重走長征路，通過實地體驗長征的艱辛，讓學生深刻理解長征精神的內(nèi)涵，增強對革命歷史的敬畏和對國家發(fā)展的責任感。也可關注社會熱點問題，如在環(huán)保問題備受關注時，開展以“綠色發(fā)展，青春擔當”為主題的環(huán)保公益活動啟動儀式，將思政教育與社會熱點相結合，激發(fā)學生的社會責任感和使命感。此外，針對不同專業(yè)學生的特點和需求，設計具有專業(yè)特色的主題活動。對于醫(yī)學專業(yè)學生，開展“救死扶傷，醫(yī)者仁心”主題的醫(yī)德教育活動；對于工科專業(yè)學生，舉辦“科技創(chuàng)新，強國之路”主題的科技競賽啟動儀式，使思政教育更具針對性和吸引力。在內(nèi)容設計上，要注重豐富性與深度的結合。高校可以整合多種教育資源，構建全方位的教育體系。邀請專家學者舉辦專題講座，深入解讀黨的理論和方針政策；組織學生參觀紅色文化紀念館、歷史博物館等，讓學生親身感受歷史的厚重和文化的魅力。在專題講座中，可邀請黨史專家講述黨的百年奮斗歷程，分析重大歷史事件的背景、過程和影響，讓學生全面了解黨的發(fā)展脈絡和偉大成就。在參觀紅色文化紀念館時，安排專業(yè)講解員詳細介紹革命文物背后的故事，引導學生思考革命先輩的精神品質(zhì)和價值追求。開展多樣化的教學活動，如案例分析、小組討論、角色扮演等，讓學生在參與中深入理解思政教育內(nèi)容。在案例分析中，選取具有代表性的社會熱點案例，引導學生運用所學的思政理論進行分析和討論，培養(yǎng)學生的分析問題和解決問題的能力。在小組討論中，設置具有爭議性的話題，讓學生在思想碰撞中深化對思政教育內(nèi)容的理解。在角色扮演中，讓學生扮演歷史人物或社會角色，通過模擬歷史場景或社會事件，增強學生的代入感和體驗感。形式創(chuàng)新是提升儀式感的關鍵。高校應積極引入現(xiàn)代科技手段，增強儀式活動的吸引力和感染力。利用虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）技術，打造沉浸式的教學體驗。在紅色文化教育中，通過VR技術讓學生身臨其境地感受革命戰(zhàn)爭的場景，增強學生的情感共鳴。運用多媒體技術，如制作精美的視頻、動畫等，豐富教學內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。制作關于革命歷史的動畫短片，以生動形象的畫面和簡潔易懂的語言，向學生傳播革命精神。還可以開展豐富多彩的校園文化活動，營造濃厚的思政教育氛圍。舉辦主題文藝演出，將思政教育內(nèi)容融入歌曲、舞蹈、戲劇等藝術形式中，讓學生在欣賞藝術的同時接受思政教育。組織校園文化節(jié)，設置思政教育主題展區(qū)，展示學生的思政作品和成果，激發(fā)學生的參與熱情和創(chuàng)造力。情感共鳴的激發(fā)對于提升儀式感至關重要。高校要注重營造情感氛圍，讓學生在情感的驅動下積極參與思政教育活動。在活動中，通過講述感人的故事、播放觸動人心的音樂等方式，引發(fā)學生的情感共鳴。在紀念抗疫英雄的活動中，講述抗疫英雄的感人事跡，播放抗疫期間的感人音樂，讓學生深刻感受到英雄們的奉獻精神和家國情懷。鼓勵學生積極參與活動，分享自己的感受和體會，增強學生的情感體驗和自我認知。在主題演講比賽中，讓學生講述自己的成長經(jīng)歷和感悟，分享對思政教育內(nèi)容的理解和體會，使學生在分享中深化對思政教育內(nèi)容的認同。還可以建立師生互動機制，加強師生之間的情感交流和溝通。教師要關注學生的思想動態(tài)和情感需求，及時給予指導和幫助，讓學生感受到教師的關心和支持。在活動中，組織師生共同參與討論、合作完成任務等，增強師生之間的互動和信任，營造良好的教育氛圍。六、提升高校大學生思想政治教育儀式感的路徑探索6.1理念更新：樹立科學儀式育人觀念在新時代高校思想政治教育的發(fā)展進程中，理念更新是提升儀式感的首要任務，需牢固樹立以學生為中心、注重內(nèi)涵和創(chuàng)新發(fā)展的儀式育人觀念，為思政教育的改革創(chuàng)新注入新活力。以學生為中心的理念是儀式育人的核心。傳統(tǒng)的思想政治教育儀式活動，有時過于強調(diào)教育者的主導地位，忽視了學生的主體需求和感受。在當今時代，學生思維活躍、個性鮮明，具有強烈的自我意識和參與欲望。因此，高校應充分尊重學生的主體地位，在儀式活動的策劃、組織和實施過程中，廣泛征求學生的意見和建議，讓學生成為儀式活動的積極參與者和設計者。例如，在策劃主題演講比賽時，可以先通過問卷調(diào)查、座談會等形式了解學生關注的熱點話題，將這些話題融入比賽主題，使比賽更貼近學生的生活和思想實際。在活動組織過程中，鼓勵學生參與到活動的各個環(huán)節(jié)，如活動宣傳、場地布置、評委選拔等，讓學生在參與中增強對儀式活動的認同感和歸屬感。此外，還可以根據(jù)學生的興趣愛好和特長，設計多樣化的儀式活動形式，滿足不同學生的需求。對于喜歡文藝表演的學生，可以組織紅色主題文藝匯演；對于擅長體育的學生，可以開展以愛國主義為主題的體育競賽，讓每個學生都能在儀式活動中找到自己的舞臺，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢和潛力。注重內(nèi)涵發(fā)展是提升儀式育人質(zhì)量的關鍵。儀式活動不能僅僅停留在形式上的熱鬧和表面的華麗，而應深入挖掘其內(nèi)在的教育價值和文化內(nèi)涵。高校應將思想政治教育的目標和內(nèi)容有機融入儀式活動中，通過精心設計的儀式環(huán)節(jié)和活動流程，讓學生在參與過程中深刻領悟思想政治教育的精髓。在舉辦開學典禮時，可以不僅僅是簡單的領導講話和新生入場，還可以增加校史校情介紹、師生互動交流等環(huán)節(jié)，讓新生在了解學校歷史和文化的同時，感受學校的精神底蘊和人文關懷。在畢業(yè)典禮上，可以設置畢業(yè)生感恩母校、為學弟學妹留下寄語等環(huán)節(jié)，增強畢業(yè)生對學校的感恩之情和責任感，同時也為低年級學生樹立榜樣。此外，還可以結合重大節(jié)日和紀念日，開展具有針對性的儀式活動。在清明節(jié)組織學生祭掃烈士陵園，通過敬獻花圈、默哀致敬、聆聽烈士事跡等環(huán)節(jié)，讓學生深刻緬懷革命先烈，傳承紅色基因，弘揚愛國主義精神。在國慶節(jié)舉辦升旗儀式和主題演講活動，激發(fā)學生的愛國熱情，增強學生的國家意識和民族自豪感。創(chuàng)新發(fā)展是儀式育人的動力源泉。隨著時代的發(fā)展和科技的進步，高校思想政治教育儀式活動也需要不斷創(chuàng)新，以適應新形勢下學生的需求和特點。高校應積極運用現(xiàn)代信息技術，豐富儀式活動的形式和內(nèi)容，增強儀式活動的吸引力和感染力。利用虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術，打造沉浸式的儀式體驗場景，讓學生身臨其境地感受儀式的氛圍和內(nèi)涵。在紅色文化教育中，通過VR技術讓學生仿佛置身于革命戰(zhàn)爭年代，親身體驗革命先輩們的英勇事跡和艱辛歷程，增強學生的情感共鳴。借助新媒體平臺，如微信公眾號、微博、抖音等，對儀式活動進行宣傳和推廣，擴大儀式活動的影響力和覆蓋面?？梢栽谖⑿殴娞柹习l(fā)布儀式活動的精彩瞬間、學生的感悟和體會等，吸引更多學生關注和參與儀式活動。還可以開展線上線下相結合的儀式活動，如線上主題征文比賽、線下主題演講比賽，讓學生在不同的平臺上展示自己的才華和思想，增強儀式活動的互動性和參與度。6.2內(nèi)容優(yōu)化：豐富儀式教育核心內(nèi)容在提升高校大學生思想政治教育儀式感的過程中，內(nèi)容優(yōu)化是關鍵環(huán)節(jié)，需緊密結合時代主題與學生需求，深入挖掘紅色文化、傳統(tǒng)文化和校史文化資源，增強儀式教育的吸引力和感染力。紅色文化蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，是高校思想政治教育的寶貴資源。高校應積極開展紅色文化主題儀式活動，讓學生在紅色文化的熏陶下，堅定理想信念，傳承紅色基因。組織學生參觀紅色革命紀念館，如井岡山革命博物館、延安革命紀念館等，通過實地參觀，讓學生親身感受革命先輩們的英勇事跡和崇高精神。在參觀過程中，安排專業(yè)講解員進行詳細講解，使學生深入了解革命歷史的背景、過程和意義。舉辦紅色文化主題演講比賽，以“傳承紅色基因，擔當時代使命”為主題，讓學生圍繞紅色文化的內(nèi)涵、價值以及在新時代的傳承與發(fā)展等方面展開演講。在比賽前，組織學生進行紅色文化的學習和研究，深入挖掘紅色文化的精神實質(zhì)，鼓勵學生結合自身的感悟和體會，用生動的語言表達對紅色文化的理解和傳承。開展紅色文化主題文藝演出，將紅色文化與音樂、舞蹈、戲劇等藝術形式相結合，以紅色歌曲演唱、紅色故事演繹等形式，展現(xiàn)紅色文化的魅力。在演出過程中，注重情感的表達和傳遞，讓學生在欣賞藝術的同時，受到紅色文化的感染和教育。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。高校應將傳統(tǒng)文化融入儀式教育，讓學生在傳承傳統(tǒng)文化的過程中，增強民族自豪感和文化自信心。在傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，舉辦相應的儀式活動。在春節(jié)期間，組織學生開展寫春聯(lián)、包餃子、拜年等傳統(tǒng)習俗活動，讓學生感受春節(jié)的文化氛圍，傳承春節(jié)所蘊含的團圓、和諧、尊老愛幼等價值觀念。在端午節(jié)，舉辦包粽子比賽、賽龍舟等活動，讓學生了解端午節(jié)的起源和意義，傳承愛國主義精神和民族氣節(jié)。舉辦傳統(tǒng)文化講座，邀請專家學者講解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特點和價值。以儒家文化為主題，講解儒家思想的核心價值觀，如仁、義、禮、智、信等，讓學生了解儒家文化對中國社會和民族精神的深遠影響。開展傳統(tǒng)文化體驗活動，如漢服體驗、書法繪畫、傳統(tǒng)手工藝制作等。組織學生參加漢服文化節(jié)，讓學生穿上漢服，了解漢服的歷史和文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力。開展書法繪畫比賽，鼓勵學生用書法和繪畫的形式表達對傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。校史文化是學校發(fā)展歷程的見證，蘊含著學校的辦學理念、精神內(nèi)涵和價值追求。高校應充分挖掘校史文化資源，通過儀式教育，讓學生了解學校的歷史和文化，增強對學校的認同感和歸屬感。舉辦校史展覽，展示學校的發(fā)展歷程、辦學成就、杰出校友等內(nèi)容。在展覽中，運用圖片、文字、實物等多種形式，生動地展現(xiàn)學校的歷史變遷和發(fā)展成就。安排專業(yè)講解員為學生講解校史，讓學生深入了解學校的發(fā)展脈絡和精神內(nèi)涵。開展校史故事分享會，邀請老教師、校友講述他們在學校的學習、工作和生活經(jīng)歷，分享他們的成長故事和奮斗歷程。通過這些真實的故事，讓學生感受到學校的人文關懷和精神傳承，激發(fā)學生的學習動力和對學校的熱愛之情。在開學典禮和畢業(yè)典禮上，融入校史文化元素。在開學典禮上，介紹學校的歷史和文化，讓新生了解學校的傳統(tǒng)和特色，增強對學校的認同感。在畢業(yè)典禮上，回顧學生在學校的成長歷程，結合校史文化，激勵畢業(yè)生傳承學校精神，為母校爭光。6.3形式創(chuàng)新：打造多樣化儀式形式在提升高校大學生思想政治教育儀式感的進程中，形式創(chuàng)新是關鍵環(huán)節(jié)，需充分借助新媒體技術，積極開展實踐活動，精心打造特色儀式，以滿足學生的多樣化需求，增強儀式教育的吸引力和感染力。新媒體技術的迅猛發(fā)展為高校思想政治教育儀式活動帶來了新的機遇。高校應積極利用新媒體平臺，如微信公眾號、微博、抖音等，對儀式活動進行宣傳和推廣，擴大儀式活動的影響力和覆蓋面。在舉辦主題演講比賽時，通過微信公眾號發(fā)布比賽通知、選手風采展示、比賽精彩瞬間等內(nèi)容，吸引更多學生關注和參與比賽。利用新媒體平臺的互動功能，如留言、評論、投票等，增強學生與活動之間的互動性，讓學生在參與互動的過程中，更加深入地了解儀式活動的內(nèi)涵和意義。借助新媒體技術，還可以開展線上儀式活動，如線上升旗儀式、線上主題班會等，突破時間和空間的限制，讓學生無論身處何地，都能參與到儀式活動中來。在疫情期間，許多高校通過線上直播的方式舉行開學典禮和畢業(yè)典禮，讓學生在云端也能感受到儀式的莊重和氛圍。實踐活動是提升儀式感的重要載體。高校應積極組織學生開展各類實踐活動，讓學生在實踐中體驗儀式感，增強對思想政治教育內(nèi)容的理解和認同。組織學生參與志愿服務活動，如社區(qū)服務、環(huán)保公益活動等，在活動中設置啟動儀式、總結表彰儀式等環(huán)節(jié)，讓學生在參與實踐的過程中，感受到志愿服務的意義和價值，培養(yǎng)學生的社會責任感和奉獻精神。開展社會實踐調(diào)研活動，讓學生深入社會，了解國情、社情、民情，在調(diào)研活動的開題儀式、結題匯報儀式中，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。組織學生參與科技創(chuàng)新活動，如學科競賽、科研項目等，在活動的頒獎典禮、成果展示儀式中，激發(fā)學生的創(chuàng)新精神和進取意識，培養(yǎng)學生的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。特色儀式的打造能夠增強儀式活動的獨特性和吸引力。高校應結合學校的辦學特色、專業(yè)特點和地域文化，打造具有本校特色的儀式活動。對于藝術院校來說，可以舉辦藝術作品展覽開幕式、文藝演出首演儀式等，展示學生的藝術才華和創(chuàng)作成果，營造濃厚的藝術氛圍。對于理工科院校，可以開展科技創(chuàng)新成果發(fā)布會、實驗技能大賽頒獎典禮等儀式活動，激發(fā)學生對科學技術的興趣和熱愛。還可以結合地域文化，舉辦具有地方特色的儀式活動，如民俗文化節(jié)開幕式、地方歷史文化展覽儀式等，讓學生了解和傳承地域文化，增強學生的文化認同感和歸屬感。6.4機制保障：完善儀式教育制度體系完善儀式教育制度體系是提升高校大學生思想政治教育儀式感的重要保障，需從組織機制、管理機制和評價機制三個方面入手，構建全方位、多層次的制度保障體系，確保儀式教育的順利開展和質(zhì)量提升。在組織機制方面，高校應成立專門的儀式教育領導小組，負責統(tǒng)籌規(guī)劃全校的儀式教育工作。領導小組由學校黨政領導牽頭，成員包括宣傳部、學工部、團委、教務處等相關部門負責人以及各學院的分管領導。領導小組定期召開會議，研究制定儀式教育的工作計劃和實施方案，協(xié)調(diào)解決儀式教育工作中遇到的問題和困難。明確各部門在儀式教育中的職責分工，宣傳部負責儀式活動的宣傳推廣，營造良好的輿論氛圍；學工部和團委負責儀式活動的組織實施，確保活動的順利進行；教務處負責將儀式教育納入教學計劃，提供必要的教學資源和支持。各學院要成立相應的工作小組，負責本學院儀式教育活動的策劃和開展，形成學校、學院兩級聯(lián)動的工作格局。管理機制的完善是確保儀式教育規(guī)范有序進行的關鍵。建立儀式活動申報審批制度，各部門和學院在舉辦儀式活動前，需向儀式教育領導小組提交活動申報材料，包括活動主題、內(nèi)容、形式、時間、地點、參與人員等信息，經(jīng)領導小組審核批準后方可開展活動。加強對儀式活動的過程管理，在活動實施過程中，儀式教育領導小組要安排專人進行監(jiān)督檢查，確?；顒影凑疹A定方案進行，保證活動的質(zhì)量和效果。建立儀式活動安全保障制度，制定詳細的安全預案，明確安全責任，加強對活動現(xiàn)場的安全管理，確保師生的人身安全和活動的順利進行。評價機制是衡量儀式教育成效的重要手段，能夠為儀式教育的改進和完善提供依據(jù)。制定科學合理的儀式教育評價指標體系，包括活動目標的達成度、活動內(nèi)容的豐富性和深度、活動形式的創(chuàng)新性和吸引力、學生的參與度和滿意度、活動的教育效果和社會影響等方面。采用多元化的評價方式，將定量評價與定性評價相結合，自我評價與他人評價相結合，過程評價與結果評價相結合。通過問卷調(diào)查、訪談、觀察、數(shù)據(jù)分析等方法，全面收集評價信息，客觀公正地評價儀式教育的成效。根據(jù)評價結果，及時總結經(jīng)驗教訓，對儀式教育工作進行調(diào)整和改進，不斷提高儀式教育的質(zhì)量和水平。七、結論與展望7.1研究結論總結本研究圍繞高校大學生思想政治教育儀式感展開了深入探究，從理論剖析到現(xiàn)狀調(diào)研，再到實踐案例分析與提升路徑探索，全面而系統(tǒng)地揭示了高校思想政治教育儀式感的內(nèi)涵、價值及發(fā)展方向。在內(nèi)涵與理論基礎方面，高校大學生思想政治教育儀式感是通過特定儀式形式和程序，使大學生在參與中產(chǎn)生的特殊心理體驗，